Tudodanchu's Weblog

Freedom, Democracy, Human Rights, No Communism For Vietnam

Archive for Tháng Bảy 28th, 2008

LUẬN BÀN VỀ CHUYẾN ĐI CỦA TÊN VIỆT GIAN NGUYỄN MINH TRIẾT (Có biệt hiệu là Triết Mặt Dày hay Triết Mặt Thớt)

Posted by tudodanchu trên Tháng Bảy 28, 2008

Lời giới thiệu:

Vừa rồi, ngày 5 tháng 6 năm 2008, tên tướng cướp Sáu Phong (Nguyễn Minh Triết) đã đến Na Uy để ký hiệp định thương mại.  Cũng vẫn là việc buôn dân bán nước mà tập đoàn việt gian cộng sản đã làm suốt 60 năm qua.  Chuyến đi Na Uy của tên Triết, về bản chất, cũng không khác gì chuyến đi sang Mỹ của hắn hồi năm ngoái.  Bài viết dưới đây nhận định về sự cấu kết bẩn thỉu giữa các thế lực tư bản và bọn việt gian cộng sản và nhiệm vụ của chúng ta phải làm gì để diệt trừ bọn chúng. Kính mời bạn đọc theo dõi.

Trần Thanh

LUẬN BÀN VỀ CHUYẾN ĐI CỦA TÊN VIỆT GIAN NGUYỄN MINH TRIẾT (Có biệt hiệu là Triết Mặt Dày hay Triết Mặt Thớt)

 

 

 

Sở dĩ Triết được báo chí ở hải ngoại tặng cho danh hiệu “mặt dày, mặt thớt” vì hắn chai lì về nhiều thứ, trong đó có câu tuyên bố nổi tiếng của hắn khi dụ khị giới doanh gia Mỹ về Việt Nam đầu .  Hắn nói bằng giọng nam bộ đặc sệt:” Các bạn nên dề diệc nam đầu .  Con gái diệc nam đẹp lắm!”  Thật là một sự sỉ nhục cho nữ giới ở trong nước!  Thật đúng là miệng lưỡi của một tên ma cô, điếm đàng, chuyên buôn bán phụ nữ, làm giàu trên thân xác của phụ nữ!  Bộ mặt thớt của hắn phải dày tới mức đạn AK bắn không thủng, cho nên hắn mới mở miệng nói được một câu như thế!!!

 

Chuyến đi Mỹ vừa rồi của tên việt gian “Triết Mặt Thớt”, như bọn chúng tuyên bố, là nhằm mục đích thương mại.  Bọn chúng đã ký kết được những hợp đồng thương mại trị giá bảy tỷ đô la.  Nhưng đây chỉ là mặt nổi, dương đông kích tây, đã được công bố công khai.  Mặt chìm của chuyến đi, chắc chắn là có những THỎA THUẬN NGẦM VÀ MỜ ÁM giữa hành pháp Mỹ, khối tài phiệt Mỹ và bọn việt gian cộng sản, NHẰM MUA BÁN, ĐỔI CHÁC TRÊN XƯƠNG MÁU CỦA 85 TRIỆU DÂN TRONG NƯỚC VÀ BA TRIỆU NGƯỜI VIỆT TẠI HẢI NGOẠI. Những thỏa thuận đó là gì, được hai bên giữ bí mật tuyệt đối. Tuy nhiên chúng ta có thể suy đoán, không ngoài các mục tiêu sau đây:

 

1.   Quyết tâm đẩy mạnh nghị quyết 36, với sự yểm trợ của bọn “Mỹ gian”, cho dù bọn chúng có phải chi ra hàng tỷ đô la để khống chế từng bước rồi đi đến thôn tính toàn bộ cộng đồng người Việt tại nước Mỹ.  Chúng sẽ làm điều này như chúng đã từng làm trước đây khi thôn tính miền Nam Việt Nam! Quan trọng nhất là các cộng đồng người Việt tại tiểu bang California.  Có thể nói đây là đầu não -tựa như thủ đô Sài Gòn của Việt Nam Cộng Hòa trước 1975- của toàn bộ cộng đồng người Việt trên khắp nơi trên thế giới.  Một khi bọn việt gian cộng sản đánh gục được bộ phận đầu não nơi này thì các nơi khác, như rắn mất đầu, sẽ lần lượt tan rã.

 

2.  Tiếp tục hứa hẹn với Mỹ, sẽ dành cho Mỹ những quyền lợi béo bở nào đó, ví dụ, như cho Mỹ thuê cảng Cam Ranh trong vòng 99 năm, hoặc nếu cần đem cho không cũng được.  Đổi lại, Mỹ sẽ làm ngơ cho việt gian cộng sản tiếp tục đàn áp nhân quyền trong nước, tiếp tục nắm quyền cai trị đất nước.

 

3.  Nếu phong trào đấu tranh của toàn dân cứ tiếp tục dâng cao thì việt gian cộng sản sẽ tính đến nước bài “tẩu mã” trước khi bị người dân vùng lên lật đổ, đưa những tên đầu sỏ lên giá treo cổ như tên độc tài cộng sản, tổng bí thư Xô-Xét-Ku nước Ru Ma Ni năm 1989. Trước khi bỏ chạy, bọn chúng sẽ ký hiệp định dâng trọn miền nam Việt Nam, từ tuyến 17 trở vào, cho Mỹ.  Bán đổ bán tháo trước khi bỏ chạy.  Đổi lại, Mỹ sẽ dành cho bọn chúng những nơi trú ẩn an toàn trên nước Mỹ, để hưởng thụ những tài sản do chúng đã cướp được của toàn dân, ăn chơi phè phỡn đến vài trăm năm cũng chưa hết!!!

 

Đó là lý do vì sao ta thấy những tên lãnh đạo việt gian cộng sản, trong những năm gần đây, cứ thậm thọt qua Mỹ.  Vừa rồi là chuyến đi của tên Triết mặt thớt, sắp tới sẽ là chuyến đi của tên Nguyễn Tấn Dũng, một trong những tên đầu sỏ trong đảng cướp việt gian cộng sản.  Tên Dũng lại sẽ vào nhà trắng để bắt tay với tổng thống Bush, chụp hình lưu niệm rồi đem hình về nước để hù hè dân đen trong nước.  Tổng thống Bush lại xoa đầu Dũng và khen ngợi:” Gooood boy!”  ông Bush sẽ không quên dăn dò:” Chú mày nhớ đàn áp nhân quyền cho kheo khéo, kín đáo một chút.  Đừng làm lộ liễu quá, làm tao phải mất công lên tiếng, can thiệp!”  Dặn dò xong, ông Bush hỏi tới luôn:” Sao, tụi bay có quà gì cho nước Mỹ của tao không?”  Dũng xun xoe trả lời:” Dạ, thưa đại ca Bush, tụi em đã họp và nhất trí như sau: kỳ trước anh Triết đã gởi tặng (cho không) nhân dân Mỹ cảng Cam Ranh, kỳ này em xin gởi tặng anh đảo Phú Quốc với đảo Côn Sơn.  Hai đảo này hết xảy, không thua gì Hawaii đâu!  Miễn là anh yểm trợ cho tụi em tiếp tục được ở lại để lãnh đạo đất nước!  Và nhờ anh trấn áp, cho FBI bắt giam mấy tên việt kiều phản động ở Mỹ, để bọn chúng đừng có quấy phá nữa, làm tụi em nhức đầu lắm, ăn không ngon, ngủ không yên!!!”.

 

TỪ CHỐNG MỸ CỨU NƯỚC ĐẾN CHỐNG NƯỚC CỨU MỸ!!!

 

Như vậy, tổng kết lại, ta thấy rằng gian đảng cộng sản Việt Nam trước kia hô hào, kêu gọi toàn dân cùng hợp tác với bọn chúng để CHỐNG MỸ CỨU NƯỚC.  Thế nhưng, 47 năm sau (1960-2007), oái oăm thay, chúng phải làm ngược lại: CHỐNG NƯỚC CỨU MỸ!!!  Diễn nôm ra là chúng đang chống lại 85 triệu dân trong nước để giúp Mỹ có điều kiện trở lại Việt Nam, biến Việt Nam thành tiền đồn ngăn chận sự bành trướng của Trung Cộng ở Đông Nam Á!!!

 

Thân phận nhược tiểu.  Đây là câu ta thán mà nhiều chính trị gia đã từng thốt lên chán chường.  Nói trắng ra là tư bản xanh và tư bản đỏ đang cấu kết với nhau để xẻ thịt nước Việt Nam.  Nhiều người khi nghe tên Triết tuyên bố đã ký kết được các hợp đồng đầu tư bảy tỉ đô la thì đâm ra hồ hởi, phấn khởi (sảng)!  Họ cho rằng sắp tới nhân dân trong nước sẽ có công ăn việc làm, đời sống nhân dân sẽ khá thêm.  Thực ra đây là ảo tưởng.  Cho dù việt gian cộng sản có ký được 7 tỉ, 70 tỉ hoặc thậm chí 700 tỉ đi chăng nữa thì người dân nghèo vẫn hoàn nghèo, mạt rệp vẫn hoàn mạt rệp.  Bởi vì toàn bộ số tiền lời do đầu tư sẽ chui vào túi bọn cướp việt gian cộng sản!!!  Đó là lí do vì sao chúng không muốn đất nước được dân chủ hóa!!!

 

Những ngôn từ hoa mỹ ngoại giao chỉ để mua thời gian.  Các thế lực đen vẫn tiếp tục tích cực đi đêm với nhau để mua bán, đổi chác tài nguyên, lãnh thổ nước Việt và 85 triệu nô lệ Việt Nam.  Nếu chúng ta không tích cực đấu tranh mạnh để lật đổ bọn việt gian cộng sản thì chỉ trong vòng khoảng năm năm nữa, nước Việt Nam sẽ bị xóa sổ trên bản đồ thế giới, như nước Inka ở Nam Mỹ vào thế kỷ thứ 15!!!  Bọn việt gian cộng sản cũng biết ván cờ sắp đến hồi kết thúc, cho nên chúng đang gấp rút chạy đua với thời gian.

 

CHÚNG TA PHẢI LÀM GÌ ĐỂ LẬT ĐỔ CHẾ ĐỘ VIỆT GIAN CỘNG SẢN?

 

LỜI KHẲNG ĐỊNH TRƯỚC TIÊN:

Dứt khoát là không có hòa hợp hòa giải hay đối thoại gì với việt gian cộng sản.  Hoàn toàn phí thời gian, vô ích.  Hơn nữa, đây chỉ là những biện pháp chúng dùng để mua thời gian, đánh lạc hướng chúng ta, làm loãng các mục tiêu đấu tranh của chúng ta. 

 

Chúng ta cần nhớ rằng, dù có hòa hợp hòa giải bằng cách nào đi chăng nữa hay tổ chức các hội nghị bàn tròn, bàn méo, bàn vuông thì biện pháp cuối cùng vẫn là: bọn việt gian cộng sản VẪN NGỒI TRÊN ĐẦU chúng ta, xỏ giây vào mũi chúng ta, lôi chúng ta đi như một con bò theo ý chúng muốn. KHÔNG BAO GIỜ BỌN CHÚNG CHẤP NHẬN CHO CHÚNG TA ĐỨNG NGANG HÀNG VỚI BỌN CHÚNG, CHIA SẺ QUYỀN LỰC LÃNH ĐẠO VỚI BỌN CHÚNG.

 

Còn về tung hỏa mù và đánh lạc hướng là ngón nghề của việt cộng.  Sắp tới khi tên Nguyễn Tấn Dũng sắp qua Mỹ, tên cò mồi chính trị Võ Văn Kiệt sẽ lại tuyên bố một vài câu nói giật gân gì đó, lại lên tiếng kêu gọi cộng đồng người việt tại hải ngoại nên hòa hợp hòa giải và xóa bỏ hận thù.  Giới truyền thông tại hải ngoại lại xúm vào mổ xẻ, phân tích bài nói chuyện của tên Kiệt, lại phê bình và chửi bới vung vít.  Thế là chúng ta lại tiêu phí mất một số công sức, thời gian, quên đi chuyện đối phó với chuyến sang Mỹ của tên Dũng!!!

 

Chính vì không bao giờ có thể hòa hợp hòa giải với cộng sản, cho nên chúng ta chỉ còn một cách duy nhất và hay nhất là lật đổ bọn chúng bằng các biện pháp:

 

Sau đây là dàn bài lược:

 

A. KINH TẾ:

 

1.  Không gởi tiền về Việt Nam

2.  Không đi du lịch Việt Nam

3.  Tẩy chay hàng hóa của Việt Nam, kể cả các sản phẩm ca nhạc hoặc đi xem ca nhạc và mua sách báo của việt cộng

4.  Không đầu tư vào Việt Nam

5.  Không hợp tác với chính quyền việt gian cộng sản về bất cứ lãnh vực nào

 

B.  ĐẤU TRANH CHÍNH TRỊ:

 

– Vận động sự ủng hộ của quốc tế và chính quyền các nước, nơi chúng ta đang định cư.

 

C.  TỔ CHỨC CUỘC TỔNG NỔI DẬY TRONG NƯỚC BẰNG HÌNH THỨC ĐÌNH CÔNG, LÃNG CÔNG.

 

1. Đấu tranh đòi quyền tự do thông tin – Vừa đấu tranh vừa tổ chức báo chui, đài truyền thanh chui và phân phát truyền đơn.

 

2.  Tổ chức các cuộc đình công, lãng công khắp nước, 85 triệu nô lệ trong nước cùng nhất loạt nổi dậy, đào mồ chôn gian đảng việt gian cộng sản.

 

3.  Trung Cộng cũng sẽ sụp đổ vì đã mang sẵn các mầm mống tự hủy: bệnh ho lao đã sang đến thời kỳ thứ ba!

 

*PHÂN TÍCH:

 

A. KINH TẾ:

1&2: KHÔNG GỞI TIỀN VỀ VIỆT NAM – KHÔNG ĐI DU LỊCH VIỆT NAM

 

Sở dĩ bọn việt gian cộng sản còn sống tới ngày nay vì chính CHÚNG TA ĐÃ NUÔI SỐNG BỌN CHÚNG!!!  Điều này mới nghe có vẻ nghịch lý nhưng có thật!  Năm 1989, khi đế quốc Liên Xô cùng 13 nước chư hầu bỗng nhiên bị sụp đổ trong vòng hai tuần lễ, bọn việt gian cộng sản đâm ra hoang mang tột độ.  Cha ruột của chúng là Liên Xô đã chết cùng với toàn bộ cô, bác, chú, dì, dượng (cộng sản Đông Âu) của chúng cũng chết theo.  Toàn bộ các nguồn tiền viện trợ bỗng dưng bị cúp cái rụp.  Không có tiền, lấy gì nuôi hai triệu đảng viên báo cô, cùng vài triệu tên công an, bộ đội?  Đó là chưa kể hàng chục triệu cán bộ, công nhân viên nhà nước!  Lúc đó tên tổng bí thư Đỗ Mười, lập tức phải sang triều kiến Trung Cộng, xin được nối lại tình hữu nghị Việt Trung mà trước đó tên Lê Duẩn thân Liên Xô đã phá hỏng!  Và cũng thật may mắn cho bọn chúng, vào lúc ấy, cộng đồng người Việt tại hải ngoại, sau hơn 10 năm định cư, đã bắt đầu ổn định đời sống, làm ăn khấm khá, có tiền gởi về giúp thân nhân khá dồi dào.  Số tiền gởi về lên đến vài tỷ. Việt kiều cũng bắt đầu về thăm quê hương ngày càng đông.  Vòi nước đô la bắt đầu tuôn về Việt Nam.

 

Số đô la việt kiều gởi về Việt Nam là nguồn viện trợ vô điều kiện cho bọn việt gian cộng sản.  CHÚNG TA ĐÃ GIÚP CHO BỌN CHÚNG RỬA TIỀN và chuyển ngược số đô la đó ra nước ngoài và hậu quả là CHÚNG LẠI DÙNG CHÍNH TIỀN CÚA CHÚNG TA ĐỂ ĐÁNH PHÁ CHÚNG TA.  Gậy ông đập lưng ông!

 

Tất cả các nguồn tiền viện trợ của quốc tế cho Việt Nam, kể cả viện trợ về nhân đạo, đều có những điều kiện ràng buộc kèm theo và có những biện pháp theo dõi.  Chỉ riêng nguồn tiền gởi về giúp thân nhân là hoàn toàn không có điều kiện gì hết, coi như tiền cho không.  Việt cộng chỉ việc in tiền giấy Hồ lèo ra, bất cần lạm phát, trao lại cho người nhận tiền!!!

 

Nếu chúng ta ngưng gởi tiền về và ngưng đi du lịch thì chắc chắn bọn việt gian sẽ lao đao, khốn nạn, CHỈ CẦN KÉO DÀI CHỪNG HAI NĂM LÀ BỌN CHÚNG SẼ CHẾT THẲNG CẲNG!!!

 

ĐÂY LÀ VŨ KHÍ HẾT SỨC LỢI HẠI CỦA CHÚNG TA MÀ LÂU NAY CHÚNG TA KHÔNG SỬ DỤNG hoặc không thống nhất sử dụng.  Đồng TIỀN là yếu tố quyết định trong cuộc chiến.  Chúng ta đã thấy đế quốc Liên Xô cùng các nước cộng sản Đông Âu sụp đổ hàng loạt và nhanh chóng mà nước Mỹ và các nước phương tây không hề tốn một viên đạn!

 

Bọn việt gian cộng sản thường rêu rao là chúng đang làm ăn kinh tế “có lời”, ra vẻ cho rằng không cần tiền của việt kiều gởi về, bọn chúng vẫn sống được!  Nhưng sự thực không phải như vậy. Chẳng hạn, chúng rêu rao rằng hàng xuất khẩu may mặc, cùng hàng giày dép xuất khẩu, kiếm lời được một năm khoảng hai tỷ.  Nhưng do nạn tham nhũng cùng sư ngu dốt của bọn cán bộ trong quản lý kinh tế cho nên số chi luôn nhiều hơn số thu.  Nghĩa là muốn kiếm lời được hai tỷ thì phải chi ra sáu tỷ!  Ta cứ nhìn vào bản kết toán ngân sách quốc gia của bọn chúng thì thấy số chi luôn vượt cao hơn số thu.  Đó là chưa kể bọn chúng đang thiếu nợ như chúa chổm, nợ các nước trên thế giới hàng trăm tỷ đô la!!!

 

3.   TẨY CHAY HÀNG HÓA VIỆT NAM, KỂ CẢ CÁC SẢN PHẢM CA NHẠC HOẶC ĐI XEM CA NHẠC VÀ MUA SÁCH BÁO CỦA VIỆT CỘNG:

 

Hàng Việt Nam bán ra nước ngoài tuy có rẻ so với các nước khác nhưng hết sức độc hại, nhất là các mặt hàng thực phẩm.  Có thể nói 100% là mất vệ sinh và có tẩm các chất độc hóa học, gây nên bệnh ung thư.  Chúng ta vừa mất tiền vừa đầu độc chính chúng ta thì mua làm gì?  Nên nhớ một khi một người đã được bác sĩ báo cho biết bị bệnh ung thư thì chuẩn bị đi mua hòm là vừa!  Chúng ta phải trả giá xương máu mới được đi định cư ở nước ngoài, cần phải sống để chờ ngày nhìn thấy cờ vàng lại phất phới tung bay trên quê hương tự do!  Và thêm nữa, một sự thật rất kinh hoàng vừa được khám phá: món mắm cá sặc, cá tra, made in Viet Nam, đóng trong hũ thủy tinh xuất khẩu sang Mỹ CÓ TRỘN LẪN CỨT NGƯỜI!!!!!!

 

Rất có thể đây là kế hoạch đầu độc việt kiều do bọn việt gian cộng sản chỉ đạo!  Đây là sự lưu manh tột cùng, hết sức ác độc của bọn việt gian cộng sản: chúng vừa bắt chúng ta phải trả tiền cho các sản phẩm dỏm của chúng, vừa bắt chúng ta phải ăn cứt!  Chúng bay ỷ là việt kiều có nhiều tiền thì “bác và đảng” bắt chúng bay ăn cứt cho bõ ghét!!!

 

– Tẩy chay các sản phẩm ca nhạc Việt Nam, không đi xem các show diễn từ trong nước sang:

 

 Xét về mặt nghệ thuật các sản phẩm ca nhạc trong nước rất rẻ tiền, trình độ chuyên môn rất thấp, dở đến phát ói.  Nếu so sánh với các show diễn của Thúy Nga Paris hoặc Asia thì thua kém xa một trời một vực.  Chẳng thà chúng ta dùng tiền đó để  ỦNG HỘ CÁC THƯƠNG PHẾ BINH VIỆT NAM CỘNG HÒA còn có ý nghĩa hơn!

 

Chúng ta không đi xem các show ca nhạc do các đoàn ca nhạc từ trong nước sang diễn, dù do nhà nước việt cộng tổ chức hay do tư nhân tổ chức hay do các ca sĩ đi làm ăn riêng lẻ.  Tất cả các ca sĩ trong nước đều bị việt cộng ép buộc, khi sang hải ngoại trình diễn, phải thi hành nghi quyết 36, đó là khéo léo tuyên truyền, dụ dỗ việt kiều về thăm quê hương. Đa số những bài hát đều núp dưới dạng ngụy trang khéo léo này.

 

Chẳng hạn như năm ngoái ca sĩ Thanh Lam từ trong nước sang trình diễn tại Little SaiGon đã hát bài “Không thể và Có thể” của nhạc sỉ Phó Đức Phương.  Những lời trong bài hát đại khái như sau:

– Thời gian đã qua đi không thể trở lại.  Giòng sông đã qua đi làm sao trở lại chỗ cũ.  Mây trên đầu không thể ngừng trôi.  (NHƯNG) Con người ra đi có thể trở lại.  VẾT THƯƠNG NGÀY NÀO CÓ THỂ LIỀN DA.  Vòng tay yêu thương có thể rộng mở.  VÀ CHÚNG TA CÓ THỂ KẾT HỢP THÀNH ĐÔI. Tình yêu biến những điều không có thể trở thành có thực!

 

Nội dung bài này được ngụy trang dưới dạng tình yêu đôi lứa nhưng đồng thời nó kêu gọi người Việt hải ngoại nên hòa hợp hòa giải với việt cộng và xóa bỏ hận thù!

 

Việt cộng kêu gọi chúng ta nên xóa bỏ hận thù mà chúng lại áp lực chính quyền Mã Lai đập bỏ bia tưởng niệm thuyền nhân!  Miệng thì kêu gọi xóa bỏ hận thù mà hai bàn tay sắt của chúng vẫn bóp nghẹt cổ họng người dân trong nước!

 

“Vết thương liền da”?  Vết thương của cả dân tộc bị cộng sản đày đọa suốt 62 năm nay (1945-2007) là vết thương không bao giờ lành.  Bọn việt gian cộng sản từ ngày chiếm được chính quyền năm 1945 đã làm chết khoảng 10 triệu người Việt ở cả hai miền nam bắc.  Nội nạn đói năm Ất Dậu đã chết khoảng 2 triệu người.  Khi nào bọn chúng CÓ THỂ LÀM SỐNG LẠI 10 TRIỆU NGƯỜI ĐÃ CHẾT THÌ CHÚNG TA ĐỒNG Ý HÒA HỢP, HÒA GIẢI VỚI BỌN CHÚNG!!!  Nếu chúng tài giỏi thì hãy biến những điều “không có thể” trở thành có thực như nội dung bài hát đã nêu!!!  OTHERWISE, WE WILL NEVER FORGIVE AND WILL NEVER FORGET!!!

 

chúng ta sẽ kết hợp thành đôi”?  Kết hôn với bọn vẹm răng đen mã tấu?  Hòa hợp hòa giải với bọn việt gian cộng sản?

 

 Tại sao việt cộng không hòa hợp hòa giải với những người ở trong nước như các nhà đấu tranh cho dân chủ, dân oan khiếu kiện, các tín đò tôn giáo mà cứ đòi “KẾT HÔN” với việt kiều ở hải ngoại là những người có tiền và có chất xám?  Đúng là quân lưu manh, điếm đàng, lợi dụng!

 

Việt cộng đã chi ra hàng tỷ đô la để dụ dỗ việt kiều về đầu hàng bọn chúng (hòa hợp hòa giải) nhưng sau hơn 20 năm, cho đến nay 2007, số người đó chỉ đếm được trên đầu ngón tay.  Và chỉ có một tên duy nhất dám công khai đứng ra đóng vai hề cho việt cộng, đó là Nguyễn Cao Kỳ!  Đây là một thất bại rất lớn đối với bọn việt gian cộng sản: quăng ra những mẻ lưới rất lớn, TỐN RẤT NHIỀU TIỀN, nhưng chỉ bắt được một con cá lòng tong đã gần kề miệng lỗ!!!

 

Một điểm nữa, cần nêu ra ở đây, đó là việc đóng thuế.  Sống ở hải ngoại, khi có income, chúng ta phải đóng thuế cho chính phủ.  Đây là bổn phận của mọi công dân.  Các ca nhạc sĩ ở hải ngoại đều phải đóng thuế lợi tức.  Thế nhưng có một số các ca nhạc sĩ ở trong nước ra hải ngoại trình diễn đã trốn thuế, hay còn gọi là hát chui, lãnh tiền mặt.  Bằng chứng là đã có ca sĩ bị Hoa Kỳ cấm nhập cảnh vì có lem nhem về vấn đề thuế lợi tức.

 

Đây là việc không công bằng, vì vậy, chúng ta không nên đi xem những show  do các ca sĩ trong nước trình diễn, dù họ đi với tư cách cá nhân.  Trong khi chúng ta nai lưng ra đóng thuế thì họ lại sống nhởn nhơ trên đầu chúng ta, là điều không thể chấp nhận được!  Đó là chưa kể họ là những cái loa tuyên truyền cho cộng sản, hết sức tinh vi và độc hại!

 

 

 

4&5: KHÔNG ĐẦU TƯ VÀO VIỆT NAM – KHÔNG HỢP TÁC VỚI CHÍNH QUYỀN VIỆT GIAN CỘNG SẢN TRONG BẤT CỨ LÃNH VỰC NÀO.

 

Việc kêu gọi việt kiều đầu tư thì việt cộng đã thất bại nặng nề.  Đã hơn 20 năm nay, số người đầu tư chỉ lèo tèo, đếm trên đầu ngón tay.  Vụ án Trịnh Vĩnh Bình, việt kiều Hòa Lan còn sờ sờ ra đó nên việt cộng không thể dụ dỗ việt kiều được dễ dàng.

 

Việt cộng thường kêu gọi chúng ta làm công tác “TỪ THIỆN”, hàn gắn vết thương chiến tranh.  Có thể nói 95% số tiền chúng ta đóng góp đều chui vào túi bọn cán bộ cộng sản tham nhũng hoặc những tay cò mồi ở hải ngoại, đứng trung gian môi giới, trục lợi. 

 

Một chuyện mới xảy ra tại Sài Gòn, cười ra nước mắt:  Một người dân Sài Gòn, không hề có võ công thượng thừa như Lý Tiểu Long mà có thể dùng tay không, đấm vỡ một ống cống đúc bằng “bê tông cốt sắt”!!!  Vì sao?  Câu trả lời dành cho bạn đọc!!!

 

VIỆT CỘNG ĂN ỐC NHƯNG LẠI BẮT CHÚNG TA ĐỔ VỎ!!!  Tất cả những thảm cảnh xã hội, nghèo đói thê lương trong nước đều do bọn chúng gây ra.  Chúng gây ra thì chúng phải giải quyết, cớ sao lại kêu gọi việt kiều giải quyết?  Hơn nữa, bọn việt gian cộng sản có đi xin tiền việt trợ nhân đạo quốc tế, xin được cả trăm triệu đô la.  Ví dụ như quỹ xóa đói giảm nghèo.  Khốn nạn thay, 95% số tiền đó đã chui vào túi bọn cán bộ tham nhũng, người dân đen nghèo vẫn hoàn nghèo!

 

Vấn đề quan trọng chúng ta cần nhìn thấy là PHẢI TRỊ BỆNH TẬN GỐC.  Ví dụ như một người bị ghẻ ngoài da là do gốc gan bị yếu.  Muốn trị dứt điểm phải uống thuốc trị bệnh gan.  Mua thuốc xức ghẻ không giải quyết được gì, tốn tiền vô ích.  TRỊ BỆNH TẬN GỐC TỨC LÀ XÓA BỎ CHẾ ĐỘ CỘNG SẢN, TIÊU DIỆT ĐẢNG CƯỚP MAFIA CỦA BỌN VIỆT GIAN CỘNG SẢN, lúc ấy chúng ta không còn bận tâm nhiều về việc làm công tác từ thiện nữa. Tổng thống Yetsin của Nga Sô đã nói:” Chủ nghĩa cộng sản là phải xóa bỏ chớ không thể sửa chữa!”

 

Để kết luận cho phần “A” nói về vũ khí kinh tế của chúng ta: Đây là vũ khí hết sức lợi hại của chúng ta nhưng chúng ta chưa từng đem ra sử dụng.  Đã đến lúc chúng ta phải sử dụng nó.  Chỉ cần thắt chặt hầu bao lại, bọn việt gian cộng sản sẽ chết!

 

Tất nhiên, có một vài ngoại lệ, chúng ta chỉ gởi tiền trong những trường hợp thật cần thiết.

 

Phải hy sinh những cái nhỏ để đạt được những cái lớn.  Sự “cấm vận về kinh tế” có thể ảnh hưởng nhiều đến thân nhân của chúng ta nhưng nếu không kiên quyết làm thì đảng cướp việt gian cộng sản cứ còn tồn tại hoài.  Có nhiều người thở dài, ngao ngán, tại sao chúng ta chống cộng đã 32 năm rồi mà việt cộng cứ còn tồn tại!  Bởi vì chúng ta nuôi việt cộng!

 

Đảng việt gian cộng sản có thể được ví như con sán sơ mít, bám bào thành ruột non của bệnh nhân để hút chất bổ.  Sán sơ mít là loại sán rất nguy hiểm vì những thuốc trị sán lãi bình thường không thể triệt hạ được chúng. Khi bị thuốc trị sán tấn công, chỉ có những “toa xe lửa” của chúng bị tuột ra ngoài hậu môn.  Còn “đầu xe lửa” có những cái móc vẫn bám chặt vào thành ruột non, chờ bệnh nhân ăn uống chất bổ, chúng lại tiếp tục hút các chất bổ và lại tiếp tục phát triển cái toa xe lửa!  Đó là vì sao bệnh nhân ăn uống, bồi dưỡng nhiều mà người vẫn cứ xanh xao vàng vọt!

 

Đã đến lúc chúng ta cần phải đánh đòn triệt hạ về kinh tế, quyết tâm dứt điểm con sán sơn mít, tống xuất nó ra khỏi hậu môn.  Bệnh nhân có thể bị đói một thời gian nhưng sẽ khỏi bệnh!

 

B. ĐẤU TRANH CHÍNH TRỊ:

 

Tất cả các quốc gia nơi chúng ta đang định cư đều theo thể chế dân chủ.  Ví dụ như nước Mỹ theo tổng thống chế, theo đó, hành pháp chỉ là một phần quyền lực của nước Mỹ.  Điều thuận lợi cho chúng ta là hành pháp và lập pháp được bầu theo định kỳ.  Giả sử trong giai đoạn này chính quyền của ông George Bush không thuận lợi cho chúng ta thì ta kiên nhẫn chờ vận động chính quyền kế tiếp.

 

Một điểm thuận lợi: Chúng ta đã có thế hệ trẻ sống và lớn lên tại Mỹ, đang giữ nhiều vị trí quan trọng trong chính quyền Mỹ và họ đang ủng hộ phong trào đấu tranh cho dân chủ trong nước.  Ngoài ra chúng ta cần ráo riết vận động giới lập pháp Mỹ. 

 

Không phải người Mỹ nào hay tài phiệt nào cũng tham tiền, tham chiếm tài nguyên, lãnh thổ, dân số của nước khác.  Mỗi giới có cách làm giàu riêng, không nhất thiết phải chiếm đoạt được lãnh thổ mới trở nên giàu có.  Cũng không phải nhà tư bản nào cũng ham gái đẹp Việt Nam, hăm hở đổ tiền vào Việt Nam như tên Triết Mặt Thớt đã đem mồi câu ra dụ dỗ!

 

Một khi chúng ta đã vận động được sự đồng tình ủng hộ của chính quyền sở tại thì những sự ủng hộ này sẽ biến thành những mũi tên bắn thẳng vào đầu não của bọn việt gian cộng sản.  Bọn chúng không có chính nghĩa, mọi cuộc thương thuyết, vận động của chúng đều được thực hiện dưới dạng “đi đêm”, lén lút và mờ ám, như những con cáo đi ăn đêm!  Âm mưu bán nước của bọn chúng sẽ có ngày bị phơi bày ra ánh sáng!  Bọn chúng sẽ phải trả lời trước tòa án Lương Tâm và Công Lý của dân tộc về những mưu đồ bán nước này!!!

 

Chúng ta đang thành công trên mặt trận Lobby (vận động), bằng chứng là lá cờ vàng ba sọc đã được công nhận trên nhiều tiểu bang và nhiều thành phố trên khắp nước Mỹ.  Quốc hội Mỹ cũng đang ủng hộ phong trào đấu tranh cho dân chủ của chúng ta.  Nói tóm lại, về “điểm” lẫn “diện”, chúng ta đang có ưu thế.

 

C.  TỔ CHỨC CUỘC TỔNG NỔI DẬY TRONG NƯỚC BẰNG HÌNH THỨC ĐÌNH CÔNG, LÃNG CÔNG.

 

Hiện nay bọn việt cộng đang có ưu thế là chúng đang giam cầm 85 triệu con tin trong nước.  Và chúng đang độc quyền mọi phương tiện truyền thông.  Sau đây là hai kế hoạch đấu tranh và một thời cơ:

 

1.  Đấu tranh đòi quyền tự do thông tin – Vừa đấu tranh vừa tổ chức báo chui, đài truyền thanh chui và phân phát truyền đơn.

 

Có thể nói quyền tự do thông tin là điểm tựa của chiếc đòn bẩy.  Mọi yếu tố thuận lợi dùng để bẩy hòn đá tảng việt gian cộng sản xuống hố thẳm địa ngục, chúng ta đã có.  Nhưng chúng ta thiếu điểm tựa, đó là quyền tự do thông tin. 

 

Trước năm 1975, việt cộng đã lợi dụng tối đa quyền tự do thông tin, qua nhiều tờ báo, vu cáo, bôi nhọ chánh quyền Việt Nam Cộng Hòa và tuyên truyền xúi dục người dân chống lại VNCH.  Chúng đã thành công trong mặt trận này, góp phần vào sự sụp đổ của chế độ VNCH.

 

Đã kinh qua kinh nghiệm này cho nên việt cộng rất sợ quyền tự do ngôn luận và bằng mọi giá chúng phải bịt miệng, bịt tai, bịt mắt người dân càng nhiều, càng lâu dài càng tốt.

 

Không nắm được các phương tiện truyền thông trong tay, chúng ta không có điều kiện kêu gọi người dân đứng lên lật đổ bạo quyền.  Báo chí ở hải ngoại rất nhiều, internet rất dư thừa nhưng chỉ có những người ở hải ngoại được tiếp cận dễ dàng.  Tất cả những thông tin của chúng ta chỉ đến được người dân trong nước rất hạn chế, có lẽ không quá 4% dân số!!!

 

40% dân số trong nước là giới trẻ, tức là khoảng 34 triệu người.  Đa số những thành phần này là nông dân và công nhân.  Những nông dân thì hàng ngày bán mặt cho đất, bán lưng cho trời, thậm chí có nhiều người mù chữ, cả năm trời không biết đến tờ báo là gì.  Thành phần công nhân cũng không khá gì hơn: một ngày họ phải làm việc quần quật trong các hãng xưởng từ 12 đến 16 tiếng đồng hồ với đồng lương chết đói và phải làm việc từ 6 đến 7 ngày một tuần!  Còn tệ mạt hơn cả những công nhân dưới thời Pháp thuộc!

 

Một số không nhỏ thanh niên ở các thành thị, con nhà trung lưu trở lên, có chút tiền dư giả thì lao đầu vào các ổ ăn chơi trác táng!  Thanh niên càng ăn chơi sa đọa thì việt cộng càng mừng bởi lẽ chẳng ai thèm quan tâm đến vấn đề đấu tranh để lật đổ bọn chúng!

 

Vì vậy vấn đề thông tin là hết sức quan trọng.  Một mặt chúng ta đấu tranh đòi quyền tự do thông tin, bởi vì thật vô lý khi việt cộng đã gia nhập WTO, báo chí của chúng tràn lan tại hải ngoại, trong khi đó báo chí ở hải ngoại lại không được nhập vào Việt Nam! 

 

Tất nhiên đòi thì cứ đòi nhưng không biết đến lúc nào việt cộng mới chịu nhượng bộ.  Vì vậy chúng ta không thể ngồi chờ sung rụng mà phải tích cực tổ chức các báo chui, đài phát thanh chui, phổ biến đến toàn dân ở trong nước.

 

2.  Tổ chức các cuộc đình công, lãng công khắp nước, 85 triệu nô lệ trong nước cùng nhất loạt nổi dậy, đào mồ chôn gian đảng việt nam cộng sản.

 

Một khi ta đã chủ động được vấn đề thông tin thì vận động nô lệ trong toàn nước nhất loạt đình công, kể cả các thành phần là công nhân viên chức của nhà nước việt cộng.  Nếu tổ chức được thành công thì chắc chắn chỉ trong vòng một tuần lễ, mọi sinh hoạt trong cả nước sẽ bị tê liệt, ba triệu đảng viên việt gian cộng sản sẽ đi xuống địa ngục!

 

Bọn công an của việt cộng chắc chắn sẽ bó tay bởi vì chúng không thể bắn bỏ 85 triệu người cùng một lúc!

 

3.  Trung Cộng cũng sẽ sụp đổ vì đã mang sẵn các mầm mống tự hủy: bệnh ho lao đã sang đến thời kỳ thứ ba!

 

Có nhiều người cho rằng không thể nào lật đổ được chế độ việt gian cộng sản bởi vì chúng có chỗ dựa rất vững chắc, đó là quan thầy Trung Cộng khổng lồ đang trấn yểm ngay trên đầu như một lá bùa hộ mạng!

 

Tuy nhiên ở đời khó ai lường được sự bất ngờ.  Nếu hàng trăm triệu người dân Trung Cộng cùng nhất loạt nổi dậy, đạp đổ bạo quyền thì không có lý do gì gian đảng việt gian cộng sản còn tồn tại!

 

“Liên Xô vĩ đại”, thành trì của cách mạng thế giới mà còn sụm bà chè thì sá gì Trung Cộng, một con khủng long già đang bị thối rữa bên trong đến tận xương tủy?

 

KẾT LUẬN:

 

Diệt trừ gian đảng việt gian cộng sản là nhiệm vụ của mọi người Việt trong và ngoài nước.  Tất cả chúng ta cùng đoàn kết một lòng thì không lo gì không làm được.  Help yourself before God can help you!  Chúng ta phải nổ lực và chứng minh rằng mình có thực lực thì thế giới mới ủng hộ!  Vừa qua, hành pháp và lập pháp Mỹ đã mời các nhà đấu tranh dân chủ để tham khảo ý kiến.  Đó là tín hiệu cho thấy cuộc đấu tranh của chúng ta đang có triển vọng.  Một nước Việt Nam sạch bóng kẻ thù việt gian cộng sản, phất phới bóng cờ vàng tung bay trong bầu không khí dân chủ tự do đang chờ đón chúng ta!

 Trần Thanh

http://www.conongviet.com/

Posted in Uncategorized | Tagged: | 2 Comments »

Phải Kiên Định Lập Trường

Posted by tudodanchu trên Tháng Bảy 28, 2008

Phải Kiên Định Lập Trường

 

 

 

Nhà báo Việt Thường

Ngày 18 tháng 12 năm 2006

Người Đánh Máy: Trúc Đông Quân

 

Lời Ghi Chú:

Nhận thấy các bài nói chuyện của ông Việt Thường trên Việt Nam Exodus (vietnamexodus.com) đáng để cho chúng ta lưu tâm, cùng với yêu cầu của nhiều độc giả khắp nơi trên thế giới và nhất là sự yêu cầu của các thính giả, độc giả hiện đang ở trong nước. Chúng tôi cố gắng bỏ thời gian eo hẹp để đánh máy lại cho tiện việc các độc giả trong nước không có phương tiện theo giỏi qua “Hệ Thống Chuyển Tin Toàn Cầu – World Wide Web – Internet”.

 

Qua các cuộc nói chuyện của nhà văn, nhà báo Trần Hùng Văn tức tác giả Việt Thường trước đây ông viết cho tờ Độc Lập ở Hà Nội lấy bút hiệu Trọng Kính. Trần Hùng Văn bị Cộng sản bắt giam hơn 10 năm, ông cũng đã trải qua những màn bị chúng tra tấn rất dã man trong một thời gian dài. Sau đó ông được chính phủ Anh bảo trợ sang Luân Đôn, từ năm 1993 ông cộng tác với nhiều tờ báo với bút hiệu Trần Thượng Dân hiện ông đang sinh sống tại Anh. Tác giả Việt Thường cũng là một tay chấm tử vi và phong thủy có hạng. Với cương vị là nhà báo dưới chế độ Cộng sản nên tác giả có dịp tiếp xúc với nhiều hạng người trong xã hội Cộng sản. Vì vậy tác giả Việt Thường biết được nhiều chuyện đặc biệt với nhiều chi tiết. Xin quí độc giả theo dõi bài nói chuyện dưới đây của tác giả Việt Thường.

 

***

 

Hệ Thống: vietnamexodus. Org

 

Tường Thắng: Kính thưa quý thính giả của Việt Nam Exodus ngày hôm nay Tường Thắng xin tiếp tục được nói chuyện với nhà báo Việt Thường từ Luân Đôn liên quan những đề chung quanh liên quan đến công việc chung của chúng ta tại hải ngoại cũng như ở trong Việt Nam. Dạ thưa chào ông Việt Thường. 

 

Việt Thường: Kính chào ông Tường Thắng và kính chào quý vị thính giả của Vietnamexodus.

 

Tường Thắng: Dạ vâng. Thưa ông Việt Thường, hôm nay ông định trình bày đề tài gì đến với quí thính giả thưa ông Việt Thường?

 

Việt Thường: Hôm nay tôi cũng vừa mới được biết việc “Hội Dân Oan” mới thành lập do nhà văn Trần Khải Thanh Thủy. Thì tôi hoàn toàn ủng hộ tổ chức này, vì nó có những cái mình có thể tin được:

1- người đứng ra tổ chức là Trần Khải Thanh Thủy. Đó là người như tôi đã khẳng định: “Đây là một người đấu tranh thực lòng”. Bản thân bà cũng là “dân oan” nữa. Rồi bà cũng là người giúp đỡ “dân oan”. Lập trường của bà rất rõ ràng, không như mấy cái nhóm mà tôi gọi là “dân chủ cuội”. Đấy là cái thứ nhất mình có thể tin được.

 

2- Về “dân oan” giống như là tôi đề cập đến chuyện của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, hay là có lực lượng để phát triễn sâu rộng cả hải ngoại lẫn cả trong nước. Thì “hội Dân Oan” này còn có hạ tầng cơ sở mạnh hơn, là bởi vì nếu như căn cứ vào điều 4 hiến pháp của Việt Gian Cộng sản thì đảng chúng nó hiện nay có hơn 3 triệu, mà nhân dân Việt Nam trong nước gần 85 triệu, và hải ngoại là 3 triệu. Tức là ngoại trừ số đảng viên đi, thì như thế tức là trong nước có gần 82 triệu người là “dân oan”. Và ở hải ngoại 3 triệu người đều có thể là “dân oan” được hết. Bởi vì trong nước tại sao lại là oan ? Oan là vì người ta cũng là người Việt Nam , nhưng người ta chỉ có quyền lao động và đóng thuế thôi. Còn người ta không được quyền bàn việc nước. Tức là bị tước cái quyền đó thì coi như đó là oan rồi. Còn mức độ oan của từng tầng lớp, từng cá nhân có sự khác nhau. Nhưng rõ ràng đó là một cái sức (mạnh) và thực tế, đó là toàn thể nhân dân chúng ta hiện nay đang bị thống trị bởi tập đoàn Việt Gian Cộng sản. Cho nên đảng của nó hoàn toàn là một cái tầng lớp khác. Còn chúng ta những người Việt Nam còn lại, đó là cái bộ phận khác. Tức là một bộ phận bị nô lệ về mặt này hay là mặt khác. Nhưng nói chung, có thể là dân oan được. Cho nên tôi nghĩ là hải ngoại có cái quyền:

 

             1- Có nghĩa vụ để bảo vệ cái đầu não của “hội Dân Oan” đó tức là nhà văn Trần Khải Thanh Thủy. Thì thí dụ như hội nhà báo của các ông có thể kết nạp nhà văn Trần Khải Thanh Thủy, bởi vì bà cũng từng là một phóng viên của báo mà bị nó đuổi ra khỏi báo. Rồi hội Văn Bút của Việt Nam ở hải ngoại cũng có quyền kết nạp bà với tư cách là một nhà văn. Vì Cộng Sản vẫn coi hải ngoại với trong nước là một mà. Nhưng chúng mình đương nhiên vẫn coi Việt Nam là của mình chứ đâu phải là của tụi Việt Gian của chúng nó đâu? Cho nên mình có quyền kết nạp bà, chưa nói đến các tổ chức khác kêu gọi để đảm bảo mọi sự an toàn cho bà mà hoạt động. Đây là cái thứ nhất.

 

            2- Chúng ta cũng có quyền thành lập những chi hội dân oan ở hải ngoại. Đó là để có thể căn cứ vào mấy cái điều mà quốc hội Mỹ đã thông qua về việc đòi lại nhà cửa tài sản sau năm 1975. Thì những chi hội đó có thể làm đơn thống nhất. Chúng ta căn cứ vào đó để chúng ta gởi cho quốc tế. Về trong nước, thì chúng ta ở hải ngoại này có thể giúp cho Trần Khải Thanh Thủy bằng cách là: Nếu trong tổ chức mạng lưới chân rết của bà chuyển ra đến các Tỉnh và các khu vực. Nếu nơi nào còn có quá ít người, thì khu vực các khóm tổ chức với nhau thành chi nhánh, thì hải ngoại chúng ta cũng làm những cái tương ứng của các tiểu bang, các thành phố nào đó và chúng ta đứng ra coi như đỡ đầu cho chi hội đó. Đỡ đầu về mọi mặt, về mặt tuyên truyền, mặt công bố cho quốc tế biết, kể cả vật chất nếu cần. Đặc biệt là hỗ trợ về mặt pháp lý, tức là những nơi đó có những người dân oan thì phải có tên tuổi cụ thể, họ làm đơn cụ thể, gởi cho chúng ta giúp đỡ để mà đấu tranh đòi quyền lợi đó trước toàn án. Trong nước nếu nó không giải quyết được thì đưa cho tòa án quốc tế. Đấy là những cái (có thể làm). Và những người (công an) đánh đập người dân oan thì chúng ta lấy tên tuổi rõ ràng. Người đứng ra để kiện thì chúng ta có thể như (bửa trước tôi có nghe tổ chức đấu tranh cho dân chủ nhân quyền ở Việt Nam do các ông Giáo sư Nguyễn Văn Canh, Luật sư Đinh Thạch Bích, Đại tá Hoàng Đạo Thế Kiệt..v..v.. Trong đó cả các  vị đã hình thành tổ chức đó.) Thì bà kiện như vậy. Tức là có những lá đơn đó gởi cho chúng ta, và chúng ta có thể đưa cho các nước trong khối dân chủ để khi những đứa (công an) sau này nó cùng con cái đi tới nước đó (cư ngụ hay du lịch .v..v..) thì mình đã có đơn sẵn rồi để chộp nó được ngay hay không cấp Visa, không cấp chiếu khán cho chúng nó vào. Thì đó là điều cụ thể. Cho nên chúng ta hoàn toàn phải hết sức giúp.

 

            Ngoài ra chúng nó ra cái luật 37 cấm báo chí, thì mình đâu cần ra báo chí. Nhưng chúng ta phải coi những bản thông tin: Tổng kết tình hình từng tuần, từng tháng, từng quí để gởi cho khắp nơi, gởi cho quốc tế, nhân quyền quốc tế, ân xá quốc tế, các hội từ thiện quốc tế. Bởi vì việc đến cứu trợ từ thiện là cứu trợ cho người dân oan này trước nhất đã.

 

            Đấy là những cái tôi trình bày, (tôi nghĩ rằng) nếu mà chúng ta làm một cách hữu hiệu như vật, thì hiện nay đã có ủy ban bảo vệ cho nhà văn Trần Khải Thanh Thủy rồi, nhưng việc nó chưa được rõ ràng lắm. Nếu tất cả chúng ta lập ra tất cả các chi hội và điều kiện kết nạp bà Trần Khải Thanh Thủy với tư cách là hội viên danh dự chẳng hạn thì rất là hữu hiệu. Như vậy thì bà được thông tin ra quốc tế, các nước đều ủng hộ hết. Vì bà có cái rất hay là vừa là nhà văn, nhà báo, nhà giáo nữa. Cho nên đối với quốc tế, công đoàn nhà giáo cũng có thể kết nạp bà được. Rồi bà cũng bị nạn về nhân quyền nên cũng có thể kết vào hội Nhân Quyền giúp đỡ bà cũng như hội Ân Xá Quốc Tế có thể đứng ra can thiệp, đỡ đầu cho bà ấy..v..v..Tôi nghĩ là chúng ta phải xúc tiến cái đó rất mạnh để giữ cho đó là đầu mối, cái đầu tàu quan trọng nhất. Từ đó sẽ làm chuyển biến những tổ chức khác, mà người ta đã bị cái gọi là những tổ chức dân chủ cuội, nửa vời đấy Nó làm cho người ta đi thụt lùi. Đáng lẽ ra thời đại này phải đi ô tô, hoặc là đi máy bay để đi tới nơi cái đích của dân chủ tự do, thì họ (dân chủ cuội) lại khuyên nhân dân nên cưỡi trâu, nên đi bộ. Thì chắc là không biết đến thế kỷ nào mới xong. Đó là nói đến chuyện thứ nhất là về chuyện đó.

 

            Chuyện thứ hai tôi muốn nói đến là vừa qua tôi có nhận một lá thư từ trong nước của ông Nguyễn Phương Anh ở trong cái nhóm gọi là dân chủ đấy. Ông có gởi tôi để góp ý kiến về chuyện tôi nhận xét Linh mục Nguyễn Văn Lý về bài Linh mục Lý viết về Đỗ Nam Hải bị bắt ở đồn công an (lần trước tôi có phân tích). Trong đó tôi nghĩ rằng Nguyễn Phương Anh muốn tôi viết riêng cho Nguyễn Phương Anh. Nhưng tôi thấy không có cần thiết vì tôi có thể trả lời trên này cho nó công khai hơn.

 

Tường Thắng: Tôi đồng ý. Nguyễn Phương Anh là người trong nước, thưa ông Việt Thường.

 

Việt Thường: Vâng! Nnguyễn Phương Anh người đã từng viết thư yêu cầu quốc tế, yêu cầu hải ngoại đóng góp tiền cho Nguyễn Khắc Toàn để mua computer và để sinh sống ..v..v.. Ông (TT) có lá thư đó trên các web, hình như web Ý Kiến cũng đăng, Vietland, các nơi đều đăng cả. Thì đó có kêu gọi cách đây lâu rồi. Thứ nhất là Nguyễn Phương Anh cái tên đó có nhiều rồi, đã từng đứng trong nhiều chuyện ấy rồi. Đã từng đi du học từ ở nước ngoài, làm cho công ty nước ngoài nào đó để về. Rồi hoạt động thì bị nó giữ lại không cho đi tiếp nữa đấy. Có lẽ làm cho công ty Ấn độ. Trong đó Nguyễn Phương Anh nói mình là người của nhóm Hoàng Minh Chính, Trần Khuê, Đỗ Nam Hải, Nguyễn Văn Lý, Nguyễn Thanh Giang, Nguyễn Chính Kết, nhà văn Hoàng Tiến, Nguyễn Khắc Toàn. Tức thừa nhận mình là một nhóm như thế. Tôi cũng xin kể ra là ở trong cái thư đó thì ông lại có những cái sai. Là ông ta nói quan điểm sở dĩ tôi mang chuyện của Linh mục Lý hay các thứ là chuyện “bé xé ra làm to” là tại vì tôi đi xa nước ngoài lâu rồi nên tôi không hiểu những điều trong nước, tình hình hiện nay là người ta đều… .Trong thực tế, bản thân cũng nói rằng là chính ông ta cũng phải coi thần tượng Hồ Chí Minh là 9 công 1 tội thôi.

 

Tường Thắng: 9 công 1 tội?

 

Việt Thường: 9 công 1 tội! Có công với đất nước dân tộc có 9 cái. Chỉ có 1 tội. Nhưng ông ta không có nêu ra là công đó là công gì? Một tội đó là tội gì trong đó không có nêu? Vậy ở đây tôi chỉ xin tóm tắt: Cho dù có 9 công gì chăng nữa. Nhưng riêng một tội bán nước là đã xổ toẹt đi hết rồi. Chắc là công đó cũng không bằng công của Thống Chế Petan của Pháp. Ông ta cứu nước Pháp trong thế chiến I, nhưng khi ông Petan mới hợp tác thôi, chứ chưa dâng một đất, một tỉnh nào cho Đức cả thì đã coi như là tử hình rồi. Riêng Hồ Chí Minh, chắc chắn nếu Phương Anh thích dẫn chứng lịch sử nên chịu khó nghiên cứu thêm cho sâu sắc, cho hiểu hơn.

 

Tường Thắng: Đề nghị nên đọc cuốn Văn Kiện Đảng Toàn Tập, Hồ Chí Minh Toàn Tập, nhất là những lá thư Hồ Chí Minh gửi cho Đảng Cộng sản.

 

Việt Thường: Chắc cũng chả đọc nỗi đâu!, chắc cũng chỉ trình độ học sử, học kiểu toát yếu sử bây giờ. Thành ra hắn ta nói lăng nhăng linh tinh. Thứ hai nữa, Nguyễn Phương Anh cũng tuyên bố sở dĩ Linh mục Lý nói như thế là tại vì tôi không hiểu được công an không phải là họ xấu cả đâu? Mà theo Nguyễn Phương Anh nói là: “Công an đa phần là tốt, có thể nói đến 8-9 phần là tốt, chỉ có số ít là mới độc ác thôi”. Nó khẳng định rõ ràng như thế. 

            Ở đây tôi trả lời cho Nguyễn Phương Anh về công an nó tốt hay xấu như thế nào? Phương Anh nói là:

            – “Ngay đối với công an đối với Phương Anh rất nhiều lần làm việc với công an thì luôn luôn công an không có phải xấu như tôi nghĩ và đừng có nghĩ những người bị đánh đập, cái đó là số ít thôi, không thể nói chuyện là công an xấu”.

Rồi cũng nói là:

            -“Chúng ta tìm cách lôi kéo bởi vì nhân dân 80% là nông dân vẫn coi thần tượng Hồ Chí Minh. Cho nên phải sử dụng thần tượng Hồ Chí Minh để tìm cách (quốc tế cũng nói, chính Cộng Sản cũng nói) là bọn chúng rất sợ diễn biến hòa bình”.

Phương Anh đưa ra cái lập luận đó

            – “Hiện nay Việt Nam làm gì còn Cộng Sản nữa, cứ về mà xem.?”

Đại khái nói cái kiểu như thế.  Rồi nói tiếp là:

            – “Tiêu diệt tất cả Cộng Sản đi, thì có nghĩa là bảo bố mẹ như kiểu Phương Anh chẳng hạn thì về treo cổ bố, treo cố mẹ vì là đảng viên sao?”. Thì đấy là một lối nói.

 

            Bây giờ tôi xin phân tích lại điều của ông Nguyễn Văn Lý. Lá thư của ông Nguyễn Văn Lý đó hôm trước tôi chưa nói hết, tôi chỉ mới nói một phần thôi. Sự thật hôm nay tôi muốn nêu rõ hơn vì hôm đó tôi chỉ nói chung chung, là muốn để cho ông Nguyễn Văn Lý có điều kiện để ông cãi chính lại. Nhưng sau đó không những không cãi chính mà còn viết mới thêm sau nữa là thư bổ sung thêm một câu viết, ông cho biết là: Lê Đức Anh đã trả lại thể đảng từ trước Hội Nghị APEC, trả lại 60 năm tuổi đảng, trả lại hết tài sản cho đảng Cộng Sản Việt Nam, rồi xin hai cái chuyên cơ để chở đồ đạc, tài sản tư và gia đình đi vào ẩn trú ở trong Sài Gòn. Đúng không? Bài đó trên Vietnamexodus có. Chuyện ở đây là chúng ta đều thừa biết Linh mục Nguyễn Văn Lý là một người rất có uy tín. Không biết ở trong nước thì uy tín đó ở mức độ nào thì tôi không rõ, những chắc chắn là có uy tín với An Truyền, Nguyệt Biều xưa kia. Còn đối với hải ngoại thì ông rất là có uy tín. Đặc biệt là ngay bản thân tôi, tôi đã từng coi ông là một vị anh hùng mà tôi vẫn đánh giá ông là từ trước đến giờ những người chống Việt Gian Cộng sản thì ông là người đi đúng bài bản nhất. Tức là dựa vào dân, nâng cao dân trí. Dựa vào dân, lo lắng cho đời sống của dân. Lo cả phần thực tế tức là ăn uống, vật chất là học hành cho cả về tâm linh tức là chủ chiên chăn dắt con chiên. Thì đấy là một người. Nhưng không thể nói rằng ở giai đoạn đó ông tốt, thì đến giai đoạn sau ông không tốt thì lại lờ đi cái chuyện sai của ông?. Cho nên khi ông viết lá thư này, thì chúng ta phải đặt lại câu chuyện này. Đó là sau khi ông bị đi tù về rồi thì ông bắt đầu tham gia mở rộng hơn là cái giai đoạn ông ở An Truyền, Nguyệt Biều. Lá thư này có mấy điểm mà hôm đó tôi có nói nhưng tôi chưa giải thích cho nên có những người hiểu lầm.

 

            Tôi nói: “đây là một quả lừa! một sự lừa đảo!” ông (TT) có nhớ câu tôi nói trong bài phân tích. Lừa đảo chỗ nào? Thứ nhất là kêu gọi mặc áo trắng đó. Mới nghe thì tưởng như kêu gọi để ủng hộ trong nước. Nhưng không phải kêu gọi trong nước mà chi là úp (mở), ông chỉ nói: hiệp thông với những nhà dân chủ thôi. Tức là chủ yếu chỉ giúp cho mấy chục người như Nguyễn Khắc Toàn nói thôi! Cho dù khối 8406 của ông, như ông nói có hàng mấy ngàn người nữa đi, cho là có mấy ngàn người thì trong nước mình còn những người (như tôi đã trình bày) là những người oan khổ dưới sự thống trị của tụi Việt Gian Cộng sản, cả cái đảng của nó, còn lại gần 83 triệu người kia mà? Tại sao lại chỉ kêu gọi cho mấy chục người đó (mà thôi)?  Còn hai cái yêu cầu sau tôi đã phân tích rồi. Đó là nó hoàn toàn chẳng có giá trị gì cả. Cái đó chỉ là thừa râu ria để che đậy cho mỗi nhu cầu để bảo vệ mình thôi thì không có đúng. Hôm trước tôi có đọc bài của Cụ Phan Khôi rồi đấy: “Một người làm cách mạng chỉ lo cứu mình, lo an ninh, không biết gì đến tính mạng của nhân dân cả. Thì cái đó là giả, là dzỗm, đâu phải là thiệt mà là ngụy cách mạng rồi”. Đây có vấn đề chuyện này: Phong trào áo trắng này nhằm lừa hải ngoại với quốc tế. Chứ không lừa trong nước. Để lấy le. (như tôi trình bày), để cuối cùng được quốc tế ủng hộ rồi sau này vào quốc hội cho làm dân chủ cuội của Việt Gian Cộng sản thì ta vẫn đánh giá đây là phần tử đối lập, đối lại chế độ của Việt Gian Cộng sản. Cho nên có thể được người ta ủng hộ. Có biết đâu đó chỉ là những con rối do Cộng sản dựng ra thôi. Vì sao?

 

             Vì nếu chúng ta theo dõi tin tức thì các vị có thể thấy được là: Tại Hà Nội ngày 26 tháng 11 năm 2006 thì tụi Việt Gian Cộng Sản đã phát động một cái ngày gọi là: “ngày hội Giải Cứu vì Màu Trắng”. Đó là nó đề nghị kêu gọi mọi người phải giúp may áo trắng gửi đến giúp đỡ cho tất cả những học trò nghèo và đặc biệt gửi đến những vùng bị bão. Thì chuyện đó nó phát động từ ngày 26 tháng 11 rồi. Và sau đó ngay từ Sài Gòn nó đã bắt đầu phát cho trẻ em nghèo 4000 cái áo trắng tặng cho học sinh nghèo (chỉ riêng Sài Gòn thôi). Và sau đó tặng lên Tây Nguyên, kể cả Hà Nội .v..v.. các nơi khác đều tặng cả. Thì ngày 28 tháng 11 năm 2006 (tức là 2 ngày sau) các ông ra lời kêu gọi mặc áo trắng. Như vậy chưa nói đến trước kia tại sao phải mặc áo trắng? Bởi vì học sinh trong các trường đều mặc áo trắng hết. Nếu quí vị nào xem lại những băng quay phim về du lịch của các nước ngoài và cũng giống như của hãng Kim Lợi ở bên Mỹ về hay quay du lịch. Về thử xem những phim quay về các trường học, rồi những phim của Việt Nam sản xuất. Thì đó.!

            – Các trường học nữ sinh đều mặc áo trắng hết cả.

            – Sinh viên cũng mặc áo trắng hết cả.

            – Học sinh các trường phổ thông đều mặc áo trắng hết cả.

            – Nhân viên các công sở ngày đầu tháng, ngày giữa tháng đều mặc áo trắng hết cả.

 

            Cho nên, cái trò này làm như thế cho những người không theo dõi tin tức, “đùng” một cái chụp ảnh, yên trí là hình họ mới chụp ảnh trong nước mặc áo trắng, họ yên trí là đã chứng tỏ áo trắng trong nước là do ủng hộ lời của nhóm đó lắm, và yên trí nhóm đó là nhóm thật. Cho nên chuyện này nó là một chuyện lừa!. Cái này không có đúng, làm kiểu lại bắt đầu xảo trá như thế này thì nó không phải là cái đáng để cho chúng ta đi theo. Nhưng phần ông (Lý) nói trong đây là do ông có uy tín, cho nên, nhất là đối với những người nào là công giáo thì lại càng tin ông hơn. Ở hải ngoại này, nhất là giới trẻ, thì ông nói cái ý của ông ra, ông không nói rõ ràng, Cái chết là ở chổ ông không nói rõ ràng. Thí dụ như ông nói: “Lê Đức Anh đã trả lại thẻ đảng”. Trong đó  ông nói nữa là về những nhân vật ông phân tích tức là Lê Đức Anh, Đỗ Mười, Lê Khả Phiêu thì đã tìm cách xuống ngựa an toàn rồi. Tức là coi như tụi đó không có cầm quyền nữa. Còn phe Nguyễn Minh Triết, Võ Văn Kiệt, Phan Văn Khải thì quen uống whisky, Cola của Mỹ. Tức là ý nói phe đó cầm quyền nhưng nó đã thân Mỹ rồi. Thì ở đây nó có cái khác ở chỗ này. Cái chữ Võ Văn Kiệt và Phan Văn Khải chỉ là thêm vào thôi. Còn muốn đưa Nguyễn Minh Triết vào đó, tức là tập đoàn cầm quyền hiện nay, tụi hành pháp hiện nay là Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng thì chúng nó mới là tụi thân Mỹ. Mà chúng ta điều biết là trong ý của chúng ta đều muốn Việt Nam mình ngã về phía Mỹ. Chỉ có đi với Mỹ mới có thể ngăn cản được sự quay trở lại của chủ nghĩa “thực dân đỏ” núp dưới hình thức này hay hình thức khác của Nga và của Tàu.

 

            Cho nên, đây là một  hình thức quảng cáo khéo của chúng nó. Nhưng một cái nữa là câu nói này, là cái không có thể chấp nhận được. Đó là nói: kêu gọi công an. Làm như thế cũng nói đến chữ này (nếu chúng ta là người đọc kỹ thì sẽ biết): “ngay lẽ nào họ cứ cúi đầu bảo vệ quyền lợi cho một nhóm lãnh đạo mà họ đã quá đủ thông tin để biết rằng thực chất đây chỉ là một nhóm rất tham tàn”. Thì ông (TT) thử nghe xem. Như vậy, tức là chỉ kết tội một nhóm? Tức là bao nhiêu người thì gọi là một nhóm? Chắc chắn từ 100 người trở lên chả ai gọi là một nhóm. Một nhóm chì là vài chục người thôi. Tức là ý nói: Bộ Chính Trị đó thôi, mười mấy đứa đó thôi. Cùng lắm chỉ là Ban Bí Thư, Ban Chấp Hành Trung Ương, toàn Bộ với cả thứ.v..v.. còn hơn 160 đứa. Thì thôi cứ cho là nhóm như thế. Như vậy là sai hoàn toàn. Nếu những người còn ở trong đảng thì không thể nói họ là tốt (tôi đã đưa rất nhiều dẫn chứng và dẫn chứng, thí dụ rồi). Không thể nào nói là: họ có thể tốt. Họ không ủng hộ tập đoàn Cộng sản kiểu này thì cũng kiểu khác. Nếu nói tụi nó chỉ có nhóm, hay nói kiểu của Phương Anh thì chỉ có 20% là xấu thôi. Tức là 600,000 đứa xấu.! Sáu trăm ngàn đứa xấu?  Tức là còn lại 2.4 triệu hơn thật tốt? Thì tại sao 2.4 triệu đó không thể khống chế được 600,000 ? Vì trong nội bộ đảng ít ra có bầu bán từ cấp dưới trở lên đúng không.? Có phải là nhân dân không được bầu bán đâu? Cho nên điều đó là cái điều cố tình giả vờ đánh hỏa mù thế thôi! Để cho ở hải ngoại này yên chí rằng Cộng Sản tốt, nó vẫn là cái chính. Còn nó chỉ phụ giống như cái cây. Nó chỉ có mấy cành thối, có sâu thôi. Còn toàn bộ các cành khác, gốc- rễ- ngọn đều là tốt cả thì ta chặt nó đi làm gì? Chứ có biết đâu cái cây này toàn bộ từ rễ, ngọn nó là cây thuốc độc, nó tươi tốt nhưng là cây thuốc độc. Phải chặt bỏ nó đi! Nó là cây lá Hang, cây lá Ngón. Cho nên nói kiểu đó mới có thể giải thích được chuyện mình sẵn sàng hòa hợp hòa giải, có thể đi với nó được. Bởi nó chỉ có một nhóm thôi, thì tìm cách loại nhóm đó không phải khó lắm.

 

            Cho nên “ta” sẽ hội nhập, hòa nhập với tụi Cộng sản còn lại ở trong đảng mà họ coi là thành phần tốt như kiểu Trần Độ, Hoàng Minh Chính, Trần Khuê, Nguyễn Thanh Giang, Bùi Tín, Nguyễn Nam Khánh, các người gọi là lão thành cách mạng chẳng hạn, với các thứ v..v. Thì hôm trước tôi đã có nói chuyện Phan Khôi đã nói, Cụ Huỳnh Thúc Kháng nói như thế nào là một nhà cách mạng: “Nước Việt Nam mình chỉ có mỗi mình Cụ Phan Chu Trinh mới gọi là nhà cách mạng”. Mấy thằng Cộng sản đó theo đóm ăn tàn, giết người sao gọi là nhà cách mạng, còn gọi là lão thành cách mạng? Lão thành cách mạng?. Tất cả là họ biết cách chơi chữ hoặc là họ ngu mà không biết? Hai là họ chơi chữ? Nếu họ biết họ lại chơi chữ thì cả hai đều không thể chấp nhận. Đã ngu, mà lại ôm tham vọng lớn? Mà đã có tham vọng thì phải cho nó đàng hoàng. Nếu tham vọng đó mà đứng về phía địch thì chúng ta cũng không thể nào đi theo được hết! Hôm nay tôi nói về chuyện phần đó.

            Vì thế nên tôi cũng muốn nói nữa là chuyện mặc áo trắng cũng như chuyện tổ chức đó. Ngày hôm nay có một việc nữa là, trước kia tôi đã nói về Trần Khuê, Bùi Tín, Vũ Thư Hiên. Nhất là nói tới Trần Khuê, Hoàng Minh Chính thì cũng không thiếu gì người công kích tôi, nói tôi như thế này, như thế khác. Thế bây giờ Trần Khuê lộ bộ mặt ra rồi, bây giờ hải ngoại đã thấy là không thể xài được nữa rồi. Như tôi đã nói “Có ai tự phê phán lại mình là mình đã sai lầm nhận xét?”. Nên cho đến bây giờ để rút kinh nghiệm và có cái nhìn cho thấu đáo hơn. Rồi đến bài vừa qua, tôi phê bình Nguyễn Khắc Toàn. Mà ông nhớ là lúc tôi nhận xét là bài: Cái tên Công Đoàn Độc Lập đã có rồi. Thì tôi chỉ nhận xét về việc bài bản làm thế không đúng, không nên làm như thế thì không có lợi cho phong trào đấu tranh chống tụi Việt Gian Cộng sản trong nước, thì Nguyễn Khắc Toàn đã lên án chửi tôi đủ các thứ và buộc lòng tôi phải lật bộ mặt thật của Nguyễn Khắc Toàn ra, mà không phải tôi lật bằng cách bịa chuyện như Nguyễn Khắc Toàn. Mà tôi nói dựa theo câu của Nguyễn Khắc Toàn nói, đường lối của Nguyễn Khắc Toàn. Tất cả những cái đó tôi đưa dẫn chứng của tụi mà tôi gọi là dân chủ cuội, còn họ tự nhận họ là những người dám ăn dám nói. Thì cũng có rất nhiều người phê bình tôi. Nhưng đến ngày hôm nay tôi được nghe bài của bà nhà văn Trần Khải Thanh Thủy đã nói. Thì đấy! ông đã thấy rõ là cái lý lịch của Nguyễn Khắc Toàn như thế nào? Một anh chàng học năm thứ nhất trường đại học thôi, can tội ăn cắp xe đạp của người bạn gái của mình rồi đi tù. Thì thôi cái đó chúng ta cũng có thể bỏ qua được vì tuổi trẻ thì có những cái điên rồ.

 

            Nhưng một người tốt ngày hôm nay, ngày mai có thể không tốt, một người ngày hôm nay không tốt, ngày mai có thể họ tốt. Cho nên, chuyện đó mình không thể nói trước được. Cũng giống như một người đã vào tù thì chắc chắn sẽ ra. Ngược lại một người chưa vào tù bao giờ thì vẫn có thể vào tù, đó là cái tất nhiên, tất yếu thôi. Chuyện đó không phải là tôi không biết, tôi biết từ lâu rồi nhưng tôi không nói ra, vì tôi nghĩ giai đoạn Nguyễn Khắc Toàn còn đi làm những lá đơn giúp cho những người dân oan thì đó là điều đáng quí. Vì thế cho nên ngay trong sách của tôi, tôi viết về Nguyễn Khắc Toàn rất “trân trọng”, giống như Linh mục Nguyễn Văn Lý. Thì những người đó đã làm đúng chuyện; đó là “làm vì người khác” thật, chứ không phải là vì cá nhân mình, thì tôi hoàn toàn ủng hộ. Nhưng bây giờ, Nguyễn Khắc Toàn nóng ruột và hiện nay cuối cùng lời cảnh báo của tôi mà hải ngoại đã không chịu nghe tôi phân tích, để cuối cùng (theo tôi được biết) Nguyễn Khắc Toàn đã được một dân biểu nào đó ở Mỹ đỡ đầu. Tất nhiên là cho đến Tổng Thống Mỹ đỡ đầu cũng chẳng làm nên cơm cháo gì, chứ nói chi mấy ông dân biểu. Đấy! Chính quyền miền Nam cũ gồm Nguyễn Văn Thiệu, Dương Văn Minh, Nguyễn Cao Kỳ, Nguyễn Khánh thiếu gì người cũng được người Mỹ ủng hộ, còn cả bao nhiêu nước ủng hộ nữa mà cũng chả có giải quyết được chuyện gì đâu, mà lại còn làm cho nó sẽ khó khăn thêm. Như thế là vô hình chung, chúng ta đã làm cho những người công nhân, những người thực sự người ta càng ngày càng mất tin tưởng ở hải ngoại, sự sáng suốt của hải ngoại. Xưa kia người ta coi hải ngoại là tiếng nói của việc chống tụi Việt Gian xâm lược. Cho nên một người nào được hải ngoại đóng cho cái mác chống đối thì quốc tế tin và trong nước người ta cũng tin. Cho nên chúng ta đã từng đóng dấu cho Nguyễn Thanh Giang và đến bây giờ chúng ta đóng dấu như thế này là chúng ta đã đóng dấu lầm rồi và như tôi đã nói đánh trên trận địa giả thôi.

 

            Sau này, cái chết đầu tiên nhất là: Chết cái lòng tin của nhân dân trong nước, họ sẽ bớt tin tưởng hải ngoại đi. Ngược lại hải ngoại cũng bớt tin tưởng ở trong nước đi. Như thế là âm mưu của tụi Việt Gian Cộng sản đã thành công. Bởi vì, nó đã làm cho ngoài mặt thì có thể nhìn nhau được, có thể về nước thăm được, người dân trong nước có thể vẫn đón “Việt kiều” được, nhưng họ không còn tin nữa, họ không còn tin ở sự sáng suốt của hải ngoại nữa. Ngược lại bấy giờ họ tin những lời Bùi Tín nói là đúng. Tức là: “miền Nam chẳng giải quyết được chuyện gì cả” và hiện nay Nguyễn Phương Anh cũng nói chuyện này ra hải ngoại, và một số người nói: “các ông ở ngoài này, các ông kiếm tiền thì dễ, các ông thử về nước nói rồi xem sao ?”. Nói câu nói rất dở. Phải nói là: “anh phi lịch sử” người ta đã từng chiến đấu rồi chứ?. Rồi đến khi người ta rút đi ra hải ngoại này, người ta cũng chết hơn 300,000 người, chứ đâu phải là ngồi xe nhung đi, có kiệu cáng đi đâu. Đấu tranh là chết chóc nhiều. Nằm trong tù bao nhiêu chết, đó không phải là không đấu tranh sao? Rồi những người ngoài Bắc?, bao nhiêu phong trào cũng bị dìm, bị giết. Công nhân ngoài mỏ nổi lên bị Cộng sản nó giết như thế nào? Công nhân ở Hải Phòng bị giết như thế nào? Nhân Văn Giai Phẩm bị như thế nào?  Họ bị tù đày suốt cả cuộc đời!

 

            Cho nên họ (người trong nước) cứ tưởng rằng và nghĩ rằng chỉ mình họ bây giờ mới là những người dám đấu tranh. Cho nên họ kêu đủ thứ khó khăn. Nếu cảm thấy không an, thì đừng đấu tranh nữa! nhân dân khác nổi lên! hiểu không?. Sớm muộn thì cũng có những người nổi lên!. Còn bây giờ vừa đấu tranh, vừa đòi hỏi nào mọi sự như: phải ủng hộ tôi, phải tin tôi, tôi sẽ làm như kiểu tôi làm được thì tụi tôi an toàn trong nước. Anh mà đã lái máy bay đi ra nước khác anh đánh, đánh hẳn là tin (tưởng) nó sẽ bắn rơi anh rồi. Còn anh còn sống quay trở về nữa là may mắn. Khi ra trận, có người nào tin rằng khi ra trận chắc chắn sẽ về đâu? Phải đánh cùng mình, anh còn về được tới đó là cái may mắn thôi. Thử mà coi, còn bây giờ đấu tranh mà còn đặt điều kiện? như thế là thế nào được? chẳng khác nào khi được ra lệnh là anh phải (tấn) công cái đồn kia, thì anh lại nói với ông tướng chỉ huy ở nhà là sao ông ở nhà. Ông ra lệnh là phải công đồn mà ông có chết đâu? hay ông ngồi đây (hậu cứ) ông bảo tôi công đồn như thế thì tôi không làm. Nếu không làm thì anh đừng đi lính nữa! Bỏ súng, bỏ ống lại! Đi vào quân lao, đi về đi cày! Sẽ có người khác thế vào chỗ đó.

 

            Cái lối lý luận đó là ngụy biện! không đúng tí nào cả! Ở đây có biết bao người đã đấu tranh rồi chứ? Hải ngoại này có người đã bỏ phú quí ở hải ngoại để về có nhiều rồi chứ? Đó! Trần Văn Bá đó có hay không? biết bao người ở trong nước, người ta về rồi chứ không phải không có. Có những người không hiểu được gì cả! Cho nên họ cứ nghĩ rằng nhân dân hải ngoại lẫn trong nước không biết gì. Họ tìm cách đánh lừa hải ngoại, họ dựa vào cái hơi hải ngoại, quốc tế để đánh lừa trong nước. Tất cả những điều đó chỉ có lợi cho Cộng Sản thôi! Tất cả như chúng ta biết đấy, những con người như Nguyễn Khắc Toàn thế là đã bộc lộ ra. Tôi có kinh nghiệm đấu tranh với tụi Cộng sản! Tôi sống trong lòng Cộng sản! Chưa nói đến chuyện tôi bị tù! Riêng chỉ nói đến 3 năm liên tục tôi bị hỏi cung, có khi hỏi liên tục cả 3 ngày đến đêm khuya. Tôi có rất nhiều kinh nghiệm đối với cái khẩu khí của tụi công an. Chẳng làm gì có cái chuyện công an mà tốt (như Phương Anh nói) cả! Nếu tốt thì ra khỏi công an! Bây giờ ông có thể điện thoại hỏi ngay mấy ông ở Nam Calif. Rất nhiều ông ở Nam Calif, có nhiều ông đang ra ngồi tán dóc ở (thương xá) Phúc Lộc Thọ. Nên hỏi là mấy ông đi tù ở Z30Đ tôi chỉ biết cái trại đó (trại tù cải tạo). Mấy trại khác thì tôi không rõ lắm. Nếu hỏi Cụ Nguyễn Đại Thắng, thì Cụ cũng nằm ở đấy. Hỏi Cụ xem là trên trại tù đó chúng tôi đã gặp được hai công an làm quản giáo: Người thứ nhất là Trung sĩ Thịnh, người thứ hai là thượng sĩ Long. Hai người đó khi thấy hoàn cảnh anh em tù bị đối xử một cách vô nhân đạo. Chính hai người đó đã gặp anh em chúng tôi và nói là:

 

            – “Tôi nhìn thấy các anh, các bác bị đối xử như thế này tôi không thể cầm lòng được. Cho nên hôm nay tôi đến chào, tôi làm đơn tôi xin chuyển ngành. Tôi không có làm (công an nửa), tôi về tôi đi buôn”. Đấy là thượng sĩ Long nói.

 

            Còn Trung sĩ Thịnh thì làm quản giáo đội 28 là luôn luôn cho anh em ra. Cho anh em đi ăn cắp bắp, dắt đi lấy bắp của trại, dắt đi lấy tàu sắn của trại, cho anh em xuống mò cua bắt cóc, bắt cá nấu ăn. Sau đó có một thằng quản giáo ở đội khác nói rằng:

 

            – “Cho cái đội của mày ra đây đập cát, sao mày cứ để mấy thằng tù cho nó đi chơi, như thế là thế nào?”.

 

Tay Thịnh nói rằng:

            – “Người ta được ăn cái gì mà bắt người ta phải làm? người ta không có ăn gì cả, người ta khổ thì làm được thế thôi. Mày muốn làm thì mày dắt cả đồn của mày xuống mà làm!”.

 

            Thế là hai bên cãi nhau, xong rồi tay Thịnh rút súng ra định bắn thằng kia. Thế câu chuyện tan, tay đó bỏ luôn, Trung sĩ Thịnh bỏ luôn. Ông thấy không? Tức là: nếu anh tốt thì anh không thể nằm trong cái cơ chế đó được cả! giống như đã nói: nếu anh quả là anh còn tính nhân tính, anh không thể nào anh nằm trong Động Điếm đó được cả.

 

            Cho nên lối nói đó của Nguyễn Phương Anh là lối nói vô cùng bậy bạ và còn nói: bộ máy chuyên chính của nó là có 8-9 phần thì là tốt. Rồi ông Lý thì nói là: trong đảng chỉ có một nhóm là tham tàn. Như thế là thế nào? Có thể là uy tín đó của ông sẽ làm cho người ta nguy hiểm không? Cho nên, nếu ông là người không có tham vọng, thì câu chuyện về Đỗ Nam Hải chỉ cần nhờ một người khác viết. Nhất là nhờ một người ở Sài Gòn chẳng hạn. Hơn là ở từ Huế, đằng này ông Lý đích thân viết thì đó phải có một cái dụng ý chứ? Làm sao ông bắt người ta phải tin ông được? Khi người ta căn cứ vào những lời nói của ông, mà ông nói sai. Cho dù ông là Linh mục hay dù là gì chăng nữa thì ông cũng sai rồi! Tại sao Đức Giáo Hoàng (John Paul trước đây) phải đi xin lỗi về những sai lầm của Giáo hội, của những vị trước. Bởi vì họ biết là sai thì phục thiện, và chổ thiện thì người ta càng tin tưởng hơn. Cho nên bây giờ cứ chối! cứ ra công che đậy bởi ông Lý là linh mục, ông không biết gì về chính trị, cho nên ông ngây thơ. Ngây thơ thì ở nhà đi lễ đi! Đi ra làm chính trị để làm gì? Rõ là ông dấn thân để làm chính trị mà!

 

            Đấy! tôi xin nói rằng: Trên lập trường chính trị, nói như thế có nghĩa là không có chính xác tí nào cả! và tôi vẫn nói dứt khoát là, ở trong nước như thế đã hình thành đúng rồi! Tức là hội Dân Oan. Không biết là ai đã có sáng kiến, gợi ý gì thì tôi không biết. Nhưng cái đó thì hoàn toàn đúng! Tôi có đề xuất mấy điểm ban nảy tôi xong, còn hải ngoại thì tôi vẫn nói là: những tổ chức nào cần phải dựa vào Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, khi nào Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa thoát ra khỏi cái nhà thủy tinh, cái viện bảo tàng thủy tinh đó để tham gia vào thì chắc chắn thành công. Bởi vì những người đó có kinh nghiệm chiến đấu. Những người đó là những người đã khai mở tiền thân của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa cho đến bây giờ. Họ cũng là những người tiên phong đầu tiên nhất từ những vụ trong các trại, phá trại ra. Thì vẫn tiếp tục chiến đấu sau khi Dương Văn Minh đầu hàng vẫn là Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa thôi, là sĩ quan. Ngay thí dụ Lý Tống là một điển hình. Thậm chí cho đến sau này, cho dù tổ chức Việt Tân nó bậy bạ, nhưng chúng ta cũng thừa nhận tinh thần của ông Hoàng Cơ Minh không thể nào phủ nhận chuyện đó không được. Dù ông có được cái gì thì ông cũng phải chết, phải hy sinh đến đâu. Cho dù phương pháp của ông có tàn bạo đi chăng nữa. Nhưng ông đâu phải đi trên cái xác của người chết đâu? Mà ông cũng cùng chết cùng với người ta, cũng không khai báo, không có gì cả! Rất là anh hùng! Điều đó mình phải suy tôn người ta. Chứ không thể nào vì thế mà mình không thể suy tôn người ta được?

 

Tường Thắng: Có một cái nhiều người không phân biệt được, thưa ông Việt Thường, đó là vấn để phê bình dựa trên quan điểm và phê bình cá nhân. Hai cái này hoàn toàn khác nhau. Những gì ông Việt Thường phê bình là phê bình trên quan điểm chính trị. Đúng không? Chớ không phải phê bình bằng moi móc đời tư cá nhân của một người khác. Đó là cái mà nhiều người không phân biệt giữa hai cái đó. Thưa ông Việt Thường, nghĩa là giữa hai người bạn, có thể vẫn là bạn với nhau. Nhưng mà về mặt quan điểm, về chính trị thì cái sự phê bình phải rất là rõ rệt và phân định một cách rõ ràng.

 

Việt Thường: Ông thấy có mấy (trường hợp như ở Hoa Kỳ) ông bố thì theo đảng Cộng Hòa, mà con thì theo đảng Dân Chủ. Thế thôi.

 

Tường Thắng: Ngay cả trường hợp như ông thống đốc của tiểu bang California là ông Arnold Schwarzenegger, ông là đảng Cộng Hòa, nhưng vợ ông là (cháu ruột của TT Kennedy) là đảng Dân Chủ. Hai người vẫn là vợ chồng.

 

Việt Thường: Đường lối là như vậy! Nhưng ở đây không phải là họ không biết chuyện đó đâu ông ơi! Mấy anh chàng này biết thừa đi, nhưng nó cứ lờ đi. Tôi lấy ví dụ như Hoàng Minh Chính, kể cả mấy người khác trong toán có bao giờ dám nói chuyện Hoàng Minh Chính sang bên trường đại học Harvard mượn hội trường để nói. Làm gì có ông viện trưởng, làm gì có một nhân viên nào của trường đại học, một giáo sư nào của trường đại học đó, một sinh nào của trường đại học đó ngồi nghe đâu? Nhưng họ vẫn về cứ nói khoác nói dốc. Kêu là đọc một bài diễn văn chửi chủ nghĩa Mác ở chỗ đó. Nói dóc! nói tổ! Thí dụ như Nguyễn Xuân Ngãi đưa cái ảnh chụp với Tồng Thống Bush, rồi về cũng lòe mọi người. Thế rồi bây giờ kêu là: “Chúng tôi chống cộng như thế, như vậy ở trong nước làm sao mà chúng tôi không phải đeo cái cờ đỏ sao vàng. Đấy! mấy người dân oan ở Phú Yên. Họ đi biểu tỉnh, họ chống thì họ cũng phải cầm cờ đỏ sao vàng đi, cầm di ảnh Hồ Chí Minh đi”?. Những người đó khác. Người ta đấu tranh vì quyền lợi kinh tế.  Còn anh ra một tổ chức để đấu tranh chính trị thì anh không thể làm giống như những người dân đó được? Cho nên, (Nguyễn Xuân Ngãi) họ nói hoàn toàn sai! Họ hoàn toàn là sai! Dân oan ở Phú Yên, đấy là một phương pháp đấu tranh của nhân dân tự phát, họ đi lùng địch để đánh địch. Còn mình đây (nhóm ông Ngãi), mình phải vạch ra một được vạch rồi hẳn hòi giữa ta và kẻ địch. Nhưng cái điều sai lầm của các ông là, (tôi đã nói đây là cái quan điểm của tôi) các ông đã bị tắm, bị tẩy não đến mức độ bây giờ nó thành nết nhăn ở trong đầu. Chính bản thân người đấu tranh họ có liên hệ giây mơ, rễ má với Cộng sản quá lâu rồi. Cho nên, họ không thoát ra được cái ý thức hệ đó! Như tôi hôm trước nói: ông có làm kiểu nào, ông hong ông tẩy họ phải lâu đời lắm! cho nên, chỉ có thế hệ trẻ là tin được. Vì thế tụi Cộng sản chúng nó hết sức quan tâm đến thế hệ trẻ. Đấy! trong hải ngoại này, nó cũng nhằm vào thế hệ thứ hai, thứ ba của người Mỹ gốc Việt ở hải ngoại này, mà chúng mang cái hình tượng của Hồ Chí Minh đi.  Hôm nay tôi xin được phép trình bày về điều đó.

 

            Về Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, như tôi đã nói những người là tiền thân của Quân Lực, với lại bản thân của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa là những người đã đi tiên phong, là những người đã đấu tranh thực sự bằng xương máu, cùng với tuổi trẻ, niềm tin của mình. Rồi ra đến hải ngoại, những người đó cũng vẫn tiếp tục là lực lượng chính, chủ lực để đấu tranh anh minh, để đề cao Cờ Vàng. Cũng giống như là đấu tranh cho tất cả các chuyện có thể phục quốc, thường từ Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa mà ra. Và mọi người ở trong nước, những người tự nhận mình là đấu tranh cho dân chủ thì nói có vẻ như là châm biếm hải ngoại là dễ dàng. Xin nói để biết là khi sang đến đây ai cũng phải cầy (đi làm).! Cầy còn hơn trâu đấy chứ! Phải làm cách nào hội nhập với cuộc sống ở đây, mới có tiền để giúp đỡ gia đình. Và cũng làm cho bộ mặt xã hội của Việt Nam thay đổi đi. Rồi có rất nhiều người sang đây đã nhiều tuổi rồi, bắt đầu thì có khả năng để hội nhập thì cố gắng học tập. Chứ đâu phải là chuyện đường đường như không đâu.

 

            Tôi chỉ lấy một thí dụ là: Một người tôi rất từng khâm phục. Đó là nhà văn Tưởng Năng Tiến. Tôi biết là sau khi sang đây ông phải đi ăn trợ cấp (xã hội), nhưng rồi ông cố gắng học tập bây giờ ông có bằng hẳn hoi. Và chuyện cách hằng 5, 6 năm về trước, cái khoảng từ trước năm 2000, khi tôi nằm trong bệnh viện. Tôi đọc chuyện ông ấy tôi vừa cười và vừa chảy ra nước mắt, bởi vì tôi phục là lâu lắm mới có một người viết cực kỳ hay, rất Việt Nam . Nhưng sau khi dần dần tôi thấy chuyện của ông hay như thế, nhưng bắt đầu đưa đăng trên những tờ Liên Minh Dân Chủ của Việt Tân bây giờ. Và đưa cho Thông Luận đăng. Tôi nói ngay với ông Nguyễn Đức Chung là người cũng đưa chuyện Tưởng Năng Tiến lên web Hồn Việt ở nước Anh này. Tôi nói là: “Thôi chết rồi! ông này không cẩn thận là bị mấy ma cô nó mua mất rồi! Nó tìm cách nó lèo lái được là hỏng”. Quả nhiên, dần dần từ cái viết chuyện rất hay, thì ngòi bút ông biến ra trở thành đi ca ngợi những nhân vật mà tôi đã gọi là dân chủ cuội trong nước. Thí dụ như ca ngợi Trần Khuê chẳng hạn và nhiều nữa .v..v…Rồi thì nhiều nửa nói chung là nhóm cuội, với ông Tưởng Năng Tiến đóng góp rất nhiều công sức để ca ngợi . Đấy là cái đáng tiếc của ông.

 

            Cũng giống như khi nghe tin Vũ Thư Hiên khoe là chơi với ông rất thân, trong lúc ông còn phải ăn trợ cấp mà ông phải bỏ tiền để đưa cho Vũ Thư Hiên gửi về giúp cho các bạn của Vũ Thư Hiên. Vũ Thư Hiên kêu đó là những người đấu tranh cho tự do tức là xét lại. Mấy thằng ngớ ngẩn nó chẳng thèm biết đến Việt Nam , thơ văn Việt thì nó chẳng có biết. Nhưng Dostoievski thì nó thuộc lòng từng trang, thì đủ biết nó mê Nga Sô như thế nào.? Cho nên là ông bị chúng nó bịp, chính vì lòng yêu nước của ông ấy có. Nhưng ông không hiểu được tình hình của Việt Nam . Cho nên ông đã có những sai lầm như vậy! đấy là những cái lầm rất nặng như thế, ông (TT) thấy không?. Cộng sản chúng nó thấy mình có một ngòi bút nào tốt là tụi nó thâm nhập, nó móc nối, nó kéo, nó làm cho hỏng đi. Nói như thế để cho những người trong nước biết rằng: Chúng ta phải hiểu được cái việc là muốn đấu tranh, anh phải dấn thân, anh phải chấp nhận sự dấn thân. Còn nếu anh muốn đấu tranh mà anh còn tị-nạnh từ chỗ này đến chỗ khác thì tốt nhất đừng đấu tranh nữa. Còn muốn đấu tranh thì việc đầu tiên là phải dựa vào lực lượng quần chúng. Chứ không phải đi tìm cách gọi là dựa vào công an với mấy cái thằng Cộng sản. Các anh đánh giá kiểu như là nó đổi mới thì điều đó là sai lầm. Điều đó là sai lầm! Như vậy thì tổ tiên ta thời kỳ đó đừng đánh Tàu, mà cố gắng đổi mới cho mấy thằng cai trị, đổi cho tốt như mấy thằng Nhâm Diên, Tích Quang chẳng hạn đấy. Cho nên cái chuyện đó hoàn toàn không có thể có được. Đã phân biệt được ra thì phải làm như thế.

 

            Lý do tôi muốn nói đến là xưa nay tôi vẫn đưa quan điểm là: “Thằng Hồ Chí Minh là nguồn gốc của mọi tội ác, chúng ta phải đập cái thần tượng đó”. Bởi vì, cho đến bây giờ, sở dĩ những người tôi gọi là dân chủ cuội đó, họ vẫn có thể lũng đoạn được tình hình. Là bởi vì hải ngoại cũng giống như trong nước chưa nhìn ra được rằng: Tụi Việt Gian Cộng Sản nó là một tập đoàn Việt Gian. Những hành động của chúng nó có cụ thể hẳn hoi. Tổ tiên ta cũng lên án, đó là việc đã dâng đất, dâng biển, nó giết dân, thì không có nhìn thấy ra được cái lý do đó, cho nên họ vẫn cứ núp sau bình phong đó để họ tìm cách họ chống chế là đảng của họ tốt. Và tụi Cộng sản hết sức lợi dụng cái đó. Thì có những lập luận giống như kiểu Nguyễn Phương Anh viết: đến Putin cũng còn phải lợi dụng thần tượng Lenin, đâu dám đổi dời lăng Lenin đi đâu. Vì Nguyễn Phương Anh không hiểu được một điều là: Sở dĩ nó không đổi thì cũng giống như Lenin xưa kia, thì cũng giết ngay Nga hoàng. Nga hoàng lúc bấy giờ cũng là vì chẳng có quyền lực gì nhiều. Giết cả gia đình bị chôn. Mới đây mới đào lên ở trong nhà thờ bên Nga. Thì đó là tại gì? Trước hết, tại sao lại riêng cái tượng đầu tiên được đưa lên thì không phải tượng Các Mác, Angel mà là cái tượng của Pier đệ nhất. Tức là Pier đệ nhất của Nga. Bởi vì tôi đã trình bày PIER đệ nhất là muốn nước Nga trở thành bá chủ của Châu Âu. Còn Lenin thì muốn nước Nga trở thành bá chủ của toàn thế giới. Putin bây giờ cũng vậy, cũng nuôi cái nguyện vọng đó. Cho nên mới bắt đầu vẫn phải duy trì cái Lenin Nít. Còn tại sao kỳ trước thì người ta lật đổ cái tượng Stalin đi? Sao không duy trì lại đi. Cho nên, họ không hiểu được điều đó và mà họ cứ thích bàn. Đấy là cái chuyện như vậy.

 

             Khi nói đến tiêu diệt là lối nói, chúng ta nói tiêu diệt là cái nối nói. Thí dụ như trong quân đội ông ra lệnh phải tiêu diệt cái đồn A đi. Thì ra đánh trận là tiêu diệt đây là bắn bằng súng để nói. Nhưng nói như thế không có nghĩa là nói là tiêu diệt không còn một người nào ở cái đồn đó cả. Chúng ta đánh, thì đánh bằng cái lối tiêu diệt khi địch hàng thì tha. Nếu mới đánh loạt đoạn đầu, nếu hàng cũng tha, chứ đâu có diệt đâu. Những người Cộng sản họ tự thấy được rằng trong cái đảng đó, nó là một cái đảng của tội lỗi thì họ ra. Không ai động chạm gì đến họ cả. Còn đến bây giờ mà họ vẫn chưa chịu ra khỏi đảng. Nếu có cần đến thì giống như là ít nhất Nguyễn Phương Anh cũng làm cái việc nếu như bố mẹ mình là đảng viên thì cũng phải thuyết phục bố mẹ mình ra khỏi đảng. Giờ già rồi còn bám chặt với đảng nữa thì là thế nào? Những người như là tiến sĩ vật lý, lý thuyết Hoàng Phương. Ông ta lẳng lặng ra khỏi đảng khi thấy cái đảng đó bắt đầu thoái hóa. Ông ra lâu rồi. Từ năm, 1980, 1981, 1982 gì đó ông ra đảng. Ông ta đâu có cần làm rùm beng đâu và nhiều người như thế. Nhiều người trí thức họ ra. Cho nên (như Nguyễn Phương Anh) không có thấy được điều đó. Họ cứ cố tình! đây là một sự cố tình thôi. Cho nên có thể liệt đó là cuội. Vì vậy hải ngoại chúng ta làm một việc chính, việc chính là chúng ta làm động tác được cả hai là: vạch ra cho thế giới, cho trong nước biết được rằng: Hồ Chí Minh là tên tội đồ Việt Gian số 1 của lịch sử Việt Nam . Cả cái đảng Cộng Sản là một đảng Việt Gian. Cho nên những người nào không muốn mang cái tội Việt Gian thì ra khỏi đảng. Còn những người nào muốn không kết tội đó thì đừng vào đảng. Và nhân dân trong nước phải thức tỉnh rằng, bởi vì những tài liệu mình cung cấp. Còn nếu bây giờ muốn đấu tranh chung chung, rồi thì chỉ ra khẩu hiệu. Nói thật đấy!  mấy cái tuyên bố từ 8406 cho đến của Trần Khuê với dân chủ 21 với các thứ nhân quyền .v..v.. Chỉ đáng xách dép cho cái Tuyên ngôn Độc Lập của “Hồ Chí Minh?”, xách dép cho việc Hồ Chí Minh cầm quyền thống trị, nhưng lúc nào trên tiêu đề cũng đề “độc lập- tự do- hạnh phúc”. “Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà – Độc lập – Tự do – Hạnh Phúc”. Lúc nào cũng để tiêu đề đó ra. Rồi sau này, câu nói của nó có thể nói ra. Mặc dù nó bắt chước của ai không cần. Nhưng mà nó đã nói câu: “không gì quí hơn độc lập tự do, có độc lập mà không có tự do thì độc lập chẳng có nghĩa lý gì cả”.

 

            Đấy là câu của nó nói. Nhưng không có thể nào căn cứ vào câu của nó nói được ! Bởi vì từ ngày nó nói câu đó cho đến bây giờ, trên thời kỳ trước khi nó chết, cho đến lúc thằng Hồ Chí Minh nó chết, không bao giờ cái đó được thực hiện cả. Chính khi nó còn sống sờ sờ ra đó, thì nó đã dâng đất cho Tàu Cộng rồi. Khi nó còn sống sờ sờ ra đó, thì nó giết tất cả những người yêu nước trong qua 4 cái cuộc “cách mạng” gọi là Cải Cách Ruộng Đất, “cách mạng” Văn hóa Tư tưởng, Chấn chỉnh Tổ chức rồi đến Cải tạo Công thương nghiệp tư bản tư doanh. Nó vừa làm cuộc Cải Cách Ruộng Đất sai, nó phải xin lỗi. Cho đó là một lối đóng kịch, nó sửa sai để nó lại cầy lại một lần nữa. Nhưng rồi nó lại tiếp tục đi một con đường cải tạo. Cải tạo xã hội chủ nghĩa, cải tạo công thương nghiệp tư bản, tư doanh. Thế là nó đâu có lầm đâu. Nó cố tình. Khi nó còn sống, những người bị án oan của Nhân Văn Giai Phẩm, những người vì lòng yêu nước thật sự đóng góp suốt cả cuộc kháng chiến. Những người như là Nguyễn Mạnh Tường, Trần Đức Thảo từ Pháp bỏ về đấy!. Nó đã đầy ải cái thân người ta như thế nào? Sống không ra sống, chết không ra chết. Cái đó còn khổ gấp triệu lần bị giết. Thì chuyện đó chả lẽ mọi người không có nhìn thấy à? Nhất là ở hải ngoại tự nhận mình là những người trẻ tuổi vì nước gì đó. Vì nước mà không chịu đọc lịch sử, không chịu đọc lại những cái đó trong nước có mà, nhìn thấy tất cả như thế mà không biết? Nhưng nếu mù quáng không biết thì đừng nên làm. Đã anh mù thì đừng đi dẫn đường, đừng làm người chỉ đường. Nếu anh đã mù thì đừng làm người chỉ đường. Có lẽ, anh muốn làm người chỉ đường thì ít nhất hai mắt anh phải sáng, chưa nói đến anh phải thuộc đường nữa.

 

            Đằng này không biết đường mà anh làm người dẫn đường du lịch. Thì anh làm cái trò gì? Làm cái trò lừa à? Đấy! tôi nói rất rõ ràng như vậy. Cho nên hải ngoại chúng ta phải làm. Chúng ta chỉ còn một trận địa đó là trận địa truyền thông, là phần chính cho nên chúng ta phải tìm cách tẩy não trở lại ở trong nước. Kể cả những người cầm bút hiện nay đứng trong hàng ngũ dân chủ, thì họ cũng phải đi đầu trong công việc đó. Những người nào có gia đình thì phải giải quyết với gia đình, làm cho gia đình tỉnh ngộ được. Nhưng mà đảng viên, đoàn viên thì hiểu rõ. Ra đảng mà đi giúp điều đó thì nó sẽ thành công thôi. Còn nếu không thì chỉ đánh võ mồm, chỉ là kiếm danh thì rơi vào cái vỏ của tụi Cộng sản, hoặc là do tụi Cộng sản nó bày ra. Làm như thế không hơn không khác gì cả. Đấy không phải là chụp mũ, vỏ đoán gì cả. Mà đây hoàn toàn là đúng như thế. Tôi xin nhắc lại lần nữa là: đừng có vội vàng ra những cái tuyên ngôn thật kêu. Những cái đó là dở hết. Tôi nói thật lòng không có cái tuyên ngôn nào ngắn và xúc tích như là cái của Linh mục Lý như đã từng viết. Nhưng nó chưa bao giờ thực hiện điều đó cả. Những cái chỉ là cái áo để mặc. Thì bây giờ làm sao chúng ta không nghi ngờ được rằng: những người mặc cái áo đó, lại còn lộ liễu hơn, dể trông thấy thân thế họ hơn. Mới viết ra chưa có quyền đã nói như chuyện Nguyễn Khắc Toàn nói là: nhân dân là hèn như thỏ đế… rồi nói thế này là xích tay…Thế là làm sao? Nên nhớ bất kể các cuộc thay đổi chính quyền nào, dù thay đổi chính quyền trong một nước bằng con đường hòa bình. Tức là đấu tranh giữa các đảng đối lập cho đến cuộc đấu tranh bằng bạo lực thì cũng vẫn phải dựa vào dân chúng. Giống như bên Mỹ này, đảng Dân Chủ muốn thắng được đảng Cộng Hòa cũng phải dựa vào dân chứ?. Chứ đâu phải họ ngồi đó họ ra cái tuyên ngôn thật đẹp, rồi họ nói với mọi người không hiểu họ và nói nếu ai không ủng hộ hay hiểu họ đều là đồ hèn như thỏ đế đâu?.

 

            Như vậy người ta mới biết đảng Cộng Hoà, người ta mới dám bỏ phiếu. Thì chính điều họ nói rất là sai (nếu họ nói “nhân dân hèn như thỏ đế”). Riêng tôi chỉ làm nhiệm vụ của quyền lực thứ 4 là đó là quyền của làm báo. Tôi nhận xét! thế thôi! Người dân họ thấy rằng đúng họ theo, họ không thấy đúng thì họ không theo. Chứ không phải là họ phê phán những người làm, tức là họ chưa có quyền mà họ đã bóp chặt tự do ngôn luận của những người làm báo rồi. Nếu tôi làm chính trị của một đảng phái khác thì anh có thể phê phán tôi được. Nhưng tôi làm báo lâu năm rồi thì anh không thể nào anh nói cái kiểu là: Không được phép ăn nói như thế cả. Chỉ có anh mới được quyền ăn nói sao?. Anh nói sơ hở thì tôi (làm báo) phải đưa ra. Nếu anh đúng là tốt thật, anh là của thật thì anh hãy sửa lại. Còn nếu anh không sửa lại mà anh cứ bắt người ta mua đồ dzỗm của anh, thế thì anh thuộc loại chuyên môn sản xuất đồ giả thôi! Anh phải thực lòng. Đấy! hôm nay tôi xin phép được nói đến đấy. Bây giờ ông có thấy cần phải đặt cái câu hỏi nào. Nếu không thì tôi xin phép tạm ngưng.

 

Tường Thắng: Có hai câu hỏi. Thưa ông Việt Thường. Câu hỏi thứ nhất là ngoài tình trạng nhà văn Trần Khải Thanh Thủy ra, hầu như tất cả những người khác, những phong trào đấu tranh dân chủ trong nước, thưa ông Việt Thường, họ vẫn còn bám víu vào cái hình tượng Hồ Chí Minh. Lý do nào lại có cái hiện tượng như thế? Thưa ông Việt Thường?  

 

Việt Thường: Thưa ông! Như tôi đã trình bày đó là: Họ bám víu thì không phải là họ bám víu, như mấy người ra công khai đấy.  Kiểu nhóm Nguyễn Khắc Toàn, Nguyễn Phương Anh mới nói đây, Hoàng Minh Chính, Trần Khuê, Nguyễn Thanh Giang thì nó nói công khai là nó tránh, nó núp trong cái hình ảnh Hồ Chí Minh. Nhưng thật ra nó không phải núp đâu. Nó thờ hẳn hoi chứ không phải nó núp gì cả. Chuyện đó thì rõ như ban ngày rồi. Bởi vì Nguyễn Thanh Giang không nói lộ hẳn như Trần Khuê. Nhưng khi Nguyễn Thanh Giang thờ thằng Trần Độ thì có nghĩa là thờ Hồ Chí Minh chứ còn gì nữa? Cho nên nó vừa là đệ tử, vừa là đầy tớ, vừa là đủ thứ. Nó ca ngợi thằng Hồ Chí Minh, nó vinh danh thờ. Giống như là anh thờ bồ tát tức là anh thờ Phật chứ gì?. Giống như anh đi Công Giáo, anh thờ đức thánh nào đó thì coi như là anh thờ Chúa chứ còn cái gì nữa? cần phải nói gì nhiều? Anh đeo tượng thánh cũng có nghĩa là anh thờ Chúa. Đâu phải dứt khoát phải là anh thờ Chúa thì mới là thờ Chúa đâu. Một lối nói thôi. Còn sự thực, toàn thể nhân dân họ không phải như vậy! Họ không có như vậy! Khi khác rồi tôi kể những giai thoại là nhiều người họ đã tỉnh ngộ rồi. Nhưng có điều họ biết là Hồ Chí Minh làm sai, nhưng họ mới vừa chớm thấy sai, họ tin tưởng là những người đã hiểu biết hơn. Thì toàn mấy thằng khốn nạn, bút nô gì không biết! Còn loại giống như dân chủ cuội như thế này. Nó lại nói thằng Hồ Chí Minh là đúng, chỉ có những người khác làm sai. Thành ra dân họ lại bị hoang mang. Đấy là lỗi không phải ở người dân, mà lỗi chính từ tụi dân chủ cuội. Tụi bút nô là đáng tội 100%. Tụi dân chủ cuội là tụi phổ biến chuyện đó. Cũng như hải ngoại này, nếu chúng ta đóng nhãn cho một thằng dân chủ cuội là chúng ta cũng có tội chứ không phải là chúng ta bỏ không đâu? Chúng ta có tội với phong trào giải phóng Việt Nam khỏi ách Việt Gian Cộng Sản. Vì anh đóng nhãn cho thằng dzỗm trở thành thật. Giống như bây giờ ông có tiệm thuốc mà ông bán thuôc dzỗm, người ta tin ông có uy tín, người ta đến mua, người ta mua thuốc dzỗm thì anh phải chịu trách nhiệm. Chứ thằng chế đồ dzỗm có bao giờ chịu trách nhiệm đâu? 

 

Tường Thắng: Thưa ông Việt Thường, có hai điểm mình cần phân biệt ở đây là: Một cái là cách mạng, một cái là chính trị. Đã là cách mạng thì chúng ta phải loại bỏ những cái giá trị của xã hội cũ để thành lập giá trị để thăng hoa cái giá trị xã hội mới. Và nếu những phong trào đấu tranh dân chủ trong nước thật sự làm cách mạng, thì họ phải loại bỏ tất cả những hình tượng của Hồ Chí Minh. Coi như là phải đạp đổ tất cả những cái đó để mà thăng hoa cái giá trị xã hội mới. Và cho tới ngày hôm này thì Tường Thắng thấy, ngoài trừ nhà văn Trần Khải Thanh Thủy thì không thấy một yếu tính cách mạng nào cho thấy rằng là: Cái giá trị xã hội cũ hoàn toàn bị đạp đổ để thăng hoa cái giá trị của xã hội mới. Điều này không biết ông Việt Thường có đồng ý như vậy không?

 

Việt Thường: Tôi hoàn toàn đồng ý. Bởi vì giống như là chúng ta đã đuổi thực dân Pháp đi thì phải đuổi cả quân lực Pháp, và hết tất cả đi chứ đâu có phải giữ. Chúng ta đuổi Tàu thì phải đuổi đi hết. Chứ đâu có chuyện để lại cho Pháp làm toàn quyền hay cái gì được? cái đó là điều không đúng. Đã gọi là cách mạng, chưa nói đến cách mạng triệt để cũng làm như thế nào. Trải qua các chế độ chúng ta đã biết rồi. Nhưng mà đây, tôi xin nói những người này, có một số họ không biết, nhưng mà họ là loại cơ hội. Thấy bây giờ phong trào này bắt đầu mở là nhảy ra bắt đầu mở cửa, quốc tế bảo vệ được mấy người du nghiệp. Quốc tế bắt đầu cho Đoàn Viết Hoạt cái ngòi bút vàng đấy! thế là bắt đầu thì à ra đến nơi thì chẳng chết được đâu. Thế là họ cứ nhào ra. Thấy Dương Thu Hương cũng được bảo vệ, thế là tưởng ngon lành nhào ra. Thì cũng có một số họ cơ hội đó thì Cộng sản cũng lợi dụng. Một là nó cứ để cho anh làm thế rồi nó cũng ra theo, tức là rồi hàng giả, thật lẫn lộn lung tung hết cả. Sau đó nó sẽ mua chuộc các anh. Còn điều nữa là có những anh do Cộng sản nó lèo lái cho anh đi ra làm. Nó sai ra làm, theo lệnh Cộng sản ra làm. Bây giờ chúng ta có thể thấy được là hành động Nguyễn Khắc Toàn như thế thì chúng ta biết được Nguyễn Khắc Toàn là do ai lèo lái rồi! Khỏi cần phải úp mở làm gì. Còn những anh lại đi đêm với nó bằng cách không dám vạch rõ tội nó ra. Đó là các anh cũng để lại con bài tẩy có thể đi đêm được. Giống như ông biết ai cái tội gì, ông tìm cách blackmail (hăm dọa hay tống tiền). Ông không nói ra hết, tức là ông để làm black mail thế thôi. Có cái gì đâu. Tức là dù đó là kiểu gì cũng không thể xài được. Anh làm một cuộc giải phóng đất nước mà con người không trong sáng, đường lối anh không rõ ràng, thì làm sao anh lẫn lộn đến nổi bạn thù anh không phân biệt được, cái nào đúng cái nào sai anh không phân biệt được thì đâu thể làm cách mạng được? Giữa cái CD của ASIA họ sản xuất với loại nó làm giả, anh không phân biệt được nhưng anh khoe là anh chuyên môn kỹ thuật thì đó là anh nói láo! Mà anh còn khoe là anh giúp cho người ta phát hiện được Thật, giả. Nhưng bản thân anh không phân biệt được, như vậy là anh Láo.

 

Tường Thắng: Dạ thưa ông Việt Thường, trong những ngày vừa qua ở ngoài này, nhất là tại Hoa kỳ rất là xôn xao về bài viết của Luật sư Nguyễn Văn Chức liên quan đến nhà thơ Nguyễn Chí Thiện. Phía bên Tường Thắng và vietnamexodus có nhận rất nhiều email của quí bạn đọc vietnamexodus nhờ ông Việt Thường đánh giá như thế nào về bài viết của Ls Nguyễn Văn Chức về nhà thơ Nguyễn Chí Thiện. Thưa ông Việt Thường?.

 

Việt Thường: Lần trước tôi đã nói về ông Nguyễn Chí Thiện. Thì tôi quả thực không có biết gì về ông ấy cả. Vì trong nước tôi cũng không biết ông cho đến tận năm 1975 thì tôi đã bỏ rơi tất cả. Năm 1976 tôi vào trong Nam , sau đó tôi bị đi tù luôn, ra tù tôi cũng ở lại trong nước một thời gian cũng gặp bàn bè, cũng không có nghe một tí gì về ông Nguyễn Chí Thiện. Nghe thơ của ông. Cho đến khi tôi ra đến Anh thì tôi mới được đi dự buổi ra mắt tập Hoa Địa Ngục, nhưng mà nói là Khuyết Danh, chứ không có nói là của Nguyễn Chí Thiện. Tôi thừa nhận là tập thơ rất hay.

 

            Nhân đây có một số bạn hỏi tôi có biết gì về Lý Đông A không? Thì cũng nhân đây tôi xin trã lời luôn là: Đúng! là thời kỳ đó đọc xong thì tôi nghĩ ngay đến rằng đây có thể là Lý Đông A đã bị rơi vào vòng lao tù của Cộng sản Việt Gian. Vì khẩu khí rất giống của Cụ Lý Đông A. Và hai nữa là Cụ có cái không may. Bản thân Tôi bây giờ ít ra cũng còn được một số đài, một số báo chí, một số người ủng hộ nghe tôi nói cảnh cáo về khéo rơi vào cái bẫy của Cộng sản. Ngày xưa Cụ Lý Đông A, Cụ cũng đã Nhìn Cái Thế Được Rồi, Cụ nói bấy giờ có ai nghe đâu? Chẳng ai nghe cả, cho nên Cụ mới tức mình Cụ mới bỏ đi đấy! Nhưng mà Cụ khôn, thông minh giống  Cụ Trạng Trình. Cụ biết là Thời mình chưa đến, mà Vận thì tụi Cộng Sản tụi ma quỷ nó lên, hãy còn đang âm thịnh dương suy thì Cụ tạm vắng mình. Nhưng tôi biết là thằng Hồ Chí Minh nó không có để yên đâu. Cho nên là bữa trước tôi có vạch mặt ra cái thằng Trần Đại Sơn đấy, được đưa lên để lập ra cái đội gọi là để Bảo vệ thành quả “Cách mạng”. Nó là thằng làm trưởng toán chuyên môn đi ám sát đấy! Cho người đi ám sát Nguyễn Văn Bông để gây cái vụ xì căn đan của miền Nam , rồi vụ bầu tổng thống đủ thứ .v..v… thì do bàn tay nó chứ bàn tay ai. Bàn tay nó chỉ đạo. Rồi giết Nguyễn Công Viễn tức Lâm Đức Thụ cũng là nó chứ ai. Thì tôi nghĩ là Trương Tử Anh là do cái toán của nó đi giết chứ có ai giết. Việt Nam Quốc Dân Đảng. Tờ Rốt Kít từ nhóm này tụi nó dựng ra. Vậy thì hải ngoại này vẫn có cái sai lầm, nghe trong nước cũng gọi đến “lão thành cách mạng”. Nó cách mạng mình đấy! Nó cách mình đi ra khỏi nước Việt Nam . Nó cách tất cả dân chúng trở thành nô lệ cả. Chứ nó cách mạng cái gì?

 

            Thì đây về Nguyễn Chí Thiện, tôi chỉ thấy có điểm chúng ta cần phải lưu ý. Tức là tuổi đời của ông khai là năm 1939, thì cái đó tôi nghĩ rằng nó không có đúng lắm. Nhất là nếu mà năm 1939, (trong Nam thì tôi không rõ) thì ai đã sinh ra ở ngoài Bắc, thì ít nhất anh đã từng ở một hai năm anh không đi học được rồi. Nghĩa là trình độ ông Thiện nói, sau đó ông nói trình độ học lực (tú tài Pháp) như thế thì tôi không tin. Đó là chuyện thứ nhất.

 

            Chuyện thứ hai nữa là trong tập thơ đó nó tuy gọi là thơ, nhưng đồng thời nó còn gọi là như một thứ nhật ký. Nhật kỳ bằng thơ đấy! Cho nên có rất nhiều điểm ông Nguyễn Chí Thiện nói không phù hợp với điểm trong thơ. Thì thôi cái đó tôi cũng bỏ qua vì tôi không có chuyên nghiên cứu về chuyện bới lông tìm vết của ông. Nhưng có cái này là cái mà tôi thấy là: Sau khi đọc bài viết của Ls Chức thì tôi thấy tất nhiên Ls Chức đã viết ra thì chặt chẽ rồi. Vì một ông Luật sư có tài, chứ không phải là thường. Luật sư có tài với tầm cỡ quốc tế, thì ông viết ra là rất chặt chẽ. Đưa ra nhiều luận điểm rồi. Có điều tôi biết là ông đã viết ra thì có nhiều người (Cộng sản) nó sẽ lên án ông. Nhưng đó là cái lối lên án với cảm tính. (Các anh “lên án”) Anh lỡ đánh bạc vào đó, thì anh cứ phải (lên án) để bảo vệ cái của giả của anh. Anh lầm mua của giả vì giá cao, bây giờ anh trả lại thì không được! Thành ra anh phải ra công nhất định cái này của tôi là thật! không phải là của giả. Thì anh cố tình bảo vệ cũng được. Nhưng những người không biết  (rõ về tập thơ) mà lên án chửi ông Chức chẳng hạn thì chuyện đó không đáng để cho mình để ý đến.

 

            Nhưng có cái này tôi đọc bài trên báo Hồn Việt ở bên Anh. Thì đây có cái bài của những người già viết. Người ta không có hề thắc mắc về Nguyễn Chí Thiện. Mà họ thắc mắc về ông Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh. Thế thì một lô các nơi khác thì viết cứ thắc mắc là nói người ta đã vu cáo hình dzỗm, mang ảnh đối chiếu thôi đủ các thứ. Cái đó là một cái lối cả vú lấp miệng em. Nó cố tình lấn áp chuyện người ta hỏi một đằng, thì nó cố tình nói ra một nẻo. Người ta đang hỏi một chuyện khác thì nói một chuyện khác. Người ta chỉ thắc mắc có mỗi chuyện về Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh mà người ta nói rõ rằng (Tôi đây đọc kỹ bài đó lắm, và tôi đang có trong tay): – “Chúng tôi không hề có mục đích tìm kiếm Nguyễn Chí Thiện là thiệt hay là giả. Mà chỉ thắc mắc với ông Nguyễn Xuân Vinh với một điều là tại sao Nguyễn Xuân Vinh lấy cái cơ sở nào mà khẳng định rằng cái tài liệu ông lấy từ Jean Libby. Mà ông kết luận đó là tài liệu chính xác nhất.” Chữ chính xác thì ông có thể nói là: có thể tin được thì khác. Còn ông đó là nhà khoa học, lại là một nhà văn nữa, mà ông lại nói như thế thì không thể được. Chính xác nhất nghĩa là có cái chính xác thứ nhì, thứ ba, thứ tư. Tức là ông có tham khảo rồi và ông căn cứ vào đâu mà nói là nhất định cái này là cái chính xác nhất? Đó là cái thứ nhất!

 

            Cái nữa là ông Nguyễn Xuân Vinh muốn viết về tiểu sử Nguyễn Chí Thiện thì ông chỉ cầm điện thoại, ông nhấc lên, hoặc là ông đi ô tô thì chỉ 15 phút. Ông cứ đến nhà ông Thiện ông hỏi. Sao ông không hỏi? Mà ông lại đi hỏi một cái bà đầm khác, ở tận đâu đâu rồi mang cái đó ra viết. Như vậy có nghĩa là chính bản thân ông đã viết như thế thì ông đã không tự tin rằng cái tài liệu về Nguyễn Chí Thiện là không có chính xác! Cho nên ông phải mượn một người khác để có gì thì người kia gánh cho ông cái tội là không chính xác, cung cấp tài liệu không chính xác. Như thế tức là thiếu tinh thần trách nhiệm đối với độc giả. Tôi, chính vì rất là quí ông Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh. Tôi coi rằng Việt Nam mình có một người tài ba như thế bên Mỹ như thế thì đáng tự hào cho người Việt mình. Nhưng cách làm việc như thế thì không thể chấp nhận được. Tôi nghĩ rằng, đáng ra ông phải cần trã lời kia. Trong cái bài đó nó có cái sai gì?. Cái sai mà tôi có thể khẳng định là đúng. Nhất là bây giờ ông Tường Thắng mới có cuộc phỏng vấn với Bà Châm Oanh, thì bà Châm Oanh đã từng là giáo sư thực sự hẳn hoi, nhưng bà không dám nói bà là giáo sư. Bà chỉ nói là giảng viên thôi. Thì đó bà cũng nói bà là giảng văn đấy! Nó phải có Tổ Bộ Môn xét bài khi bà đến lớp, nó còn kiểm tra đến lớp, kiểm tra bài bản trước khi lên giảng thì phải như thế nào cán bộ nó phải xem hết. Đứng lên giảng đâu thoải mải, viết rồi muốn bàn hay nói trời nói đất đâu có được đâu. Nó kiểm tra gắt gao lắm. Cái khẩu hiệu của thằng Hồ Chí Minh là trồng người mà, thì làm sao phải trồng vớ vẫn được. Tả Pín Lù các cây nọ lẫn vào cây kia. Nó trồng chỉ mỗi một là đỏ quạnh. Tất cả các cây đó đều hướng về Ba Đình hết. Không có cây nào hướng đi chỗ khác cả. Tức nhiên là ông nói thời điểm nào đó không đúng rồi! Cái thời điểm mà nói là năm 1960, ở Hải Phòng là ông Thiện đang thất nghiệp cái gì đó. Ông Thiện dạy tiếng Pháp để làm gì?. Bạn ông Thiện dạy ở một cái trường dạy Sử thì bị bịnh và nhờ ông ấy đến để giảng hộ. Thì ông khi đến giảng thì giở ra Sử ra học “Cách Mạng Tháng Tám”. Thì nói rằng “Cách Mạng Tháng Tám” sở dĩ đồng minh thắng Nhật tại vì nhờ có quân đội Hồng quân của Nga đã đánh tan đạo quân của Nhật hoàng. Điều đó là sai rồi.

 

            1- Anh dạy học năm 1960 Cộng sản nó đã có sách giáo khoa, có giáo trình, giáo khoa hẳn hoi rồi! Nó tổ chức chặt chẻ lắm rồi. Không bao giờ nó dùng cái quyển “Cánh Mạng Tháng Tám” của nhà xuất bản Sự thật để dạy cả. Anh soạn giáo án trước! Nó thông qua cho Tổ Bộ Môn để lớp đều học thì phải giống nhau hết cả. Chỉ có thầy giáo khác, nhưng còn nội dung phải giống như nhau, cùng một Giáo trình, tài liệu soạn có thể anh nói phong phú thêm cho đủ sắc, nhưng anh không được dạy ngoài các giáo trình cả. Đấy là cái thứ nhất.

 

            2- Trong cuốn “Cách Mạng Tháng Tám” cũng không nói đến chuyện Hồng Quân Nga đánh tan quân đội của Nhật hoàng. Mà chỉ nói là: Hồng quân Nga sô có công đánh tan đội quân Quan Đông của Nhật thôi. Đội quân Quan Đông khác với toàn thể quân đội Nhật hoàng. Hai cái khác nhau. Giống như Sư đoàn 18 là một đội quân của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Thế thì cái Sư đoàn 18 có thể bị thua trận không có nghĩa là toàn thể Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa bị thua trận. Thì đội quân Quan Đông của Nhật thua, cũng không có thể là toàn thể thua. Cho nên không thể nói như thế được. Cái đó là cái Sai.

 

            3- Cái Sai nữa là: Ai cho phép anh Thiện vào đó anh Thiện giảng?. Anh nói tên Giáo sư đó là gì? lớp đó là gì? Lớp mấy mà nó học sử? Học sử bộ ngành nào? Hãy trả lời đi? Sẽ không bao giờ trã lời được cả. Lại nữa còn kêu sau đó nửa năm sau anh Thiện bị ra toà về cái tội đó. Xin lỗi.! Năm đó, anh chỉ nói một câu láo thì nó xích cổ, nó kéo cổ anh đi! Cần gì phải đưa ra tòa làm gì? Chuyện đó là chuyện hoàn toàn không có. Nếu như có ra tòa là ra cái kiểu khác.

 

            Còn thời kỳ đó, nên nhớ là Hải Phòng nó còn kinh hoàng hơn Hà Nội. Bởi vì sao? Nó vừa thi hành xong Cải Cách Ruộng Đất, nó vừa làm cái vụ án Chống Di Cư miền Nam, nó vừa làm vụ án Công Giáo phá hoại đoàn kết nhân dân. Nó đã vừa mới làm. Nó bắt đầu tiến hành làm Chi thu thuế công thương nghiệp tư bản tư doanh và lên danh sách để bắt đầu chuẩn bị đi vào chuyện tiêu diệt tư bản- tư doanh, công thương nghiệp kết hợp với nó làm vụ án Phan Anh ở ngoài mỏ Quảng Ninh. Vụ Án Gián Điệp cài lại. Hải Phòng vô cùng sôi động cả lên như tổ chức dụ dỗ người di cư. Tổ chức cho người di cư vượt qua đường biển. Làm gì có chuyện dễ dàng (như anh Thiện nói) như thế?. Cho nên chuyện đó là hoàn toàn không có. Thì tôi chỉ nói chuyện thật là như thế trong bối cảnh như vậy.

 

            Rồi xong sau đó ít lâu thì trên Đàn Chim Việt có bài của Minh Võ (Minh Võ tên thật là Vũ Đức Minh) đính chính lại rằng: Nguyễn Chính Thiện đích thực ngày sinh. (Minh Võ) Nêu tên ngày sanh của ông Nguyễn Chí Thiện sinh năm 1933 cho có vẻ phù hợp một tí, tại vì chênh lệch nhau 6 năm kia mà! Thì ở đây thử hỏi rằng nói chung là ba ông đều ở vùng California hết cả (Minh Võ ở San Diego – Nam Calif, Nguyễn Chí Thiện vùng Westminster – Nam Calif. Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh ở gần vùng San Jose Bắc Calif). Tại sao ba ông không gặp nhau lại để mà nói cho (hợp). Tự nhiên mỗi ông nói mỗi khác. Như vậy thì người ta phải nghe ai?. Người ta đưa ra thắc mắc thì lại chửi người ta chụp mũ?. Như vậy muốn bắt người ta là con gì? Con bò à? Hay cái gì? Nghĩa là một người mà có khác nhau tới hai, ba ngày sinh khác nhau? Hai, Ba năm sinh khác nhau?. Một người thì là năm 1933, một người thì là 1939 thì tin như thế nào?. (Trần Nhu và Bùi Duy Tâm cũng khai ở tù chung với Nguyễn Chí Thiện và cũng khai 2 năm Thiện sinh khác nhau – 1937, 1933). Chỉ riêng cái chi tiết đó, cộng với chi tiết dạy học mà nói câu “Quân Đội Nhật Hoàng”như thế thì không đúng rồi. Tôi chỉ nói là hai chi tiết đó không đúng! Tôi chỉ phê phán giống như mấy người già đó là: Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh cần phải xem lại chuyện này. Để thấy rằng mình không có đúng. Nếu cần thì ông nên chứng minh để không cái uy tín của ông rất là lớn. Và ông phải là tấm gương cho mọi người đều thấy sự phục thiện của ông trong lãnh vực viết lách, nghiên cứu. Cũng cần phải điện thoại hỏi ông Nguyễn Chí Thiện. Cần có một cuộc phỏng vấn rõ ràng giữa ông Nguyễn Xuân Vinh với Nguyễn Chí Thiện để trả lời ông sinh năm nào?. Mấy cái tội ông đi tù là vì sao?.

 

            Còn như tập thơ thì tôi xin lỗi. Tôi không dám bàn tới cái chuyện đó. Nó không phải là lĩnh vực của tôi. Hơn nữa tôi không có thì giờ để nghiên cứu từng câu, từng chữ một. Xin phép đươc trả lời như vậy.

 

Tường Thắng: Ngày hôm nay ông có giai thoại nào gởi cho quí thính giả vietnamexodus được biết không, thưa ông Việt Thường?

 

Việt Thường: Dạ có, lần nào ông cũng yên trí là giai thoại đều có cả hàng chục vạn cái! chắc tôi chết chưa kể hết được. Cho nên cái chuyện ngay Bắc Cộng sản nhiều lắm ông ơi! Hôm nay mọi người nói đến nhân dân Việt Nam dân trí thấp. Khi nảy tôi đã nói là nó mấy cái điểm rất là giống nhau là mấy anh chạy từ ở ngoài khi Cộng sản ra bây giờ mới lập thành dân chủ cuội bây giờ. Các anh đều có một điểm giống nhau tất cả đều nói là: dân trí Việt Nam thấp. Anh thì bảo hèn, anh thì bảo thấp. Nguyễn Chí Thiện cũng nói thế.

   

            Hôm nay tôi xin kể chuyện là:

            Mùa hè năm 1972, tôi được đi cùng với một số phóng viên của cả Thông Tấn Xã, của báo Nhân Dân. Đi về Thái Bình, giai đoạn đó Nguyễn Ngọc Triều còn làm chủ tịch của ủy ban nhân dân Thái Bình. Về sau này tay đó lên làm Phó thủ tướng nông nghiệp về dạy các trường ở vựa lúa đồng bằng Cửu Long đấy. Sau đó Vũ Đình Liệu lên thay thế. Lúc bấy giờ quyền bí thư tỉnh là Nguyễn Văn Chất. Thì họ mới mời các báo chí đến đưa việc tặng phong cho danh hiệu của “Gia đình Vẻ Vang” cho một gia đình rất là độc đáo: Vừa là giáo dân, gia đình có rất nhiều liệt sĩ cả từ thời Pháp, thời chống Mỹ. Gia đình đó có Cụ tên là Mẹ Mực. Bà Cụ Mực. Nhưng mà Mực không phải là tên của bà đâu, nhưng gọi tên theo lối gọi tên của con. Khi về đến đây nhìn trên tường nhà treo đầy cái bảng “Gia Đình Vẻ Vang”. Tức là nhà có người chết được treo bảng Gia Đình Vẻ Vang. Khi đến nơi, bọn chúng tôi lục tục đi vào, mấy ông kia thì cũng tranh nhau người nào cũng muốn mình gặp bà để hỏi. Bà ở xã Trung Đồng, huyện Tiền Hải. Khi vào đến nơi thì mắt ngơ ngác chưa biết bà ấy đâu, thì đang thấy cái tay bí thư xã, với lại công an xã đang hạch họe bà cụ này kia:

            – “khổ quá! nói mãi rồi đây mà bao nhiêu lâu rồi mà bà vẫn chưa chuẩn bị xong. Ai mà tất cả các quan khách người ta ở trong tỉnh về. Báo chí cũng về hết cả rồi! đây này, rước tất cả hết thứ đã về rồi. Mà bây giờ cụ còn ăn mặc như thế kia? hở hết cả đít, hở hết cả ngực ra thế kia?”.

 

            Bọn tôi nghe thì quả nhiên thấy bà cụ không tóc đầu trọc. (người già ở Thái Bình thường hay cạo trọc đầu) Đầu trọc, mồm móm mén cả da nhăn nheo trong rất là già và khổ. Thì xin lỗi bà mặc cái áo hở nguyên ngực của bà còn nguyên si ra. Quần bà thì trong không có mặc quần lót vì người nông thôn, thời kỳ thiếu vải họ chỉ mặc quần ngoài, ít khi họ mặc quần trong. Thì nó rách ra, nó cũng xin lỗi nó cũng hở lung tung xèng ra đấy hết cả. Tay kia mắng bà thì bà cũng im chả làm gì. Thế bây giờ cái đoàn ở trên Tỉnh vừa vào, huyện đội để vào, vào trong nhà bắt đầu đông người, thì bà cứ thế bà đi ra. Bọn tôi mấy thằng bấm nhau bảo:

            – “trời! bà này sao vậy?”

 Bà già rồi, đầu chích cái khăn trắng để tang đó. Thì bà ra mấy tay kia mới thấy có báo chí lạ thì ngượng mới kêu là:

            – “trời! Cụ! Cụ! đi vào thay quần áo đi”.

Thì bấy giờ bà mới nhẫn nha đứng giữa nhà, bà nói:

            – “Có mấy mét vải đây, thiếu! mà đi xếp hàng mua cũng không có. Đi ngày nào cũng không có. Mỗi lần đi là phải bỏ công điểm đi để mà đi mua. Không có vải thì sao mà mặc cái gì? Chỉ có thế này thôi. Gớm nhỉ! Nếu tôi mà còn trẻ thì các anh chả giục bảo tôi đi mặc áo. Các anh còn dán mắt vào nhìn. Còn bây giờ trông nó ghê quá. Nên các anh nói thế.”

Thì tất cả đỏ mặt im hết. Có mấy chị ở tổ phụ nữ mới đến dìu dìu bà cụ. Bà cụ cứ cố tình bà cứ nói. Bà kêu:

            – “Thì đấy! mấy liệt sĩ là từ chỗ này ra hết đấy? Bộ đội Cụ Hồ từ đây ra hết cả. Có cái gì đâu mà xấu?”

cười sằng sặc lên, thế là bà quay lại bảo tôi là:

            – “các chú làm báo hả?”

            – “vâng ạ. Con làm báo.”

            – “chú làm báo nào?”

  Tôi lại vô tình, tôi lại ngu quá, tôi nói:

            – “dạ, con là làm báo Độc Lập.”

Rồi bà lại chỉ cái anh bạn tôi hỏi:

            – “còn chú làm báo gì?”

             – “dạ con làm báo Nhân Dân.”

(Bà gằng giọng từng tiếng):       

            – “Báo Nhân Dân, nhân dân khổ bỏ mẹ! thì sao làm báo được?”, “ còn chú báo Độc Lập, chả thấy báo độc lập đâu, có cái báo vắng vẻ vắng vẻ này nè.!.”

tôi mới giả vờ tôi hỏi :

            – “làm sao là vắng vẻ?”

            – “đấy! mỗi một cái bằng này, một nhà thêm vắng vẻ. Bây giờ thì vắng hoàn toàn rồi. Chồng chết! các con chết hết! chẳng còn ai hết cả. Thì không là vắng vẻ thì ở với ai?”

Xong bà quay đít đi vào. Bà không thèm dự cái lễ đó nữa.

 

Tường Thắng: Cám ơn ông Việt Thường rất nhiều đã cho bài nói chuyện ngày hôm nay. Xin gặp ông Việt Thường vào tuần sau cũng vào giờ này, Thưa ông Việt Thường.

 

Việt Thường: Vâng! xin kính chào quý vị .      

 

http://www.vietnamexodus.org/vne/modules.php?name=News&file=article&sid=1091 

 http://www.vietthuongonline.com/mainarticles/kiendinhlaptruong.htm

Posted in Uncategorized | Tagged: | 2 Comments »

Đối Với Cộng Sản – Đánh Chết Bỏ!

Posted by tudodanchu trên Tháng Bảy 28, 2008

Đối Với Cộng Sản – Đánh Chết Bỏ!

 

Nhà báo Việt Thường

Ngày 26 tháng 11 năm 2006

Người đánh máy: Trúc Đông Quân

 

* Hệ Thống: vietnamexodus

 

Tường Thắng:  Thưa quý thính giả của Việt Nam Exodus ngày hôm nay Tường Thắng xin tiếp tục được nói chuyện với ông Việt Thường từ Luân Đôn về đời sống của chúng ta. Nhất là đời sống chính trị ở tại Việt Nam với lại cộng đồng của chúng ta. 

 

Tường Thắng:  Xin chào ông Việt Thường. 

 

Việt Thường: Kính chào ông Tường Thắng và kính chào quý vị thính giả của Vietnamexodus.

 

Tường Thắng: Xin mời ông Việt Thường, ông dự định sẽ trình bày về đề tài gì? Thưa ông Việt Thường?

 

Việt Thường: Hôm nay thì đề tài này lan man. Nó cốt đưa đến vấn đề  để chúng ta phân biệt giữa giảthiệt. Và việc âm mưu chính hiện nay của Cộng Sản là nó đang làm cái gì? (theo tôi nghĩ) chúng ta nên đối phó như thế nào. Trước khi đi vào chuyện chính, tôi xin đưa ra một chuyện có thiệt, nhưng đó là chuyện đã lâu rồi. Đó là: “Chuyện Trận Địa Giả.”

 

Thời kỳ Mỹ đánh bom ra phía Bắc Việt Nam. Tức là trước năm 1973, trước khi ký Hiệp Định Paris về Việt Nam, Mỹ đánh bom ra Bắc Việt Nam. Gần cuối đợt thì Cộng Sản nó mới bắt đầu nghĩ ra trò lập trận địa giả. Có nghĩa nó làm một trận địa, lấy gỗ, tre, bương để làm như khẩu súng thật, như tên lửa thật. Nó cũng sơn các thứ cho giống như thật. Nó lập một trận địa như thế, cũng làm một công sự, cũng lấy người rơm, mặt áo lính, đội mũ, làm y như một trận địa phòng không thật sự. Nhưng cái đó thì thật tế nó là giả, còn trận địa thật thì nó lại che phủ đi và để ở chỗ khác. Thành ra những khi Mỹ đánh, thì thường có những mục tiêu đầu tiên nhất, sau đó mới đánh vào những mục tiêu họ định đánh. Đợt đầu vào là để phá trận địa thì là bị đánh vào trận địa giả, đến lúc máy bay ngóc lên thì nó đã đặt tia nó ngắm, nó bắn, nó tập trung nó đánh (bắn). Vì (phi công Mỹ) đã bắn tất cả vào trận địa giả đó rồi, sau khi máy bay chúc mũi xuống mà đánh và lên xong là nó bắt đầu nó bắn. Chính vì cái lầm đó mà Mỹ đánh trúng vào trận địa giả. như là kỳ ông John McCain bị bắn rơi khi ném nhằm nhà máy điện Hà Nội, máy bay ông bị bắn trúng và rớt xuống Hồ Trúc Bạch rồi bị bắt. Thì đó cũng bởi là đợt đầu đánh vào trận địa giả. Trận địa giả nó lập ở nghĩa địa Láng ở Vân Điển, ở một vài chổ như Phùng, nó làm như thế. Thì khi ông John McCain mới vào, không ngờ bị nó bắn thật.

 

          Thì đây cũng xin nói là trận địa giả này có hai cái lợi đối với chúng nó. Cái lợi thứ nhất là chúng nó chuyên môn tìm những khu đất rất khó lấy của người ta, nó lấy của dân. Thí dụ như trận địa giả ở Láng chẳng hạn, thì từ ngày Cộng Sản vào Hà Nội năm 1954 thì tụi Việt Gian luôn luôn ngắm khu đất đó rất là to và đẹp. Cả cái nghĩa địa Láng. Nhưng vì đó là chôn người nên nó động đến cũng không dễ dàng. Thế thì nó lấy cái cớ này. Rồi lại nhờ Mỹ giúp. Nhân dịp phòng không, nó giao cho đơn vị gọi là Đội Bảo Vệ Phòng Không, Bộ Tư Lệnh Phòng Không Không Quân là chúng nó được xử dụng nghĩa địa Láng làm trận địa giả. Sau khi Mỹ không tập, đánh máy bay vào trận địa giả đó tan nát, mồ mả bắn tung lên hết, xương cốt ván thiên, áo quan bắn tung lên hết. Rồi bọn nó dọn trận địa giả đi. Nó gọi dân đến dọn. Dân dọn thì người ta đến dọn tích cực lắm bởi vì áo quan ngày xưa toàn là gỗ tốt cả. Họ lên dọn toán loạn lên. Xương cốt vứt hết cả vào một đống mang đi. Những người ở gần đó, có mồ mả, chạy đến nhiều khi thì chẳng còn gì cả. Ngay như ở nhà tôi chạy đến là không còn biết mồ mả nhà mình đi đâu mất. Nó cho xe dọn phát đi đâu. Trong đó có rất nhiều người di cư vào Nam (dân Hà Nội đi vào Nam), đi vùng kinh tế mới thì không biết gì cả. Sau khi nó dọn sạch sẽ, quăng hết mồ mả của người ta đi rồi, nó lấy cớ là dọn hậu quả máy bay Mỹ đánh, thì miếng đất đó biến thành ra là của Bộ Tư Lệnh Phòng Không Không Quân. Sau này nó chia đất cho tụi cán bộ sĩ quan của chúng nó trong đơn vị Bộ Tư Lệnh đó chia nhau làm nhà khu Láng.

 

          Ông thấy nó ăn cắp đất có giỏi không? Rất nhiều nơi bị nó ăn cắp như thế. Thành ra đánh vào trận địa chính không đánh mà đánh vào trận địa giả. Nó làm nhiều lắm, nhưng tôi chỉ đưa ra thí dụ Nghĩa Địa Láng thôi. Vì thấy rằng: Vừa qua, chúng ta cũng vậy. Chúng ta cũng đã bị đánh vào trận địa giả hai lần mà chúng ta không rút kinh nghiệm trong vòng có 7 tháng trời thôi. Lần thứ nhất vào dịp chúng  chuẩn bị họp Đại Hội Việt Gian lần thứ 10 của chúng nó. Giai đoạn đó chúng ta xem những sự kiện gì xảy ra?. Lúc bấy giờ chúng ta biết là: công nhân ở vùng Bình Dương nổi lên biểu tình lãng công, cả hai chục ngàn người. Rồi Miền Trung cũng thế. Tổng cộng, (nếu mà nói) cả nước vùng lên cả 30,000- 40,000 công nhân vùng lên. Ở Thái Bình hiện tượng nhân dân một số huyện chạy lên tỉnh đánh thằng Bí Thư Tỉnh Ủy Bùi Sĩ Tiếu, là Ủy Viên Trung Ương Việt Gian Cộng Sản, là Bí Thư Tỉnh Ủy mà họ lên họ đánh. Họ trương bảng khẩu hiệu hẳn hoi. Họ đánh và chửi. Và thằng Trưởng ban Thanh Tra của Tỉnh ủy về thì là bị các bà ném cả cái khố tháng vào mặt (quần có kinh nguyệt), ném phân vào ô tô của chúng nó. Cuối cùng tụi kia phải nhượng bộ bằng cách là phải cho thằng Phó Bí Thư ra xin lỗi dân. Rồi phải rút thằng Bùi Sĩ Tiếu về làm trong Ủy Ban Khoa Giáo. Đấy là cái đà đang thả nửa chừng mà lúc bấy giờ tụi nó đang chuẩn bị Hội Nghị đảng Việt Gian lần thứ 10 của chúng nó nên chúng nó phải lùi một bước. Cộng thêm một họa sĩ Phạm Văn Tư đã làm một cái đơn tố giác về việc Việt Gian Cộng Sản đầu độc nghệ sỹ. Phạm Văn Tư, hội viên Hội Mỹ Thuật tố giác tụi Việt Gian Cộng Sản, báo cho biết là tụi nó đang đàn áp những người trí thức bằng cách đầu độc. Trong đó chính Họa Sĩ Phạm Văn Tư cũng bị chúng nó đầu độc, và nó gây những tai nạn khác, lấy cớ đủ các thứ, nó gài các thứ chuyện như là buôn tiền giả, buôn ma túy, nó cài bẫy để nó làm. Rồi đến việc Phật Giáo Hòa Hảo thuần túy đưa danh sách 40 người chuẩn bị tự thiêu để phản đối việc chúng nó đàn áp tôn giáo. Thì ông thử tưởng tượng xem là tất cả  nổi dậy như thế. Đồng thời, thời kỳ đó ông còn nhớ thanh niên Sài Gòn kéo nhau đến đánh phá cái trụ sở cánh sát giao thông ở Quận l, và đốt cháy cả ô tô của chúng nó. Tức là biết bao nhiêu chuyện lộn xộn như vậy. Nhưng mà chúng ta đã quên: không đầu tư công sức vào việc hổ trợ về tinh thần và kêu gọi duy trì cuộc nổi dậy đó!, mà chúng ta chỉ đi lo những chuyện là: nhà Hoàng Minh Chính bị ném mắm tôm, Đỗ Nam Hải bị phạt hành chính mười mấy triệu v..v…Cho nên chúng nó đã thoát hiểm và chúng nó có thể ổn định cho cái đại hội Việt Gian lần thứ 10 của chúng vừa qua một cách an toàn. Giống như là tôi nói cái chuyện mà Mỹ đánh trận địa giả do nó sập (bẫy).

 

          Từ đó đến nay mới chỉ chưa đầy 7 tháng thì cái vụ Hội Nghị APEC cũng vậy. Trong lúc mà Phật Giáo Hòa Hảo thuần túy hàng 200 người, dồn về đi biểu tình, rồi ở trên Tây Nguyên người ta cũng dự định kéo nhau về Sài Gòn để biểu tình ở dịp này. Rồi nhiều nơi làm nữa mà chúng ta cũng lại bỏ qua. Để rồi chúng ta lại mất thì giờ vào những cái chốt mà công an đóng ở  nhà mấy cái nhóm tự nhận mình là dân chủ, tự nhận là đại diện cho toàn dân tộc Việt Nam. Và chê là chỉ có mấy chục người đó là mạnh dạn dám nói thôi. Còn thì toàn thể nhân dân Việt Nam đều là hèn như thỏ đế cả (xin theo dõi trong vietnamexodus có lưu trữ bài này trong bài phỏng vấn Nguyễn Khắc Toàn). Như tôi vừa đưa ra. Chưa nói đến thời kỳ đó là thời kỳ chúng nó vi phạm một điểm nguy hiểm nữa, một cái điểm nóng là chúng nó tịch thu nhà đất của hơn 15,000 dân ở trên đường xa lộ Hồ Chí Minh. Người ta bỏ quên cái trận địa thật đó để ủng hộ đến cái trận địa giả. Tức là vì mấy hủ mắm tôm và mấy triệu tiền phạt hành chính v..v…Chúng ta cứ loãng vào chuyện đó. Thì bây giờ chúng ta cũng làm thế. Nên Hội Nghị APEC vừa xong, nó đã nói rằng: “Chúng nó đã thành công”. Cái thành công thứ nhất tức là: Cuối cùng thì quốc tế muốn gặp, muốn nghe những tiếng nói thực sự của dân chúng thì không nghe được. Và cũng không nhìn thấy những hình ảnh của nhân dân. Cho đến khi sau Hội Nghị APEC chính tự thân chúng nó đưa ra. Cái việc vừa xong chúng đưa ra vụ xử án Fulro (tổ chức người Thượng chống Cộng sản) tụi nó vu cáo, và kể cả người bị cộng đồng Tin Lành Montanard (người Thượng – gọi chung) của ông Mục sư Nguyễn Hồng Quang bị đàn áp mạnh nhất, gia đình ông bị đàn áp mạnh nhất cũng không được quan tâm đến đúng mức. Mà chúng ta chỉ quan tâm tới những cái trận địa giả như: phỏng vấn, đăng bài, toàn những chuyện đâu đâu, toàn chuyện đóng chốt thế này, thế nọ, thế kia. Cứ đi theo dõi mà không giải quyết được chuyện gì cả. Cuối cùng thì chúng nó đã thành công. Cái thành công nữa của nó là nó đã thông qua nghị định (tôi đã lên tiếng rồi mà chưa thấy có một sự hưởng ứng nào đáng kể) là việc nó đã làm: Từ nay trở đi nước Việt Nam trong tay tập đoàn Việt Gian Cộng Sản luôn luôn ở trong tình trạng thiết quân luật một cách nửa vời. Bằng cách đưa ra Nghị Định 127 (như tôi nói) là hể bất kể giờ nào, phút nào, nó nói rằng tình hình bất an quốc gia là nó tịch thu, bắt bớ hết mọi người một cách “hợp pháp kiểu Cộng Sản”. Và việc vừa qua cũng là giúp cho nó làm cái chuyện thực tập trận trấn áp dân. Nó rút các kinh nghiệm cấm tàu hỏa như thế nào, cấm đường đi như thế nào, canh gác ra sao, tổ chức phối hợp giữa công an, binh lính của chúng nó với tụi cảnh sát chìm, dân quân địa phương, tụi dân phố, các cán bộ đường phố, cộng với các tổ chức Mặt Trận Tổ Quốc v..v.. Chúng ta thấy nó đã làm được chuyện đó, chúng ta thì chưa rút được bài học kinh nghiệm.

 

Tường Thắng: Làm thế nào để chúng ta có tài liệu Nghị Định 127, thưa ông Việt Thường? xin ông email cho Tường Thắng cũng được rồi Tường Thắng sẽ chuyển lên website Vietnamexodus. Thưa ông.

 

Việt Thường: Dạ. Tôi có tài liệu đó. Khi nào tôi sẽ nói chuyện. Thì đến bây giờ chúng ta nên lưu ý đến là: Trong lúc chúng ta cần rút kinh nghiệm về hai lần đánh, và chúng ta đánh vào trận địa giả rồi. Bây giờ chúng ta phải làm thế nào? Như tôi đã từng trình bày tha thiết là chúng ta phải có một cái đảng, hay một cái tổ chức gì cũng được. Phải hoàn toàn là mới mẻ, kể cả đường lối lẫn nhân sự. Mà phải dựa vào Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Cho đến bây giờ tôi có cảm giác rằng: Người ta vẫn không thấy được là lực lượng quân đội Việt Nam Cộng Hòa với lại những người đã từng lãnh đạo nước Việt Nam Cộng Hòa xưa nay, là cái lực lượng cực kỳ quan trọng đối đầu với tụi Cộng Sản. Mà người ta cứ tưởng rằng đấy là thứ yếu.

 

           Còn mấy chục người trong nước mà họ tự nhận mình là những nhà dân chủ, mà dám đại diện cho cả dân tộc Việt Nam, dám đại diện cho dân chủ non trẻ của Việt Nam. Ông thử nghĩ xem tụi Cộng Sản có Ngu đến mức nào không?. Mọi người cứ nghĩ là Cộng Sản Ngu là điều rất sai lầm. Nó không hề Ngu tí nào, nó chỉ có lưu manh thôi. Nếu chính mình nói ra thì đau lòng thật, là: Chính ta mới ngu và còn ngu lâu, chớ không phải là chúng nó ngu. Cho đến bây giờ mà vẫn nghĩ là nó ngu, ông thử xem là: Tiền và công sức nó bỏ ra để đàn áp hay đánh vào mặt trận của mấy người tự nhận mình là mấy chục người dân chủ đó, ông thấy đâu có thấm tháp gì so với việc nó phải ra 3 cái nghị quyết. Ông thử tưởng tượng trong liền một lúc mà Bộ Chính Trị phải ra 2 nghị quyết, và Ban Bí Thư phải ra một chỉ thị đặc biệt về cộng đồng người Việt Nam hải ngoại. Và nó có thể chi cho bước đầu là 800 triệu đô la để thực hiện được cái việc đó. Riêng cái Nghị quyết 36 nó dám chi 800 triệu đô la và có thể chi hơn nữa. Đó là nếu cần có thể chi thêm nữa. Còn để thực hiện 2 cái nghị quyết kia thì nó chưa nói đến tiền, nó chưa công bố nên không có biết được. Thì đủ biết rằng: Đâu mới là cái chỗ mà nó lo sợ nhất? Chứ không phải là những cái chuyện kia. Cho nên chúng ta phải tập trung vào cái thật. Đừng có tập trung vào cái dzỏm.

 

          Hiện nay ở hải ngoại có tình trạng là: Trong lực lượng Việt Nam Cộng Hòa đã thoáng có cái trò phân hóa rồi đấy. Tức là nhanh tay để ra tổ chức này, tổ chức kia, nhanh tay tuyên bố để làm phân hóa lực lượng, lôi kéo, phân chia ra. Thì Cộng Sản chỉ có mừng như thế thôi và chúng ta phải hiểu rằng khi Cộng sản nó ra những cái nghị quyết giống như là nó ra nghị quyết 15, thì nó tiến hành võ trang xâm lược miền Nam. Hồi đó, nó chỉ có nghị quyết 15 thôi. Bây giờ nó ra tới 2 nghị quyết và một chỉ thị. Thì chúng ta phải thấy tầm quan trọng như thế nào?.

 

           Bây giờ tôi xin nói đến việc tụi Việt Gian Cộng Sản nó đã chuẩn bị như thế nào. Thì như vừa xong chúng ta đã biết là: Tại Hà nội, chúng nó vừa họp xong Hội Nghị về Công Tác Đối Ngoại. Đặc biệt chủ trì hội nghị này, mặc dù là có sự hiện diện của Nông Đức Mạnh, nhưng mà để chủ trì hội nghị này đặc biệt là để Trương Tấn Sang là Ủy viên Bộ Chính Trị Thường Trực Ban Bí Thư, chỉ đạo cái hội nghị này. Rồi có mặt đủ hết cả từ những tay Tô Huy Rứa là Trưởng Ban Tư Tưởng Văn Hóa Trung Ương. Rồi Nguyễn Văn Son là Trưởng Ban Đối Ngoại Trung Ương. Rồi Trần Văn Hằng là Ủy Viên Trung Ương Đảng, Bí thư Ban Cán Sự Đảng Ngoài Nước. Cùng với những Phạm Gia Khiêm, rồi Vũ khoan mặc dù đã về hưu rồi mà vẫn (đặc phái viên của Nguyễn Tấn Dũng) phải đến dự hết. Cộng tất cả các đại diện của các cơ quan đối ngoại của chúng nó ở trong và ngoài nước đều có mặt hết cả. Cộng với các đại diện của tất cả các ban, các ngành trong đó cả công an, có cả nhân vật chủ chốt của Tổng Cục 5 là Tổng cục An Ninh Chính trị của chúng nó đấy (nói cách khác là tổng cục tình báo) đều đến dự cả. Thì nó khẳng định rằng: Cộng đồng Việt Nam này là cái cộng đồng mang tính cách đặc thù. Nó nói: “Đây là một bộ phận đặc thù”. Và bây giờ chúng nó phải tổ chức như thế nào để xây dựng đảng trong bộ phận đặc thù đó. Vì thế cho nên nó bắt phải mọi tổ chức phải quan tâm đến:

          – Quyết định 78 của Bộ Chính Trị về việc xây dựng Ban Cán Sự Đảng Ngoài Nước. 

          Chỉ thị 51 của Ban Bí Thư về tăng cường công tác đảng ở ngoài nước trong tình hình mới.

          Nghị quyết 36 của chính trị về công tác với người Việt Nam ở nước ngoài, (tức là cái cộng đồng người Việt Nam của chúng mình đấy).

 

          Cả ba cái đó đều liên quan đến chúng ta cả.

          Và nó nói rất rõ ràng là để thực hiện chuyện xây dựng tổ chức đảng ở hải ngoại như vậy thì nó nói: “Phải làm mọi cách để đưa được rất nhiều người Việt Nam ra nước ngoài”:

          – Bằng cách đưa họ đi lao động.

          – Bằng cách đưa du sinh đi.

          -Bằng cách là giúp cho các người Việt Nam đầu tư ra nước ngoài tất cả những nơi có người Việt”.

          Thì đấy là cách như vậy. Và trong đó nó cũng nói rõ là: “Tổ chức đảng ở nước ngoài gồm có hai loại chi bộ”:

          -Chi bộ đảng loại thứ nhất nằm ở trong các cơ quan của chúng nó. Thí dụ như là sứ quán ngoại giao, Phòng Thông Tin, Tòa Lãnh Sự … đại khái là như vậy.

          – Loại chi bộ thứ hai là chi bộ ở bên ngoài các cơ quan đó.” Có nghĩa là những chi bộ trong du sinh, chi bộ trong công nhân sang lao động. Rồi chi bộ trong những người tư sản để sang buôn bán làm ăn.

          Và bây giờ chúng ta cũng phải biết là chúng nó hoàn toàn khác. Chúng ta cứ nhìn thì thấy tưởng như chúng nó không có thay đổi. Nhưng chúng nó thực ra là luôn luôn thay đổi cho phù hợp với tình hình mới. Chúng nó là tắc kè cứ thay đổi màu. Còn chúng ta thì cứ nhìn con tắc kè lúc đầu có màu gì thì cứ nghĩ đó là  màu duy nhất, chỉ có con đó mới là tắc kè, còn những con tắc kè có một tí màu khác cũng cho là không phải tắc kè. Điều đó là sai lầm. Tôi đã cảnh báo từ trước.

 

          Như trước đây tôi có nói ,chỉ riêng một tỉnh Quảng Bình thôi chẳng hạn. Tôi đã cảnh báo và nêu lên một chuyện là  xưa , chưa bao giờ có chuyện anh là người công giáo thì đừng có hòng vào “Đoàn Thanh Niên Cộng Sản Hồ Chí Minh”, chứ đừng nói vào đảng nữa. Thì bây giờ điều lệ mới nó cho phép kết nạp công giáo. Chỉ riêng tỉnh Quảng Bình trong vòng mấy tháng nó kết nạp tới chín trăm mười mấy người. Tức là chiếm 1,7 % đảng viên của cả tỉnh. Và còn một điểm nữa là nó cũng kết nạp tiểu thương. Tất cả các chợ bây giờ đều có những chi bộ, đảng bộ cộng sản mà do tiểu thương nắm hết cả. Đấy là cái điều mà xưa nay không bao giờ có hết cả. Xưa kia chỉ là công nhân nghĩa là vô sản hoàn toàn. Và đến bây giờ chúng ta cũng biết rồi; khi mà điều lệ đảng cho phép là: đảng viên cũng được làm giàu. Có nghĩa là những người tư sản cũng trở thành đảng viên hết. Thực ra mà nói tư sản hiện nay ở trên nước Việt Nam, tư nhân thì hoàn toàn là con cháu, họ hàng, giây mơ, rễ má hay tự bản thân chính là những thằng đảng viên cộng sản mà nó có nhiều quyền lợi, đặc quyền, đặc lợi nó mới ra làm! Chứ ai làm đâu?

 

Tường Thắng: Dạ, đúng rồi! Trở lại chuyện ông nói đưa công nhân lao động ra nước ngoài, thưa ông Việt Thường, thì Bác Sĩ Nguyễn Quốc Quân cách đây vài tháng có nói chuyện trên Vietnamexodus cho biết rằng là cộng sản Việt Nam đang thương lượng với Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ để đưa 100,000 công nhân lao động vào Hoa Kỳ. Thưa ông Việt Thường.

 

Việt Thường: Đúng như vậy. Chúng ta làm sao có thể tin rằng là con số cả trăm ngàn người lao động đó mà nó lại không đưa vào đó những nhân viên của Tổng Cục 5? Và biết bao nhiêu nữa? chưa nói đến cách nói là chi bộ đảng và phát triển ngoài đảng nữa. Có nghĩa là phát triển ngay trong cộng đồng của chúng ta đây. Những kẻ nằm vùng, những kẻ nó móc nối để đưa vào đảng . Để cho anh được cảm giác là  được đứng vào trong thành phần mà đã được điều 4 hiến pháp qui định. Tức là ăn trên ngồi trốc! Chắc chắn là anh trong danh sách của loại đứng trong đảng. Tức là  được ở trên 80 triệu dân rồi. Thì đó là điều mà chúng ta cần phải lưu ý đến.

 

          Sau đó là phải biết chổ nào là chổ yếu của nó, chổ đau của nó. Nó nói rất rõ trong lịch trình họp chúng nó phổ biến:

          -“Phải chủ động và tăng cường công tác thông tin, công tác giáo dục chính trị tư tưởng, trong cộng đồng Việt Nam sinh sống ở nước ngoài.”

          Ông thấy chưa! Nó làm cái gì để tăng cường công tác thông tin, giáo dục chính trị tư tưởng? Có nghĩa là nó bắt đầu nhắm vào những cái cơ sở truyền thông, báo chí mà trước đây nó đã cài người vào, nghĩa là làm nửa úp, nửa mở. Còn bây giờ có thể nó công khai, và nó sẽ cho cái trò đó ra nhiều nữa, dưới nhiều hình thức nữa. Rồi nó cũng nói:

          – “Cần có nhiều hình thức tuyên truyền, giáo dục (tức là giáo dục đối với cộng đồng chúng ta, cộng đồng người Việt hải ngoại). Thường xuyên nắm bắt diễn biến tư tưởng của quần chúng. Chủ động nhạy bén, kịp thời đấu tranh chống các hoạt động tuyên truyền, xuyên tạc, vu cáo, bôi nhọ đảng, nhà nước ta”. 

          Ông thấy chưa! Để làm việc đó, nó viết rất là rõ ràng:

          – “Phải chủ động, có những biện pháp cần thiết có hiệu quả để cô lập, phân hóa, cảm hóa ngay trong lực lượng thù địch chống phá ta.” và nó ra lệnh: “Tới đây từ ngày kỷ niệm 77 năm thành lập đảng. Tức là ngày mồng 3 tháng 2 năm 2007 cho đến hết nhiệm kỳ Đại Hội 10, Đảng ta sẽ tổ chức cuộc vận động học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh trong toàn đảng, toàn dân. Ban cán sự đảng ngoài nước,các tổ chức đảng ở nước ngoài cần tổ chức thực hiện tốt cuộc vận động này trong các cán bộ, đảng viên,lưu học sinh, người lao động làm việc, học tập ở nước ngoài và có hình thức phù hợp vận động bà con Việt kiều tham gia ở những mức độ khác nhau trong đợt sinh hoạt chính trị này”. 

           Như thế thì chúng ta thấy rõ rằng: Cốt lõi trái tim của chúng nó, cái đau của chúng nó, tử huyệt của chúng nó chính là Hồ Chí Minh. Cho nên những kẻ nào tránh né không dám đánh vào tử huyệt đó thì phải biết đó là dzỏm. Dzởm là đánh vào trận địa giả chớ không đánh vào trận địa thật. Còn nó dùng cái đó để huyễn hoặc mọi người. Như thế là nó đã chuẩn bị để làm rồi, trong khi đó chúng ta đã chuẩn bị cái gì? Hay chúng ta vẫn cứ là: Đang có kế hoạch để tấn công vào trận địa dzỏm?. Nó còn đề nghị chuyện này:

 

          – “Phải làm tốt gấp nhiệm vụ giới thiệu để lãnh đạo và nhân dân các nước, lãnh đạo các tổ chức quốc tế hiểu đất nước và con người Việt Nam”. Rồi nó cũng nói:

          – “Hãy phối hợp với các doanh nghiệp, cơ quan trong nước, tích cực tìm hiểu thị trường ,đối tác để đấy mạnh xuất khẩu, thu hút vốn đầu tư , các nguồn vốn tín dụng.” Rồi phải” đưa người Việt Nam  ngày càng nhiều sang, làm việc tại các dự án đầu tư của người Việt Nam tại nước ngoài và , làm việc tại các tổ chức quốc tế v.v…”. Đấy là các việc có thể nói là chính yếu của chúngt nó.

 

          Chúng nó cũng nói đến: “Cần phải thực hiện việc tổng kết lại, sơ kết lại việc thực hiện nghị quyết 36 của Bộ Chính Trị để tăng cường vận động quần chúng thực hiện tốt hơn nữa nghị quyết 36 của Bộ Chính Trị về công tác đối với người Việt Nam tại nước ngoài”. Đấy là việc chúng nó đang chuẩn bị làm .

 

          Vì thế cho nên tôi mới đề nghị là chúng ta cần phải có một tổ chức để  phối hợp được hành động, để chúng ta có thể ngăn chận được hành động tấn công này của tụi nó. Chúng nó rút kinh nghiệm thấy rằng chúng ta hay đánh mục tiêu giả lắm. Thành ra chúng bầy ra tất cả những thứ giả cho chúng ta xài. Còn mục tiêu thật của nó thì bây giờ nó mới lộ ra. Khi nó lộ ra như thế này, có nghĩa là không phải là bây giờ nó mới bắt đầu xây dựng. Mà những lực lượng nằm vùng đó đã được xây dựng rồi, giống như du kích nó nằm vùng, nó chôn sẵn vũ khí rồi. Bây giờ bài nói này (vừa đọc vài đoạn ở trên) chỉ có tính chất là phát tín hiệu để ra công khai mà thôi.

 

          Cho nên tôi có để ý thấy và có đọc trong một cái tin của nó trên tờ báo Công An. Nó đã mở đầu chiến dịch này bằng cách là: khi đi vào WTO, thì trên báo Công An  có bài nó đánh vào Việt Dzũng, Nguyệt Ánh, Nam Lộc, những băng nhạc của ASIA. Ông có nghĩ lý do nào nó đánh như vậy không ?

 

Tường Thắng: Có thể là như thế này, thưa ông Việt Thường, khi họ chuẩn bị sau khi vào WTO, họ phải thực hành một số các qui định về văn hóa phẩm của nước ngoài du nhập vào Việt Nam bằng cách họ đánh chận đầu trước như thế này. Chẳng khác nào họ muốn báo động cho người dân trong nước biết đây là sản phẩm văn hóa đồi trụy, chúng ta không nên nghe. Bôi bẩn trước, đánh trước! Theo Tường Thắng nghĩ như vậy đó. Thưa ông Việt Thường.

 

Việt Thường: Không phải. Nó đánh để làm như ýdân chúng không muốn nghe. Bởi vì làm sao mà nó có thể ngăn dân chúng nghe . Dù chính Nguyễn Khắc Toàn chê nhân dân Việt Nam là hèn như thỏ đế! Nhưng mà cũng phải thừa nhận là không có người dân Việt Nam nào không biết Cộng Sản, tội ác của Cộng Sản hết. Không có một người nào tán thành quan điểm của nó hết. Cho nên đây là nó để hợp pháp hóa bằng dư luận. Nghĩa là trong việc nhập văn hóa phẩm thì ông có nhớ là nó đề một cách thực khéo là: Nó sẽ không cho những văn hóa phẩm nào mang tính phản động không? Thì bây giờ nó phải đánh những nhân vật này ,coi như là  phản động ! Như vậy thì đến khi nhập hàng vào , hải quan của nó sẽ nói : Cái này là những cái loại cấm vì ta đã ký cho là những thứ phản động không cho vào. Có thế thôi. Chúng ta hãy nghĩ xem là Việt Dzũng, Nguyệt Ánh, Nam Lộc, những ông đó với ban nhạc của ASIA là làm cái gì?

          Người ta chỉ kể lại những chiến công của Việt Nam Cộng Hòa, nói lại chuyện người lính Việt Nam Cộng Hòa như thế nào. Nói lại đời sống Việt Nam Cộng Hòa. Nói lại tình yêu với các thứ. Nói về lòng luyến tiếc, thương yêu quê hương. Làm cái gì là phản động? Bán nước à? Bán nước như chúng nó à?

 

Tường Thắng: Nếu hành động đó bảo là hành động phản động thì hành động đi làm tay sai, lãnh lương của Quốc Tế Cộng Sản, nó lại càng phản động hơn hành động đó chứ? Đúng không?

 

Việt Thường : Thì đương nhiên, ông cứ nhớ Cộng Sản nó nói cái gì thì mình phải hiểu ngược lại. Khi nó nói rằng: Việt Dzũng, Nguyệt Ánh, Nam Lộc là phản động! thì tất cả những người đó là những người yêu nước. Thời thằng Hồ Chí Minh còn gọi “Cụ Phan Bội Châu là thằng bán nước! Cụ Huỳnh Thúc Kháng là bán nước!”. Ông nhớ lại trong nghị quyết Hội nghị Trung Ương lần thứ 2 của chúng nó năm 1935 đấy. Đại hội Đảng lần thứ nhất năm 1935 họp ở Ma cao đấy. Chúng nó đọc ra lời hãy còn ghi. Tôi còn giữ tài liệu đây. Thì đủ biết Cộng Sản là như thế nào. Tôi còn biết là (nếu tôi không lầm) thì chị Nguyệt Ánh là con của Đại Tá Y thì phải? Mà trong vụ vừa qua ông Đại Tá Y sẵn sàng bán nhà để lấy tiền cho Việt Dzũng, Nguyệt Ánh đăng báo của Mỹ để nói lên chuyện chống tụi Cộng sản đàn áp dân trong nước như thế nào v..v..Thì như vậy hành độnh đó là hành động gì? Hình như là rất là ít người biết chuyện đó. Chuyện bị phạt và kêu gọi mỗi người đóng một đô la của ông mát thần kinh nào để giúp cho Đỗ Nam Hải nộp thuế. Lúc mà nộp phạt hành chánh mười mấy triệu thì làm nhanh lắm. Còn chuyện mà bây giờ kêu gọi lấy tiền để cho ông Y chuộc lại nhà thì không thấy ai kêu gọi hết. Hình như chả ai biết việc làm đầy yêu nước của những người đó! Cho nên là chúng ta đừng có quên những người của chúng ta, mà chúng ta cứ đề cao những cái thứ mà Cộng sản nó đưa ra cái nào là chúng ta đội hết cả lên đầu, đưa lên bàn thờ thờ hết. Thờ tuốt !. Còn những tướng của ta mà tuẫn tiết. Những vị như là Trung Tá Nguyễn Văn Thà bảo vệ đất, bảo vệ đảo, bảo vệ biển của ta mà chết cùng với đồng đội thì chẳng thấy ai làm lễ tưởng niệm để học tập theo cả. Mà lại học tập theo  Trần Độ như nhóm gọi là trí thức trẻ Toronto, thì ông thử nghĩ xem nó là cái gì? Cho nên cuộc đấu tranh của chúng ta rất phức tạp chính vì tụi Cộng Sản nó đã đầu độc chúng ta trong thời gian lâu dài. Cộng với một số những người của chúng ta mà tôi gọi đó là thành phần thứ ba. Họ chuyên môn đâm sau lưng chiến sĩ, mà bây giờ họ lại nhảy ra thành lập thành phần thứ ba. Như kiểu Đoàn Viết Hoạt, kêu gọi treo chung cả cờ đỏ sao vàng lẫn quốc kỳ Việt Nam Cộng Hòa ở trường Fulton chẳng hạn đấy. Chẳng đâu vào đâu. Cái lối nói như thế mà có người đứng nghe được thì chúng ta có thể hiểu là gì.

 

          Bây giờ sang đến phần khác. Tôi xin trình bày phần này. Trong Hội Nghị APEC vừa xong, chúng ta đừng quên là Cộng Sản Việt Gian nó đã có sự cam kết đối với tụi Tàu Cộng. Đó là cái việc mà tôi đã trình bày là nó thành lập một tổ chức mới. Hội Nghị Việt-Trung nó bố trí nhân sự mới. Rồi cái việc Hồ Cẩm Đào, cũng là bắt chước đến (Việt Nam) đứng đúng cái chổ Giang Trạch Dân ngày xưa đến ở Hội An. Chỉ khác là trời lạnh không có xuống biển tắm thôi. Cái đó là thấy ý đồ (xâm lăng) của nó. Ngay trong lúc đó nó vừa nắn, vừa xoa. Đó là nó bắt đầu nó làm cái trò phá ở trong Nam, bằng cách là nó tuyên bố nó mua sâm đất. Khiến cho nhân dân Bến Tre phá sạch hết những rừng phòng hộ rồi để đi bắt sâm đất. (chúng ta thấy Tàu Cộng) nó có những cái độc ác như vậy. Thì chúng ta không nhìn ra chuyện đó, mà chúng ta bây giờ vẫn đánh trận địa giả. Chúng ta ra công chửi Mỹ nhiều hơn là chửi Tàu Cộng, chửi Nga.

 

Đặc biệt kỳ này Putin sang, sau khi nó về rồi thì mới lòi đuôi ra là trong đoàn của Putin đi là Putin đưa sang thằng “Chủ Tịch Đảng Cộng Sản Liên Bang Nga” nằm ở trong DUMA. Tức là nằm trong Quốc Hội của Nga. Thằng này sang đã khen Việt Nam như thế. Thì như tôi nói: Trong những cái dân chủ cuội, phải gọi là cuội vì đó là có cả tổ chức dân chủ, nhưng mà nó là gốc của Nga. Đừng quên cái chuyện đó. Mà muốn nói một cách rõ ràng hơn cái nhân vật thân Nga từ đầu đến cuối mà không ai động từ xưa nay được dung làm nhân vật để xì hơi an toàn. Đó chính là Phan Đình Diệu. Tôi xin nói để ông rõ chuyện đó. Những người nào đã từng ở trong Ủy Ban Khoa Học Nhà Nước ngày xưa thì không ai lạ gì. Ngay Lê Thanh Nghị là Ủy viên bộ Chính Trị, phó Thủ Tướng Chủ Nhiệm Ủy Ban Kế Hoạch vác  bị gậy đi ăn xin viện trợ của Nga. Nhiều khi có những thứ xin không nỗi. Phan Đình Diệu lúc bấy giờ chỉ là một tổ trưởng của tổ Vật Lý trong Ủy ban thôi. Nhưng nó viết một cái thư tay, lại có hiệu quả để xin đồ viện trợ. Như thế đủ biết là người của ai. Cho nên, tụi Cộng Sản nó mới đưa vào trong Mặt Trận Tổ Quốc làm một tiếng nói đối lập cuội. Thỉnh thoảng mới nói mấy câu khác thường một tí. Nhưng có chống đối đâu? nói như thế là ông có thể hiểu đó cũng là trận địa giả. Rồi bây giờ thì Dương Trung Quốc chẳng hạn. Đó cũng là những nhân vật như vậy. Hay trước kia là Trần Quốc Vượng cũng thế. Có một thời kỳ Trần Bạch Đằng cũng nói làm cho mọi người cũng tưởng là loại chống đối ghê gớm lắm. Bây giờ lòi đuôi ra nó là cái gì đấy thì chúng ta đã thấy rồi.

           

Trong suốt 30 năm trời, chúng ta luôn luôn ủng hộ tổ chức dzỏm như là ủng hộ Phở Bò (Mặt Trận Hoàng Cơ Minh. Mặt Trận Việt Tân). Rồi ở trong nước thì cũng thế,  toàn kêu gọi ủng hộ những nhân vật mà tôi nói là trận địa giả. Còn ở hải ngoại, việc chúng ta cần phải làm thì không làm . Chúng ta quên nói về mình, quên động viên cái hướng tốt của mình, rồi ra công phê phán Cụ Ngô Đình Diệm. Trong khi đó nói động Hồ Chí Minh thì không dám nói gì cả. Thậm chí ai nói động tới Cụ Diệm thì không có ai bênh hết. Nhưng khi nói động tới Bùi Tín, thì ông nhìn thấy trên web một số nào là Bút Vàng, (Đỗ Thị Thuấn) bút viết, nó lên tiếng sủa ong ỏng để bảo vệ. Bảo vệ kinh lắm!. Đó! ví dụ như thế. Nhưng mà động tới Cụ Diệm thì chẳng ai nói đến cả? Mọi người cũng biết Cụ yêu nước đến mức độ nào. Thậm chí trên Đàn Chim Việt có kẻ bịa ra là: Hồ Chí Minh không thèm giết Cụ Diệm vì coi là loại hạng bét, loại tồi không đáng để cho giết nên không cần để ý đến. Nhưng sự thật như thế nào tôi đã chứng minh rồi. Và những người đã sống trong chế độ đó bây giờ đã biết rồi. Muốn biết hay hiểu rõ chế độ Việt Nam Cộng Hòa như thế nào có lẽ nên hỏi ông Linh Mục Chân Tín. Ngày xưa ông Chân Tín vẫn chống mãi, bây giờ ông sống trong Cộng Sản, ông còn sống trong nước thì để ông  ấy so sánh chắc chắn rõ ràng hơn.

 

           Thì bây giờ đấy! Người ngày xưa ra công chống  VNCH láo lếu, mù quáng, bây giờ trở lại chống cộng còn hời hợt lại thì cứ được đề cao lên. Còn cái người chống Cộng, chống đến chết cả nhà, tan hoang cả gia đình như Cụ Diệm thì họ lại ra công chửi. Hỏi xem có thể nghe được không? Có đầu óc hay không có đầu óc? 

 

Tường Thắng: Những người xuống đường biểu tình trong thập niên trước năm 1975, thưa ông. Mà bây giờ ở lại đó. Thì bây giờ chính những người đó phải nên tự hỏi lại những người đó họ làm cái gì so sánh giữa cái hiện tại và cái quá khứ? Họ có dám xuống đường biểu tình như trước năm 1975 họ làm hay không?

 

 

Việt Thường: Thì đó, như Tiêu Dao Bảo Cự đó .

 

Việt Thường: Đến bây giờ thì tôi xin nói tiếp sang một phần khác nữa là: sau cái hội APEC vừa rồi thì có một số người có vẻ là phấn khởi lắm. Và đã có những ý kiến mà tôi phải cần cảnh báo đồng bào chúng ta. Đó là có người phân tích nói rằng là: Chúng ta phải lợi dụng để mà ủng hộ tư bản, tư doanh ở trong nước. Tức là cái khu vực tư doanh trong nước. Làm như thế thì nó sẽ có thể dần dần làm cho xã hội chuyển hóa không còn là Cộng sản nữa. Thì tôi phải nói thật là cái ý tưởng này, cái ý nghĩ này nó là không có bình thường! Nó cũng không khác nào của mấy người giả kim thuật. Tức là cố tình đi tìm cách nào làm cho hòn đá biến thành vàng. Ông đã biết là trong các giai đoạn lịch sử, các nhà khoa học gọi là giả kim thuật đó, họ phải sống chết, khổ biết bao nhiêu để mà làm có thành công không?. Bởi vì những người này, tôi không cần biết họ có học ở trình độ nào. Nhưng họ đang sống với Cộng Sản, họ hiểu như thế nào về cái thành phần tư doanh hiện nay. Cái thành phần tư doanh chân chính, thì năm 1960 ở ngoài Bắc, thằng Hồ Chí Minh đã ra lệnh cho tên hoạn lợn Đỗ Mười là thiến sạch không còn một mống!. Không còn một ai hết cả! Tài sản không còn một tí gì hết cả! Họ đã trở thành những người còn khổ hơn cả những người lao động chân tay bình thường. Bởi vì những người lao động đó ít ra thì họ cũng khổ về vật chất, nhưng về tinh thần thì họ cũng được coi là tầng lớp “cách mạng”. Còn những người (tư doanh) này đã khổ như thế rồi, mà lại còn bị mang cái tiếng về tinh thần là “thành phần bóc lột”, và con cái bị đối xử bất bình đẳng. Thế thì ông thử tưởng tượng như thế nào. Rồi trong Nam thì ông biết rồi.

 

Tường Thắng: Điểm này thì Tường Thắng xin bổ túc với ông như thế này: Ông Milton Friedman là một nhà kinh tế gia được giải Nobel về kinh tế. Thưa ông Việt Thường. Ông này vừa mới mất trong thời gian Hội Nghị APEC xảy ra tại Hà nội thì ông Bush (trong lúc tham dự ở Hà Nội) có chia buồn với gia đình của ông Milton Friedman này. Ông có viết cuốn sách “Free To Choose” nghĩa là Tự Do Chọn Lựa. Ông ta nói rất rõ là: “Trong một xã hội chủ nghĩa, anh không thể có dân chủ được”. Đây là ông kinh tế gia nhé! và ông có nói rất là rõ là: “Trong nền kinh tế thị trường, đúng nghĩa của nó là phải tách kinh tế ra khỏi chính quyền. Chính quyền không thể tiếp tục kiểm soát nền kinh tế được. Dù đó là tư doanh, tập trung hay bất cứ dưới hình thức nào. Anh không thể kiểm soát nó được”. Và ông đã kết luận là: “Chủ nghĩa xã hội không thể có dân chủ trong chế độ như thế”. Đó là, ông này là đoạt giải Nobel về kinh tế. Thưa ông Việt Thường. Và chính Hoa Kỳ đã đi theo lời khuyên của ông Milton Friedman, và đã tách kinh tế ra khỏi sự kiểm soát của chính quyền. Vì vậy mà nền kinh tế của Mỹ bây giờ mới lớn mạnh như thế. Thưa ông Việt Thường.

 

Việt Thường: Vâng, cám ơn ông. Tôi cũng xin nói nữa là; Vậy mà bây giờ có những người kêu gọi hải ngoại chúng ta mới nghe thấy có vẻ như chống Cộng ghê lắm. Tức là không có làm ăn, không có giúp cho cái quốc doanh của chúng nó. Mà giúp cho tư nhân để tư nhân có thể khống chế được quốc doanh. Làm như thế tức là có thể thay đổi được tụi Cộng Sản. Họ không hiểu rằng (như tôi đã nói) ở phía Bắc thì tư sản đã bị như thế rồi. Tư sản, tư nhân ở miền Nam thì sau năm 1975, cũng vẫn cái thằng hoạn lợn Đỗ Mười. Nó vào nó làm một quả cũng không còn gì. Láng cóong , sạch sành sanh! phá tan tành hết cả! Nhờ cái thành tích đó, nó mới từ cái thằng hoạn lợn, thằng lý trưởng đánh bạc thua, thằng cờ bạc thua mới gia nhập cái đảng Việt Gian Cộng Sản rồi đi giết người như thế. Mà nó nhảy lên thành thằng Tổng Bí Thư. Tức là ngôi vị chóp bu đấy. Nó lại là một thằng điên nữa chứ. Chắc bọn chúng nghĩ tới một lúc nào đó lỡ bị nhân dân VN đưa lên Tòa Án Quốc Tế về tội chống nhân loại, cái tội sát nhân. Bọn chúng đưa thằng Đỗ Mười lên, ngoài cái thành tích của nó còn lợi dụng nó là thằng điên để nếu nhỡ như nó bị đưa ra Tòa Án Quốc Tế thì nó khai bị bệnh điên sẽ được miễn tố. Chứ có gì đâu!

 

           Bây giờ ông nghĩ xem là hiện nay tư bản, tư doanh là ai? Tư bản, tư doanh này là con đẻ của Cộng Sản Việt Gian mà ra! Nó chính là thằng gian. Ai cũng biết là thằng Nguyễn Tấn Dũng có bao nhiêu tiền, bao nhiêu vàng. Họ hàng, con cái nó làm ăn như thế nào? Thằng Võ Văn Kiệt cũng vậy. Cho tới thậm chí chúng ta thủ nghĩ xem cái “vụ án Năm Cam” vừa qua. Năm Cam chỉ là con dê tế thần mà thôi! Còn Năm Cam thực chất chỉ là thằng quản lý cho ba cái thằng Trung Ương Đảng mà trong đó có Trung tướng Bùi Quốc Huy, Thứ trưởng bộ Công An đấy, và thằng Phạm Sĩ Chiến. Tức là cả ba cái khâu Công An, Tòa Án, Truyền Thanh tức là cơ quan báo chí. Tức là tất cả những cái thằng đó nó mới thực sự là chủ. Chủ trên chóp bu của nó còn nữa là Bộ Chính Trị của Việt Gian Cộng Sản thôi. Chứ còn Năm Cam chỉ là cái thằng quản lý ở dưới đưa ra làm cảnh. Nam Cam đưa ra xử tử hình, còn thằng kia mới vào tù có mấy tháng là tha ra hết. Nó ở tù như là một thứ đi chơi, giống như đi xuống trại giam, thăm, thú, nám tình hình. Ai biết là nó có ở nhà tù thật hay không?. Ai mà biết được?. Cái chuyện đó không ai kiểm chứng được cả. Thế nhưng chỉ biết rõ ràng là về sau công an khai là tha ra hết. Tất cả nhiều chuyện như chuyện Lã thị Kim Oanh đấy , khi thằng Nguyễn Minh Triết vừa lên là ký lệnh tha ngay lập tức. Mới đầu là tù chung thân, giảm lần rồi tha luôn.Cho về nhà luôn.

 

           Cho nên phải thấy được là đối với chế độ hiện nay của tụi Việt Gian Cộng Sản thì chúng ta phải hiểu như thế này thì mới có thể hiểu được chúng nó:

          – Thứ nhất: Kinh tế quốc doanh tức là những tiền nó đã cướp được, bán đất, bán biển, cướp được do việc làm Việt Gian tay sai. Cướp đất của nhân dân Việt Nam và nó cho vào trong cái túi bên phải của nó. Thì nó gọi là kinh tế quốc doanh.

          – Thứ hai: Còn kinh tế tư doanh là, sau khi đã có được số tiền cướp của được rồi. Nó buộc phải mở cửa ra làm ăn. Nó cho chân tay của nó bung ra. hoạc nó đích thân hay cho vợ con họ hàng ra làm. Với số vốn được ô dù che, được ký thác đặc biệt để làm ăn. Thì số tiền đó nó đút bên túi trái. Đó là kinh tế tư doanh.

 

          Đó là cái việc thằng Nguyễn Tấn Dũng, khi còn làm phó Thủ Tướng đi sang Mỹ này dắt theo 400 nhà tư sản Việt Nam đi kinh doanh mà nó dẫn sang. Rồi trong nước thử hỏi xem con thằng Võ Nguyên Giáp làm cái gì đó? Con rễ thằng Đỗ Mười  làm cái gì? Thậm chí con thằng Đoàn Duy Thành, nó khoe nó từng làm phó Thủ Tướng. Nó suýt được làm Tổng Bí Thư v..v.. Đồ nói dóc đó, thì hỏi xem con nó đang làm cái gì? Tất cả chúng nó nắm các ngành kinh tế cả. Con thằng Phan Văn Khải làm cái gì? Thằng Hoàng Ty là thằng giết người, con thằng Phạm Thế Duyệt nó làm cái gì? Tất cả con cái bọn chúng nó không thằng nào không có tiền để tung ra công ty này, công ty khác. Các ngân hàng, các công ty lien doanh bọn chúng nó đều có cổ phần cả. Chúng nó đều làm chủ hết cả. Thì tự hỏi là cái tư doanh là cái gì? Trong cái việc mà góp vào tư doanh chẳng khác gì cái việc anh mang tiền đút vào túi bên trái đó mà thôi. Chẳng giải quyết chuyện gì cả. Nên đó là cái lối nói mà có thể người ta không nhìn ra. Cái điều đó đáng trách, vì không nhìn ra mà cứ hay nói bậy cũng là cái đáng trách. Nếu như nhìn ra mà cố tình giả vờ như không nhìn thấy, thì cái đó là đáng chửi! Chứ không phải chỉ đáng trách!

 

          Nên tôi cũng kêu gọi là đối với Cộng Sản là: Tẩy chay tuyệt đối! Đánh chết bỏ chứ không có chuyện hòa hợp để làm. Thậm chí có người còn nói đến là: “Cứ dân chủ hóa đi thì sẽ giải quyết được vấn đề Cộng Sản!”. Làm sao lại có cái chuyện dân chủ hóa có thể giải quyết được? Nếu vậy thì ngày xưa ông cha của chúng ta muốn đánh cái tụi phương Bắc, đánh Tây là ta cũng là thứ Việt Nam hóa mấy thằng Tây thực dân đi à? Việt Nam hóa mấy thằng Tàu à?  như Tô Định thì phải Việt Nam hóa nó đi à? hay là phải đánh nó đi? Cho nên mấy thằng nói chuyện đó là nói không có cơ sở lý luận. Nó là thứ tiếp tay cho Cộng Sản. Nên chúng ta hiện nay chỉ có hai lập trường:

 

          – Lập trường của những người chống bọn Việt Gian xâm lược, bán nước.

          – Lập trường của tụi Việt Gian xâm lược.

Hai cái đó như là nước với lửa không thể nào dung hoà được. Không bao giờ có thể dung hòa được hết cả. Khi nào còn tụi Việt Gian thì đất nước của chúng ta vẫn còn bị xâm lăng. Và nếu chúng ta không muốn bị xâm lược thì chúng ta chỉ một cách là đuổi tụi xâm lược ra ngoài. Cũng như trong nhà mình, thằng cướp nó vào trong nhà mình thì bây giờ mình bảo mình ra mình dân chủ hóa đi thì tự nhiên nó sẽ trả nhà cho mình à? không cần đấu tranh gì hết. Mình về mình buôn bán với con em nó thì tự nhiên cái căn nhà của mình nó chiếm, nó trả cho à?

 

           Cho nên bây giờ chúng ta có một cái rất là thuận lợi. Những cái thuận lợi cho chúng ta là chúng ta xử dụng những vũ khí mà quốc tế trao cho chúng ta. Mỹ trao cho chúng ta. Đó là với cái Dự luật HR415 đòi lại đất đai sau năm 1975. Cũng giống như việc Nghị Viện Châu Âu lên án Cộng Sản là tội ác đấy. Thì chúng ta có thể làm cái chuyện là bắt đầu thu thập đơn đòi lại đất.

 

          Rồi nhân cái dịp này, tôi thấy là bên Thái Lan họ làm rất là nhạy bén. Tức là Thủ Tướng Thaksin bị lật đổ một cái là họ đưa ra Tòa Án Quốc Tế kiện Thaksin về tội chống nhân loại. Tức là việc năm 2003 Thaksin mở chiến dịch bài trừ ma túy mà làm chết 2500 người. Bây giờ họ định đưa Thaksin ra Tòa Án Quốc Tế. Thế thì bây giờ, tại sao chúng ta cũng không nhân cái dịp này thằng Đỗ Mười nó còn sống. Những người bị nó cướp đất đai,tài sản cần tập hợp lại mà đòi lại đất đai, tài sản, dựa vào cái Dự luật về đòi đất đai bị cướp từ sau 30-4 năm 1975. Chúng ta phải đưa thằng Đỗ Mười và tập đoàn Việt gian cs về tội ác đã giết những người tư sản, cướp đất đai nhà cửa của họ ra Tòa Án Quốc Tế mà kiện. Tội chúng nó vừa giết người, vừa cướp của. Và cũng có thể những người đã từng đi tàu vượt biên do thằng Nguyễn Tấn Dũng thời kỳ nó còn ở Kiên Giang. Nó tổ chức vượt biên bán chính thức. Lấy tiền, vàng nhưng mà đưa phương tiện không an toàn. Đưa ra tới nơi còn cài bom, cài mìn trong tàu, chạy ra chừng vài tiếng đồng hồ thì bị chết hết cả. Vì sao không làm đơn kiện thằng này đi? Dù cái kết quả không biết là sẽ như thế nào. Nhưng có một cái chắc chắn là cái uy tín của chúng nó, và cái bộ mặt của nó, cái mặt nạ của nó phải vỡ bung, phải rơi ra để lộ rõ cái con người (Cộng Sản) nó như thế nào. Và nếu hai cái thằng này nó bị như thế thì cũng là lộ rõ cả hình dạng tổ chức Việt Gian của chúng nó ra.

 

          Mà bây giờ chúng ta thấy nó nguy hiểm hơn ở chổ này. Tụi Việt Gian Cộng Sản trong bản thân tổ chức của chúng nó là không thể chỉ có tính chất Việt Gian, nó còn học tính chất Mafia, cái lối cướp bóc của chúng nó theo kiểu Mafia. Nó còn thêm tính chất của tụi khủng bố. Cái khác nhau ở chổ là tụi khủng bố (Việt Gian Cộng Sản) này đã cướp được quyền thống trị ở cả một đất nước. Nó khác với tụi Bin Laden còn trốn chui trốn nhủi. Đằng này (Việt Gian Cộng sản) nó khủng bố từ đầu đến cuối, có lúc nào nó không khủng bố đâu? Tất cả các trò gì của nó đều là khủng bố hết cả. Và đến bây giờ cái câu nó nói: “Dùng mọi biện pháp cần thiết và có hiệu quả để chống lại những tuyên truyền xuyên tạc về nói xấu đảng và chính phủ”. Cái đó là sự đe dọa khủng bố rồi còn gì nữa?. Như vậy tức là những cái cần thiết là cái gì? Mọi biện pháp là biện pháp gì mà là biện pháp? Ngoài cái mua chuộc, thủ tiêu, đầu độc, tấn công, trấn áp còn gì nữa. Nó công khai rồi đó! Chúng ta có những tài liệu. Mong những người làm luật nên nghiên cứu cái này để đưa ra đánh chúng nó. Cộng với những cái tuy rằng nó nhỏ những rất là thành công, đó là hiệu quả của việc biểu đương cờ vàng, vinh danh cờ vàng ở khắp chốn. Rồi cái việc của Linh Mục Nguyễn Hữu Lễ đòi lại : “Trả lại Sài Gòn cho Sài Gòn”, chứ không phải là cái thành phố Hồ Chí Minh là cái thằng Việt Gian đó nữa.

 

Rồi tất cả cái gì là tội ác của đảng Việt Gian Cộng Sản thì phải nên nêu ra. Thì nếu như ông đã nghe (cũng như tôi đã nghe sáng nay, người ta gửi cho tôi cái tape) đoạn thâu băng (tape), đấy là chị Châm Oanh sống trong lòng Cộng Sản, chị cũng là một (nhân chứng). Những Giáo sư Nguyễn Thế Tiến, còn cả Chị Châm Oanh, những người đã sống trong lòng Cộng sản dám nói thật. Họ đều thừa nhận rằng đảng Cộng sản này toàn những đứa mà nó chẳng có lý tưởng gì cả. Anh nào có lý tưởng thì chết rồi. Còn chị Châm Oanh có sai lầm một chút thôi. Tức là chị nói trong đó 10% có lý tưởng. Bản thân chủ nghĩa Cộng Sản nó có thực hiện tí gì đâu mà lý tưởng Cộng Sản. Những người có lý tưởng thì chết lâu rồi. Còn cái thằng như thằng Nông Đức Mạnh thì lý tưởng Cộng Sản nào chổ đó? Đấy! Sao nó ( Nông Đức Mạnh) không nhìn thấy thằng bố nó dâng đất, thì làm sao nó còn có lý tưởng được. Nó đi theo vết bố nó thì đâu có lý tưởng. Bán đất như vậy. Nó có học trung học thì nó cũng biết là Mạc Đăng Dung mới có dâng  mấy chục dặm đất, chứ không phải là nhiều mà còn bị liệt vào ngụy triều là như thế nào?. Thì bị lịch sử lên án!. Lê Chiêu Thống chỉ mời quân Thanh sang còn bị lên án. Ông chưa bán nổi được tất đất nào cả. Vậy mà thằng bố nó (Hồ Chí Minh) đã bán như thế mà nó (Nông Đức Mạnh) vẫn đi theo cái vết đó mà vẫn gọi là lý tưởng?. Chúng nó tụi Cộng Sản không có lý tưởng gì hết. Ngay từ mở đầu của nó (Hồ Chí Minh) đã là gọi Nga Xô là tổ quốc của chúng nó, và chống tất cả những người của tổ chức quốc gia thì nó làm gì có tổ quốc? Nó không có tổ quốc!. Nó Không có lý tưởng gì cả!. Nó chỉ có một lý tưởng duy nhất, đó là lý tưởng làm Việt Gian. Và thực hiện bằng biện pháp kiểu Mafia. Bây giờ nó đi theo cái con đường của khủng bố. Thế thôi!. Cho nên, mọi người đừng có ngỏi tới cái chuyện (điều quan trọng tại sao không dựa vào lực lượng hàng 80 triệu người ở trong nước và hằng ba triệu người dân ở hải ngoại) mà lại cứ lo đi theo mấy cái trận địa giả là 3 triệu thằng Việt Gian đang còn nằm trong đảng và mấy chục anh, tức là chỉ đấu võ mồm, và luôn luôn nói về cái tôi. Cái chuyện đó còn nguy hiểm hơn nữa.

 

          Tụi Cộng Sản Việt Gian sau khi chiếm được cả miền Bắc- miền Nam Việt Nam. Đến tận năm 1992, nó đã có tới gần 3 triệu đảng viên. Bấy giờ nó mới dám đưa ra cái Điều 4 trong hiến pháp. Nghĩa là: nó coi nó là trên tất cả nhân dân Việt Nam. Còn đây thì chưa có một tí gì mà đã dám tuyên bố:rằng hơn hai chục nhà dân chủ chúng tôi là đại diện là đại diện cho cả dân tộc Việt Nam. Đại diện là gì? Và như Nguyễn khắc Toàn, dám trả  lơì  phỏng vân“coi tất cả nhân dân Việt Nam đều hèn như thỏ đế”. Thì có đáng sợ không? Nếu như những người đó có quyền thì họ coi nhân dân Việt Nam là cái gì?. Chắc chắn là thua cái sự đối xử của tụi Việt Gian đối xử với nhân dân Việt Nam rồi. Tôi không có bịa ra. Mà Nguyễn khắc Toàn đã chửi rõ ràng, ông hãy còn thâu trong đó (trong hệ thống thông tin toàn cầu web vietnamexodus.org, bài Nguyễn khắc Toàn trả lời phỏng vấn của Tường Thắng). Mọi người hãy làm ơn nghe đi! Làm ơn suy nghĩ đi xem cái nào đúng, cái nào sai. Cho nên bây giờ phải dựa vào cái lực lượng lớn chứ không phải trông chờ ở mấy triệu đảng viên mới làm được. Bây giờ mấy triệu đảng viên đó có lòng tốt thì hãy làm ơn làm cái chuyện này. Giống như ở bên Tàu,làm cái như phong trào  Cửu Bình nghĩa là xin ra đảng. Từ lúc giác ngộ được bản chất của Cộng Sản rồi thì đã có đến cả 6-7 triệu đảng viên Cộng Sản Tàu công khai bỏ đảng. Tại sao bây giờ ở VN không dám bỏ đảng?. Nhiều thằng cũng lên án đảng, như thằng Võ Văn Kiệt cũng lên án đảng nó. Thằng Nguyễn Nam Khánh cũng lên án đảng. Thằng Võ Nguyên Giáp cũng lên án đảng. Thằng Đoàn Duy Thành cũng thế. Chúng nó có thằng nào ra đảng đâu? Thì như vậy làm sao có thể tin được chúng nó?.

 

Tường Thắng: Ra đảng thì mất quyền lợi. Thưa ông.

 

Việt Thường: Đó! Cho nên nó vẫn là sợ mất quyền lợi! Cho nên nó vì quyền lợi mà nó bảo vệ cái đảng của chúng nó. Vì quyền lợi của cá nhân nó bị đụng chạm thế nên nó chống những đứa có nhiều qyuền lợi hơn mà thôi. Chúng không hề chống đảng của chúng. Mà chỉ chống mấy cái thằng tạm thời nắm quyền thôi. Chúng nó là đàn chó sói, khi bắt được con mồi rồi thì cắn nhau vì tranh cái miếng mồi đó. Nhưng mà đến khi ăn xong miếng mồi đó thì chúng nó dắt cả một đàn, chúng lại đi bắt con mồi khác. Cho nên chúng ta phải thấy cái chuyện đó mà  xiết chặt  hàng ngũ lại. Chúng ta nhìn thấy là tinh thần ở trong nước là hoàn toàn khác. Tôi xin chứng minh. Chứng minh bằng những cái người mà còn đang sống hiện nay ở trong nước. Mà thậm chí người ta cũng quật khởi. Tôi lấy thí dụ: Có những người nằm trong cơ quan của Cộng Sản. Bây giờ chắc mọi người quên. Chúng ta hãy nhớ lại phóng viên Lan Anh. Cô phóng viên đã làm cho Bộ Y Tế loạn cào cào lên, và cả Cục Dược (phẩm) toán loạn lên về cái vụ: Biến trở thành tay sai, tà lọt cho công ty Dược ở Singapore. Nhưng mà chúng nó vẫn cố tình bao che cho con Trần Thị Trung Chiến là Bộ Trưởng. Đây là Lan Anh làm như vậy. Đó là tôi nói cái xa. Bây giờ tôi nói cái gần đây nhất. Cách đây mấy ngày thì có một cái chuyện rất là buồn cười. Là ngay trên web báo Công An của nó về một bài:Nghe tiếng thác khi ra Bắc . Tác giả viết một cách khẳng định rằng: Cái thác Bản Giốc là của Việt Nam. Có nghĩa là gì? có nghĩa là họ không chấp nhận thằng Lê Công Phụng và tập đoàn Việt Gian Cộng Sản dâng thác Bản Giốc cho Tàu. Có thế thôi. Họ cứ lẳng lặng đăng thế thôi. Viết lối hai mặt như vậy đó. Nhưng cũng có người thì viết công khai. Tôi lấy thí dụ để chúng ta nghe, chúng ta đừng lầm lẫn cái chuyện này với chuyện khác. Tôi có kinh nghiệm sống với Cộng Sản nên xin phép để chia sẻ ý kiến. Tôi xin đọc bài viết của bà Dư Thị Hoàn cũng chẳng thua gì nhà văn Trần Khải Thanh Thủy đâu. Như hôm trước tôi đã nói Trần Khải Thanh Thủy mới là người chống thật sự. Mới là cái người bỏ cả tấm lòng của mình. Có bà nhà thơ Dư Thị Hoàn, trong cuộc phỏng vấn trong nước, bà viết để trả lời. Tôi xin đọc cái đoạn đó để mọi người thấy rằng là:  nhân dân Việt Nam có hèn không? có phải là chỉ có hai mươi mấy người dám nói thôi? Như Nguyễn khắc Toàn đã trả lời phỏng vấn .Hãy đem so sánh câu nói này của bà Dư Thị Hoàn để coi như những người dám nói là như thế nào. Bà đã viết để trả lời:

          – “Giai đoạn này, đất nước ta đang chuyển hướng từ cơ chế bao cấp, phân phối, xin cho, đến cơ chế thị trường cạnh tranh. Chúng ta phải dũng cảm thừa nhận rằng: cuộc chuyển hướng này không mang dáng dấp bước tiến, hay vũ điệu bước ngoặt,.mà thực chất là bước giật lùì,. quay trở lại điểm xuất phát của thời thị trường tự do, sau khi đã trượt dài trên con đường bao cấp lạc hướng ê chề gần nửa thế kỷ qua. Dù đau đớn đến mấy, dù phải trả giá bao nhiêu đi chăng nữa, vẫn nên mừng rỡ vì cũng còn may dân tộc ta đã thoát khỏi vũng lầy bế tắt trong thời điểm này.

 

          Bản chất vốn không dung hòa, không nhân nhượng của hai cơ chế, buộc chúng ta phải lựa chọn lấy mộ:. Bao cấp tức là phủ nhận thị trường, thị trường tức là xóa bỏ bao cấp. Đơn giản vậy thôi.

           Nửa thế kỷ qua chúng ta đã đẻ ra và dung dưỡng một bộ máy nhà nước duy ý chí để thao tác, vận hành bao cấp ,một bộ máy gồm những cấu kiện thiểu năng nhưng lại được đặt vào những vị trí then chốt để định hướng- định lượng và phân phối toàn bộ sản phẩm( cả vật chất lẫn tinh thần) cho dân chúng như cha đạo phát chẩn. Dân chúng làm và hưởng trong trạng thái gần như thụ động toàn phần. Kết quả là một đất nước lạc hậu, cùng một dân tộc đói kém đã đi kèm hai chữ Việt Nam bước dần vào ngõ cụt cho đến cuối thập kỷ 80. Bộ máy nhà nước từng thống soái cả một kỷ nguyên bao cấp đã không tận dụng được cơ hội làm cho nước giàu, dân mạnh.

          Giờ ngẫm nghĩ về phạm trù thị trường mới ngộ ra rằng: nhu cầu làm, nhu cầu hưởng của dân chúng tự thân không hề lệ thuộc với nhà nước. Sự có mặt của chính quyền giờ đây phải được xác định lại hoàn toàn. Bộ máy độc quyền phát chẩn xưa nay lại chủ, quan uốn nắn , thậm chí đã từng thô bạo ngăn cản dòng chảy kinh tế thị trường, nay lâm vào cảnh huống hết đát (expired: hết hạn)) là hiển nhiên.

          Việc hết đát mà vẫn sử dụng trường kỳ là nguyên nhân chí mạng gây nên chứng ung thư mà ta hay gọi là bất cập (hay lợi bất cập hại) đang di căn hủy hoại mọi chốn, mọi nơi,mưng mủ khắp cơ thể Việt Nam: sưng tấy ở các ngành tài chánh, xây dựng, giáo dục, giao thông, y tế v..v..”.Dĩ nhiên văn chương cũng khó mà lành lặn.”

 

           Ông nghe cái bài này có khiếp không? Những lời nói như vậy. Rồi đến một người nữa cũng là nghệ sĩ. Có lẽ là mọi người chưa lưu ý đến. Đó là, trong nước hiện nay có một quyẻn “tự truyện,” tức là một cách viết hồi ký. Nhưng mà nó khác là cô này là một nghệ sĩ ưu tú tên là Lê Vân, nghệ sĩ điện ảnh, nghệ sĩ sân khấu tên là Lê Vân. Xuất thân trong gia đình cũng là nghệ sĩ, bố là nghệ sĩ nhân dân tức là chức vụ cao nhất trong hàng nghệ sĩ, mẹ cũng thế. Hai vợ chồng đều là nghệ sĩ, nhưng mà cô chỉ là nghệ sĩ ưu tú thôi. Cô ta khác với những anh viết hồi ký để đánh bóng mình, đánh bóng gia đình mình, đánh bóng họ hàng theo kiểu Vũ Thư Hiên, Bùi Tín. Ông thấy viết toàn là ca ngợi gia đình họ hàng, bạn bè mình hết. Nhưng cô này viết ra nói hết sự thật. Sự thật rất là ghê gớm ở chổ cô nói rằng là: Gia đình nghệ sĩ đó, tức là gia đình điển hình dưới chế độ Cộng Sản. Cô nói: gia đình cô giống như gia đình Thénardier trong chuyện “Những Người Khốn Khổ” của Victor Hugo. Bố mẹ thì chửi với cắn xé nhau suốt đêm này qua đêm khác. Bố cô là nghệ sĩ nhân dân của nhà nước. Nhưng mà cô coi bố cô là người đàn ông vô tích sự. Một người đàn ông hèn hạ, không bao giờ đưa nổi một đồng lương cho vợ nuôi con. Rồi khi cô ấy lên 10 tuổi được vào trường múa. Thì cô nói rằng: “Mái trường như một trại tập trung. Ở đó cô ấy đói khát đến run cả chân tay không múa được. Tiêu chuẩn nhà nước nuôi cô mỗi tháng 21 ký lô gạo. Nhưng cô vẫn đói! Bởi nhà kho, nhà bếp đã ăn chận tiêu chuẩn lương thực, và thực phẩm của cô. Cô mất tự do vì những đội cờ đỏ trong trường. Cô sợ tiếng kẻng tập thể dục buổi sáng. Cô chỉ có hai người bạn thân thì cả hai người đều phản cô. Thầy giáo thì ngu dốt. Mãi về sau này mới có một người giỏi dạy cho cô. Còn đồng nghiệp của cô là một lũ bất tài ghen tương vị trí độc đáo của cô, nói xấu và tìm cách hại cô”. Cô đoạt danh hiệu diễn viên nữ xuất sắc nhất của “Liên Hoan Phim Quốc Gia năm 1985”.

 

          Nhưng mà cô thấy rằng: Ngành điện ảnh Việt Nam là thứ điện ảnh nghiệp dư, được vận hành bởi một lũ bất tài, tham lam vô độ, giả dối vô độ. Nhằm nhắm viện cớ làm phim để vơ tiền nhà nước đưa vào túi mình. Rồi cô bảo: vợ chồng đạo diễn Nông Ích Đạt là Bố mẹ nuôi cô cùng uống thuốc ngủ tự tử vì uất ức không được phong tặng nghệ sĩ ưu tú. Còn đạo diễn Phạm Kỳ Nam trong khi làm phim đã tán tỉnh cô, dù tuổi hơn cả bố cô, mà còn đòi lấy cô làm vợ. Rồi đạo diễn Hải Ninh đi  dự Liên Hoan Phim Quốc Tế, thì lại được tổ chức xếp cho ngủ chung với cô một phòng ở trên tàu  khiến cô sợ tay này, cả đêm cô không dám ngủ cùng phòng, mà phải chạy ra ngồi ở  đầu toa suốt đêm chịu rét. Cô nói đến vợ đạo diễn Nhật Minh thì cả ngày bắn tiếng đánh ghen với cô. Rồi đạo diễn Nhật Minh như cô mô tả , tóc tai bờ phờ, chạy vận động hành lang cố giữ lấy cho bằng được chức Tổng Thư Ký Hội Điện Ảnh Việt Nam lần thứ hai. Rồi cô nói: “Tất cả những thứ Liên Hoan Sân Khấu, Liên Hoan Điện Ảnh Quốc Gia là một thứ trò hề. Là nơi mà người ta trả những món nợ ân oán giang hồ, để chia  huy chương Bông Sen vàng, bạc v..v.. Tất cả những danh hiệu nghệ sĩ nhân dân do nhà nước phong tặng đều là những thứ trò vớ vẩn”. Và cô nói: “Tất cả nền văn nghệ đương đại của nhà nước coi như một thứ văn nghệ nghiệp dư. Một thứ ăn theo, nói leo, chơi trèo, chơi trội, điếc không sợ súng. Thấy công múa, thì quạ cũng múa theo.”

 

          Những cái đó là người ta nói lên cái gì? Chúng ta có thể hiểu được những xã hội của chúng nó như thế nào rồi. Đấy!. Như vậy đâu có phải là nhân dân không dám nói đâu?  Như vậy tôi đã chứng minh cho thấy rằng: Bây giờ cái chúng ta cần phải ủng hộ đó là ủng hộ các tôn giáo ở trong nước. Nhất là trong trước mắt cấp thời là giáo hội Tin Lành của mục sư Nguyễn Hồng Quang. Rồi của HT Thích Quảng Độ, Cụ Lê Quang Liêm, của bên Công Giáo v..v… Tất cả cái chuyện đó chúng ta nên hết sức ủng hộ. Cái đó là cái chắc chắn nhất. Và chính từ cái nguồn đó sẽ đẩy mạnh tự do tín ngưỡng tiến tới để tự do đủ mọi thứ .

 

Tường Thắng: Có lẽ chương trình cũng gần hết giờ, thưa ông Việt Thường Xin mời ông có giai thoại gì để kể cho thính giả của vietnamexodus dược biết không ?

 

Việt Thường: Hôm nay thì tôi có chuẩn bị một giai thoại, nhưng mà sau khi nghe xong băng tape của chị Châm Oanh nói về Lưu Quang Vũ, thì tôi xin được phép bổ xung thêm một chút xíu thôi. Chị Châm Oanh có nói là Lưu Quang Vũ có tham gia vào “Quân Đội Nhân Dân”, cũng đi ra chiến trường. Thì cái đó là không có chính xác. Lưu Quang Vũ học đến hết lớp 10 thì bị động viên. Lưu Quang Vũ không có tình nguyện xin đi. Sở dĩ Lưu Quang Vũ không được vào đại học là lý do (người) vợ đầu, tức là Lưu Quang Vũ lấy vợ là diễn viên điện ảnh Tố Uyên. Ông bố vợ là Nguyễn Giang, giáo sư dạy Pháp Văn. Ông là này con của Nguyễn Văn Vĩnh, ông có nghe nói tên Nguyễn Văn Vĩnh là một học giả thời kỳ Phạm Quỳnh v..v… Nguyễn Giang bị tù nhiều năm lắm chỉ vì là con của ông Nguyễn Văn Vĩnh, cho nên nó bắt đi tù với một tội danh vẫn vơ là: “Thuộc thành phần phản động, tình nghi có tư tưởng chống đối chế độ”. Tình nghi đã là mơ hồ, lại còn có tư tưởng trong đầu không ai biết được. Tức là người ta chưa hề hành động mà cộng sản đã bắt người ta đi tù cải tạo hàng chục năm trời. Thành ra vì thế Lưu Quang Vũ cũng là cái diện không được vào đại học mà bị nó bắt đi lính ngang xương đấy. Khi bị đi lính, Lưu Quang Vũ vì cái tội này mà Lưu Quang Vũ lại bị đi tù nữa chứ. Đó là trong cuộc nghe thằng Trung tá chính trị viên của trung đoàn Tân binh, nó đến giảng chính trị. Thì nó nhắc đến, tức là phải học chúc thư của thằng Hồ Chí Minh. Khi nó đọc tới đoạn Hồ Chí Minh viết là Đỗ Phủ là người làm thơ. Thì nó lại nói: Đỗ Phủ là một người làm thợ. Thì Lưu Quang Vũ mới giơ tay nói: “Không phải! Đỗ Phủ là người làm thơ”. Thì nó dừng lại, nó chỉ mặt Lưu Quang Vũ trước hàng quân nó chửi. Nó bảo là:

– “Nói láo! Đầu óc phản động! Bác Hồ là một người đại cách mạng. Bác Hồ là lãnh tụ giai cấp công nhân. Đời nào lại nói đến chuyện mấy thằng làm thơ, làm phú. Mà Bác chỉ nói đến giai cấp công nhân, tức là người làm thợ.”

 

          Đấy! chỉ có thế! Lưu Quang Vũ vào tù vì phản đối cái ngu dốt của cái thằng chính ủy viên đó. Thằng đó là đồng nghiệp của thằng Trần Độ đấy! Cùng cái thang “Chính Ủy viên”. Chứ Lưu Quang Vũ chẳng có tội tình gì cả. Ít lâu sau lại nhận cái quyết định đưa đi trại Bê Quay (B Quay). Sơn La trại tù Bê Quay, không gọi là nhà tù mà gọi trại cải tạo. Thực chất nó là cái nhà tù. Đó là những thanh niên nhất định không đi nghĩa vụ quân sự, hoặc những người đi nửa chừng  rồi lại bỏ (bị đưa vào Nam), thì nó bắt đưa vào đó. Nó hành xác, lao động khổ sai ở trong đó. Thì Lưu Quang Vũ bị nằm ở trong đó mất mấy năm. Khi gia đình biết, mới làm đơn khiếu kiện. Lưu Quang Vũ đâu có phải là (thành phần) Bê Quay đâu mà phải vào nhà tù Bê Quay?

 

          Ngay con trai của nhạc sĩ Văn Cao cũng thế? cũng đâu có tội tình gì đâu? Chỉ là con của nhạc sĩ Văn Cao thế là nó tống vào nhà tù Bê Quay đó. Nó bắt đi vào lính, xong nó đưa đi vào nhà tù Bê Quay. (Quay tức là quay trở lại không có đi vào trong Bê là vào trong Nam).

 

          Sau khi về, thì Lưu Quang Vũ phải làm cái việc gì? đến khi về, vì là đi tù về thì không có hộ khẩu. Rồi cuối cùng phải vào làm việc quét vệ sinh ở  “Hội Liên Hiệp Văn Học Nghệ Thuật”tại số 51 Trần Hưng Đạo, Hà-nội. Nhờ bố của nhà thơ Lưu Quang Vũ đấy, xin được thương tình cho vào làm, cùng chung việc với vợ  Cụ Phan Khôi, Cụ bà Phan Khôi cũng làm ở đó. Phòng ngủ cạnh ngay chỗ đi cầu, đi tiểu công cộng. Lưu quang Vũ làm chuyện quét sân quét vườn .v..v.. một thời gian. Rồi sau đó bắt đầu mới viết lách, trước đó cũng làm thơ rồi. Đấy là  cuộc đời oái oăm của Lưu Quang Vũ.

 

          Còn về cái chết của Lưu Quang Vũ, cho đến bây giờ “khẳng định” (khẳng định chớ không có nghi ngờ), “khẳng định” đây là một cuộc ám sát hẳn hoi. Bởi vì như thế này: Ở Hải Phòng người ta mời Lưu Quang Vũ xuống để xem duyệt cái vở kịch của Lưu Quang Vũ được trình diễn ở Hải Phòng, thì họ cho ô tô đón. Tức là đi xe như xe “com- măng ca”, cái kiểu như xe jeep kiểu Mỹ, nhưng mà do Nga Sô sản xuất, gọi là xe Gatt. Cùng đi với vợ chồng Lưu Quang Vũ thì có vợ chồng của người họa sĩ. Người này là em ruột của nhà báo Đỗ Văn của đài BBC. Ở lượt đi xuống, thì lúc đầu Lưu Quang Vũ ngồi ở bên phía phải người lái xe. Khi trở về, xe ô tô đổ lại. Sau khi xuống mua ăn hàng quán và mọi người lên tất cả. Thì tự nhiên là em của Đỗ Văn (tay đó là họa sĩ) đang ngồi ở phía bên kia. Tự nhiên kéo cả vợ cả con dời qua ngồi ở phía bên này ở chổ tay lái xe. Thì vợ chồng Lưu Quang Vũ ôm con vừa lên ngồi trên xe. Xe còn chưa kịp chuyển máy thì có một cái xe ô tô Ifa  là xe  4 tấn ½ của Đông Đức sản xuất, đâm một cái rầm vào cái phía bên đó. Thế là cả vợ với con cùng chết ngay tại chổ còn Lưu Quang Vũ thì ngáp ngáp sắp chết. Lưu Quang Vũ cố đứng dậy nhìn con, mấy người trong xe xuống đi gọi cấp cứu đến, thì Lưu Quang Vũ chỉ nói được một hai câu rồi chết. Cho nên tay (tài xế) lái xe và vợ con người em của Đỗ Văn (đều an toàn) không có làm sao hết cả. Đến khi công an bắt thằng lái xe (i-pha) đó thì mới lòi ra cái ô tô đó đang đi sửa chữa, ra đi thử. Mà lại đã sửa chữa đi thử mà ô tô lại không có thắng. Cái thắng bị bỏ quên, chưa có lắp thắng vào xe. Ô tô đang phóng nhanh mà không có thắng nên cứ  thế đâm sầm vào, để cốt khỏi phải đâm xuống dưới ruộng! thì thấy nó có vô lý không? Đấy là cái chuyện mà người ta khẳng định là cái lúc vở kịch của Lưu Quang Vũ được đi khắp nơi. Bắt đầu xuống dưới Hải Phòng, bắt đầu hát các nơi ở Sài Gòn rồi ra đến cả tận Cao Bằng, Lạng Sơn, Lao Cai, đi mọi chỗ. Rồi bây giờ lại Nam Định, Thái Bình rồi ra đến Hải Phòng. Chúng nó bắt đầu đành thủ tiêu giết cả vợ, cả con. Cái chuyện rất là đau xót! Cho nên có thể “khẳng định” đây để chứng minh cái chuyện là: Nếu không có chuyện ám sát thì chỉ còn có mỗi nhân chứng là em của Đỗ Văn. Người ta lại lý luận là: Vì là em của Đỗ Văn (phóng viên của đài BBC) thì chắc chắn là không thể nào bênh chế độ Cộng Sản này rồi. Cái đó thì mình không có thể hiểu được. Mình cũng biết là đài BBC, xưa nay chuyên môn đưa tin láo về Việt Nam. Nó chống Việt Nam Cộng Hòa tới số. Bây giờ nó chống người Việt hải ngoại nữa chứ. Cứ nửa nạc nửa mỡ.

 

          Tôi xin bổ xung thêm chuyện đó để mọi người thấy; dưới chế độ Cộng Sản Việt Gian nó là như vậy đấy. Cả vừa là Mafia, mà cả là khủng bố nữa. Xin nhắc lại chuyện ban nảy là xin lưu ý: “Đừng có để cho nó bắt đầu xây dựng xong những chi bộ đảng ở hải ngoại, nằm trong cộng đồng chúng ta. Rồi nó bắt đầu sẽ tác yếu, tác quái.”

 

Tường Thắng: Hoàn toàn đồng ý với ông Việt Thường. Và một lần nữa cám ơn ông Việt Thường đã đến với quí thính giả của vietnamexodus.

 

Việt Thường : Dạ xin kính chào ông Tường Thắng. Kính chào quí vi thính giả.

 

 http://www.vietnamexodus.org/vne/modules.php?name=News&file=categories&op=newindex&catid=1   

 http://www.vietthuongonline.com/mainarticles/danhchetbocsvn.htm

Posted in Uncategorized | Tagged: | 2 Comments »

Phải Làm Cách Mạng Triệt Để – Toàn Diện!

Posted by tudodanchu trên Tháng Bảy 28, 2008

Phải Làm Cách Mạng Triệt Để – Toàn Diện!

 

Lời Phụ Chú: (LPC)

Trúc Đông Quân

 

Trong giai đoạn đấu tranh để dứt điểm tập đoàn Việt Gian Bán Nước Cộng sản hiện nay, ngoài các hệ thống chuyển tin đã có. Kể từ ngày 1 tháng 12 năm 2006 trở đi, với sự đồng ý tiếp tay của các bạn ngoại quốc chúng tôi đã mở ra thêm một số hệ thống chuyển tin nửa để chuyển các tin tức cần thiết vào trong nước cho nhân dân Việt Nam hiểu rõ ràng thêm về bản chất bịp bợm, tàn ác, tàn bạo của bọn Cộng sản. Bên cạnh đó các bạn ngoại quốc cũng đã đồng ý cho dịch ra nhiều thứ tiếng các bài viết (cũng như các bài nói chuyện được đánh máy lại) của tác giả Việt Thường cho tiện việc phổ biến tội ác của tập đoàn Việt Gian Cộng sản đi khắp nơi trên thế giới (nhất là các giới trẻ ngoại quốc cấp trung học hiện nay) và trong tương lai các bài viết này sẽ được lưu trữ trong các trường học, thư viện cũng như các cơ quan nghiên cứu để họ hiểu rõ thêm về bản chất man rợ tàn ác của những tên đầu xỏ Cộng sản Hà Nội. Hầu các nơi đó có thêm nhiều tài liệu dạy lại cho các thế hệ mai sau.

 

Đây là những tài liệu sống của nhân vật sống, làm việc cũng như từng bị cầm tù nhiều năm dưới chế độ Cộng sản, với kinh nghiệm đó đã cho chúng ta thấy rằng: “Chỉ có chúng ta mới cứu được tổ quốc của chúng ta”. Trong công cuộc cứu nước “Ta là Chính, Tất Cả Đều Là Tùy Phụ”. Vì vậy đây là thời điểm nhân dân trong nước và hải ngoại phải chuẩn bị để khi có tiếng pháo lệnh chúng ta sẽ đồng loạt đứng dậy, đẩy mạnh công cuộc “Cách Mạng Toàn Diện và Triệt Để” hầu dứt điểm Tập Đoàn Việt Gian Bán Nước Cộng sản trong nước đã làm tay sai cho Nga-Tàu. Chúng tôi cũng kêu gọi những người đã từng có kinh nghiệm xương máu đối với tập đoàn Việt Gian Cộng sản bán nước. Hiện quí vị đang ở trong nước cũng như hải ngoại để góp một phần trái hoa tên mảnh đất điêu tàn Việt Nam, quí vị có thể gởi các bài viết về cho Việt Nam Exodus (vietnamexodus.com) hay các hệ thống chuyển tin khác và các bạn ngoại quốc sẽ chịu trách nhiệm dịch ngay ra các thứ tiếng sau khi các bài viết của quí vị được đăng lên trên Việt Nam Exodus hoặc những hệ thống chuyển tin khác.

 

Nhận thấy các bài nói chuyện của ông Việt Thường trên Việt Nam Exodus (vietnamexodus.com) đáng để cho chúng ta lưu tâm, cùng với yêu cầu của nhiều độc giả khắp nơi trên thế giới và nhất là sự yêu cầu của các thính giả, độc giả hiện đang ở trong nước. Chúng tôi cố gắng bỏ thời gian eo hẹp để đánh máy lại cho tiện việc các độc giả trong nước không có phương tiện theo giỏi qua “Hệ Thống Chuyển Tin Toàn Cầu – World Wide Web – Internet” (kể từ đây chúng ta không nên xài từ “Nối Mạng” kiểu ngu dốt của bọn Việt Cộng. Vì con người mỗi ngày nên làm giàu đẹp thêm cho ngôn ngữ, chứ không nên làm nghèo ngôn ngữ theo kiểu Bần Cố Nông). Quí độc giả có thể chuyền tay nhau đọc được hoặc lưu trữ các loạt bài đánh máy này. Dĩ nhiên người đánh máy cũng cắt bỏ những câu trong văn (nói) lặp lại, nhưng ý tưởng của tác giả muốn gởi đến cho thính giả, độc giả vẫn không thay đổi và người đánh máy cũng tự ý thêm vào một vài ý để cho bài nói chuyện của tác giả Việt Thường được thêm phần ý vị. Càng ngày thì người dân Việt Nam trong nước càng hiểu thêm bộ mặt lưu manh, ngu dốt, đểu cáng của bọn Tay Sai Việt gian Bán Nước Cộng sản. Đã nhiều năm qua chúng tôi vẫn “nguyện cầu” vẫn sống và vẫn tin rằng: “Cộng sản phải chết và ngày đó không còn xa nửa”.

 

Qua các cuộc nói chuyện của nhà văn, nhà báo Trần Hồng Văn tức tác giả Việt Thường trước đây ông viết cho tờ Độc Lập ở Hà Nội lấy bút hiệu Trọng Kính. Trần Hồng Văn bị Cộng sản bắt giam hơn 10 năm qua nhiều trại tù, ông cũng đã trải qua những màn bị chúng tra tấn rất dã man trong một thời gian dài. Cuối cùng ông bị liệt cả chân thì chúng mới thả ông ra. Sau đó ông được chính phủ Anh bảo trợ sang Luân Đôn, từ năm 1993 ông cộng tác với nhiều tờ báo với bút hiệu Trần Thượng Dân hiện ông đang sinh sống tại Anh.

 

Cũng có người cho biết là: “Tác giả Việt Thường là con rễ của một nhà ngoại giao ngoại quốc tại Hà Nội trước đây và ông cũng là một người trẻ tuổi nhất trong nhóm Nhân Văn Giai Phẩm của thời thập niên 50’s còn sống đến nay. Cho nên Việt Thường không lạ gì với một vài tên tự nhận mình là “thi sĩ” và có tên trong nhóm “Nhân Văn Giai Phẩm”, “có làm thơ chống cộng”, nhưng có lẽ những tên này suốt đời chưa bao giờ “Rặn” nổi một câu thơ cho ra hồn. Hy vọng một ngày gần đây tác giả Việt Thường sẽ vạch mặt bọn Bịp Việt Gian Cộng Sản núp dưới ô dù “Nhân Văn Giai Phẩm” hay núp dưới danh nghĩa “chống Cộng” để tự đánh bóng cá nhân với ý đồ lừa bịp mọi người, hầu lái công cuộc đấu tranh tiêu diệt Việt Gian Cộng sản sang một hướng khác.

 

Anh Trần. B (cựu Không quân miền Nam) hiện cư ngụ tại Hoa Kỳ đã có một thời ở tù chung với tác giả Việt Thường tại trại giam Z30Đ, Hàm Tân. Anh Trần. B nhận xét rằng: “Anh Văn tức nhà văn Việt Thường là người có kinh nghiệm và kiến thức rất lớn về bọn Cộng sản. Anh cũng hiểu rất rõ về bản chất lưu manh, tráo trở của những tên được gọi là “Cộng sản”, anh Văn là người duy nhất ở Luân Đôn dám vạch mặt và chửi cha bọn Việt Cộng”.Với cương vị là nhà văn, nhà báo và cũng là một nhà nghiên cứu dưới chế độ Cộng sản, nên tác giả Trần Hồng Văn có dịp tiếp xúc với nhiều hạng người trong xã hội Cộng sản, từ tên đầu xỏ Hồ Chí Minh cho đến những tên trong tập đoàn chóp bu Cộng sản Hà Nội hiện nay. Vì vậy tác giả Việt Thường biết được nhiều chuyện đặc biệt với nhiều chi tiết. Xin quí độc giả theo dõi bài nói chuyện dưới đây của tác giả Việt Thường.

 

***

 

Phải Làm Cách Mạng Triệt Để – Toàn Diện!

Việt Nam Exodus (vietnamexodus.com)

Việt Thường

 

Tường Thắng: Kính thưa quý thính giả của Việt Nam Exodus, ngày hôm nay Tường Thắng xin tiếp tục nói chuyện với ông Việt Thường từ Luân Đôn. 

 

Tường Thắng: Xin chào ông Việt Thường. 

 

Việt Thường: Kính chào ông Tường Thắng và kính chào quý vị thính giả.

 

Tường Thắng:  Ngày hôm nay ông Việt Thường có chuyện thời sự gì ông muốn phân tích không? Thưa ông.

 

Việt Thường: Hôm nay cũng có nhiều chuyện lắm! Có lẽ là vì chuyến đi của ông Bush tới Việt Nam, với kết quả bầu cử ở Mỹ vừa qua. Đảng Dân Chủ làm chủ được cả lưỡng viện nó sẽ tác động  đối với Việt Nam như thế nào?

 

          Cũng qua những tin tức tôi nhận được: Thứ 1: Tôi thấy có nhiều người cũng hồ hởi lắm vì thấy nói là Dân Chủ sẽ giúp Việt Nam nhiền hơn. Cũng có ý kiến như vậy. Nhưng cũng có ý kiến cho là Dân Chủ sẽ xiết Việt Nam hơn. Tôi nghĩ rằng nếu chúng ta cứ nghĩ là tình trạng của nước Việt Nam chúng ta phải lệ thuộc vào những chuyện của nước ngoài thì không đúng! Tình hình của nước ngoài và những kết quả của nước ngoài nó tác động vào Việt Nam cũng chỉ như cơn bão, cơn gió tác động vào đất liền, cho nên, Bão thì chúng ta biết rồi. Rừng Việt Nam chẳng hạn, chính nhân dân Việt Nam bị tụi nó phá nhiều, đó là tụi tập đoàn Việt gian Cộng sản và cách cai trị của chúng nó phá đấy. Chứ ông nhìn xem bão đâu có tàn phá nhiều như thế, dân chết cũng vậy. Số chết đắm, thì đâu có bao nhiêu so với Cải Cách Ruộng Đất, so với cuộc chiến Cộng sản nó xâm lược miền Nam. Cho nên phải nhìn thấy cái chính là: Ở trong đất nước Việt Nam, chứ không phải ở những chổ khác. Chổ khác chỉ ảnh hưởng thường thôi, ảnh hưởng hoặc lớn hoặc nhỏ thôi. Chúng ta thử phân tích lại một tí.

 

Lược lại bài học cũ chúng ta thấy là cả hai đảng thí dụ như thời kỳ TT John Kennedy của đảng Dân Chủ, thì ông ấy chính là người chủ trương sát hại Cụ Diệm. Đúng không? Thế rồi, ông Nixon, đảng Cộng Hòa, thì lại chủ trương bỏ rơi Việt Nam Cộng Hòa để mà nắm lấy tay Tàu Cộng. Thế rồi sau này đảng Dân Chủ thắng cử, chúng ta thấy trong đảng Dân Chủ cũng có những người như bà Loretta Sanchez. Bà là người có nhiều đóng góp với Việt Nam chúng ta. Nhưng trong đảng Dân Chủ cũng có John Kerry, cũng là người phá đâu có phải là nhỏ. Như tổ chức John William Center chẳng hạn; ở đó là cái đất của John Kerry, nó cũng phá mình có tầm thường đâu! Đảng Cộng Hòa cũng vậy. Thí dụ như là: Vừa rồi có chuyện ông Jack Allen của Virginia chẳng hạn, thì ông cũng yêu cầu ông Bush sang gặp nhà “dân chủ” như thế nào đó? Viết thư làm những chuyện gì đó. Nhưng ngược lại trong Cộng Hòa từng có John McCain, thì ông cũng đâu có ủng hộ Việt Nam lắm! Đâu có ủng hộ cuộc đấu tranh của chúng ta nhiều lắm, mà ông có xu hướng là muốn cởi mở với tụi Việt gian Cộng sản. Thế cho nên chúng ta đừng có tin vào đấy.

 

          Mà qua cuộc bầu cử xong ở Mỹ, chúng ta chỉ nên rút ra một cái kinh nghiệm lớn. Đó là: thấy được sức mạnh của lá phiếu của cộng đồng người Mỹ gốc Việt. Cho nên những nhà làm chính trị của Việt Nam chúng ta ở hải ngoại tị nạn Cộng sản. Nếu vì dân vì nước thực sự thì phải tích cực đoàn kết nhau để làm thế nào chúng ta chủ động được trong cái chuyện điều khiển lá phiếu của người Việt hải ngoại là bầu cho đảng nào, bầu cho những cá nhân nào mà có thể tiếp sức với chúng ta trong cuộc đấu tranh dành tự do dân chủ độc lập thực sự cho Việt Nam. Đây là điều quan trọng bật nhất.

 

          Còn đối với quốc nội thì cũng thế, phải lợi dụng tối đa chính sách của các đảng cầm quyền ở các nước. Đặc biệt là của Mỹ cả Dân Chủ – Cộng Hòa. Phải hiểu đường lối, chính sách của họ để mà vận dụng đường lối nào sử dụng cho mình cho tốt. Chứ còn đảng Dân Chủ, đảng Cộng Hòa thì họ chỉ có quan điểm khác nhau thôi. Nhưng mà cả hai đảng không phản bội nước của họ đâu. Cho nên quyền lợi của nước Mỹ là đứng trên hàng đầu. Thì mình phải thấy được cái điều đó để mà chúng ta ở trong nước đừng có cứ ngỏi, ngỏi. Ngỏi ông này, ngỏi ông kia. Ngỏi chờ có người hái sung cho ăn thì không có! 

 

          Thì bây giờ nói đến phần tình hình Việt Nam hiện nay, thì hiện nay chúng ta cũng biết là Việt Nam được kết nạp vào thành viên thứ 150 của WTO thì sẽ có những cái gì tác động cho Việt Nam nói chung? Đối với lại cuộc đấu tranh dành tự do dân chủ độc lập thực sự cho nhân dân Việt Nam khỏi bàn tay của tụi Việt Gian Cộng sản. Đối với tôi, tôi suy nghĩ là: Việc vào WTO, đối với nhân dân Việt Nam nói chung thì triễn vọng cũng có, nhưng không lớn mà khó khăn lại nhiều hơn. Tại vì khi anh gia nhập vào toàn cầu như thế, mà sức anh yếu giống như kiểu đi chạy đua thế vận hội mà mình không có gì cả, chỉ gia nhập vào đó thì chỉ đóng tiền gây quỹ cho tổ chức quốc tế đó thôi.  Còn anh ra, toàn là đứng cho có đầu người thì anh chả chiếm cái giải thì anh chỉ khốn khổ khốn nạn thôi. Tôi nghĩ rằng Việt Nam rồi đây là trong nước đối với bên ngoài thì anh không có thể cạnh tranh với bên ngoài rồi, hay là cạnh tranh rất khó khăn. Đối với nước ngoài họ vào, thì chính họ cạnh tranh ngay trong đất của anh. Họ làm ăn có bài bản, có đủ các thứ rồi. Cho nên, tập đoàn tài phiệt lớn của các nước nhào vô. Như thế, những người đó họ có nghề cả bao nhiêu năm trời chỉ chuyên môn buôn bán có lời. Đời nào họ lại vào mà chịu thua mấy anh mà mới ra nghề.

 

Thoát thai thì nhớ lại cái vụ cũ từ năm 1960 Việt Gian Cộng sản triệt tiêu tất cả những người có khả năng buôn bán bằng trí, phú, địa, hào, đào tận gốc , bóc tận rễ. Rồi đến năm 1975, bao nhiêu những người Miền Nam được đào tạo ra đã có ăn có học với nước ngoài, đã có quan hệ buôn bán nước ngoài cũng bị nó đánh bật tung hết, không còn cái gì cả. Tan hoang hết cả. Bây giờ các anh mới to toe ra, sau khi được hội đồng mở cửa mới ra theo kiểu cò con. Chỉ có tính cách mà người ta gọi là: làm công, gia công cho những nước khác. Còn chổ nào cũng là tiền của nước này. Lấy thí dụ như của Đài Loan nó chỉ bỏ tiền cho con vợ nhỏ nó lập ra xưởng may này, xưởng may nọ. Chớ thật sự của cải Việt Nam cũng chẳng có gì. Hơn nửa Cộng sản nghe nói làm ăn thì cũng làm đấy thôi, chẳng có gì cơ bản cả, toàn chỉ sân gôn, khách sạn, nhà hàng Karaoke, tiệm ăn v..v.. các thứ bải tắm, du lịch. Thế còn cơ bản không có thứ gì cả. Cái nền tảng cơ sở không có gì. Cho nên, đấy là cái gì chúng ta thấy tất cả cái đó, rồi cuối cùng là nhân dân Việt Nam biến thành những người đi khai hoang. Sau khi mấy các anh này cố gắng làm, nhào ra làm khai hoang. Cũng cố gắng thi đua với nước ngoài, nhưng mà làm xong rồi thì thế nào cũng chắc chắn là anh không chỉnh đốn bằng họ, anh không có kinh nghiệm bằng họ, anh không có đủ tất cả thứ. Cho nên, luật pháp của tụi Việt Gian Cộng sản muốn kiểu gì nhất là nó cũng trọng ngoại hơn là trọng nội. Chúng nó là lũ Việt Gian, thì thế nào cũng là thua lỗ, rốt cuộc cho ruộng thành thửa rồi, thì nhường bán các cổ phần cho người ta hết cả. Cuối cùng tất cả chỉ đi làm công thành như là tài pán hết thôi. Mại bản hết!. Thì đấy về phía nhân dân Việt Nam nói chung như thế.

 

Nhưng ở đây, ta có thể gọi là cuộc cách mạng dành lại tự do dân chủ độc lập thật sự cho nhân dân Việt Nam thì nó lại có một số những cái thuận lợi. Nó lại ngược lại như vậy. Bởi vì khi các thế lực tài phiệt quốc tế vào. Và khi chúng nó chấp nhận cho sân chơi phải có những người tư bản bản xứ ra để làm ăn. Thì anh không thể làm ăn theo kiểu cò con được nữa. Anh muốn cạnh tranh với nước ngoài thì anh phải làm ăn quy mô lớn. Cho nên cả hai bộ phận đó, nó đều tìm mọi cách để nó tuyển nhân công. Rồi nó làm như vậy chúng ta sẽ thấy là: Lực lượng công nhân, tức là những người đi làm công, bán sức lao động sẽ được tập trung hơn. Số lượng sẽ tăng hơn. Vì thế cho nên sức mạnh họ sẽ mạnh hơn. Và nhất là nó lại tiếp xúc với nước ngoài nữa. Tuy rằng nó là kinh tế, nhưng mà nó vẫn có điều kiện để tiếp xúc về những tư tưởng tiến bộ, về chính trị với văn hóa của nước ngoài. Vì vậy nó sẽ tạo cho tầng lớp những người công nhân này, họ ý thức về đấu tranh, bảo vệ quyền lợi của mình kể cả chính trị lẫn kinh tế. Thì đấy là những thuận lợi. Cho nên, những người nào nghĩ đến công cuộc dành tự do dân chủ, độc lập thật sự cho Việt Nam phải thấy được cái cơ hội này để mà làm.

 

           Còn bây giờ, nếu chúng ta nhìn kỹ thì chúng ta thấy đã có những lối lập luận của một số nhân vật tạm gọi là: Cộng sản gọi là chống đối, mà chúng ta phong cho nó là chống đối, thì cũng đưa ra những ý kiến. Thí dụ như Lê Hồng Hà đưa ý kiến là: Tụi Cộng sản sẽ gặp khó khăn. Có điều kiện thuận lợi, có những thay đổi rất là lớn cho xu hướng. Rồi đại khái giống như năm 1945, 1946 . Đại khái nói cái kiểu mập mà, mập mờ. Thì cái lối nói đó, lấy tình thật ra mà nói là có thể tôi nói thì mọi người cho tôi là cực đoan. Nhưng tôi nghĩ rằng: Trong cuộc đấu tranh này mà không cực đoan thì mới là Sai. Cực đoan là đúng thôi. Giống như người ra trận, mình nhào lên trước, bắn hết đạn thì dùng lê, lê gãy thì cầm báng súng mà đập thì mới có thể chiến thắng được. Còn vừa đánh vừa nghĩ đến chuyện lại đàm, vừa bắn lên trời, vừa ngồi chơi, vừa ấy, rồi nếu cần chạy rút lui thì xuống hầm trốn cho nó kỹ thì làm sao mà đánh được.

 

Cho nên, trong mặt trận hiện nay cũng phải đấu tranh cực đoan như vậy. Chứ không thể nào ngồi bàn, lý luận suông! Vấn đề lý luận là bây giờ lý luận chủ nghĩa Mác, lý luận về các thứ kinh doanh, kinh tế, các thể chế chính trị .v..v.. là sai hết, chẳng có cái gì cả. Phải đưa các khẩu hiệu thiết thực là: Quyền lợi của nông dân, quyền lợi của công nhân, quyền lợi của những thương phế binh, quyền lợi của các tiểu chủ, tiểu thương, quyền lợi của những người tư bản địa phương (tức là trong nước). Chứ không phải là đưa ra những lý luận chung chung. Cái đó chỉ là câu giờ cho tụi Việt Gian Cộng sản thôi. Thì bây giờ phải thấy là tụi Cộng sản hiện nay nó không có ngu như các ông ấy tưởng. Các ông ấy một mình ngồi nghĩ ra cái đó, ông nghĩ là chúng nó mù không nhìn thấy ra. Nó biết thừa cái chuyện đó chứ sao nó không biết. Cho nên, hãy nhìn đi. Chẳng cần nói gì cả. Nếu mà nói đến là: Để cho tự do mà nói, mà đấu tranh chống tham nhũng chẳng hạn. Thì chúng ta hãy nhìn lại các tờ báo của những người đấu tranh (những nhà đấu tranh dân chủ). Thì những báo, những bài viết của họ so với những cái gì tụi Việt Gian Cộng sản đưa lên báo chí của nó chả có nghĩa lý gì cả. Ông hãy nhìn xem chẳng có nghĩa lý gì cả. Nó đưa lên những vụ cũng khiếp lắm chứ không phải không đâu. Nó làm tới nơi tới chốn. Nhưng mà cái mục đích của nó làm như thế để làm gì? Mục đích nó làm thế là có hai mục đích. Mục đích thứ nhất là tại vì nó không làm thì cũng không có thể được. Nhưng mà nó cũng đồng thời nó tìm cái biện pháp đó để mà nó thanh trừng nhau, nó thanh trừng nội bộ, vây cánh của nó. Tôi chỉ lấy thí dụ thôi. Thí dụ bây giờ nó đưa ra Nguyễn Tấn Dũng chẳng hạn, nó đưa ra là phải giải quyết vụ án Đồ Sơn, giải quyết vụ PMU-18 .v.v.. Nhưng mà có các vụ nó lờ đi, nó không nói đến.

 

Thí dụ những cái vụ này nó lờ đi, nó không nói đến đâu, như cái vụ thằng Trần Đức Lương nó đã giầu như thế rồi, trước khi nó về hưu nó còn mua cái xe Mecerdes mới trị giá 184,000 đô la mỹ ở tiệm Đức Dũng, thế đây là cái chuyện gì? Rồi chuyện thằng Đào Đình Bình, cả Bộ Giao Thông Vận Tải thì nó hạ cánh một cách an toàn. Thì có lẽ mọi người không biết rằng vì lý do nào thằng Đào Đình Bình thì khép cánh an toàn? Đó là vì Đào Đình Bình chính là em họ của con mẹ Đào Thị Hào, vợ của thằng Nguyễn Văn An. Cho nên vì thế chuyện mới yên. Cũng như cái chuyện Đào Ngọc Dung là bí thư đoàn “Thanh Niên Cộng sản Hồ Chí Minh” nó đi thi nó quay cóp và nó không bị việc gì vì nó có hai lý do. Lý do thứ nhất là thằng Nông Quốc Tuấn là con của thằng Nông Đức Mạnh thì cũng đi thi cử gian lận, cũng được bỏ qua. Cho nên bây giờ đối với con này cũng phải bỏ qua vì lý do là nó là cháu ruột của con mẹ Đào Thị Hào, là vợ của thằng Nguyễn Văn An, chủ tịch Quốc Hội cũ. Đó là cái lý do mà chúng nó làm như vậy. Bao nhiêu cái chuyện đó nó đâu có đưa ra. Chuyện Võ Văn Kiệt, trong cái việc ngày xưa làm đường giây điện cao thế v..v.. Vụ Trần Đức Lương cảng Dung Quất cũng thế. Tất cả đều bỏ qua. Đâu thấy nó nói năng gì đến nhiều đâu!

 

          Cho nên, chuyện đó chúng ta thấy: Nó làm thì nó có làm. Còn phía chúng ta, nếu cái gì nó để sơ hở là chúng ta phải đánh vào cái đoạn đó. Còn không nên coi như cái thế tức là thành công rồi, nhiệm vụ mình là chỉ bới cái chuyện đó thì không có phải. Mà nhiệm vụ của chúng ta là phải : Giác ngộ cho nhân dân Việt Nam nói chung, kể cả các đảng viên để cho chúng thấy được rằng: Nguồn gốc của sự mất tự do dân chủ thì ở thiếu gì nước cũng mất. Trong lịch sử, ngày xưa nước Pháp cũng không có tự do dân chủ mấy, vì thế phải có cuộc cách mạng dân chủ tư sản v..v.. Dần dần tự do dân chủ càng ngày càng được hoàn thiện hơn. Đây, nước Mỹ cũng vậy. Còn ở đây, đặc biệt của chúng ta là mất tự do dân chủ là do đất nước Việt Nam bị tụi Việt Gian thống trị. Đấy là cái quan trọng nhất. Cho nên bây giờ làm như các ông ấy (chúng ta đọc lại xem) đường lối của các vị gọi là đấu tranh cho dân chủ. Các ông chỉ muốn được là (một số người hải ngoại theo quan niệm như thế): Chỉ muốn sửa đường lối của nó. Chớ không phải là thay thế!. Khác nào giống như là: một cái áo bị rách, thì bây giờ vá lại cái chổ rách, chớ không thay cái áo rách bằng cái áo khác. Cho nên, anh vá chổ này thì nó sẽ rách chổ khác. Vá chổ này nó sẽ rách chổ khác!  Không bao giờ vá xong hết cả. Chỉ có thay vào một cái áo khác thôi!. Vấn đề là ở chổ đó!

 

Tường Thắng: Vấn đề là chúng ta phải làm một cuộc cách mạng?

 

Việt Thường: Vâng! đúng nghĩa của nó là phải làm một cuộc cách mạng chứ không phải là đàm thoại, hòa bình. Làm gì có một cuộc cách mạng hòa bình. Dù có hòa bình thì nó chỉ tiệm tiến. Rồi đến khi nó bộc phát thì nó cũng xảy ra cuộc đảo lộn, thì thế nào cũng có tí chém giết. Một quả trứng con gà ấp nở ra. Khi nó nở ra rồi nhìn vào trong vỏ trứng của nó thì cũng phải có tí máu dính ở trong đó. Người đàn bà đẻ con cũng là một cuộc cách mạng, khi làm cuộc cách mạng sinh ra một đứa con thì cũng phải máu me. Chứ làm gì không có chuyện đó được! Chỉ có kiểu nó như thế nào thôi! Không thể nào nó nói không thể có được. Cho nên là cái kêu gọi mọi người cứ đòi hỏi tự do dân chủ, tự do ra báo, cho ra nói. Mà cái chính là phải giáo dục cho nhân dân biết rằng: tụi Việt Gian cầm quyền hiện nay, nguồn gốc của nó là từ Việt Gian mà ra. Chúng ta có đầy đủ tài liệu chứng cớ để chứng minh rằng Nó là Việt Gian!.

Chỉ có anh đánh vào cái gốc như vậy, thì đảng viên của nó cũng thôi, quân đội chuyên chính, công an của nó (cũng có thể) không dám ủng họ tụi Việt Gian, ngay quốc tế cũng không dám ủng hộ Việt Gian. Còn nếu chỉ nói: Nó là ngu dốt, đường lối chính trị theo chủ nghĩa Mác Lê  v..v..vẫn còn kiên trì Mác lê. Đó không có lý do gì để cho tiêu diệt nó cả.

 

Tường Thắng: Đúng vậy! nhân ông Việt Thường nhắc đến việc này Tường Thắng xin hỏi ông Việt Thường là : Khi đánh vào trong sự kiện, tính cách Việt Gian và tay sai của đảng Cộng sản Việt Nam như Hồ Chí Minh thì có hai tài liệu căn bản là “Hồ Chí Minh Toàn Tập và Văn Kiện Đảng Toàn Tập”, đã in đầy đủ tại Việt Nam rồi. Trong đây nó in rất nhiều bức thư của Hồ Chí Minh gởi cho Quốc Tế Cộng sản vào thời gian Hồ Chí Minh còn đang lây la bên Pháp và qua Nga. Mình thấy rất rõ là có những bức thư từ năm 1938 khi Hồ Chí Minh còn bị giam lỏng ở Liên Xô thì đã viết bức thư cho Quốc Tế Cộng sản yêu cầu là: “Giải quyết tình trạng không hoạt động của tôi trong 6 năm trời, từ lúc mà tôi được thả ra khỏi nhà giam ở Hồng Kông thì xin làm ơn phân cho tôi công tác nào đó, chớ đừng để cho tôi trong tình trạng không hoạt động như thế này”.

Qua bức thơ đó mình thấy gì? Mình thấy cái dữ kiện là: Sau năm 1938, được Quốc Tế Cộng sản biệt phái, đưa về Trung Quốc để mà tiếp tục thi hành công tác tại vùng Đông Nam Á. Giả sử như lúc bấy giờ Hồ Chí Minh không được quốc tế Cộng sản đưa đi thì chuyện gì xảy ra? Có thể là lịch sử có thay đổi chút xíu, đã khác rồi? Đúng không? Qua tất cả những lá thư thì đó chỉ là một lá thư điển hình. Ngay cả ông đã từng nói: Đảng Cộng sản Việt Nam khi thống nhất được ba đảng thì đặt tên là đảng Cộng sản Việt Nam, nhưng bị quốc tế Cộng sản ra lệnh cho là phải đổi tên đảng là đảng Cộng sản Đông Dương. Thì tất cả những hành động gọi là tay sai, và hành động Việt Gian là nằm trong ngay từ thời gian đầu tiên khi đảng Cộng sản Việt Nam ra đời.

 

Việt Thường: Từ năm 1929, đó là từ lá thư nó chuẩn bị cho ra mắt đảng. Lá thư Hồ Chí Minh nó viết trong cuốn Toàn Tập. Chính ông đọc, ông thấy. Nó nói rất rõ ràng rằng: “Nó phải Bôn Xê Vít hóa toàn đảng. Rồi phải Bôn Xê Vít hóa toàn dân. Coi Liên Xô là tổ quốc”. Đấy! rất là rõ ràng. “Phải triệt tất cả những người như phần tử quốc gia phần tử cải lương vào đó, bằng cách phải cử người thâm nhập vào trong tất cả các tổ chức của họ, các cuộc hội họp của họ để tìm cách lèo lái những người mà mình có thể thu phục được. Rồi vẫn giữ nguyên tổ chức bằng cái vỏ đó để dễ che đậy và hoạt động theo đường lối của chúng nó” (theo đường lối Cộng sản). Cái đó rất rõ ràng rồi. Đấy là một cái thứ nhất, và sau đó tất cả những việc nó làm về sau này có lúc nào nó không che đậy.

Này nhé thằng Hồ Chí Minh ngay từ năm 1935 (chúng ta nói ở mở đầu là phải để một dịp khác ta nói cái chuyện này nó rõ hơn, bây giờ để tạm ngưng ở đây). Nên chúng ta phải tìm hiểu lại. Nhưngchúng ta đã tìm hiểu và có đủ tài liệu rồi. Chỉ cần chúng ta viết ra mà phổ biến, thì mới đánh vào cái gốc được. Còn nếu không thì nó chỉ Đổi cái tổ chức Cộng sản từ kiểu này sang cái nhóm Cộng sản kiểu khác thôi. Thí dụ bây giờ có những nhóm, có những người đưa ra lập luận là: “Vấn đề của Việt Nam hiện nay chỉ có người trong nước mới làm được, còn người hải ngoại chỉ có thể giúp, hổ trợ chứ không làm được gì”. Đấy là một cái sai lầm! Thứ hai nói là: “Vấn đề Cộng sản chỉ có đưa Cộng sản, người Cộng sản phản tỉnh mới làm được, còn người ngoài không thể làm được”. Điều đó là Sai hoàn toàn. Bởi vì nếu như họ nghĩ rằng đảng Cộng sản Việt Nam ra (đảng Dân Chủ) hiện nay, nó giống như đảng Dân chủ, đảng Cộng Hòa thì đúng là chỉ có đảng viên nó mới làm được thôi. Nhưng mà nhân dân vẫn tác động được ấy chứ! Nhân dân bằng cách là không bỏ phiếu thì tự nhiên đảng Cộng Hòa cũng phải thay đổi ý kiến đi. Thấy không!. Chứ đâu phải là không. Cho nên, nhân dân vẫn tác động được. Chứ không phải nói như thế là: Chỉ có trong nội bộ cái đảng. Nhưng nếu: “Nội bộ nó phản tỉnh dỏm thì như thế nào?”, phản tỉnh để nó cứu nhau thì như thế nào?

 

          Đó! tôi lấy một thí dụ trong lịch sử đây. Chúng ta đã biết rằng là giai đoạn Nguyễn Nhạc muốn chiếm trong cái huyện đó, thì đã giả vờ cho người bắt mình cho vào củi, rồi giả vờ đầu hàng. Tin là người đầu hàng bắt sống Nguyễn Nhạc đưa vào. Quan Diện Thiếp cho khiêng củi Nguyễn Nhạc vào, thế là vào đến nơi Nguyễn Nhạc rút củi ra cùng các toán giả hàng giết luôn quan, chiếm được huyện. Sau đó bắt đầu tìm cách mà chiếm đất đai khắp nơi. Đó!  Đó là một thí dụ. Thì bây giờ cũng thế! ai biết được rằng tụi cuội đó không làm cái trò như vậy? Bây giờ cái tụi kia ghi là nó sẽ không gọi là chủ nghĩa Cộng sản nữa, nó sẽ gọi là cái đảng gì đó chẳng hạn, nó lập ra cái tổ chức mới, nhưng mà nội dung của nó sẽ cũng không có gì khác cả. Bởi vì: Chắc chắn nó không kết nạp những người hải ngoại và những người mà có đường lối khác. Nó lại sẽ đi đúng con đường (Cộng sản) của nó, bởi vì nó được sinh ra, được đào tạo, sống, già và đi vào giai đoạn sắp chết ở vào cái lúc, mà lúc nào nó cũng nghĩ đến là chúng nó mới đúng và người khác là sai. Nó mới có quyền lãnh đạo, còn nhân dân chỉ đi theo thôi.

 

Tường Thắng: Những tài liệu như mình vừa trình bày, thưa ông Việt Thường, nó bán đầy dẫy ở Việt Nam. Tại sao người Việt Nam không đọc và họ không thấy sao?

 

Việt Thường: Thưa ông! Thứ nhất ông nên nhớ là: Không phải người nào cũng thích đọc, không phải người nào đọc mà có thể hiểu được, thấy được. Tôi chỉ nói là những điều dễ nghe ở đây nầy. Có những người gọi là cầm bút, có ăn, có học chuyên nghề viết lách. Ngay đọc mấy quyển sách của Bùi Tín vẫn không hề phát hiện ra cái giả nhân, giả nghĩa của Bùi Tín. Bùi Tín không gọi Cụ Diệm là Việt gian, nhưng Bùi Tín nói là: “Ông Ngô Đình Diệm đã cho lê máy chém đi giết người yêu nước”. Thế thì kẻ giết người yêu nước, thì gọi là cái gì?  (Bùi Tín) lại nói nữa: “Các sĩ quan Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa thì phần lớn đều là cai đội của Tây, cho nên để dành cho họ sự chính nghĩa thì rất là khó”. Thế còn chúng nó (Cộng sản) xuất thân từ đâu? Từ bọn hoạn lợn, từ cai đồn điền cao su, cả lính Tây một bầy, một đống, cả cái lính dọc đó thôi. Bồi tàu cho Tây như thằng Hồ Chí Minh! thì gọi bọn nó là cái gì? Cái lối nói của nó như vậy mà mọi người không hiểu. Xong rồi nó (Bùi Tín) nói: “Tôi không bao giờ chấp nhận lá cờ vàng ba sọc, bởi vì dưới lá cờ đó mẹ tôi và rất nhiều người yêu nước đã bị chết. Chính mẹ tôi cũng đã bị bắn chết dưới lá cờ đó”. Thế thì thằng Bùi Tín nó nói cái đó là cái gì? Ngay cái sách của nó viết thì mới biết. Rồi bây giờ có người nói, thí dụ như tôi nói: Nó là phản tỉnh cuội. Nó được cử ra làm. Thì mọi người cũng chẳng tin.

 

Nhưng mở lại quyển Mây Mù Thế Kỷ đọc xem nào! trong đó nó (Bùi Tín) nói một câu này: “Tôi không ngờ lại có thể ra ngoài nước lâu như thế, dự kiến chỉ là bốn năm thôi”. Tại sao nó có thể chỉ dự kiến là bốn năm ! Tức là anh phải có một cái nhiệm vụ gì mà người ta đã tính toán trong kế hoạch là bốn năm để hoàn thành, chinh phục được cộng đồng này. Nhưng mà không ngờ là cộng đồng này, mọi người chỉ lỏng lẻo, giống như chính chúng nó đã nói. Nó cũng đưa tuyên truyền luận điệu là phải: hòa giải hòa hợp dân tộc, vốn quí tình thương v..v.. còn hơn là đi hô khẩu hiệu, biểu tình, ra nghị quyết này, nghị quyết khác. Đấy nó rất rõ ràng. Rồi Bùi Tín cũng nói: “Chỉ có những người Cộng sản có thể giải quyết được việc này và chỉ có một chút nằm trong Cộng sản thôi, nhưng mà có thể là không nằm trong trung ương. Hiện nay có thể nằm trong đảng, bởi vì đảng là thu hút những tinh hoa từ trước đến giờ”. Nó nói rất rõ ràng. Có phải nó khinh tất cả nhân dân. Ông tự hỏi: Nếu quyền lực ở trong tay nó thì thằng Bùi Tín nó sẽ dùng ai? Nó sẽ dùng những “tinh hoa” tức là những thằng đã và đang là đảng viên Cộng sản. Cho nên bây giờ nó không có quyền, nên nó nói vậy thôi. ông xem từ cái ngày đó tới bây giờ, bài (viết) nó cứ lái vòng, vòng, vòng. Nó lái trước, lái sau đấy! Có người có sách cũng không đọc thì ông thử tưởng tượng một cái bộ (sách của Bùi Tín) đó, thì ai đọc và ai có thì giờ lo ăn uống, có những người khổ sở thì họ làm gì có tiền để mà mua sách? Lương thì chỉ có bốn năm trăm ngàn một tháng, làm mướt mồ hôi ra, về ăn miếng cơm không (và) vào nổi thì làm sao có thì giờ ngồi đọc sách? Để ngồi nghiềm ngẫm? Làm sao có tiền để mua sách? Còn những người như sinh viên ngồi học thì nó cũng chả đọc. Bởi vì như sinh viên được ngồi học thì cũng thấy chán chế độ giáo dục của Cộng sản nên chẳng đọc cho nên chẳng biết.

 

Đó là lý do mà sự tuyên truyền càng ngày nó càng tệ. Ông thấy. Nó không cần nói gì cả. Ngay bây giờ, riêng cái gọi là đền thờ thằng Hồ Chí Minh, ở trong cả nước là hơn 30 cái đền thờ Hồ Chí Minh. Chưa nói không chổ nào không có tượng cả. Lúc nào nó cũng bảo quản. Nó ca ngợi đến cả trại cải tạo của nó. Những ông mà bây giờ đang ở Cali, nhiều ông nằm trong trại Z30Đ của Hàm Tân, trại Thủ Đức. Nó mới vừa tặng thưởng huân chương cho cái trại đó, nó khen trại đó cải tạo tốt bao nhiêu người. Thì hỏi xem là những ông đó chứng kiến những người chết như thế nào? Bây giờ còn Cụ Nguyễn Đại Thắng ở Virginia, ngày xưa cùng ở tù với tôi. Ngày chúng tôi với cụ cùng một đội. Mới vào chỉ có vài ngày thôi đã chứng kiến vụ đầu tiên nhất là gì? Nó tàn bạo đến mức độ mà tôi không bao giờ có thể quên được.

 

Tôi còn nhớ tên ông đó là Đại úy Nghĩa. Ông ấy có ông bố lên thăm. Mọi khi vợ lên thăm, nhưng lần này ông bố lên thăm, ông này được làm ngoài nhà thăm nuôi. Tức là coi như tù đã “tiến bộ” thì mới được cho ra làm tương đối tự do. Ông hỏi: “Tại sao vợ con không lên thăm”, thì ông bố cho biết là: Vợ đi lấy chồng rồi. Thế là ông này phát điên. Điên ngay lúc ông Bố vừa nói xong. Ông này điên, gào thét lên. Cho nên nó thẩy ông vào nhốt ở trong phòng tối. Đến chiều nó mở cửa ra cho ổng ăn, ông nhảy ra lảm nhảm: Cho ông về, tha cho ông về để ông đi tìm vợ vì ông còn mấy đứa con. Bây giờ vợ đi lấy chồng không biết con như thế nào. Ông ấy nhào ra. Thì trời đang mưa, lúc bây giờ nhập nhoạng tối rồi. Ông ấy chạy trong sân thì chả làm được cái gì cả, cũng chưa thể trốn. Tụi Công an nó bảo: “đứng lại! không tao bắn”. Người ta đã mất trí rồi! thì ông không đứng lại. Ông cứ đi về phía bờ rào. Thế mà nó không đuổi theo nó bắt. Chúng nó một đống 5, 6 thằng, chứ không phải ít đâu. Nó không bắt ông lại, chúng nó cười toe toét. Xong chúng nó vát súng lên nó bắn ông ấy. Ông thấy chưa! Ông cứ hỏi tất cả những người ở đó đều biết cả. Hôm đó tất cả anh em ngồi sính (co rúm) người lại. Sau đó nó cầm chân ông ấy, nó kéo cái xác dưới nước mưa. Đi đến đâu máu chảy ròng ròng đến đó. Thì hỏi chúng nó như vậy đấy! Ông có thể hòa hợp hòa giải với chúng nó được không? Chúng nó là gì? chúng nó là người Việt Nam hay người gì?. 

 

          Còn nói chỉ có Cộng sản mới giải quyết được Cộng sản. Bộ ngày xưa tổ tiên ta, thời kỳ Hai Bà Trưng đánh thằng Tô Định. Chắc là Hai Bà cũng là người Tàu chắc? Thì mới đánh được? Còn Trần Hưng Đạo là người Côn Nguyên chắc? Quang Trung là quân Thanh chắc? Nên nói cái chuyện đó là chuyện nói láo. Không phải là như vậy. Quân Đồng Minh đánh Phát Xít cũng phải thành Phát Xít hết à? Chờ Phát Xít nó làm, rồi mới đánh được à? Hay quân Đồng Minh phải hy sinh chết như thế nào ở các mặt trận. Cho nên cái lối lập luận đó, mới nghe thì tưởng như là thật. Nhưng cái đó là một lối mị dân, và chính là chúng nó mị lẫn nhau mà thôi.

 

          Cho nên chúng ta phải làm cái chính, còn nếu chúng ta chỉ sửa. Thì khác nào như tôi nói cái áo, cái cây nó vướn con đường tự do đi lại. Vướn lối đi thì chặt đi hết cành đi, không giải quyết được chuyện gì cả. Nó lại mọc ra cành khác. Cho nên chỉ có đào cái gốc nó, bứng đi! thì là hết. Đấy là cái cách tốt nhất. Muốn làm như thế thì phải như tôi đã nói là: phải có bài bản (kế sách). Nhân dân đã chuẩn bị sẵn sàng rồi. Bây giờ chỉ cần có các tài liệu đó ra thì người ta rỉ tai nhau rất dể. Nhất là các vụ này có thuận lợi. Thuận lợi là công nhân phải tập trung, vậy thì làm những bài ngắn, rỉ tai bằng phương pháp, như hải ngoại tác động vào. Nó chẳng làm gì được chúng ta cả. Thì đấy mới là cái quan trọng.

 

          Cho nên, nó biết. Vì thế, tôi xin nói như thế này: Hiện nay nó cũng đã biết cái thế của nó. Chúng ta đừng tưởng nó không biết. Nó cũng biết là: Mỹ có lẽ là một trong ba siêu cường đều “o bế” nó cả (Mỹ, Nga, Tàu). Nhưng nhân dân Việt Nam thì thích Mỹ, bởi vì: Cái chế độ đó (Hoa Kỳ) dù sao cũng là tự do nhất mà ta lựa chọn! Dù sao đó cũng là người bạn tương đối đáng tin hơn là hai thằng Kia. Một thằng nó muốn mình làm nô lệ suốt đời, nô lệ cả tư tưởng – đó là thằng Nga. Còn thằng Tàu nó chỉ nuốt nước mình đi, toàn bộ dân mình Tàu hóa hết thành một tỉnh của nước Tàu như là trong bản đồ nó đã vẻ đấy!. Thì như thế chúng ta chỉ có cách lựa chọn phải biết cách lựa chọn là: chọn một người bạn. Còn bây giờ nói rằng: Mỹ cũng thế này, thế khác. Giống như kiểu Đoàn Viết Hoạt nói: “Mỹ cũng dùng kinh tế để mà thống trị”. Anh Ngu thì anh chấp nhận (sao anh Đoàn Viết Hoạt không dẫn vợ con về Việt Nam sống thử coi). Bên này thiếu gì người Việt Nam mướn người Mễ làm việc cho đấy. Tại vì anh dốt, anh không có tài, chứ ở Mỹ không làm việc này thì làm việc nọ cũng khá. Có người ra mở “Nail” (móng tay) nhưng đâu phải chuyên người Việt Nam mở. Anh khá (anh Đoàn Viết Hoạt giỏi, nhưng sao anh không được Mỹ trọng dụng). Tại sao có người như bà Dương Nguyệt Ánh được trọng dụng. Nhiều người Việt Nam được bầu làm dân biểu (Hoa Kỳ). Cho nên (Hoa Kỳ) là đất cho anh có cơ hội để cạnh tranh công bằng. Còn tụi Cộng sản kia nó không có sự cạnh tranh công bằng. Mà nó nói ra công khai như kiểu Cộng sản trong Điều 4 hiến pháp của nó. Hoặc là nó không nói ra, nhưng mà nó cứ làm. Tức là: Cái gì cũng đảng viên là được ưu tiên.

 

Bây giờ chúng ta thấy: Bà Rice (Ngoại Trưởng Hoa Kỳ) sang Việt Nam và bà nói rất là rõ cuộc phỏng vấn với thông tấn xã của chúng nó (Việt Cộng). Bà nói một câu, nhưng chúng nó lại đề khác. Cái lối nói của (Cộng sản) như đưa lên bài nó đề: Bà Rice: “Nói Việt Nam là đối tác rất quan trọng với Mỹ”. Nhưng trong sự thật thì bà đâu có nói như vậy. Bà nói một câu rất rõ ràng: “Quan hệ kinh tế giữa hai nước đang tiến triển. Chúng ta tiếp tục đối thoại về tiến trình dân chủ hóa, và nhân quyền”. Sau đó bà nói tiếp: “Chuyến thăm của Tổng Thống Bush tới Việt Nam sẽ cực kỳ quan trọng đối với hai nước. Nó chứng tỏ rằng: Việt Nam có thể (Tôi xin nhấn mạnh chữ “có thể”) là một đối tác rất quan trọng đối với Mỹ”. Bà đâu có khẳng định là đối tác rất quan trọng đâu? “Có thể” thôi. Thế trong khi đó thì như thế nào?. Putin tới thì ai cũng biết rồi. Bây giờ là việc Tàu thôi.

 

Như hôm trước tôi đã trình bày là: Ngay từ 30 tháng mười, Nguyễn Tấn Dũng phải chạy sang khấu đầu để gặp Ôn Gia Bảo xin chỉ thị. Sau đó thì Tàu cử một thằng qua. Thì chúng ta thấy là: Từ tổng Bí Thư, rồi Chủ Tịch Nước .v..v… đón tiếp linh đình. Đấy là thằng Đường Gia Truyền nó chỉ là Ủy Viên Trung Ương Đảng Tàu, nó chỉ là ủy viên trong Quốc Vụ Viện thôi. Nhưng bây giờ nó được cử sang để làm “Chủ Tịch Ủy Ban Chỉ Đạo Hợp Tác Song Phương Việt Nam – Trung Quốc”. Chúng ta thấy nó thành lập cái đó rồi. Ta biết rằng thằng Việt gian Cộng sản nó đi với ai! Và trong việc đó chúng ta nên nhớ là: Ngoài việc chúng nó tuyên bố  rằng, là chúng nó sẽ hợp tác toàn diện (hôm trước tôi đã nói rồi). Thì bây giờ Hợp tác toàn diện trong ủy ban này nó gồm có những ai?. Ta thấy là: Đích thân thằng ủy viên Bộ Chính Trị Phó Thủ Tướng là thằng Phạm Gia Khiêm làm chủ tịch phía Việt Nam, bên kia là thằng Đường Gia Truyền. Nhưng trong các ủy viên của nó, thì đặc biệt là nó có cả Bộ Quốc Phòng, Bộ Công An, Bộ Kinh Tế v..v.. đủ thứ cả. Bên Tàu cũng thế. Thì rõ là nó hợp tác toàn diện. Tức là nó gắn với nhau thật chặt chẻ cả mọi thứ. Như vậy thì đủ biết là nó dựa vào thầy (Tàu) của nó, chứ nó dựa vào ai? Chúng ta phải thấy được cái điều này.

 

          Nếu chúng ta có thấy được như thế thì chúng ta mới đừng nghe lạc quan tếu! Nếu chúng ta chỉ để cho tụi Việt gian Cộng sản nó thay đổi cái lốt của nó đi bằng cách nó thả ra một tí cái mồi, giống như là những người bị tù như bọn chúng tôi trước đây. Đầu tiên khi là nặng chúng cùm hai chân, nhốt trong conex. Khá ra thì cho là đồ “Việt Gian”. Cứ hỏi mấy ông ở bên Nam Cali đi tù về ai cũng biết cả. Nó giao cho đội biệt giam, nó rào hàng rào, cách ly với các đội khác, các nhà giam khác. Khá nó mới cho ra đội ngoài. Đội ngoài khá nó mới cho đội lâm sản (tức là tự do đi vào rừng nhặt gỗ). Từ lâm sản v..v.. mới được tha về nhà. Về nhà vẫn chỉ ở nhà quanh quẩn đó thôi. Đâu có cái gì khá đâu? “Từ nhà tù nhỏ ra nhà tù lớn vẫn là tù thôi”.

 

          Cho nên là: Chỉ khi nào không còn Việt Gian nữa thì chúng ta mới có thể khá được. Đó là lý do tại sao mà trong cả ngàn năm rồi chúng ta sống dưới chế độ tụi phương Bắc mà chúng ta vẫn phải vùng lên! Vì vậy bây giờ đừng có nghe lời những người kia mà trong vòng có mấy chục năm trời mà bây giờ cứ cuốn cuồng lên. Làm như là sốt ruột, đi theo họ. Vì theo thì có vẻ dể dàng hơn, nhanh hơn. Nhưng nhanh hơn không có cơ bản thì phải làm lại như tôi đã nói: Thấy cái cây nó vướn vào lối tự do đi lại trên con đường đó, mà chỉ chặt cành đi thôi, qua được một hai tuần nó lại mọc ra. Thành ra chẳng được chuyện gì cả. Cho nên, nếu chặt cả cây đi thì đến đời con mình cũng đi được tự do. Phải thấy được cái gốc của nó.

 

Bây giờ đây, chưa có một chế độ nào kể từ chế độ phong kiến, dù khát máu đến đâu đi nữa trong lịch sử Việt Nam, và lịch sử trên thế giới cũng thế. Thì ngay Phát Xít Đức chẳng hạn họ đâu có giết dân Đức đâu? Giết là giết dân Do Thái! Đâu có giết dân Đức?. Rồi đến tụi Tàu, tụi Trung Cộng chẳng hạn. Mao Trạch Đông nó giết cũng không phải nhiều lắm đâu. Mà Mao có cách giết khác. Thí dụ như lính của Tàu Tưởng Giới Thạch khi đầu hàng lại, Tưởng đưa quân qua Đài Loan để lại một số chừng 20 triệu lính của Tàu Tưởng. Nó (Mao) đâu có giết nhiều, nó lấy cái cớ là nó đem quân sang giúp Triều Tiên chống Mỹ, nó đưa chiến dịch biển người để nhờ Mỹ làm cối xây thịt trong trận chiến Triều Tiên là nhờ Mỹ giết giùm. Thế là những người đó tự nhiên trở về thành liệt sĩ, gia đình trở thành của liệt sĩ là xong chuyện. Thế là nó giết được.

 

          Còn tụi Việt Gian Cộng sản ông thấy: Không phải chỉ có việc thằng Hồ Chí Minh nó bán Cụ Phan Bội Châu là người yêu nước, rồi đánh phá các đảng quốc gia. Mà ngay những người đã đóng góp trực tiếp cho yêu nước. Đó là gì? đó là cuộc chiến tranh chống thực dân Pháp, mọi người chưa nhìn ra thực chất là: “Cuộc chiến chống Pháp để theo Nga”, thì đã tham gia rất tích cực. Đó là những người tầng lớp tư sản như bà Nguyễn Thị Năm v..v.. Đào Đình Quang, rồi các địa chủ, người ta đốt nhà, người ta tham gia. Đến khi nó bắt đầu khi hoàn thành rồi thì nó mang người ta ra, nó dùng “Cải Cách Ruộng Đất” để nó giết người ta đi. Thế là nó giết nhiều người yêu nước để còn lại những đứa gì? Những đứa chả tham gia gì cả. Nó lưu manh ở làng xã thì nó trở thành đảng viên. Trở thành người lãnh đạo của địa phương. Rồi nó làm cái Sửa Sai. Nhiều người tưởng rằng Cộng sản nó sửa sai, đó là vì thằng Hồ Chí Minh nó nhận ra sai. Nó có nhận nó sai đâu?  Sửa sai là biện pháp thứ hai, giống như trước khi cầy ruộng thì người ta cày đã rồi mới bừa đi. Cày rồi mới bừa. Cày lên cho cỏ đứt rễ ra, bừa là lôi hết rễ đi. Sửa sai là nó lại làm thịt một mớ nữa. Tức là nó cày đi, bừa lại. Chớ đâu có phải nó sửa sai là sửa sai.

 

Nếu nó sửa sai thì hãy nhìn tất cả những thằng làm nên tội ác đó, có thằng nào bị làm sao không? Thằng nào vẫn cứ giữ nguyên chức, nguyên lương. Rồi sau còn trở lại địa vị cũ chẳng hạn. Cho nên cái chuyện Cộng sản “sửa sai” đó là láo hết cả. Không hề có sửa sai gì cả. Có bao giờ lại giết hết trí thức!. Kỳ không? Giết tất cả những tầng lớp rường cột của đất nước đi không? Cho nên chuyện nó làm đó là: Làm như  thế là chỉ còn lại Việt Nam hoàn toàn đúng là “vô sĩ hóa”, Tức là nô lệ Đỏ hóa! Hóa tất cả những người Việt Nam đi rồi. Bây chúng ta thấy là, chúng ta không thể nói chuyện với tụi còn ở trong đảng Việt Gian Cộng sản, không thể nào nói chuyện với chúng nó. Bởi vì: Cộng sản vẫn còn bị cái mặc cảm về thời quá khứ tội ác của họ. Cho nên bằng mọi cách, họ hết sức “bảo lưu” cái ý kiến của họ là: Đảng Cộng sản có yêu nước. Yêu nước gì mà yêu nước! Cộng sản không có yêu nước. Cho nên, chúng ta đừng có ngó đến 3 triệu đảng viên Cộng sản đó. Bỏ đi. Dân tộc ta đông lắm! Cần gì 3 triệu thằng đó. Ba triệu các anh đó ngồi chơi. Không ai làm thịt các anh cả.

 

Bởi vì chúng ta đấu tranh để có một chế độ dân chủ tự do. Chúng ta không nên giết những người đó. Miễn là họ đừng có chống lại cuộc đấu tranh dành tự do dân chủ của chúng ta. Còn giết là giết tụi đầu lãnh. Bởi vì không có ai tuyên bố là: Giết hết 3 triệu người, giết hết quân đội. Đương nhiên phải giết những thằng có nợ máu. Nhưng mà cũng không thể giết bừa bải. Phải có luật xử hẳn hoi. Chứ không phải làm càn như vậy. Bây giờ của cải thì nó cướp hết, tất cả cái gì (tàn ác, man rợ) nó làm hết, bên cạnh đó nó mở ra lễ hội các thứ để thờ tụi chúng nó là chính. Và đồng thời là để kiếm tiền bằng con đường du lịch đó, đâu phải vì nó tôn trọng, tôn giáo gì!

 

Ông có biết là Cộng sản nó có một nghị định, trong khi nó làm thì các ông tưởng nó bỏ. Nó cũng bắt đầu nó kết nạp. Bây giờ cái âm mưu của Việt Gian Cộng sản là nó làm cái trò mở rộng đảng, giống như là năm 1946 nó mở lại, giống như Hồng Hà nói là có biến chuyển lạ. Giống như năm 1946-1947, Hồ Chí Minh cho mở rộng cửa đảng. Tức là cho cứ vào đảng ào ào, cả đoàn, cả đoàn vào chẳng biết nội quy của đảng là gì, cũng chẳng tuyên thệ vào tập thể. Nó chỉ cần lấy số lượng thôi để áp đảo các đảng. Thế nên bây giờ cũng vậy, nó bắt đầu tổ chức kết nạp vào đảng ào ạt vào trong tầng lớp sinh viên, vì (Cộng sản) nó biết là sinh viên biết nó đấu tranh láo, nên nó cho sinh viên vào trong đảng nó tổ chức. Bây giờ lại có cái điểm mà từ xưa nay chưa bao giờ có. Đó là: Nó bắt đầu (theo nghị định mới đây) nó cho kết nạp đảng viên là người theo Công Giáo. Ông thấy nó thâm độc đến như thế! Chứ các ông đừng tưởng là Cộng sản nó ngu như các ông suy nghĩ, tính toán. Đây là điều rất là sai lầm. Cái nghị định vừa nói đó cho nó được phép làm là: (tuy tôi chỉ lấy số lượng) Tỉnh Quảng Bình dân số chỉ có 835,000, những người theo đạo có 91,137 tín đồ Công Giáo. Nó lập tức thực hiện công việc kết nạp những người tín đồ công giáo vào trong đảng, thì nó kết nạp được 847 người trong một thời gian rất ngắn. Chiếm 1,7% đại diện toàn tỉnh. Tức là, nó dựa vào quy định 123 quyết định trung ương. Nó khôn lắm. Bây giờ tư sản, tiểu tư sản hay cái gì nó đều cho vào đảng hết. Rồi với mấy anh trí thức ngựa thì nó phong cho: Giáo sư, phó giáo sư .v..v.. Anh nào nay mai được cho tăng lương. Thế là giáo sư, phó giáo sư được ăn lương riêng, được nâng cao, mua chuộc các tướng tá, công an . v..v.. nó mua hết cả. Cuối cùng thì người dân chẳng có gì. Cho nên, đối với chúng nó, như tôi đã nói: Anh không thể nói chuyện hòa hợp được, anh không thể nói chuyện sửa sai chúng nó được. Vì chúng nó luôn luôn sai, có bao giờ Việt Gian Cộng sản nó làm cái gì đúng đâu mà sửa. Giống như anh là người cởi trần rồi, chẳng có cái áo rách đó để mặc lại hay vá víu lại. Đây là anh bị cởi trần rồi, nên phải mặc cái áo khác. Nó lột áo anh rồi thì anh phải lột áo của nó để mình mặc. Chứ không phải nó cho mình cái áo rách để còn phải sửa. Cho nên, những người nào nói sửa đó là: Ngây thơ cụ! Hoặc là họ Ngu quá lâu đó thôi!

 

Tường Thắng: Coi như là chúng ta phải làm cuộc cách mạng để thăng hoa một giá trị mới! Không thể tiếp tục cái xã hội cũ được.

 

Việt Thường: Vâng! mà bây giờ chúng ta không làm là chẳng bao giờ có thời cơ làm nửa. Cho nên, tôi vẫn nói là: Trong nước là đã chuẩn bị xong hết rồi, bây giờ chỉ có hải ngoại. Ở hải ngoại này chúng ta mới có điều kiện, có người. Đó là: Phải có một cái đảng và phải có một cơ sở để phát triển cái đảng đó. Tin cậy được!. Đó như tôi vẫn nói là: Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, cùng chung với những người trong chính quyền Việt Nam Cộng Hòa cũ thành lập một cái đảng mới, cái đảng đó có thể có tổ chức mạnh mẻ để hoạt động. Rồi cái đảng đó mới tiếp thu chính quyền, mới chỉ đạo được chính quyền mà nó không rối loạn. Còn nếu không, thì trở thành tình trạng vô chính phủ. Ngay bây giờ, các tổ chức dân chủ mới lên đã chửi nhau tán loạn. “Chính phủ” có độ hai ba anh như Hoàng Minh Chính, Trần Khuê, Nguyễn Xuân Ngãi v..v…tán loạn lên, họ đâu có gì nhiều đâu!. Hình như có Bùi Tiến Thành thì đã toán loạn lên, đã công kích nhau kiểu này kiểu khác, đã bất đồng ý kiến rồi. Thì làm sao họ làm mà họ đạt kết quả được?

 

          Cho nên, phải có cái đảng hải ngoại, cái đảng đó mới là cái thứ (đặc biệt là) trong khi đang làm chuyện đó, chúng ta phải làm cái quan trọng bậc nhất như tôi nói là: “Phải viết lại lịch sử cho nó đúng”. Phải làm thế nào cho nhân dân thức tỉnh được rằng: “Tập đoàn Việt Gian Cộng sản này nó là căn cốt Việt Gian từ thời Hồ Chí Minh. Xưa thì nó thờ Nga Sô, về sau này nó thờ cả Nga sô – Tàu Cộng. Khi Nga Sô xụp đổ thì nó thờ Tàu Cộng, và bây giờ nó thờ Tàu Cộng lẫn tất cả những tài phiệt trên thế giới”. Anh nào có tiền vào làm lợi cho nó, cho chúng nó, là cái đứa thống trị. Chứ không phải làm lợi cho nhân dân Việt Nam như khi nảy tôi đã phân tích đó. Thì đấy, chúng ta phải làm chuyện đó. Đừng ngỏi là ông này, ông nọ, nước này, nước khác. Bây giờ ông có dám nhắc lại chiến tranh thế giới lần thứ I, ông Petan của Pháp có công đánh Đức không? Bây giờ ông thử truy tặng huân chương cho ông Petan xem nước Pháp có để yên không? Vậy mà Chirac có thể tặng cho thằng Việt Gian Trần Đức Lương huân chương Bắc Đẩu Bội Tinh. Thế rồi thằng Phan Văn Khải, một cái thằng ký tiếp theo nghị định 53 bổ xung nghị định 31 các lễ hội v..v.. Một cái tên Việt Gian tham ô cùng mình, con nó là thằng sát nhân, thằng Hoàng Ty con nó là thằng sát nhân, mafia, đánh bạc. Rồi thằng Phan Văn Khải có biết bao nhiêu tội? Thế mà bây giờ Nhật Hoàng tiếp nó, nó là người đầu tiên mà Nhật Hoàng tiếp ở hoàng cung, tặng cho nó huân chương Mặt Trời Mọc. Đó là vì sao? Thành tích đó là thành tích Việt Gian. Anh nào mà không thích Việt Gian!. Ai chả mua của ăn cắp rẻ hơn. Cho nên mọi người nhào tới không phải vì Việt Nam có cái gì hấp dẫn, mà bởi vì Việt Nam đang nằm trong tay tụi Việt Gian. Cho nên sang đó làm ăn rất dễ dàng. Có lợi cho họ nhiều hơn là với các nước khác.

 

Tường Thắng: Dạ! Đúng, hoàn toàn đồng ý với ông Việt Thường ở điểm này. Dạ vâng. Như vậy mình đã gần hết giờ, thưa ông Việt Thường. Ngày hôm nay ông có giai thoại nào để kể cho quí thính giả nghe không ạ? .

 

Việt Thường: Tôi xin nói giai thoại về vào hợp tác, kể chuyện cháu dâu của Phạm Văn Đồng. Dưới chế độ Việt gian Cộng sản thì nó có cái kỳ cục lắm ông ơi! Tức là chuyện yêu nhau, đối với thằng Cộng sản nó chửi chế độ cũ: “coi đàn bà như đồ chơi”, thì chế độ Cộng sản chúng chẳng những chúng coi đàn bà là đồ chơi mà là nô lệ tình dục, nô lệ các thứ khác nữa. Phạm Văn Đồng, đương nhiên làm Thủ Tướng của Việt Gian Cộng sản, mà chúng nó là Việt Gian thời Nga Xô thành ra cháu ruột của nó là từ học cấp 1 nó đã đưa sang Nga Xô học từ bé, lớn lên tốt nghiệp ra làm Bí Thứ thứ nhất của Sứ quán Việt Gian Cộng sản tại Mos-cow-va tại Nga. Thằng đó thích lấy vợ đẹp, nhưng nó không có điều kiện về Việt Nam nên nó nhờ Phạm Văn Đồng. Phạm Văn Đồng ra lệnh cho đoàn “Thanh Niên Cộng sản Hồ Chí Minh” là phải lựa một cô gái đẹp cho cháu mình. Đoàn Thanh Niên lựa gái đẹp thì phải tuyển trong văn công thì mới đẹp. Nhu cầu đẹp, tài sắc giống như kiểu người mẫu. Thì nó tuyển được cô này là diễn viên điện ảnh vừa nổi tiếng, cô lại xuất thân từ tầng lớp (ta tạm gọi là) trung nông ở nông thôn. Lý lịch thế là sạch nhé.

 

Thế là đoàn viên “Đoàn Thanh Niên Cộng sản Hồ Chí Minh”, diễn viên nổi tiếng, cô ta đóng phim (tôi không tiện nói tên, nói như thế này như là nói tên cô đó rồi) Cô đóng phim “Người Lính Trẻ”. Thì, thằng này được xem ảnh cô trong phim thì chịu lắm. Đòi phải “thuyết phục” cô này. Thời kỳ đó, chuyện yêu đương, anh có yêu đương thì phải xin phép cơ quan. Như đoàn viên thì phải xin phép Bí Thư đoàn, Bí thư đảng, công đoàn, chứ không phải ông được tự do. Giống như xưa kia mình lấy vợ, lấy chồng chỉ có cha mẹ mình thôi. Còn bây giờ cha mẹ là phụ khỏi xin phép cũng được, nhưng mà trong đoàn, đoàn Thanh Niên, đảng, chính quyền không xin là không có được. Lần nhiều tầng như thế. Cô này bằng lòng, thế là về cưới. Cưới nhưng vẫn biết là không có yêu, và cô này là văn công ra diễn tình cảm thì nó rất là nhiều. Anh này cưới xong, ở chơi với vợ được mươi, mười lăm ngày thì anh lại dzọt đi sang Nga. Thế là vợ ở nhà chẳng có tình cảm gì cả, ông tưởng tượng giống như là giới thiệu kiểu lợn nọc, rước con lợn nọc về xong chuyện lại đi. Thành ra cô lăng nhăng với một tay khác đoàn Giao hưởng và giao đoàn nó sơ tán ra tại vì Mỹ đánh phá ra Hà nội, thành ra đoàn ca múa, ca nhạc giao hưởng họ đi sơ tán.

 

Trụ sở của họ ở chổ Bải Dịch bỏ trống, nhiều phòng lắm. Anh này lẻn về, thế là hai người có chuyện riêng tư với nhau thì bị bắt. Khi bị bắt thì mới biết là cháu dâu của Phạm Văn Đồng thì không dám báo cáo cho Phạm Văn Đồng, mà báo cáo cho đảng ủy biết, còn anh kia thì bị đuổi ra khỏi đoàn giao hưởng, tống khứ về quê hương, bản quán. Cô này bị đưa ra để mà kiểm thảo. Có người đến, mới giới thiệu cô đến chổ cà phê xin tìm gặp Tay Chơi Hà Nội để xin ý kiến. “Bây giờ tai nạn như thế này bằng cả cả tử vi, bằng cả kế hoạch làm cách nào có thể thoát hiểm được”. Tay Chơi Hà Nội mới cười và nói rằng: Tử vi thì chẳng biết có đúng lắm không. Nhưng cái này dễ ợt! Tại vì cô có cái lợi thế là cô là cháu dâu của Phạm Văn Đồng, không ai đám làm to lên đâu mà sợ. Bây giờ cô ra đảng ủy nó ăn hiếp cô thì cô cứ nói gân cổ như thế này. Thứ nhất tôi rỉ tai cho cô biết một chuyện là: Cái đảng ủy xưởng phim nó cũng bố láo lắm. Con mẹ bí thư đảng ủy bị người ta bắt được quả tang nó đang ngủ với thằng trưởng phòng trực xưởng phim ngay trên bàn làm việc. Mà câu chuyện cũng yểm đi, chả ai làm chuyện gì cả. Thằng kia vẫn làm trưởng phòng, con mẹ này nó vẫn là bí thư đảng ủy. Cho nên khi cô vào bị kiểm điểm thì nhất định là cô không chịu kiểm điểm. Thế nào nó cũng hỏi tại sao lại ngoan cố. Thì cô trả lời như thế này: Tôi làm diễn viên điện ảnh, ăn lương diễn viên điện ảnh. Là tôi chỉ đem ngoại hình của tôi, khả năng tinh thần của tôi để phục vụ cho nghệ thuật thôi. Còn “cái ấy” của tôi thì tôi có quyền tư riêng giống như là nông dân vào hợp tác hết nhưng mà vẫn được phép giữ 5% để làm nền nhà, làm vườn riêng thì nông dân muốn trồng gì thì trồng. Thì “cái đó” của tôi, tôi muốn cho “cái gì vào đó” thì cho. Đó là quyền của tôi. Chồng tôi nó không hỏi thì thôi. Đảng ủy không có quyền gì hỏi cả. Nếu mà nó ép nữa, nó bảo vẫn phải làm thì nói: Thế thì tôi lần đầu tiên phạm vào cái chuyện này nên tôi không biết làm như thế nào. Làm ơn cho tôi mượn bản kiểm điểm của bà bí thư đảng ủy để tôi làm mẫu. Cô này lên xưởng phim làm đúng y bon như vậy, cô này còn làm nặng hơn nửa chứ! Cô bảo là: Tôi giữ “cái đó” của tôi, của riêng tôi ở trong chổ kín, tôi có cho thằng nào nhìn chồng tôi nó không hỏi thì thôi, bây giờ muốn xem hả?”. Thế là cuộc họp tan. Cô nói cho cô mượn bản kiểm điểm của con mẹ bí thư làm mẫu. Phe ta thế là thôi! Huề cả làng. Sau đó câu chuyện đó cả Hà Nội cười rũ. Cháu dâu của Phạm Văn Đồng.

 

Tường Thắng: Cám ơn ông Việt Thường! Câu chuyện về cái gọi là chủ nghĩa lý lịch, thưa ông Việt Thường. Xin hỏi ông về mặt sinh học, nếu mình nói qua về mặt sinh học mình bỏ qua chủ nghĩ lý lịch đi. Chủ nghĩa lý lịch quy định là giai cấp nào lấy giai cấp đó. Đúng không ?

 

Việt Thường: Đó là kiểu của mấy cái đạo Bà La Môn nó mới thế. Chứ còn ở Việt Nam mình đâu có chuyện đó. Ông thấy nhà vua xưa còn gã (công chúa cho thứ dân). Ngay chuyện cổ của ta chuyện “Sự tích quả Dưa Hấu”, ông thấy Chử Đồng Tử (dân nghèo) lấy công chúa Tiên Dung.

 

Tường Thắng: Dạ không, không, chủ nghĩa lý lịch của Cộng sản kia.

 

Việt Thường: Vâng, tôi nói nước Việt Nam, lý lịch của Cộng sản nó chỉ bịa ra chủ nghĩa lý lịch. Sự thực chẳng có cái gì là chủ nghĩa lý lịch cả. Cái lý lịch của nó chỉ là một biện pháp để khi nào nó không thích anh thì nói lôi ra lý lịch. Thí dụ: anh là công nhân thì nó kêu là: “Anh tuy công nhân nhưng anh chịu ảnh hưởng của tư sản”. Thế là nó cũng triệt anh. Ngược lại, nếu là tư sản địa chủ thì nó kêu là: “Anh là tư sản địa chủ, nhưng anh đã đầu hàng giai cấp công nhân rồi”. Thí dụ như là thằng Hồ Chí Minh, thằng Trường Chinh, thằng Phạm Văn Đồng đều là con nhà quan cả thì nói là: “Đã ra đầu hàng giai cấp công nhân, vì quyền lợi của giai cấp công nhân rồi”. Còn nếu anh, thí dụ như một người ngày xưa đi lính cho Quốc Trưởng Bảo Đại là lính trơn, là nông dân bắt lên. Đó là lính cốt cán, nông dân cốt cán, nhưng mà nó vẫn kết tội cho đi tù thôi: “Anh là cốt cán nhưng anh chịu ảnh hưởng của địa chủ phong kiến”. Cho nên lý lịch đó là lối Cộng sản nói thôi. Giống như bây giờ cái tụi tham nhũng, những cái tham những cộm nó có làm đâu? Đứa nào nổ mồm? Võ Nguyên Giáp đấy!. Nó thí cho một tí quyền lợi thế là xong hết ngay. Lần khác tôi sẽ nói để ông thấy là toàn bộ tập đoàn của nó là tập đoàn thân Tàu, con đường chúng nó thanh toán nhau như thế nào. Cái thằng Đỗ Mười nó vẫn mạnh, cái thằng Nông Đức Mạnh ở trong tập đoàn cai trị hiện nay.

 

 Tường Thắng: Dạ cám ơn ông Việt Thường rất nhiều. Tường Thắng xin hỏi ông Việt Thường: “Tay Chơi Hà Nội” là ai vậy?

 

Việt Thường: “Tay Chơi Hà Nội” thôi! Chỉ biết là Tay Chơi Hà Hội thì nó hay hơn là biết thật. (cười)

 

Tường Thắng: cám ơn ông Việt Thường rất nhiều.

 

***

 

http://www.vietnamexodus.org/vne/modules.php?name=News&file=article&sid=908

 

***

 http://www.vietthuongonline.com/mainarticles/cachmangtrietde.htm

 

Posted in Uncategorized | Tagged: | 2 Comments »

Đừng Mặc Áo Trắng Vào Tiệm Treo Đầu Dê Bán Thịt Chó

Posted by tudodanchu trên Tháng Bảy 28, 2008

 

Đừng Mặc Áo Trắng Vào Tiệm Treo Đầu Dê Bán Thịt Chó

 

 

Nhà báo Việt Thường

Ngày 5 tháng 12 năm 2006

Người Đánh Máy: Trúc Đông Quân

 

 

* Hệ Thống: vietnamexodus

 

Tường Thắng:  Thưa quý thính giả của Việt Nam Exodus ngày hôm nay Tường Thắng xin tiếp tục được nói chuyện với nhà báo Việt Thường từ Luân Đôn. Xin chào ông Việt Thường. 

 

Việt Thường: Kính chào ông Tường Thắng và kính chào quý vị thính giả của Vietnamexodus.

 

Tường Thắng: Dạ vâng, thưa ông Việt Thường ngày hôm nay tin tức theo ông có những gì đặc biệt mình cần phải nói không? Thưa ông Việt Thường?

 

Việt Thường: Tin tức thì tình hình Việt Nam lúc nào chả như là lửa bỏng. Nhiều tin lắm. Bây giờ chúng ta khoan nói chuyện của Việt Gian Cộng Sản đã. Chúng ta nói sang vấn đề có lẽ đang thời sự. Trên các web đang kêu gọi ủng hộ Kháng thư số 8 của Khối 8406. Trong đó có tố giác những cuộc đàn áp thô bạo dã man. Đồng thời kêu gọi dân chúng Việt Nam hưởng ứng ngày toàn dân mặt áo trắng vào ngày mồng một và mười lăm mỗi tháng. Sau khi tôi nhận được bản tin đó, những tài liệu về cái đó  tôi đọc trước nhất bài của Linh mục Lý kêu gọi về chuyện Đỗ Nam Hải bị công an bắt vừa mới đây (anh em lấy trên Việt Báo gởi cho tôi).  Sau khi đọc xong bản tin đó tôi cũng không biết là đây là chuyện thật hay chuyện phong thần? Bởi vì trong Kháng thư 8 có nói đến Linh mục Nguyễn Văn Lý đã bị cắt điện thoại suốt từ đầu tháng 11 cho đến tận nay (không có điện thoại). Thì trong bài của Lm Lý, ngày 30 tháng 11, 2006 Đỗ Nam Hải  bị công an bẳt ở Phường 8 Phú nhuận, Sài Gòn.Vậy mà Linh mục Lý từ ở Huế gọi điện thoại nói chuyện với Đỗ Nam Hải ở Sài Gòn trong lúc Đỗ Nam Hải vẫn còn đang nằm tại đồn công an, với sự hiện diện của tất cả tụi công an ở trong đó. Tôi xin đọc đoạn Linh mục Nguyễn Văn Lý nói về Đỗ Nam Hải như sau: {(Anh tự kiếm một ghế dài và nằm suy nghĩ đến ngày Toàn Dân Mặc Áo Trắng khởi sự vào ngày mai 01 Tháng Mười Hai, 2006. Tôi đã gọi điện thoại nói rất nhiều chuyện vui với anh Hải, gửi lời thăm và cảm ơn các Công an đã không đánh đập và cướp điện thoại của anh Hải. Cũng như các dịp khác gặp công an, hôm nay tôi cũng nhờ anh Hải: “Khuyến khích các công an ấy nên suy nghĩ là họ đang thuộc phe nào? Phe Lê Ðức Anh, Ðỗ Mười, Lê Khả Phiêu…Đã tìm cách xuống ngựa an toàn rồi. Phe Nguyễn Minh Triết, Võ Văn Kiệt, Phan Văn Khải…Thì đã quen uống Whisky & Coca-Cola của Mỹ rồi. Phe Võ Nguyên Giáp thì dù có bị khiêng xuống khỏi ghế Quốc Hội bù nhìn, cũng nguyện trọn kiếp “chí công vô tư” với xác ướp Già Hồ!!! })

 

            Thế thì, có điều rất lạ khi Linh mục Lý viết tiếp trong đó: “Sau khi Đỗ Nam Hải nghe Linh mục Lý nói chuyện với công an (qua điện thoại cầm tay của Đỗ Nam Hải) như thế, thì các công an đấy đã cười và đáp lại: “Linh mục ấy lúc nào cũng nói thế”. Nhưng rồi tất cả đều ra chiều đâm chiêu suy nghĩ lắm.”

 

            Câu này do Đỗ Nam Hải nói lại hay Linh mục Lý tưởng tượng ra thì cũng không biết nữa. Ở đây chúng ta phải lưu ý là qua cách viết này ta tưởng chừng như là tố giác cộng sản, nhưng sự thật ẩn ý trong này đưa ra có hai vấn đề cho chúng ta thấy:

 

            1- Công an đặc biệt có thái độ rất tốt. Dường như là công an ở đồn Phường 8 Phú nhuận, Sài Gòn tách rời với toàn bộ tổ chức công an của nó hay sao? Cho nên nó không biết rằng đã từ lâu nay (theo lời của những người tự nhận là nhóm dân chủ), thì họ luôn luôn bị cắt điện thoại. Thế mà Linh mục Lý từ ở Huế lại nói chuyện với Đỗ Nam Hải trước mặt công an, nói chuyện thoải mái. Lại còn kêu gọi, mắng mỏ, khuyên bảo công an, vậy mà công an không cắt điện thoại, không nói năng gì cả. Công an để cho hai người nói chuyện với nhau, lại còn có vẻ suy nghĩ. Thì như vậy tức là công an này, nói ra những hành động đó chứng tỏ công an không còn là cơ quan chuyên chính của Việt Gian Cộng sản nữa. Là nó tách ra khỏi cơ quan chuyên chính hay sao? Hay là nó chỉ đặc biệt tốt với Đỗ Nam Hải và Nguyễn Văn Lý thôi?. Tại vì với những người khác đâu có được như vậy? Chúng ta thấy là Trần Khải Thanh Thủy bị đưa ra đấu tố. Rồi bị đánh cả chồng cả mình, bị phá nhà phải bỏ trốn chạy. Đâu có được chuyện (an toàn) như thế này?

 

            2- Còn đây là cái ý thứ hai nữa, cái lối nói này rất là nguy hiểm. Đó là chia tụi Cộng Sản ra làm ba phe: Phe đầu là Lê Đức Anh, Đỗ Mười, Lê Khả Phiêu tìm cách xuống an toàn rồi. Ý nói là phe đó đã đổ rồi. Đổ là đổ an toàn, không còn nắm quyền lực nữa. Nghĩa là tìm cách “xuống ngựa an toàn”.

 

Tường Thắng: Nhưng mà phe nào bây giờ đang nắm quyền lực?

 

Việt Thường: “Phe Nguyễn Minh Triết, Võ Văn Kiệt, Phan Văn Khải”… Nhưng Linh mục Lý lại đưa ra cái trò đó mới lạ chứ? … “thì đã quen uống Whisky & Coca-Cola của Mỹ rồi”, có nghĩa là bắn tin một cách khéo là phe này đang nắm quyền, đó là phe thân Mỹ, chúng ta cần phải ủng hộ phe này.

 

Tường Thắng: Nhưng thật sự phe Cộng sản thì phe nào cũng là phe thôi?

 

Việt Thường: Nó chỉ có một phe duy nhất là phe Việt Gian, phe nào cũng có quyền lợi cá nhân nên chúng nó đấu tranh với nhau thôi. “Phe Võ Nguyên Giáp thì dù có bị khiêng xuống khỏi ghế Quốc Hội bù nhìn”, thì kiểu nói này chứng tỏ ông Nguyễn Văn Lý ông chống Việt Gian Cộng Sản ở đâu?. Ông không nắm được tình hình gì cả. Thứ nhất là Phan Văn Khải, Võ Văn Kiệt đã rút ra khỏi trách nhiệm từ lâu rồi. Nhất là Võ Văn Kiệt đã lâu rồi. Phan Văn Khải cũng vừa mới rút xong thì đâu còn nữa?. Còn Võ Nguyên Giáp thì đâu có bao giờ ngồi ở ghế Quốc Hội bù nhìn đâu? Hắn đã về (hưu) lâu lắm rồi. Chuyện đó chứng tỏ là ông Linh mục Lý nói lăng nhăng, nói cuội chẳng vào đâu cả! Mà tôi có cảm giác là khi đọc bài viết này xong, với tất cả những tiếng nói đó. Tôi có cảm giác ông này giống như Nguyễn Khắc Toàn là bị bệnh hoang tưởng, bệnh vĩ cuồng đấy. Cho nên lời nói đến nỗi công an không dám nói lại gì! Nó chỉ nói “ông này thì ông vẫn như thế”. Ý nói là ông này vẫn như thế mà không ai dám làm gì ông cả. Đối với tụi Cộng Sản thì ông (Tường Thắng) biết, dù dân biểu của Quốc Hội Châu Âu, sang đến nơi thì nó còn nắm tay nó đuổi thẳng cổ kéo ra sân bay . Cái hội nghị APEC vừa xong, nó còn không cho ai được được làm gì nửa cả. Nhưng ở đây các vị không nhìn thấy một điểm là người Mỹ họ không có ngu. Nhân ngày Quốc Khánh của Mỹ (July 4th), thì có mở một cuộc chiêu đãi ở Lãnh sự Mỹ tại Sài Gòn họ có mời một số người “đấu tranh dân chủ”. Thì anh nào anh nấy mặt mày cứ tưng tưng lên, đến (Lãnh Sự quán Mỹ) đeo cây cờ Mỹ cả cờ đỏ sao vàng. Thì họ đã thừa biết các anh là dzỏm rồi. Bởi vì nếu các anh là những người đấu tranh thực sự thì không bao giờ anh cần phải đến buổi tiệc đó. Bởi vì Mỹ đã biết các anh, mời các anh thì họ không có lạ gì các anh cả. Nhưng họ thử xem các anh là cái gì? Khi anh chấp nhận đeo lá cờ đỏ sao vàng trước ngực anh , để anh dẫn xác đến Sứ Quán đó vì một ly rượu, hy vọng được bắt tay, chụp ảnh một tí. Thì điều đó chỉ là “giật le” với nhân dân Việt Nam vì họ non yếu về chính trị thôi. Vả lại, đối với hải ngoại với những anh hay đón gió trở cờ thôi. Chứ còn người dân chẳng ai thích các anh cả. Đấy chính là cái thử đầu tiên nhất để rồi sau này đưa đến quyết định là ông Bush sang Việt Nam không thèm gặp ai hết. Cộng với nhiều thứ nữa. Chắc ông cũng biết tổ tiên ta đã nói: “Khi con người tham vọng cháy ngút trong lòng, thì mắt mờ hết, không còn thông minh, không còn sáng suốt để nhận cái nào là thật, cái nào là giả, cái nào là đúng, cái nào là sai..v..v.”. Thì như đấy, chúng ta thấy là đã có cái không đúng rồi.

 

             Còn một ý đồ nữa là ngay lời “Kháng thư 8”, trong này những trang đầu viết kể lể dài dòng văn tự về con số những người, cá nhân nào bị bắt ra sao. Trong đó đặc biệt nhấn mạnh những nhà tự nhận họ là dân chủ. Ông nên để ý một chi tiết này:

            1- Họ tự nhận là chiến sĩ dân chủ, thêm chữ “hòa bình” to đùng ở đằng sau, chứ không phải là dân chủ không thôi. “dân chủ hòa bình”. Có nghĩa là họ sẽ dùng phương pháp hòa bình để tìm dân chủ. Nói cách khác, tức là đánh võ mồm và ngồi hoang tưởng. Thế thôi! Rồi thì dùng phương pháp Nguyễn Khắc Toàn đã trả lời trong cuộc phỏng vấn với ông (Tường Thắng), tức là chỉ dùng mô-bai phôn (mobile phone, điện thoại cầm tay) để trả lời phỏng vấn của các đài, của báo chỉ hải ngoại. Để từ đó sử dụng internet là cái đường truyển thông mong đến tai các nguyên thủ các nước để cho nhóm họ được tăng thêm uy tín. Đấy! Thì cái tăng thêm uy tín để làm gì?. Thì lúc trước tôi đã trình bày rồi. Tăng uy tín để sau này Cộng Sản đã sẵn sàng, nó cho các anh đã được tặng cái mác (mác là đóng dấu, mang cái nhản) quốc tế vào trong quốc hội dzỏm của chúng nó. Thì ngồi đó làm nghị gật nhưng lại được mang cái nhản là chống đối. Nhưng đấy dù là chống đối mà anh vẫn là thiểu số. Giống như kiểu trước đây của chúng nó đã từng làm, sau một thời gian dài nó cũng lộ liễu quá. Đấy, nó cũng cho những nhân vật chống đối dzỏm của chúng nó như là Phan Đình Diệu (có lần tôi đã kể rồi) cũng vào trong quốc hội, vào trong “Mặt Trận Tổ Quốc”. Lâu lâu họp hành, khi nào tình hình chính trị hơi căng căng thì nói vài câu nhăng nhăng, cuội cuội..v..v.. Hay là bây giờ cho nhân vật Dương Trung Quốc cũng có mặt trong quốc hội, để làm bật cái xì an toàn thôi chứ chẳng đóng góp cái gì quan trọng cả.

 

            Nếu chú ý trong bản “Kháng thư 8” còn thêm một chi tiết chúng ta lưu ý đến là gì? Tức là một thứ đánh lừa, đây có thể nói khẳng định là một thứ đánh lừa!. Một thứ như ông Luật sư Đinh Thạch Bích có nói trong bài “Treo dầu Dê, bán thịt Chó”. Của các ông (dân chủ cuội) đó viết như sau:

– “sẵn sàng hiệp sức và thống nhất hành động có tính quốc tế để tạo áp lực mạnh đủ trên phe bảo thủ cổ hủ- kế thừa gia sản bạo tàn của Stalin, Mao, Hồ Chí Minh, Polpot, bên trong nhà cầm quyền csVN-cảnh báo họ biết khôn ngoan dừng tay lại và chuyển hướng trước khi quá trễ”.

             Như vậy họ khẳng định là “bên trong nhà cầm quyền Việt Gian Cộng sản” có phe bảo thủ đó. Tức là những sai sót đều do phe bảo thủ gây ra. Nếu nói có phe bảo thủ thì phải có thêm phe khác tốt hơn vì không bảo thủ,tuy là họ không nói ra thôi, nhưng mình phải hiểu như vậy, vì thế mới có” phe bảo thủ”. Còn nếu không thì nói là toàn đảng như vậy. Vậy là quan điểm của Nguyễn Văn Lý cũng giống như Đỗ Nam Hải ,vẫn cho rằng: Giống như tụi Cộng Sản cao cấp phản tỉnh hoặc như Trần Khuê, Hoàng Minh Chính, đều cho rằng trong nội bộ Cộng sản vẫn có những người yêu nước thật lòng, vẫn có những người tốt chứ không phải tất cả đều là xấu cả, vẫn có người cởi mở, tiến bộ .v..v… Nói cách khác là có những nhân vật trong đảng, có những người tôn trọng nhân quyền dân chủ .v..v…Thế thì cái ý “ẩn” ở đó. Cho nên, nếu chúng ta không chú ý thì chúng ta lâm vào tình trạng bị đánh lừa lần thứ hai nữa.

 

            Sau khi kể lể một lô dài dòng như vậy họ mới kêu gọi “:tất cả.thành viên khối 8406 quốc nội, hải ngoại, tất cả các thành viên Liên Minh dân chủ nhân quyền Việt Nam trong và ngoài nước, toàn thể đồng bào Việt Nam yêu chuộng tự do dân chủ cho Việt Nam, cũng như mọi người thiện chí quan tâm đến dân chủ Việt Nam trên toàn cầu : chọn hai ngày 1 và 15 mỗi tháng, bắt đầu từ ngày 1 tháng 12-2006 làm  ngày dân chủ cho Việt Nam. Ngày toàn dân mặt áo trắng, khi đi làm, đi học và trong mọi sinh hoạt văn hóa, giải trí. v..v…(trừ khi phải khoác áo ấm) để :

            Nhằm mục đích gì?. Nhằm “ Hiệp thông với anh chị em dân chủ đang bị đàn áp khốc liệt tại quốc nội”. Còn hai cái sau chỉ là phụ thôi. Nó là cái râu ria để vào để che dấu ý đồ trên. “nhắc nhở mọi người hãy quan tâm đến công cuộc đấu tranh dân chủ cho Việt Nam. Đồng thời cũng nhắc nhở nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam biết lòng dân đang khao khát tự do dân chủ cho tổ quốc là không thể đảo ngược”.

 

            Thì hai lý đó không cần phải Nguyễn Văn Lý nhắc? Còn cái chuyện lòng dân khao khát làm cái gì thì Cộng sản chẳng cần gì phải nhắc nó? Nó biết thừa, nếu nó không biết thì nó đã cho bầu cử tự do. Vì nó biết là nhân dân muốn tự do. Nhưng nó không thể nào cho tự do được. Vì nó cần phải ngồi cái ghế thống trị, thì nó mới bảo vệ được quyền lợi cho cá nhân chúng nó, cho mẫu quốc của chúng nó, cho tập đoàn tài phiệt xanh đỏ v..v.. hầu đem lại lợi nhuận cho chúng nó, cho cái nhóm của chúng nó, cho đảng Việt Gian của chúng nó mà thôi. Cho nên câu đó là thừa. Còn nhắc “mọi người phải quan tâm đến việc đấu tranh dân chủ cho Việt Nam”, thì từ lâu rồi chứ!. Từ khi những người đã rời hàng ngũ ở ngoài kháng chiến để tụ họp về sau này dưới thời kỳ Quốc Trưởng Bảo Đại vào những năm 1947, 1948, 1949. Rồi sau thành Việt Nam Cộng Hòa ở trong Nam. Thì chả đấu tranh là gì? Mà bây giờ hình ảnh của những người thương phế binh của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa còn đang nằm tại Sài Gòn, chắc là Huế cũng có. Ở đâu chẳng có? Suốt từ Vỹ tuyến 17 trờ vào suốt miền Nam, nơi đâu chẳng có thân nhân hoặc thương phế binh đã nằm đó? Chính những người đó cũng vì đấu tranh cho dân chủ cho nên họ mới để lại một phần xác thịt. Chưa nói đến những người đã chết nằm xuống mà mồ mả cũng bị chúng đào bới. Vì thế, những nhân vật như là Nguyễn Văn Lý mới có điều kiện để tu hành, và một số khác nữa cũng có điều kiện tu hành. Nhưng họ “Tu” thì lại ít, còn chống cái chính quyền đã bảo vệ an toàn khỏi những cuộc bắn phá chém giết của tụi Việt Gian Cộng sản thì lại nhiều hơn. Họ chống những người đó nhiều hơn.

 

            Đặc biệt là trong bản kháng thư đó không hề nhắc đến cái vụ đang sốt dẻo trong Sài Gòn hiện nay. Đó là 18 gia đình thương phế binh bị bức bách nên họ định tự thiêu, tự tử tập thể và đang bị tụi công an bắt giam. Không hề nhắc đến chuyện 84 gia đình thương phế binh bị cướp nhà, cướp đất. Không phải chỉ bây giờ không nói đến, mà từ xưa cho đến giờ. Từ khi hình thành cái nhóm này chưa bao giờ họ nhắc đến cái đó. Cũng giống như, kể từ ngày ra khỏi nhà tù Cộng Sản, chưa bao giờ Nguyễn Văn Lý nhắc đến giáo dân ở An Truyền Nguyệt Biều, là nơi những người giáo dân đó đã đi theo chủ chăn của mình là Linh Mục Nguyễn Văn Lý lúc bấy giờ. Làm cho Nguyễn Văn Lý thoát ra khỏi ẩn số và mọi người mới biết đến Nguyễn Văn Lý là ai. Thì ông có bao giờ thấy nhắc đến một câu về giáo dân Nguyệt Biều không? Không nhắc, cũng không hỏi thăm. Chỉ có mỗi cái là sau cuộc đấu tranh đó, Nguyễn Văn Lý đã nổi tiếng và hai người cháu được qua Mỹ để sinh sống. Đấy là thế thôi. Cái lợi trước mắt là như vậy.

 

            Thế bây giờ, đáng lẽ ra phải nói là ngày toàn dân mặc áo trắng đó mục đích là để kêu gọi toàn dân không chấp nhận sự cai trị của tập đoàn Việt Gian. Nói cách nào bóng bẩy nhưng nội dung của nó phải như thế. Và phải nhắc nhở đến những vụ gần nhất như vụ Phú Yên vừa xong. Nhân dân nổi lên vì Cộng sản nó giết oan người dân, mà ngay đến tập thể tụi công an Việt Gian về hưu cũng còn phải làm một kháng thư để chống lại tụi công an ở Phú Yên. Thế mà ở đây không hề nhắc đến những người đó?. Cho nên ở đây nó biểu hiện rõ ràng quan điểm của họ là hòa bình. Cho nên những ai làm như kiểu Phú Yên là bị giết và chống đối lại thì không thể được. Phải làm như Đỗ Nam Hải, tức là nằm ở ghế để suy nghĩ tưởng tượng đến ngày toàn dân ủng hộ bảo vệ cho mình. Như thế tức là coi hai mươi mấy người trong khối dân chủ như Nguyễn Khắc Toàn nói là trở thành hai mươi mấy lãnh tụ của toàn dân. Có nghĩa là đấu tranh trong cái khung pháp lý mà Cộng sản cho phép. Nó cho phép để cho anh trở thành đối lập đấy. Đấu tranh để trở thành “đối lập” trong quốc hội bù nhìn, chứ không phải đấu tranh thực sự cho tự do dân chủ cho người dân.

 

Tường Thắng: Nghĩa là không phải đấu tranh để lật đổ Cộng Sản? Đúng không ạ?

 

Việt Thường: Không! đâu dám lật đổ! Đấy cho nên họ còn viết một cách khéo léo để ca ngợi là công an bây giờ đã thay đổi. Làm sao nó có thể thay đổi được? Tại làm sao mà Mục Sư Quang bị công an nó vẫn lột trần truồng ra. Công an đàn bà nó lột truồng ra để nó nhìn cho đã mắt. Tại sao những người này thì nói vậy (Nguyễn Văn Lý, Đỗ Nam Hải nói như trên) mà Công an nó còn không nói gì: “nó lặng lẽ suy nghĩ”. v..v… Nói thế thì nó để cho nói, chắc là cả đồn của nó đã bị cho đi (chuyển đi) làm nghề khác rồi. Không hề có chuyện được làm công an ở đó nữa. Chuyện đó là chuyện phi lý! . Bởi vì họ mù quáng, cho nên họ cứ cố tình làm cái trò (dzởm) đó, rồi họ đánh lừa thiên hạ, họ tưởng thiên hạ tất cả đều ngu muội như họ cả.

 

            Cho nên một lần nữa, tôi xin trình bày rằng: Đây cũng chỉ là cái trò của Hồ Chí Minh để lại. Có điều Hồ Chí Minh thời kỳ đó nó dựa vào sự u mê của quần chúng, vì lòng yêu nước chống thực dân Pháp, cho nên nó mới đánh lừa được. Còn bây giờ nhân dân đã tỉnh rồi. Chỉ tiếc rằng, một số những người hải ngoại, trong đó có cả những người… Rất buồn là họ đã từng khoác áo thuộc dạng cao cấp trong Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, đến giờ phút này cũng không nhìn ra rằng: Trách nhiệm của mình là phải bảo vệ những anh em thương phế binh, những người đã “bất hạnh” hơn mình. Phải nhớ đến những ngôi mộ của các chiến sĩ của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa thì họ không thấy, mà tự nhiên anh thấy, họ toàn đề cao mấy cái anh (Cộng sản) kia. Lúc mấy anh ngồi trong chùa tu, ngồi trong nhà thờ, ngồi “Tu” thì không tu. Thí dụ như Linh mục Nguyễn Ngọc Lan tự mình cũng nói ra là mình thì thà, thì thọt đi ra ngoài Xuân Lộc bàn họp, lập thành lực lượng thành phần thứ ba, đủ các thứ, rồi hòa giải hòa hợp. Bỏ con chiên đi ra ngoài thì thà, thì thọt. Linh mục Chân Tín chẳng hạn, đã viết báo phá phác như thế nào? Chống phá như thế nào? Rồi kể cả những người đi tu như Thích Trí Quang được tự do muốn làm gì thì làm. Cuối cùng chính quyền miền Nam cũng chấp nhận. Còn từ ngày Cộng Sản vào thì nó đánh tan hoang như thế nào? Thế mà bây giờ chúng ta lại thổi bọn đó lên thì thật là rất kỳ cục. Thổi mãi lên! Cộng với thổi lên những nhân vật như Trần Độ,chẳng hạn.

 

            Bây giờ thì như trong bài này , các ông ấy nói: Coi như “Phe Võ Văn Kiệt, Phan Văn Khải… thì đã quen uống Whisky & Coca-Cola của Mỹ”, có nghĩa là nói rằng: Phe Võ Văn Kiệt, Phan Văn Khải là những nhân vật cởi mở đấy! Tức là có xu hướng thân phương Tây đấy! Thì (tôi) chỉ xin nói cho biết là chính Võ Văn Kiệt khi bắt đầu xuống chức và bị một bài (viết) nào đó do Nguyễn Khoa Điềm ngăn lại không cho đăng, thì Võ Văn Kiệt bắt đầu viết bài góp ý chuyện này, chuyện khác thì các anh cũng thổi lên, đưa lên biến Võ Văn Kiệt trở thành như là một nhà đấu tranh cho dân chủ, ở Việt Nam thổi thằng Kiệt lên tận mây xanh. Còn báo chí truyền thông bất lương hải ngoại cũng làm cái trò bày đặt thổi lên. Thì đó! Bây giờ Võ Văn Kiệt như thế nào thì biết rồi đó! Mới đây nhất, nó viết bài ca ngợi Lê Duẫn. Chúng ta biết Lê Duẫn là ai rồi?. Bây giờ, nó lại ca ngợi một nhân vật nữa. Nó mới viết đây, nhân dịp kỷ niệm sinh nhật của thằng cha Lê Đức Anh, thằng cai đồn điền cao su đấy!. Nó viết một bài dài ca ngợi Lê Đức Anh là “cách mạng mẫu mực với tài trí”. Rồi cả Nguyễn Tấn Dũng, cả Nông Đúc Mạnh đích thân đến chúc mừng Lê Đức Anh và còn kêu gọi “Lê Đức Anh cố gắng giữ sức khỏe mạnh để còn đóng góp trí tuệ cho đảng”. Tức là nói cách khác tụi nó vẫn chịu sự lãnh đạo của Lê Đức Anh. Và đâu có xuống ngựa như Nguyễn Văn Lý nói đâu. Rồi chưa hết, cái nhân vật mà xưa nay vẫn đề cao đó, kể cả Bùi Tín, Vũ Thư Hiên cũng đã từng đề cao như Võ Nguyên Giáp chẳng hạn.

 

            Thì mới đây nhất, trong dịp chúng nó xuất bản cuốn sách nói về Trần Quốc Hoàn, thằng Bộ Trưởng Công An của Việt Gian Cộng sản đấy. Thì Võ Nguyên Giáp cũng ca ngợi Trần Quốc Hoàn đó! Ca ngợi Trần Quốc Hoàn có nhiều đóng góp cho việc bảo vệ an ninh trật tự xã hội, an toàn ..v..v.. ca ngợi hết lời. Chính Võ Nguyên Giáp ca ngợi. Mà mới nhất, chứ không phải cũ đâu. Tôi đã nói rằng: Tất cả tụi Việt Gian Cộng Sản trong cái đảng của nó, cho đến giờ phút này mà nó vẫn còn ở trong đảng thì không thể nói được là chúng nó cởi mở hay tốt gì cả. Còn một số ra là “bị đuổi” ra khỏi đảng thì mới chống đối. Thí dụ như Trần Độ bị đuổi ra khỏi đảng và
 viết được cái gì? Nó chỉ giỏi đánh võ mồm ,còn mới viết một bài về “tự do dân chủ” thì Thông luận (bên Pháp) đưa lên như lời vàng bút ngọc. Trong khi đó người thật sự đấu tranh họ đâu có đánh võ mồm dân chủ! Người ta thực thi bằng sinh mạng của người ta. Đó là tử sĩ của QUÂN lựC Việt Nam Cộng Hòa. Đó là những thương phế binh của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa đã mất một phần máu thịt và cơ thể, chịu bao nhiêu sự đày đọa cho đến tận nay. Bởi vì: Đó là họ bảo vệ nền tự do dân chủ bằng “hành động”!, chứ không phải là “võ mồm”. Thì không ai nhắc đến cả! Không ai nói đến cả. Cho nên hải ngoại chúng ta nợ, là nợ những người đó. Chứ không phải nợ mấy chục tên cuội mà tự nhận  là đại diện cho dân tộc Việt Nam, đại diện cho nền dân chủ non trẻ của VN. Non trẻ cái gì? Dân chủ là đã có từ thời kỳ miền Nam Việt Nam trở thành một nước Việt Nam Cộng Hòa rồi. Và chính chúng nó đã đóng góp vào việc tàn phá, không cho cái mầm dân chủ đó nẩy được nữa. Và nó đuổi cả tập thể những người đang xây dựng dân chủ và sự phồn vinh của đất nước phải chạy ra hải ngoại. Thằng nào mà không làm cái chuyện đó? thì không thấy ai nói gì cả? không ai nhắc đến cả? Đó là cái mà ta cần phải lưu ý.

 

            Bây giờ tôi xin chuyển sang một cái đề khác, để cho thấy rằng chúng ta có cái ngộ nhận rất kỳ cục. Ở trong nước cũng lên tiếng sau khi thấy ông Bush không gặp gỡ anh nào hết cả, thì cũng bắt đầu ca thán là nào “phản bội”, thế này, thế khác. Rồi ở hải ngoại cũng lên án. Nhiều người cũng lên án lắm. Lên án và cứ chửi Mỹ nói chung. Họ quên mất một điều rằng: Nước Mỹ đã để lại gần sáu chục ngàn con em của người Mỹ chết ở mãnh đất Việt Nam. Lúc mà Mỹ giúp chúng ta đánh tụi Việt Gian xâm lược, chống thực dân Đỏ, thì họ có cùng với Mỹ để đánh tụi Việt Gian Cộng sản không? Hay vẫn còn chửi Mỹ? Họ có cùng với Mỹ để lợi dụng sự có mặt của Mỹ mà đánh tụi Việt Gian Cộng Sản tích cực không? Hay là biểu tình, làm đủ thứ trò hoạnh họe để mà đánh vào hậu phương của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa? Đến bây giờ lại còn kêu? Người ta là hàng xóm, người ta đến nhà anh khi anh bị cháy nhà, trong khi những anh em khác thì đi chửa cháy, vất vã, có người chết vì cháy. Anh ngồi anh chỉ ra công anh đòi cái này, đòi cái nọ, đòi thế này, đòi thế khác. Anh chẳng lo giúp gì cả! Thì người ta thấy chán quá. Thì hàng xóm hứa, và vào giúp mà nó thấy chính trong gia đình nhà anh không có làm gì cả thì họ phải bỏ đi thôi! Nhưng ít ra trong giai đoạn họ giúp, họ đã chết một số người, còn anh ngồi đó? Anh làm cái gì? Đến bây giờ nhà anh bị chúng nó (Việt Gian Cộng sản) cướp, bây giờ anh lên tiếng nói là người ta phản bội anh? Người ta đâu có trách nhiệm với anh đâu mà phản bội anh? Chính anh phản bội anh! là vì anh đã không hề đóng góp gì trong công cuộc củng cố nền dân chủ mong muốn. Mà muốn củng cố nền dân chủ đó thì nhiệm vụ đầu tiên là phải tiêu diệt tụi Việt Gian Cộng Sản! Chỉ có nước độc lập không còn bị sự đô hộ của thực dân Đỏ thì bấy giờ chúng ta mới có thể nghĩ đến chuyện tự do được. Còn bấy giờ sự tự do bị giảm thiểu đi, bởi vì lũ Việt gian lẫn lộn nằm vùng phá phách. Nhiều anh đứng núi này trông núi nọ. Anh nhìn xem hải ngoại, rất nhiều người khi sang Mỹ hay các nước khác (được ra ngoại quốc) thì khai mình là “tỵ nạn chính trị”, nhưng lại ngồi toàn là làm thơ, làm phú. Thậm chí có anh lên đài (tôi không được chính tai nghe, có người kể cho nghe). Trên Đài SBTN toàn là ca ngợi nhau. Hai anh  ca ngợi nhau. Một anh thì ca ngợi thơ thương người như thể thương thân, ngay kể cả khi bị thế này, bị thế khác nhưng chưa bao giờ thù hận ai hết cả. Chỉ “yêu” thôi, không thù hận. Anh này lại nịnh anh kia: Anh là một nhà báo, phóng viên chiến trường, khi viết  về địch vẫn viết về (địch) họ rất là “người”. Thế là thế nào? Nó giết mình! Nó tiêu diệt dân! Nó xỏ kẽm gai vào tay! Nó chôn người tập thể ở Huế! mà kêu nó là “người” à? Những kẻ mắt mù mới gọi Cộng sản chúng nó là người! Còn có anh thì khoe làm tới 44 tập thơ chỉ ,nói về tình yêu, không bao giờ có hận thù gì hết. Thì là nói láo! Bởi vì phải nói đó là sự hèn hạ! Nói láo!

 

            “Con người chỉ biết yêu,mà không biết căm thù thì không thể biết yêu. Bởi vì, anh không phân biệt được thiện và ác. Đó là một cặp phạm trù. Phải biết yêu, phải biết ghét. Cái khó là yêu cho đúng và ghét cho đúng. Chứ không là  phải là chỉ biết yêu mà không biết ghét thì cái khái niệm yêu không còn ý nghĩa gì cả. Cũng giống như chỉ có ngày, không có đêm thì không có khái niệm ngày nữa.”

 

Tường Thắng: Chính vì vậy mới bị lừa đó. Thưa ông Việt Thường.

 

Việt Thường: Vâng! Nhưng mà có cái điều là tụi họ không bị lừa! Nếu chúng ta có thể kết luận là: “Đó là tụi đầu hàng.”. Đó là tụi đầu hàng rồi! mới ăn nói cái giọng lưỡi đó, lại còn nói cái kiểu đó là chuẩn bị mở một cái cửa để “đi đêm” . Nói thẳng ra là như vậy. Cho nên chúng mới nói: “Tôi không có thù cái thằng cướp nó vào nhà tôi. Thằng đó nó vào nhà tôi, nó hiếp vợ tôi, nó giết con tôi. Nhưng trong khi mô tả thằng cướp tôi vẫn coi nó là một con người”. Nó là con người à? Tổ tiên ta đã dạy: “Có những đứa mặt người dạ thú”. Nghĩa là nó chỉ có mặt người thôi, còn lòng dạ của nó là loại thú.

 

            Cho nên, chúng ta thử tượng xem có những nhân vật như vậy đấy! Mà cứ đứng lên trơ trẽn đưa bộ mặt lên để nói nhăng, nói cuội. Thì chúng ta có cái khó khăn như thế. Nhưng có điều đáng mừng là (khi ông cho biết) ở bên Mỹ chẳng ai hưởng ứng cái chuyện ngày mặt áo trắng cả! Thì chứng tỏ rằng: đại đa số nhân dân rất tỉnh táo. Bời vì người ta đã có kinh nghiệm bị mấy anh chỉ lừa, chuyên môn đi lừa đảo. Đã tỉnh ngộ rồi. Rất tiếc rằng một số những anh cứ nhảy ra lập tổ chức này, tổ chức nọ để yểm trợ cho mấy thằng cuội ở trong nước. Trong khi đó, ở bên các nước khác, họ đâu có làm như vậy. Tại sao những cái nhóm của Nguyễn Văn Lý, Đỗ Nam Hải không làm cái kêu gọi kiêu“Cửu Bình” giống như bên Tàu Cộng kêu gọi vậy. Tôi đã từng nói rằng: Những người nào muốn chứng tỏ  mình còn trong sạch, giống như gái điếm mà muốn hoàn lương thì phải ra khỏi động điếm. Những người muốn chứng tỏ mình không là Việt Gian nữa và mình đã hiểu và tỉnh ngộ thì hãy bước chân ra khỏi đảng Cộng Sản. Nó làm được cái gì đâu? Chớ còn ở trong đảng kêu là có phe bảo thủ, phe mác lê nin, phe Mao Trạch Đông v..v.. Còn như thế là thừa nhận có phe tốt như kiểu Trần Khuê nói trong đảng hãy còn 30%- 40 % tốt. Lối nói đó là một lối bao che, lối đi đêm, cho nên không lạ gì. Khi nói về họ, thì phải xem họ nói như thế nào? Chưa có nhóm nào trong bọn họ ca ngợi những hình ảnh đẹp của những người phi Cộng Sản (tức không phải Cộng Sản gì cả).

 

            Đấy nhé! Nguyễn Khắc Toàn ví Trần Độ như cụ Phan Chu Trinh. Tức là “hạ” cụ Phan chu Trinh xuống! Cụ Phan Chu Trinh có bao giờ giết ai đâu? Có bao giờ Cụ giết dân đâu? Thử hỏi xem Trần Độ bàn tay nó máu nhiều như thế nào? Xương máu nhiều như thế nào thì ca ngợi nó? Nên hải ngoại này cũng bắt chước ca ngợi những kẻ đã bị nó giết, tàn phá, bạn bè, hàng xóm nhà mình, họ hàng nhà mình, bản thân mình cũng là nạn nhân đến nỗi phải bỏ nước ra đi, bỏ mồ mả tổ tiên để ra đi hải ngoại tìm sống, mà lại làm lễ tưởng niệm nó? Cũng giống như nhạc sĩ của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, (đâu có) thiếu gì đâu? nhạc của Việt Nam đâu có thiếu gì? Lúc nào cũng phải nhớ đến nhạc của cái thằng nằm vùng là cái thằng Trịnh Công Sơn, cũng bắt chước cái trò trong tụi Việt Gian Cộng sản. Gọi nhạc Trinh Công Sơn thì không gọi, gọi là “nhạc Trịnh”. Nghe nó thối không thể tưởng tượng. Sao là “nhạc Trịnh”? làm như là “chúa Trịnh” không bằng? Thối qua ông ạ!. Đấy ông thử nhìn xem những thằng cầm bút nó hèn hạ, bỉ ổi như vậy thì chúng nó làm được cái gì? Nhưng mà cũng may là chúng nó còn không có nhiều lắm, chỉ quanh đi quẩn lại chỉ đếm trên đầu ngón tay, ngón chân cũng mấy cái thằng đó viết nhăng, viết cuội, viết láo, viết lếu. Mà chúng nó cũng mù quáng, chúng nó không thấy được rằng về lâu dài mà nói: Sau này lịch sử sẽ xét xử lại. Cho nên những thằng như Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Nguyễn Đình Thi v..v.. những đứa nó cứ tưởng (như thằng Tố Hữu cũng thế) khi nó còn sống thì nó đã nhìn thấy sự ngã gục của chính chúng nó rồi. Thì nữa là mấy cái anh này thuộc loại nhà văn, nhà thơ “cóc cắn”. Viết được dăm ba bài mô tả sự đau khổ của nhân dân mà được người ta để ý đến. Nó lại tưởng mình là “trời” rồi. Bắt đầu viết nịnh địch rồi. Nó đâu có biết yêu, đâu biết ghét. Tụi đó quên rằng sau này khi con cháu chúng ta tỉnh táo lại, họ sẽ có điều kiện để nghiên cứu kỹ càng thì họ sẽ liệt nó vào loại gọi là “dòng bút nô”.

 

            Bây giờ sang đến phần ban nẩy tôi đang nói tiếp là: Vấn để Mỹ. Tôi nghĩ rằng chúng ta không nên chửi Mỹ nói chung. Chúng ta có thể phê phán cá nhân nào đó. Đừng có nói chung là Mỹ phản chúng ta. Trong Mỹ có cả gia đình, họ hàng, bạn bè ,con cháu của 60 ngàn người đã nằm xuống ở đó. Chưa kể bao nhiêu là thương binh, cựu chiến binh của Mỹ còn đang ở nước Mỹ này. Thì chúng ta gọi họ là cái gì? Gọi họ là phản bội à? Chúng ta còn sống sót nguyên vẹn thì chúng ta lại chửi họ là những người đã mất xương máu thịt cho chúng ta, và chúng ta lại gọi họ là phản bội. Còn những thằng mà xưa kia khi chúng ta chiến đấu, thì nó không chiến đấu, nó chỉ phá thối thôi. Thì bây giờ lại suy tôn nó lên là những nhà đấu tranh cho dân chủ. Như thế là thế nào? Đầu óc để đi đâu? Làm như thế thì ai mà muốn chơi với mình nữa? Ai cũng biết rằng là người nước nào cũng vì nước họ mà thôi.  Người Việt Nam bây giờ cũng kêu gọi nhau sử dụng lá phiếu để bầu cho những người nào bảo vệ quyền lợi cho những người Mỹ gốc Việt phải không?. Chúng ta kêu gọi bỏ phiếu cho bà Loretta Sanchez, mà không bỏ phiếu cho một dân biểu người Việt Nam đối lập với bà. Tại vì biết rằng bà này ủng hộ cho người Việt gốc Mỹ. Còn tên kia là không ủng hộ việc đó cho nên không bầu. Thế tại sao chúng ta biết như vậy mà lại chê trách người ta? Cho nên, chê trách cho nó đúng, còn nếu không thì nghe tụi nhà báo viết láo, viết lếu, viết bậy, viết bạ. Thì đó là những ý kiến mà chúng ta cần phải chỉnh sửa lại. Cũng giống như là chúng ta cần phải chuẩn bị để đối phó với tất cả những cái (hôm trước tôi đã trình bày) về kế hoạch của tụi Việt Gian Cộng sản nó đang bắt đầu đánh bóng lại. Nó bắt đầu tổ chức lại một cuộc tổng tấn công vào nội bộ cộng đồng Việt Nam tại hải ngoại, vào người Việt tị nạn Cộng sản tại hải ngoại. Đây là cái mục tiêu đầu tiên nó nhắm vào, nó nói ra như thế, nhưng chính là nó nhắm vào thành phần Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Tại vì, cho dù có những kẻ này, kẻ khác, nhóm này, nhóm khác, có những hiểu lầm sai, hoặc có đi đường lối sai. Nhưng mà nói chung thì Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa mới là cái lực lượng đã có thống nhất chỉ huy, tức là họ là thuần nhất. Và họ có lực lượng, có số lượng và họ có những người còn liên quan đến những người Việt Nam còn đang sinh sống ở trong nước. Dù là những người phía Bắc chăng nữa, thì sau 30 tháng 4 năm 1975 được đi vào trong Nam thì đại diện cho những kiểu suy nghĩ như họ (như Dương Thu Hương, Lưu Quang Vũ v..v.. hay kể cả Trần Khải Thanh Thủy) thì đã thừa nhận là miền Nam đã có tự do dân chủ thực sự, tuy rằng dân chủ nó còn non trẻ. Nó non trẻ, chậm phát triển là tại vì lý do là nó vừa mọc, vừa chống với sự tấn công phá hoại của tụi thành phần thứ ba. Nó kết hợp với tụi phá hoại của tụi Việt Gian ở phía Bắc vào. Cho nên, điều chúng ta cần nói bây giờ là: chúng ta cần phải lưu ý đến một số những tụi gọi là ngòi bút làm “bút nô” cho Cộng Sản ở hải ngoại. Tức là tụi cầm bút bất lương, chúng ta cần phải lưu ý đến chúng nó và nó thò cổ ra là phải đập nó ngay lập tức, vạch mặt nó ra cho mọi người biết. Còn đối với  trong nước không phải là ủng hộ cái gọi là nhóm dân chủ cuội. Mà trong đây họ nói rằng là: Cái khối đó gồm có hai ngàn mấy chục người, rồi hàng vạn người. Thế nhưng khi Nguyễn Khắc Toàn nói là chỉ thừa nhận có hai mươi mấy người thôi. Còn họ có nhắc đến những người còn lại kia đâu? Cho nên cái con số đó (đưa ra) tôi chỉ sợ là con số xạo, số cuội đấy! Vì tất cả họ là cuội rồi, bây giờ đã lộ ra rồi. Xưa kia, tôi còn tin một tí vào Linh mục Nguyễn Văn Lý có tấm lòng, nhưng bây giờ qua chuyện này thì tôi thấy: Nếu như có tấm lòng, thì tấm lòng của người mà đầu óc không bình thường. Cuộc đấu tranh đó chúng ta không thể đi theo một người mà đầu óc không bình thường.

 

Tường Thắng: Theo ông Việt Thường thì công cuộc đấu tranh cho tự do dân chủ ở Việt Nam phải là một cuộc cách mạng Triệt Để xóa bỏ tàn tích của chế độ Cộng Sản phải không ạ?

 

Việt Thường: Đúng! và chúng ta nên lo chuyện ở hải ngoại hình thành một lực lượng. Rồi chúng ta có điều kiện để viết lại lịch sử, chúng ta đưa ra đường lối chính sách, chúng ta quảng bá với quốc tế về cái tính không chính thống của Việt Gian Cộng Sản hiện nay. Bởi vì tụi nó là Việt Gian. Và chỉ có khi chứng minh được nó là Việt Gian thì chúng ta mới có thể kêu gọi cho những người dù là đảng viên Cộng sản hay là gì gì đó v..v.. mà vì họ thấp cổ bé miệng, quyền lợi họ không được nhiều như những tụi khác. Thí dụ như: Cựu chiến binh, những người đảng viên cấp dưới chẳng hạn v..v… Thì họ mới không vào đảng nữa. Tất nhiên nếu sinh biến như thế thì không còn đảng nữa. Còn bây giờ chúng nó đang mở rộng đảng ồ ạt đấy. Nó đang cho: Kết nạp đảng viên trong sinh viên 8X, tức là những người đẻ sau năm 1980 trở đi. Nó kết nạp ồ ạt. Kết nạp đảng viên từ tiểu thương, kết nạp đảng viên giáo dân, kết nạp đảng viên ở miền núi, rồi vùng biển. Rồi nó tổ chức xây dựng chi bộ hải ngoại. Có nghĩa là nó không nói rõ ràng ra, nhưng khi nó xây dựng chi bộ ở hải ngoại mà không nằm trong cơ quan của nó, thì có nghĩa là tụi nó sẽ kết nạp đảng viên từ trong cộng đồng người Việt ở hải ngoại này.

 

Tường Thắng: Chuyện này thực ra cũng chỉ là rập khuôn theo những việc đã làm ở bên Trung Cộng, thưa ông Việt Thường. Bởi vì ở bên Trung Cộng, hiện tại họ đang kết nạp những nhà tư bản, tư nhân vào trong đảng Cộng Sản Trung Quốc. Qua đó, để bảo vệ quyền lợi lẫn nhau. Thì cái hành động ông vừa trình bày, thực chất (theo Tường Thắng) thì họ cũng chỉ là rập khuôn những gì đã xảy ra ở Trung cộng mà thôi.

 

Việt Thường: Nói rập khuôn theo Trung Quốc là vì nó cũng có lý do. Vì Trung Quốc sau khi nó mở cửa (gọi là từ khi quan điểm mèo trắng, mèo đen của Đặng Tiểu Bình) thì nó bắt đầu cho người ta làm giàu, thì đảng viên của chúng nó mới ra làm giàu đầu tiên. Con cháu họ hàng, bạn bè thân thiết của chúng nó làm giàu đầu tiên. Thế thôi! Chúng nó đã chuyển một phần tiền ăn cướp được của nhân dân. Chúng nó chuyển vào túi của chúng nó thì không có tiện vì nó còn đang chức, đang quyền. Thế nhưng mà nó điều khiển, nó đưa ra đút vào túi con cháu của chúng nó chẳng hạn. Giống như kiểu ông làm, ông mua nhà lén đứng tên con, tên vợ của ông v..v…nên có chuyển biến gì cho ông cũng không bị làm sao. Nó là như thế. Việc nó đổi ra tư sản ở trong nước, như vậy đó là tư sản Đỏ, chứ không là tư sản bình thường. Tư sản bình thường đã bị tiêu diệt rổi. Thì Tàu cũng vậy thôi. Cho nên bây giờ chúng nó làm giàu rồi. Cái cuộc cách mạng không phải như chúng nó nói là để đem lại xã hội công bằng tự do, ấm no hạnh phúc cho nhân dân.  Đó chỉ là cuộc gọi là “cách mạng “ của một số thằng có âm mưu đầy tham vọng, tụ họp nhau lại làm cuộc thay đổi chỗ thôi. Nhưng đây nó rút kinh nghiệm của những tầng lớp thống trị cũ là: Để làm thế nào khi nó thống trị thì nó phải có những biện pháp cứng mạnh hơn để cho không bao giờ có sự lật đổ lại chúng nó. Thì trong cuộc cách mạng của chúng nó gọi là cách mạng làm xã hội thoái trào. Tức là từ cái nửa dân chủ có thể biến thành không còn dân chủ nữa. Từ cái độc tài nửa vời trở thành độc tài toàn chế. Cái của chúng nó là như vậy! Mà không chỉ độc tài về kinh tế, như tụi thực dân Pháp xưa chẳng hạn, thì (Pháp) nó chỉ độc tài về kinh tế thôi. Nó chuyên chế về kinh tế vì vấn đề kinh tế là quan trọng nhất đối với nó. Cho nên Pháp nó còn cho tự do báo chí với các thứ. So với Cộng Sản thì không bao giờ có. Rồi đến tụi Cộng Sản thì không còn tự do gì cả! Thậm chí, nó cũng biến cái chủ nghĩa Cộng Sản, những thằng lãnh tụ của chúng nó trở thành một thứ thần thánh giống như là một thứ tôn giáo. Tức là con người không phải chỉ phụ thuộc vào kinh tế, một đời sống bình thường. Mà kể cả tinh thần cũng bị luôn, kể cả tâm linh chẳng hạn. Chúng nó cũng ngồi chồm hỗm trong bàn thờ nhà mình, ngồi chồm hỗm trong các chùa, các nhà thờ, các đền miếu. Đấy là cái mà chúng ta kinh hoàng nhất. Và như thế thì nó đã nhồi sọ cho người trẻ từ bé đến già rồi để tôn thờ chúng nó..

 

            Cũng nhân dịp này, tôi xin nói đến việc có một số người phê phán tôi là cực đoan về dùng chữ đối với tụi Cộng Sản. Thì ông (Tường Thắng) cứ bảo họ là: Hãy giở sách báo của Cộng Sản hiện nay xem nó viết ra sao. Nó vẫn gọi chúng ta là “ngụy”. Ông cứ xem bài Võ Văn Kiệt ca ngợi Lê Đức Anh nó vẫn gọi chúng ta là “ngụy”. Nó vẫn gọi Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa cũ là “ngụy”. “Ngụy” có nghĩa là Việt Gian chứ là cái gì nữa. Đó vẫn một lối nói là Việt Gian thôi. Nói là “ngụy” là tức là không phải, là sai. Vì theo một cái thằng khác, chỉ là tay sai, đi theo ngoại bang mới gọi là “ngụy”. Thì đó nó vẫn gọi chúng ta như thế đấy, còn tụi “phản tỉnh cuội” Nguyễn Thanh Giang đấy ông xem chúng nói gì?. Thằng Nguyễn Khắc Toàn thì chê: Nhân dân hèn như thỏ đế,chỉ vì đã không  đi đưa đám ma Trần Độ, và nó ví Trần Độ không thua gì Cụ Phan Chu Trinh. Thằng Trần Khuê thì ví thằng Hồ Chí Minh còn cao hơn cả vua Tổ Hùng Vương. Thằng Hồ Chí Minh thì tự coi mình hơn cả Trần Hưng Đạo. Bởi vì Trần Hưng Đạo chỉ “đưa một nước qua nô lệ” còn thằng Hồ Chí Minh “giắt năm châu tới đại đồng”. Thằng Lữ Phương thì ca ngợi thằng Hồ Chí Minh không những là một lãnh tụ của nhân dân trong nước, còn là lãnh tụ quốc tế tài ba, tức là cũng hơn tất cả. Đó! Những thằng phản tỉnh đó. Còn thằng Tiêu Dao Bảo Cự giả vờ bịa ra cớ (thì không nói tên) mà nói là: Có một người sĩ quan miền Nam đi tù 10 năm về nói rằng nếu như miền Nam mà thắng miền Bắc thì chưa chắc ai biết miền Nam sẽ đối xử miền Bắc như thế nào? (ý nói là có thể tàn bạo hơn đấy?). Nó bịa như thế, chứ làm gì có sĩ quan Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa nào ăn nói như vậy?.  Mà nếu ăn nói như vậy chắc là anh chàng đó bị tù 10 năm thì thành thằng điên rồi. Nó không nhìn thấy là: Phía Bắc có bao giờ nó giải quyết những người miền Nam chiêu hồi không? Có thấy những người nào chiêu hồi ra miền Bắc đâu? Chẳng có ai chịu chiêu hồi ra miền Bắc cả. Thậm chí có thằng ăn cơm quốc gia, thờ ma Cộng Sản là thằng Lữ Phương, giống như Trịnh Đình Thảo, Nguyễn Hữu Thọ v..v… Ra đấy rồi cuối cùng bị đối xử như thế nào? Bị lòi đuôi ra hết. Còn những người chiêu hồi theo miền Nam rất nhiều.

 

            Trong chính sách chiêu hồi thời đó, ngay thời kỳ chính quyền miền Nam đang cầm quyền, người ta sẵn sàng tha thứ hết cả. Thì như thế có trả thù không? Thế nên tất cả các chuyện (nói như trên) ấy chúng ta phải sửa lại hết. Nhưng đấy cũng là âm mưu của Cộng sản nó cố tình làm trắng, đen trộn lẫn. Y như chúng ta đang mặc cái áo trắng, nhưng chúng cứ vẩy đủ thứ mầu làm bẩn cả áo. Cho nên bây giờ chúng ta muốn gột cũng không phải dễ. Nếu chúng ta không làm nhanh thì lứa tuổi mà có thể là nhân chứng, mà đồng thời là nạn nhân không còn nữa. Tất cả các tài liệu do cả một bộ máy của chúng nó từ khi nó bắt đầu hình thành, nó tạo ra bộ máy kinh hồn của bản thân chúng nó và cả tập đoàn đảng Cộng sản trên thế giới này, nó đã làm tài liệu giả để hỗn loạn lên cả. Để rồi con cháu chúng ta sau này sẽ không hiểu được. Đọc cái núi tài liệu giả đó đã già rồi, chưa kịp kết luận đã già rồi. Cho nên chúng ta phải làm như thế nào để từ bây giờ chúng ta có những người thật, việc thật, nhân chứng thật viết lại để chứng minh cho sau này thấy. Và chỉ có như thế mới là cách để giải quyết tận gốc rễ và sẽ không còn (Cộng sản) nữa. Giống như bây giờ chúng ta đang có thời gian. Đến bây giờ những người trong nước như Nguyễn Văn Lý, Đỗ Nam Hải vẫn còn (đi đêm) coi trong đảng Cộng sản có phe bảo thủ. Như vậy, tức là thừa nhận còn một phe tốt? Trong khi đó quốc hội Châu Âu, phần lớn người ta đưa biểu quyết coi Cộng sản, “chủ nghĩa Cộng Sản là tội ác đối với nhân loại”. Thế thì thử hỏi đảng Cộng sản nó là một tổ chức của nhóm người đang gây tội ác, đã gây tội ác và sẽ gây tội ác nếu nó còn tồn tại. Thì làm sao chúng lại có thể là người tốt được? Không lẽ những người đọc tài liệu trên đó không có óc để nghĩ à? Lúc nào cũng muốn dùng chữ “hòa bình”, chắc là hy vọng thấy Hòa Thượng Thích Quảng Độ được cái giải rồi thì Nguyễn Văn Lý hy vọng đưa chữ “hòa bình”, và Đỗ Nam Hải cũng hy vọng nay mai chắc sẽ được cái “giải thưởng” Nobel hòa bình chắc?. Họ lầm to!. không bao giờ những người đó được giải hòa bình hết cả!. Những giải Nobel hòa bình gần đây chúng ta nhìn kỹ xem: Nó đều bị chỉ đạo của chính trị, nó không có sự công bằng nữa rồi. Cho nên, chúng ta thấy loại như Lê Đúc Thọ, Kissinger được giải hòa bình. Arafat (khủng bố) của Palestine cũng được giải hòa bình. Đó là tất cả những tay nào được giải hòa bình là những người mà tay nó phải là máu! Kết Tinh Bằng Máu! Đầu óc, tóc, từng tế bào của nó đều là máu của đồng loại, máu của người khác. Nó giết người ta! Cho nên, chúng ta cần nhân dân hiểu như vậy. Còn thằng Lê Đức Thọ với Kissinger được giải hòa bình đấy mà đến khi chết mộ nó bị chính đảng viên trong đảng của chúng nó iả lên  mộ thằng Lê Đức Thọ. Họ (Nguyễn Văn Lý, Đỗ Nam Hải) bị ảnh hưởng của cái tham vọng quá lớn cho nên họ mù quáng hết cả.

 

Tường Thắng: Thưa ông Việt Thường, với tư cách là một nhà báo, ông đánh giá  như thế nào khi mới đây Nguyễn Tấn Dũng đã ký nghị quyết 37 trong đó quy định là không chấp nhận tư hữu hóa vấn đề báo chí ở Việt Nam? Thưa ông Việt Thường.

 

Việt Thường: Vâng! Nghị quyết nó ký đó là nó mượn cái cớ để cho anh kia làm cho có cái cớ thôi. Tức là khi chính các anh (giả hiệu) cứ tạo cho cái cớ để nó phá là: Khi các anh cứ tự ra báo, (như tôi nói) đáng lẽ là các anh không cần ra báo vội. Các anh ra báo thì nó có cái cớ đề cấm ra báo. Với cái cớ cấm ra báo, thì nó mới thanh lọc các báo chí. Trong cái thanh lọc này của nó, vì nó rất sợ những người chúng ta muốn cài vào làm, thì không phải ra tờ báo riêng là anh đưa ra mục tiêu rõ ràng, như thế nó sẽ theo dõi và đánh chết. Mà anh phải chui vào trong lòng địch, sử dụng vũ khí của địch để đánh địch thì mới hiệu quả hơn. Bây giờ ông cứ nhìn xem, những bài đăng trong  báo chí Cộng sản còn mạnh hơn những tờ báo của Linh mục Chân Tín, Nguyễn Khắc Toàn nhiều. Nhiều hơn của Trần Khuê, Hoàng Minh Chính và hơn tất cả của mọi người. Ở hải ngoại là chú ý đến những chuyện của nhà văn Trần Khải Thanh Thủy. Còn ở trong nước thì những chuyện mà chúng nó đàn áp là chính những người phóng viên họ đã chui vào trong lòng báo chí Cộng Sản họ đưa ra. Như vụ phóng viên Lan Anh chẳng hạn. Vụ trong Bộ Y Tế. (Ông nhớ rồi chứ? ).

 

            Mới đây nhất là những vụ báo Lao Động, ngay chính báo Công An nó đưa cái vụ người “Rục” đấy. Đồng bào thiểu số “Rục” ở Quảng Trị bị đói cả mấy ngàn người là do mấy tờ báo đó đưa ra. Trong khi đó, nó đích thân cử thằng Nguyễn Sinh Hùng về để chỉ đạo, cứu lụt. cứu liếc để khoe mẽ. Thằng Nguyễn Sinh Hùng có làm cái gì?. Khi nó ở Bộ Tài Chính thì nó chỉ là thằng tham nhũng. Chúng nó làm cái gì? chúng nó chỉ đóng trò để cho báo chí đăng chứng tỏ là nó có mặt, nhưng không có làm. Vậy nên người ta mới khui ra cái chuyện: Nhân dân trong đó chết chỉ vì ăn cỏ khô với các thứ gì để chết hết. Chết đói! Bây giờ nó thấy chính báo chí của chúng nó ra nhiều cái tin giúp cho chúng ta ở hải ngoại hiểu biết. Cho nên, nó ra cái lệnh đó. Như tôi đã trình bày, cái lệnh đó của nó chỉ biểu hiện lên là: Nó luôn luôn bị động với dân cho nên nó không bao giờ có thể thoát ra được. Chừng nào, nó còn là đối lập với nhân dân thì những nguy cơ của nó vẫn còn. Và càng để lâu thì tội ác của nó càng nhiều, giống như một quả trứng, càng để lên cao hơn, cái nguy hiểm khi rơi xuống thì vỡ tan càng chắc chắn hơn. Đấy là lý do nó phải làm. Nó muốn bịp, bưng bít thông tin, cải tổ lại, nó bóp lại về việc đưa tin. Tại vì chính hải ngoại chúng ta nếu biết cách khai thác,thì giống như tình báo. Tin tình báo thường thường người ta lấy 15% – 20%  từ chính báo chí của địch. Đấy là lý do nó đưa ra. Nhưng khi nó đưa ra như thế thì chúng ta phải lợi dụng chúng ta có 3 triệu người hải ngoại này, và các cơ quan truyền thông của hải ngoại này là chúng ta tha hồ tự do loan tin. Thì chúng ta phải làm việc thay thế cho ở trong nước. Ở trong nước chỉ cần nghe, chỉ cần cung cấp tin thôi! Cung cấp tin bằng cách qua internet, (hệ thống thông tin toàn cầu) mô- bai-phôn. (hệ thống chuyển tin qua điện thoại cầm tay) thì cứ lén gọi (hay gởi tin qua điện thoại) cho tin. Có nhiều cách lắm. Rồi gửi qua đồng bào về thăm quê hương.

 

            Bây giờ đến chuyện nói rằng: “Người Mỹ họ không giúp mình”. Chúng ta hãy nhìn lại xem là mình có giúp mình không?  Thử nghĩ xem hải ngoại này, kể từ lúc bắt đầu nó mở cửa, nó kêu gọi thì đã gửi về bao nhiêu tiền? Bao nhiêu anh đã về trong nước để đi du lịch, ăn chơi, du hí trong đó? Ngoại trừ những người về cố tình hoạt động không nói gì, nhưng số đó rất ít. Còn đa số đã làm gì? Vậy mà mình trách người ta không giúp mình! Mình có giúp mình đâu? Mình vẫn còn giúp địch tiếp tục mà? Thí dụ tiền gửi cho gia đình chỉ nên để sống thôi. Giúp cho họ có thể làm ăn sinh sống được. Đây họ thi đua nhau gửi về xây nhà, làm mồ mả, trang trí, tất cả những thứ khác, nào là rong chơi, mua xe, lượn lò với các thứ. Quốc tế họ tới, họ làm sao hiểu được chuyện đó. Nhưng ở Mỹ họ không có lạ gì chuyện anh gửi tiền, lại còn giúp cho tụi Việt Gian Cộng sản nó rửa tiền nữa là khác. Rồi một số anh về lại bày đặt ra. Cho nên tại sao nó đưa ra cái tin này đáng cho ta lưu ý là, nó mới đăng báo: “Chỉ riêng ở Sài Gòn thôi, mà Việt Gian Cộng sản đã phải sử dụng 900 cán bộ để làm cái việc (công tác) quan tâm đến việc liên lạc đối với Việt Kiều”. 900 cán bộ trong hội của chúng nó thì đó là chứng tỏ nó quan tâm như thế nào. Bây giờ nó kêu phải phát triển mở rộng ra khắp cả nước. Ở Sài gòn phải tăng cường lên. Cho nên, cái đánh cò con như Linh mục Nguyễn Hữu Lễ lại có hiệu quả. Thí dụ như chiến dịch đòi lại tên Sài Gòn, rồi tiến tới chiến dịch về tôn giáo đòi  đưa thằng Hồ ra, không cho ngồi cạnh bồ tát. Nó có thể làm tượng, làm đền thờ riêng của chúng nó. Không thể nào Ban Bí Thư ra lệnh cho Ủy Ban của Nam Định bỏ đấu thầu đúc tượng đồng cho thằng Trường Chinh! Điều đó rất là vô lý. Những cái đó là chúng ta đưa ra để  đấu tranh, ra kiến nghị, kêu gọi để thức tỉnh cho con em chúng ta sau này hiểu và tiếp tục con đường chống Cộng sản đó. Cứ đánh dần dần vào những cái đó của nó thì nó mới chết. Chứ còn nếu làm cái kiểu dân chủ cuội, chúng ta ủng hộ dân chủ cuội thì chẳng khác nào như (hôm trước mà tôi đã nói) đánh vào trận địa giả. Và chẳng bao giờ chúng ta thành công cả.   

 

Tường Thắng: Dạ vâng, có lẽ mình đã gần hết giờ rồi, thưa ông Việt Thường. Cũng gần 1 tiếng đồng hồ nói chuyện với ông, hôm nay ông có giai thoại nào để kể cho thính giả nghe không ông Việt Thường?

 

Việt Thường: Hôm nay thì tôi xin kể giai thoại về Cụ Nguyễn Tuân, cái ngang ngạnh của Cụ Nguyễn Tuân. Một lần tôi đi công tác ở Hà Giang thì Cụ có nhờ tôi tìm cho Cụ ít trà Lũng Phìn” ở huyện Huyên Minh. Cụ nói cố gắng lấy cho Cụ độ chừng một dúm. Tôi nghe, tôi bảo: Trời ơi! Tôi mà lên đó là tôi mang về cho Cụ cả tạ, xe Cô-măng-ca mang cho Cụ cả tạ Cụ uống suốt đời không hết”. Cụ mới cười, Cụ nói tại tôi chưa biết trà Lũng Phìn là cái gì thôi, thì cứ đi đi rồi sẽ biết.  Cụ chỉ yêu cầu được một dúm là quý lắm rồi. Dạo đó nó (Việt Gian Cộng sản) đang làm con đường Hà Giang, Mèo Vạc. Tụi nó cùng với  tụi Tàu Cộng tiêu diệt vụ nổi dậy của đồng bào người Mèo ở trên Hà Giang theo đạo Tin Lành, tụi nó (Tàu và Việt cộng) giết tới cả gần 2 vạn người (20,000 người), coi như cả cái huyện Mèo Vạc đó nó làm (thịt) trắng hết cả! Chẳng còn dân. Nó giết hết già, trẻ, lớn, bé, trẻ con nó giết hết. Thú vật vẫn giết hết. May ra còn mấy con heo, gà chạy thoát ra ngoài rừng. Chó thành chó rừng hết cả. Không còn gì cả! Đây là cái tình trạng của Mèo Vạc-Phó Bảng.

 

            Đúng lúc nó làm con đường đó thì tôi đến đó. Tôi lên làm quen ở chổ huyện Yên Minh, bấy giờ tôi mới biết nước Việt Nam mình có một thứ trà cực quý. Đó là trà Lũng Phìn mà không ai biết cả. Có thể rất ít người biết. Không biết sao Cụ Nguyễn Tuân này biết?. Đó là những cây trà không phải do người ta trồng, mà nó là trà ở trong rừng mọc hoang không biết từ đời nào!. Có những cây trà to gần nửa người ôm. Mà nó mọc chênh vênh ở trên dãy núi đá. Khu núi đá vôi ở Hà Giang, (nếu mà mình học trong địa lý thì nó được sinh ra từ đệ tứ kỷ, đó là thời kỳ của  cartes mới”). Thành ra nó rất thiếu nước. Những cây trà này mọc ở trên núi, cách một quả núi như vậy chỉ có một vài cây thôi. Người đi hái trà phải làm một cái ống lấy bằng cây Bương (cây Bương mọc ở bờ suối) Họ chặt rồi họ buộc như một cái lọ đeo ở trên lưng. Họ leo lên núi cũng đã cực kỳ khó khăn rồi. Họ phải trèo lên cây trà. Cây trà  đặc biệt là nó chỉ có những búp nhỏ như đầu tăm, thì họ phải hái những cái trà đó rất là khó khăn. Họ về, họ phải ép vào trong ống. Cứ như thế họ nướng cái ống đó trên lửa than, nướng đều đều cho đến khi nào cả vỏ ngoài cháy vàng hết thì họ mới bóc ra, chỉ để ruột trắng ở trong thôi. Thì nhựa trà đó mới đóng lại gọi là “ca nông”. Đóng lại thành cục. Thì mỗi lần uống chỉ lấy dao sắt một tí thôi cho vào ấm trà uống. Nhưng nó ghê gớm ở chổ là: Khi uống một tí trà đó vào, nó mới đến đầu lưỡi đã thấy thơm ngát trên đầu, trên óc, trong bụng rồi. Và chỉ uống hai ba hụm như thế thì đến ngày hôm sau, sau khi ngủ dậy, cho đến trưa, và chiều mỗi lần nuốt nước bọt là nó vẫn ngọt trong cổ. Trà nó còn giữ lâu như thế. Thành ra tôi chót nói với Cụ, tôi lên tôi xin. Cuối cùng nó mới cho. Tôi làm thân bằng cách chụp ảnh giùm cho gia đình họ (hồi đó họ thích chụp ảnh). Thế là tôi chụp ảnh cho cả gia đình xã viên, thằng công an xã, và gia đình của một số xã viên đó. Rồi họ mới ăn cắp cho một tí. Vì trà này người ta thu mua tuyệt đối, chỉ có mang về Bộ Chính Trị Cộng sản mới được uống. Nó mang dâng cho quan thầy Nga của nó ở bên Nga. Nó biếu thằng Kim Nhật Thành, biếu tụi Chu Ân Lai. . Chúng nó thâu mua nên chúng nó phải đặt cái trạm ở các đường núi xuống để thâu mua của người ta, chỉ có vòng bạc hay chỉ có hàng thổ cẩm thì mới đổi được. Mang về, Cụ pha uống lâu rồi, người ta uống xong thì vất bả đi. Cụ uống xong thì Cụ mang bả phơi ở ban- công. Khi nào pha trà khác thì cụ cho mấy cái nhánh đó vào để uống. Tôi cũng không phải dân uống trà. Thế hôm đó Cụ hẹn đến chơi Cụ mới pha trà cho uống. Thì đang ngồi uống thì tự nhiên nghe tiếng gõ cửa. Tôi đứng dậy ra mở cửa thì nhìn thấy nhà thơ Cù Huy Cận, Thứ trưởng bộ Văn Hóa Thông Tin. Nó ở trong đảng đoàn của bộ Văn Hóa Thông Tin, đồng thời cũng là Phó chủ tịch hội Liên hiệp Văn Học Nghệ Thuật. Thì nó chào Cụ Tuân, xong mồm nó lả vã  nói:

            – “Tôi có việc mà không kịp báo với anh trước. Như vậy thì không biết có tiện không?”.

Cụ Tuân vẫn ngồi yên tại chổ Cụ nói:

            – “Chẳng tiện tí nào cả”.

 

            Tôi thì lại ngượng quá vì sao nó là cái thằng như thế, mà mình phải chứng kiến chuyện bất đắt dĩ như vậy nó cũng khó xử lắm. Tôi vẫn còn đứng, không biết nói như thế nào. Cuối cùng tôi phải ngồi xuống, ngoảnh mặt đi tủm tỉm cười. Thế Cụ cứ lờ đi, tên kia không biết phải làm như thế nào nên nói.

            – “Thôi nếu bất tiện thì tôi đi về vậy.”

Thì Cụ Tuân bảo:

            – “Đã đến đây rồi, mà lại phải đi về thì còn bất tiện hơn.”

            Anh này đứng trời trồng, không biết là nên đi về hay nên vào. (cười dòn). Mất đến 5 phút đồng hồ! Ông ấy chơi độc như thế! anh kia cứ đứng như thế không biết loay hoay làm gì, mặt cứ đỏ bừng, hai tai đỏ bừng ra. Bây giờ Cụ bảo:

            – “Thôi! đã đứng như thế thì vào đây”.

Anh chàng mới tuột dép đi vào. Thì ông mới kéo ghế bảo:

            – “Anh ngồi xuống đây”.

 

            Trên cái bàn nhỏ thấp của ông có để hai cái ly nho nhỏ, song ấm. Ông mới rót thêm cho tôi một chén trà, ông một chén trà. Ông lấy một cái ly cối to lắm. Ông rút chai nước lọc, nước sôi để nguội. Ông đổ đầy một cái ly đó. Sau đó nói với Cù Huy Cận:

            – “Tôi không biết là ông tới nhà tôi. Cho nên hôm nay tôi uống trà, tôi chỉ mời ông bạn tôi uống thôi. Dự định là chỉ có hai người uống trà. Còn ông thì không báo trước thì ông chịu khó nếu khát thì uống nước lạnh này vậy”.

 

Xong ông ấy cầm ly trà mời tôi rồi tôi cũng cầm lấy uống. Thế là Cù Huy Cận cầm cái ly nước lạnh nhấp môi một tí, ngượng đỏ mặt lên. Xong rồi nói:

            – “Tôi có một tí việc hỏi anh.”

Ông nói:

            – “Thôi! nếu có việc gì hỏi thì ông nên ra ngoài hội rồi tôi sẽ ra đó, đang uống trà mà nói chuyện thì chuyện vui thì nó chẳng vui thêm được bao, nếu chuyện buồn thì trà mất ngon. Ông có biết trà này của tôi là trà gì không?”.

 

Cù Huy Cận nói:

            – “Dạ tôi không biết ạ.”

            – “Trà này của tôi là trà Lũng Phìn đấy.”

Cù Huy Cận nói:

            – “Ối giời! trà ấy ngon lắm.”

            – “Vâng! nhưng mà ông không có phần”.

Thế là nó nhấp môi uống xong là đứng dậy đi về. (cười dòn)

 

Tường Thắng: Rất là thâm thúy! Thưa ông Việt Thường.

 

Việt Thường: Cho anh biết tay! Đấy là số phận của những “bút nô” đấy ông. Người ta khinh anh là vì người ta thấy tư cách của anh đáng khinh. Nếu anh đàng hoàng thì ai dám khinh?

 

Tường Thắng: Như vậy mà ngày hôm nay, khi nhắc đến Cù Huy Cận thì lúc nào tỏ vẻ như là khi tiếp xúc với Huy Cận là một vinh dự lắm.

 

Việt Thường: Thì đó! Như tôi nói, nhắc đến Trịnh Công Sơn thì ca ngợi Trịnh Công Sơn hết lời. Hát nhạc Trịnh Công Sơn, còn không gọi nhạc Trịnh Công Sơn mà gọi là “nhạc của Trịnh”! Thối! Thối ơi là thối! Không thể tưởng tượng được. Những bộ óc nó có thể nghĩ đến chữ đó thì nó thối đến cỡ nào? Óc nó đã thối thì người nó đâu làm sao thơm được. 

 

Tường Thắng: Cám ơn ông Việt Thường rất là nhiều. Ông đã dành buổi nói chuyện ngày hôm nay đến với quí thính giả của vietnamexodus. Thưa ông Việt Thường, và xin hẹn ông vào tuần sau cũng vào giờ này trên làn sóng của vietnamexodus.

 

Việt Thường: Vâng! xin kính chào quí vi thính giả của vietnamexodus. Kính chào Tường Thắng.

 

           

http://www.vietnamexodus.org/vne/modules.php?name=News&file=article&sid=1034

 http://www.vietthuongonline.com/mainarticles/treodaudebanthitcho.htm

Posted in Uncategorized | Tagged: | 2 Comments »

Đấu Tranh Bạo Động Hay Đấu Tranh Bất Bạo Động?

Posted by tudodanchu trên Tháng Bảy 28, 2008

Đấu Tranh Bạo Động Hay Đấu Tranh Bất Bạo Động?

Việt Thường

 

Lời Ghi Chú: (LGC)

Trúc Đông Quân

 

Nhận thấy các bài nói chuyện của ông Việt Thường trên Việt Nam Exodus (vietnamexodus.com) đáng để cho chúng ta lưu tâm, cùng với yêu cầu của nhiều độc giả khắp nơi trên thế giới và nhất là sự yêu cầu của các thính giả, độc giả hiện đang ở trong nước. Chúng tôi cố gắng bỏ thời gian eo hẹp để đánh máy lại cho tiện việc các độc giả trong nước không có phương tiện theo giỏi qua “Hệ Thống Chuyển Tin Toàn Cầu – World Wide Web – Internet” (kể từ đây chúng ta không nên xài từ “Nối Mạng” kiểu ngu dốt của bọn Việt Cộng. Vì con người mỗi ngày nên làm giàu đẹp thêm cho ngôn ngữ, chứ không nên làm nghèo ngôn ngữ theo kiểu Bần Cố Nông). Quí độc giả có thể chuyền tay nhau đọc được qua các loạt bài đánh máy này. Dĩ nhiên người đánh máy cũng cắt bỏ những câu trong văn (nói) lặp lại, nhưng ý tưởng của tác giả muốn gởi đến cho thính giả, độc giả vẫn không thay đổi và người đánh máy cũng tự ý thêm vào một vài ý để cho bài nói chuyện của tác giả Việt Thường được thêm phần ý vị. Càng ngày thì người dân Việt Nam trong nước càng hiểu thêm bộ mặt lưu manh, ngu dốt, đểu cáng của bọn Tay Sai Việt gian Bán Nước Cộng sản. Đã nhiều năm qua chúng tôi vẫn “nguyện cầu” vẫn sống và vẫn tin rằng: “Cộng sản phải chết và ngày đó không còn xa nửa”.

 

Qua các cuộc nói chuyện của nhà văn, nhà báo Trần Hùng Văn tức tác giả Việt Thường trước đây ông viết cho tờ Độc Lập ở Hà Nội lấy bút hiệu Trọng Kính. Trần Hồng Văn bị Cộng sản bắt giam hơn 10 năm, ông cũng đã trải qua những màn bị chúng tra tấn rất dã man trong một thời gian dài. Cuối cùng ông bị liệt cả chân thì chúng mới thả ông ra. Sau đó ông được chính phủ Anh bảo trợ sang Luân Đôn, từ năm 1993 ông cộng tác với nhiều tờ báo với bút hiệu Trần Thượng Dân hiện ông đang sinh sống tại Anh.

 

Cũng có người cho biết là: “Tác giả Việt Thường là con rễ của một nhà ngoại giao ngoại quốc? tại Hà Nội trước đây và ông cũng là một người trẻ tuổi nhất trong nhóm Nhân Văn Giai Phẩm của thời thập niên 50’s còn sống đến nay. Cho nên Việt Thường không lạ gì với một vài tên tự nhận mình là “thi sĩ” và có tên trong nhóm “Nhân Văn Giai Phẩm”, “có làm thơ chộng cộng”, nhưng có lẽ những tên này suốt đời chưa bao giờ “Rặn” nổi một câu thơ cho ra hồn. Hy vọng một ngày gần đây tác giả Việt Thường sẽ vạch mặt bọn Bịp Việt Gian Cộng Sản núp dưới ô dù “Nhân Văn Giai Phẩm” hay núp dưới danh nghĩa “chống Cộng” để tự đánh bóng cá nhân.

 

Anh Trần. B (cựu Không quân miền Nam) hiện cư ngụ tại Hoa Kỳ đã có một thời ở tù chung với tác giả Việt Thường tại trại giam Hàm Tân. Anh Trần. B nhận xét rằng: “Anh Văn tức nhà văn Việt Thường là người có kinh nghiệm và kiến thức rất lớn về bọn Cộng sản. Anh cũng hiểu rất rõ về bản chất lưu manh, tráo trở của những tên được gọi là “Cộng sản”, anh Văn là người duy nhất ở Luân Đôn dám vạch mặt và chửi cha bọn Việt Cộng”.Với cương vị là nhà báo dưới chế độ Cộng sản nên tác giả Trần Hồng Văn có dịp tiếp xúc với nhiều hạng người trong xã hội Cộng sản. Vì vậy tác giả Việt Thường biết được nhiều chuyện đặc biệt với nhiều chi tiết. Xin quí độc giả theo dõi bài nói chuyện dưới đây của tác giả Việt Thường.

 

***

 

 

 

 

Đấu Tranh Bạo Động Hay Đấu Tranh Bất Bạo Động?

Việt Nam Exodus (vietnamexodus.com)

Thưa quý thính giả của Việt Nam Exodus ngày hôm nay Tường Thắng xin tiếp tục được nói chuyện với ông Việt Thường từ Luân Đôn. 

 

Tường Thắng: Xin chào ông Việt Thường. 

 

Việt Thường: Xin chào ông Tường Thắng và kính chào quý vị thính giả.

 

Tường Thắng:  Dạ, Thưa ông Việt Thường, có hai cái email (thư) của quý bạn đọc của Việt Nam Exodus có gởi về đặt câu hỏi đến ông. Ngày hôm nay mình có thể giành một ít phút để xin ông trả lời mấy cái email này được không thưa ông ?

 

Việt Thường: Dạ được.

 

Tường Thắng: Thứ nhất,  ông muốn trả lời email nào trước ? Có một cái email của một vị thính giả bên Paris. Cái email này Tường Thắng xin đọc câu hỏi như thế này: “Xin ông Việt Thường cho biết ý kiến về 10 điều kiện của nhóm 8406. Nhất là Điều 2: Nếu  Đảng Cộng sản Việt Nam thực tâm chấp nhận đa đảng đúng nghĩa, thì quốc hội đương nhiệm phải lập ngay hội đồng chuẩn bị bầu cử quốc hội đa đảng chân chính đầu tiên. Hội đồng này phải biên soạn và công bố luật về đảng phái độc lập, luật về ứng cử – bầu cử, tự do dân chủ thật sự”.  Đó là câu hỏi của ông Trúc Nam từ Paris. Thưa ông Việt Thường.

 

Việt Thường: Dạ vâng, xin kính thưa ông Tường Thắng, ông Trúc Nam từ Paris, và kính thưa quý vị thính giả. Câu hỏi này, thì tôi nghĩ chính là: Các vị của cái khối 8406 tuyên bố cái này đó. Tôi nghĩ rằng nó hơi thừa! Tại vì: Từ Điều 2 trở đi thì nó thừa rồi ! Chỉ cần Điều 1 thôi, tức là: Yêu cầu Cộng sản  nó phải bỏ cái Điều 4 đi.  Tại vì, trong cái Điều 4 đó nói rõ ràng: Tập đoàn Việt Gian Cộng Sản là lực lượng lãnh đạo – nhà nước xã hội. Tức là lãnh đạo toàn bộ chứ còn gì nữa. Tức lãnh đạo cả cái bề nổi, tức là cái chính quyền và cả bên dưới về mọi sinh hoạt xã hội, tất cả văn hóa, giáo dục, về sản xuất, kinh doanh Cộng sản nó đều nắm hết cả. Cho nên là, chỉ cần một cách yêu cầu Cộng sản nó bỏ cái Điều 4 đi thì là đủ rồi.  Rồi những cái sau đó, thì người khác người ta biết làm thôi ! Và sau đó thì tôi nghĩ rằng: những cái điều sau thì nó không có thiết thực lắm. Tập trung đưa cái Điều 4. Cái chính ! Đó là làm cách nào để Cộng Sản nó phải chấp nhận chuyện nó phải bỏ cái Điều 4 đi.  Đấy là cái quan trọng thì phải đưa cái đó, và phải có cách nào để buộc nó phải thi hành. Chứ còn không thì đời nào tự nó thi hành ! Cái đó là cái cơ sở pháp lý để Cộng sản nó được danh chính ngôn thuận mà nó thống trị! Để nó độc quyền thống trị thì đời nào nó bỏ!  Giống như đất là cái tên sở hữu của nó rồi, thì đời nào nó chịu bỏ ra làm của công cộng! Cho nên cái chuyện đó không có ! Mà bây giờ là phải bàn cái chuyện là: Cộng sản nó có bỏ hay không bỏ Điều 4 ? Đẩy nó vào cái thế phải bỏ ! Chắc chắn nó không bỏ ! nhưng mình phải đẩy nó vào cái thế bỏ, mà nó phải bỏ thật sự, chứ không phải bỏ đóng kịch. Như hồi thời kỳ Hồ Chí Minh, là Cộng sản không cần có Điều 4. Vì năm 1959, Cộng sản nó đã giết sạch xong hết rồi, thì nó cần gì đến Điều 4 nữa ?

 

          Trên cái chiến thuật năm 1959 của Hồ Chí Minh, mà bây giờ một số người còn ca ngợi là hồi đó tại làm sao Hồ Chí Minh không đưa Điều 4 ra mà về sau này hiến pháp thứ hai lại đưa vào?  Thì lý do đưa vào là vì: thời kỳ năm 1959 nó đã tiêu diệt xong hết rồi! Thì đâu còn nữa? Có còn cái tổ chức nào? Có cái nhóm người nào? Có cái địa phương nào mà đấu tranh đối lập với tụi Cộng sản đâu mà nó cần phải đưa đến cái Điều 4? Thực tế: Việt gian Cộng sản nó đã thống trị toàn diện rồi thì nó không cần phải đưa ra! Vả lại, bởi vì, lúc này còn nửa nước Việt Nam. Cho nên, Cộng sản nó còn phải khoát cái áo giả dân chủ ! Đấy! Cái áo chính trị làm dân chủ (dởm) để nó tính cách cướp được Miền Nam, xâm lược được miền Nam.

 

Còn đến năm 1992, tụi Cộng sản chúng nó cho vào. Thì rõ ràng cái quan trọng nhất là nó phải đưa ra hiến pháp 1992. Vì đó là cuộc vượt biển của khối mấy triệu người miền Nam đã đi ra hải ngoại hình thành ra các lực lượng cả chính trị, cả kinh tế, cả văn hóa. Đây là đối trọng rất quan trọng. Tuy không có quân sự, nhưng Việt gian Cộng sản chúng nó cũng không thể dùng quân sự để tiêu diệt được cái lực lượng đó ở hải ngoại. Lực lượng đối trọng đó ở nước nào thì được các chính phủ nước sở tại bảo vệ. Cho nên anh Cộng sản đâu có thể làm cái trò giống như anh Cộng sản ở trong nước do anh (Cộng sản) bày đặt được. Cho nên anh Cộng sản sợ là sợ ở hải ngoại! Và cũng năm 1992, sau khi tụi Cộng sản đã bỏ tù tất cả các quân nhân cán chính của miền Nam rồi, và Cộng sản cũng đã bỏ tù hết tất cả các đảng phái, bây giờ anh phải đưa ra cái đó để lỡ khi những người kia họ đề phòng. Mặc dù Cộng sản nó có thể mua chuộc, cấy sinh tử phù. Nó làm hại về sức khỏe, về uy tín, nó bôi nhọ đủ thứ. Nhưng Cộng sản nó vẫn sợ là những người tù đó khi về vẫn có thể hình thành một cái lực lượng chính trị để chống đối nó. Cho nên, nó phải đưa cái (điều 4) đó vào để làm cơ sở hợp lý, để Cộng sản nó có thể đàn áp được. Đó là lý do mà mọi người cứ cố tình không chịu nhìn cái điểm đó mà (lơ là để cho tụi Cộng sản nằm vùng) cố tìm cách để ca ngợi thằng Hồ Chí Minh.

 

          Về phần của ông Trúc Nam thì tôi xin phép được trả lời như vậy. Cho nên, bây giờ không thể bàn về chuyện này tức là: Cái khối 8406 đưa ra cái đó, mà nếu Cộng sản nó không làm, thì các ông có tẩy chay nó thì cũng chẳng giải quyết chuyện gì !

 

          Nhân đây thì tôi có thể tạm sang một tí về điểm này là: Tôi có nghe  buổi của ông Tường Thắng phỏng vấn Luật Sư Lê Thị Công Nhân. Khi ông Tường Thắng có hỏi cái “Điều 4 của Cộng sản”. Thì Luật Sư Lê Thị Công Nhân có nói đến là: “Trong luật pháp của Cộng sản, nó không có nói đến cấm lập đảng phái ! Vì vậy cái gì luật pháp không cấm thì ta cứ việc làm thôi”. Thì cho rằng cái sơ hở của Cộng sản là Điều 4 nó không nói rõ ! Cái điều đó là sai!  Có thể bà Luật sư đó không có nghiên cứu kỹ. Cộng sản nó chỉ cần đề một câu ngắn rằng: Lực lượng lãnh đạo là nhà nước và xã hội là đã đủ rồi ! Anh có hình thành 100 cái đảng, thì Cộng sản nó cũng lãnh đạo. Tức là bà cứ ra lập đảng phái và bà chấp nhận cho Cộng sản lãnh đạo. Cho nên nếu làm là phải làm giống như Linh Mục Lý là : “Phải bỏ cái Điều 4 đã, thì mới ra lập đảng”. Còn nếu có ra sớm (lập đảng phái khi điều 4 HP Việt Cộng chưa bỏ) là mặc nhiên chấp nhận sự lãnh đạo của Cộng sản thôi. Hoặc là phải không được công khai lập đảng.

 

Nhưng mà, có những cái rất khó hiểu ở trong này là: Các vị như là trong nhóm 8406 này có những người như Đỗ Nam Hải, và bây giờ Lê Thị Công Nhân cũng thế. Cũng nói là đảng thăng tiến, như Phương Nam Đỗ Nam Hải đã từng công bố đài BBC là: “chúng ta đấu tranh hòa bình, không có bạo động”. Đỗ Nam Hải cũng nói rõ thêm là : “Đúng theo luật pháp”.

 

Như thế thì các anh đấu tranh cái gì? Đấu tranh ! Mà một kẻ nó dùng bạo lực để nó đàn áp! Nó khống chế anh! Rồi bây giờ anh bảo là: “Anh không dùng bạo lực” là thế nào? Ví như là: Người ta lấy giây để trói anh, mà anh chấp nhận cho trói ! Thế là anh bị đàn áp mà anh chỉ yêu cầu các ông đàn áp ấy cởi trói! -Chỉ yêu cầu cỡi trói! Còn khuya nó mới cỡi trói!. Con gà bị nhốt vào lồng, nó phải phá lồng nó chui ra! Cho nên có thể là chúng ta chủ trương là đấu tranh hòa bình. Nhưng cần có cái khác nữa là: “Chúng ta sẵn sàn ủng hộ những nhóm khác, khi họ bị áp bức bằng bạo lực thì họ có quyền dùng bạo lực để tự vệ, nếu có giai đoạn đó thì có mới có thể giải thích được là đấu tranh thật hay đấu tranh dỏm. Cho nên chúng ta phải ủng hộ những cuộc bạo động của nông dân hay của những người khác..v..v…Lúc đó thì sẽ thấy các vị (như Đỗ Nam Hải) lại trốn mất tiêu, đâu có thấy họ đâu. Họ chỉ toàn nói chuyện về mình thôi! Thì cái chuyện (đấu tranh của họ) đó tôi thấy quá mơ hồ ! Chính trị gì như thế ? Vì thế quần chúng đâu có theo họ là lý do như vậy. Chỉ có mấy ông, hoặc là của Cộng Sản nó cài vào. Cho nên mấy ông bác sĩ cũng lãnh làm cách mạng để làm cái gì?  Làm bất cứ cái gì cũng phải cho rõ ràng! Còn anh nào không ủng hộ bạo động là Sai .

 

          Công nhân họ bị bóc lột quá, họ đốt nhà máy thì anh cũng không ủng hộ họ à? Vì Đảng Cộng sản chúng đâu có chấp hành luật pháp! Thì người dân cũng phải có quyền không chấp hành luật của Cộng sản chứ! Còn nếu đi đôi với cái việc khi đưa ra “ôn hòa – bạo động”. Cũng có người viết lý luận bắt chước Ghandi (đấu tranh ôn hòa). Nhưng ông Ghandi kết hợp với cái: “ôn hòa bất bạo động nhưng mà tẩy chay”! Tẩy chay! Ở đây, Các anh đấu tranh bỏ cái vế (tẩy chay) đó đi thì còn cái gì là đúng nữa?  Một nửa cái bánh thì có thể vẫn là bánh. Nhưng một nửa chân lý, một nửa cái tiêu chuẩn làm cách mạng! Cái đó không thể là chân lý làm cách mạng được! Như thể một nửa khẩu súng thì không thể bắn được cái gì cả! Cho nên cái điều đó là sai!

 

           Đáng lẽ, nếu anh thêm cái vế là: chúng tôi tẩy chay! Thế là kêu gọi tẩy chay bầu cử từ các cấp. Tấy chay không đi đón tiếp các khách của chúng nó, tẩy chay các lễ hội của chúng nó như lễ hội Làng Sen chẳng hạn. Tất cả những cái đó. Tẩy chay những cái đền thờ giả, tẩy chay đến các chùa miếu do cái tụi giáo hội quốc doanh của chúng nó thì mới được chứ! Tẩy chay không đến cái lăng của thằng Hồ Chí Minh! Không đi thì nó làm cái gì? Thì mới là đúng! Còn bây giờ mà nói (ôn hòa, bất bạo động) như vậy thì: Việt gian Cộng sản chúng nó mừng quá!  Ông (Tường Thắng) cứ đặt địa vị nếu ông là Cộng Sản. Khi ông nghe nói vậy thì ông mừng quá!  Thứ nhất là:- ôn hòa, thứ hai: –  không bạo động. Rồi họ còn viện lý do này, lý do khác .v..v..  thì thôi! Có nhiều người có thể tự suy nghĩ được nên mình khỏi nói ra đây. Cho nên, cái đấu tranh “ôn hòa-bất bạo động” đó là cái rất mơ hồ!

 

Giờ sang đến câu hỏi thứ hai của ông Hùng Nguyễn nào đó ở Cali.  Ổng có hỏi là: Tôi có nhận xét gì về nhà văn Trần Khải Thanh Thủy và nhà văn nữ Dương Thu Hương?

          Thứ nhất về nhà văn Trần Khải Thanh Thủy, thì phải nói rằng: Qua những lời phát biểu của bà ấy, thì tôi thấy bà đó là một người đúng nghĩa là “chống cộng thật lòng”.  Nhưng bà ấy còn bị hạn chế thông tin về lịch sử, thông tin về chính trị. Do đó cho nên bà ấy cũng có nhiều nhận định sai về con người. Vì bà Lê Thị Công Nhân ở tuổi sống trong cái xã hội Cộng Sản bị bưng bít thông tin, mà tiến bộ như bà thì giỏi lắm rồi. Nhưng bà có những cái thí dụ như: Khi bà tiếp xúc với hải ngoại, thì bà đã tiếp xúc nhầm! Giống như là những người đã lầm khi đi sang hải ngoại để làm ăn, làm công nhân như là bên Tàu, Đài Loan, Nam Hàn thì cuối cũng biến thành gái điếm đấy!

 

Thì đây trường hợp bà Trần Khải Thanh Thủy cũng vậy! Chắc là bà đọc và bị ảnh hưởng quyển “Tổ Quốc Ăn Năn của Nguyễn Gia Kiểng”. Bà ấy chửi: “Vua Quang Trung là tướng cướp”. Cái công việc mà bà Trần Khải Thanh Thủy chống tụi Việt Gian Cộng Sản đâu có dính dáng vua Quang Trung đâu để gọi “Vua Quang Trung là tướng cướp?”. Bà Trần Khải Thanh Thủy phải biết việc phát biểu của mình! Cái việc nói không có bằng chứng đó là cái rất bất lợi cho bà. Cái lối nói như thế, cho dù bà có nói đúng 10 lần đi nữa thì người dân trong nước cũng không có nghe bà đâu!  Đấy là cái dại của bà!  Tức là bà ấy xổ xàng! Bà đúng chỉ là một nhà văn thôi! Nhưng bà cũng thừa nhận bà không là nhà chính trị.

 

          Cái nữa là bà đã nhìn thấy tất cả những tội ác (nhỏ) của Việt Cộng (theo cách gọi hiện nay là Cộng Sản ấy). Nhưng bà vẫn chưa thấy được cái thật sự tội ác (lớn) của chúng. Tội ác của Việt Gian chứ không phải tội ác của cái đảng Cộng Sản Việt Nam! Cái tội lớn nhất là cái tội Việt Gian Bán Nước.

 

          Chúng ta hãy nhớ lại xem nhà Mạc. Chúng ta hãy đọc lại lịch sử nhà Mạc. Như tôi đã nói trước đây đó là: Nhà Mạc có rất nhiều công lớn. Thí dụ như: Giải phóng cho người nghệ sĩ, và từ trước thời nhà Mạc thì không có ai giải phóng cho người nghệ sĩ hết. Nghệ sĩ làm ra các sản phẩm coi như là đồ cho vua dùng, quan dùng. Hẳn là không ai biết tên (vô danh)! Nhà Mạc thì có ai? Đến thời nhà Mạc cũng là đều đặn các khoa cử thi chưa bao giờ bị ngưng. Cuộc đào tạo rất nhiều Tiến sĩ và Trạng nguyên nhất nước. Và trong thời kỳ nhà Mạc là có một đặc điểm nữa (tuy rằng không có mô tả đầy đủ). Nhưng mà đó là: Không có khởi nghĩa của nông dân. Có nghĩa là chắc chắn xã hội thời kỳ đó phải ăn no, đủ no. Người nông dân vẫn phải được thoải mái, cho nên người dân không có nổi dậy. Nhưng trong sách sử từ xưa đến nay người ta vẫn cứ liệt (kê) nhà Mạc cái tội coi như là một thứ ngụy triều. Anh (TT) thấy không? Cả trong Nam lẫn ngoài Bắc đều cho là ngụy triều! Lý do là sao? Tại vì Mạc Đăng Dung đã trói mình cho quân Tàu và xin dâng 40 dặm đất cầu hòa. Cho nên đến giờ thì người ta vẫn thấy là: Việc ông (Mạc Đăng Dung) ấy trói mình như thế! Một mặt những triều thần cũ của nhà Lê còn đang chống đối ông, bên ngoài thì ngoại xâm. Bấy giờ mọi người quên rằng cái giai đoạn đó là chúng ta cũng còn thịnh hành đạo Khổng. Trong đạo Khổng cho phép hai điểm: Trị Quốc thì phải lấy chữ Tín, đánh nhau thì có thể dùng Trá được.

 

Cho nên khi ông tự trói mình là ông Trá, tức là ông đã ngăn chận quả đấm ngoại xâm thôi. Làm cho Tàu nó dừng lại, nếu không thì nó đã tràn quân vào rồi. Nhưng còn việc ông Mạc Đăng Dung dâng đất, thì thực ra mà nói: So với bây giờ tụi Việt Gian Cộng sản dâng đất cho Tàu thì việc làm của ông mạc Đăng Dung chẳng thấm tháp gì. Ví như hạt mè! hạt đậu! ông chỉ có một hai cái lảng vảng thôi, không đáng kể! Trong giai đoạn đó thì tụi Tàu chỉ cần nhà Mạc chấp nhận. Thế là được rồi. Nó phòng như thế để là ốn định vì chúng (Tàu Hán) lúc đó không có mạnh lắm. Vả chăng, chúng có bài học của thời nhà Lê đánh chúng nó, thời nhà Trần đánh. Nên chúng cũng ngán, ít thằng Tàu nào dám liều mạng nhảy vào Việt Nam. Đó là lý do đấy!.

 

Điều đó cho chúng ta thấy là bây giờ chúng nó Việt Gian Cộng sản làm như thế này: Nó dâng đất dâng biển, nó giết dân, nó tham lam, ti tiện đủ các thứ .v..v.. Quá tàn bạo đi! Thì lại không dám coi chúng là thứ ngụy triều? Như thế là thế nào? Những thành tích (?) của chúng trong ngần năm trời sao bằng một thời riêng của thời Mạc Đăng Dung?  Đó là chưa nói đến các đời con nhà Mạc. Đến nỗi  là Mạc Đăng Dung sau khi bị mất rồi, cũng chỉ vì không nắm được ngọn cờ chính nghĩa. Đối với lòng dân coi ông như thế là phản nghịch vì không nắm được chính nghĩa, mà còn đầu hàng quì lạy ngoại bang. Mặc dù làm tốt (sau khi cướp ngôi) như vậy, nhưng cuối cùng cũng bị thua. Nhưng vì tấm lòng như thế nên Mạc Mậu Hợp vào đời chót, chạy lên Cao Bằng hãy còn giữ được 40 năm nữa. Thì đủ biết là cũng có nhiều người hiểu, chứ không phải không. Nhưng đây là chuyện phải thấy được là: Tụi Việt Gian Cộng sản hiện nay, cái Đảng Cộng sản Việt nam trước kia tiền thân là đảng Cộng sản Đông Dương, rồi chuyển ra đảng Lao Động và hiện giờ là Đảng Cộng sản Việt Nam nó là một tập đoàn Việt Gian Bán Nước! Chừng nào chưa thấy được cái đó thì chúng ta chưa thể lấy được chính nghĩa.

 

Tường Thắng: tức là mình phải phân biệt được hai cái: Một là tội ác về mặt giết người, tàn sát quốc dân đồng bào.

 

Việt Thường: Vâng! Thí dụ như là độc tài Phát Xít Đức chẳng hạn. Nó cũng giết người, thời kỳ Thành Cát Tư Hãn, thời kỳ nhà Tần giết người. Nhưng họ không phải là Hán gian! Không phải là Đức gian! Không phải là Mông gian! Cái chỉ đạo đó không phải hại dân hại nước họ cho vì quyền lợi của ngoại bang. Cho nên khác nhau là chổ đó! (1)

 

Tường Thắng: Ít người nhìn thấy đảng Cộng sản Việt Nam là tay sai của Quốc Tế Cộng sản. Ngay từ đầu Hồ Chí Minh như thế! Thưa ông.

 

Việt Thường: Không phải đâu! Cũng có nhiều người nhìn thấy, nhưng tôi cũng không biết vì lý do gì (họ không dám nói ra). Tôi lấy ví dụ: Tôi cũng mới được người ta gửi bài của Giáo Sư Nguyễn Văn Canh (hình như có đăng trên Vietnamexodus). Giáo Sư Nguyễn Văn Canh chỉ gọi Cộng sản nó là “Thừa sai cho Trung Cộng”. Nhưng trong mô tả thì hoàn toàn coi nó là Việt Gian, tức Cộng sản nó là cái thứ: “Làm vì quyền lợi Trung Cộng, do Trung Cộng sai phái. Mọi việc làm đều do Trung Cộng sai phái!”. Thì như thế là Việt Gian! Tại sao (ông Nguyễn Văn Canh) không kết luận Cộng sản nó là Việt Gian mà gọi là “thừa sai”? Đẻ ra cái tên lạ hoắt. Nghe như thế không có thực tấn công! Cho nên cái này giống như bắn súng cao su, chứ đâu bắn súng đạn thật! Bắn như kiểu bắn chống biểu tình, bắn đạn cao su! chẳng có chuyện gì cả! Cùng lắm là khói cay, chảy nước mắt thôi! Thì không được! Tụi nó (Việt Gian Cộng sản) thì phải chơi bom nguyên tử dộivào đầu chúng nó!

 

Tường Thắng: Thưa ông, cũng giống như trường hợp cá nhân Hồ Chí Minh đã hai lần từ chối làm chức Tổng Bí Thư Cộng sản Việt Nam. Lần thứ nhất là: Năm 1930, khi thống nhất ba đảng lại thì có đề nghị là Hồ Chí Minh làm Tổng Bí Thư thì Hồ Chí Minh từ chối. Lần thứ hai là: Hồ Chí Minh họp lại Trung Ương lần thứ 8 ở Củi Nậm. Trường Chinh có đề nghị làm Tổng Bí Thư thì Hồ Chí Minh từ chối vì lý do là bận công tác cho Quốc Tế Cộng sản. Mãi đến năm 1943, Stalin giải tán đảng Quốc Tế Cộng sản thì lúc bấy giờ Hồ Chí Minh bị thất nghiệp mới phải ở lại Việt Nam thôi. Theo ông, thì nhận định đó đúng hay sai ?.

 

Việt Thường: Dạ! Nhận định đó hoàn toàn sai!. Nhưng để vào dịp khác tôi sẽ trình bầy riêng về Hồ Chí Minh. Khi nói riêng đến chuyện đó thì không có!. Việt cộng chúng bịa ra cái chuyện mà năm 1930 bầu Hồ Chí Minh làm Tổng Bí Thư là láo! Hoàn toàn không có chuyện đó đâu ông ơi! Nó bịa ra đấy!. Không có! Giống như cái gọi là Hội Nghị Trung Ương thứ 8 cũng là thứ láo! Làm gì có Hội Nghị Trung Ương thứ 8! Nó bịa ra cả đấy chứ! Hồi ấy, giặc Hồ về, gọi lên chỉ có mỗi Trường Chinh lên một mình. Mãi sau đi cùng Hoàng Quốc Việt nữa! Lúc này Hoàng Văn Thụ đã bị bắt cổ rồi! Trong khi đó Thường vụ Lê Văn Lương thì ở trong Nam, nên chỉ còn hai anh ở ngoài này. Trường Chinh lúc bấy giờ chưa là Tổng Bí Thư. Vì Hoàng Văn Thụ bị bắt rồi! Tổng Bí Thư Nguyễn Khắc Cừ cũng bị tóm cổ rồi! Rồi đến Thường Vụ thay mặt cho Tổng Bí Thư đó là Hoàng Văn Thụ đã bị bắt. Cho nên lúc bấy giờ thằng cha Đào Duy Tùng (bố của thằng Đào Duy Khoát bây giờ đấy) là Tổng Biên Tập của Tạp Chí Cộng sản, nó là phó ban Văn Hóa Tư Tưởng, phụ tá cho Tô Hư Rứa đấy! Thằng vừa đến Hội Nghị Lý Luận Văn Học ở Bắc Sơn huấn thị đấy. Thì bố nó là Chánh Tổng ác ôn, bị phá sản nên nó mới theo Cộng sản. Thì nó là Tổng Bí Thư Tỉnh Ủy Hưng Yên. Lúc bấy giờ không có ai là người chỉ huy trụ cột cả, thì cả Tỉnh ủy Hưng Yên có độ năm thằng nó họp lại với nhau! Có lẽ, cả nhóm chỉ có năm thằng, chứ không có hơn! Nó mới đề nghị là để Trường Chinh tạm thời nắm quyền Tổng Bí Thư. Thằng Hồ Chí Minh thì khi Trường Chinh đưa lên thì đặt cách là quyền Tổng Bí Thư. Tôi đã nói rõ trước đây trong quyển “Con Yêu Râu xanh”, khi nào có dịp, tôi sẽ nói rõ chuyện đó. Đây không có chuyện (Hồ từ chối) như vậy, hoàn toàn SAI! Cái này tôi cũng chẳng bịa ra. Tôi dựa vào hồi ký của chúng nó để tôi nói.

 

Bây giờ đây tôi đề nghị chuyển sang câu hỏi phần thứ hai của ông Hùng Nguyễn. Tức ông hỏi là : Tôi nhận định như thế nào về nhà văn Dương Thu Hương ?. Tôi phải nói rằng:

Thứ nhất: Chúng ta phải thừa nhận một cách rất khách quan. Bởi vì, dầu sao Dương Thu Hương vẫn là nhà văn của phía Bắc do Cộng sản đào tạo theo “chính sách trồng người của Hồ Chí Minh”. Rồi lại học tại trường “Việt Văn Nguyễn Du” ra. Thì trong đó Dương Thu Hương có những tác phẩm là đi theo đúng con đường trồng người của Hồ Chí Minh. Thí dụ như: Khi (Dương Thu Hương) nói đến “Biệt Kích Dù của Miền Nam có thì giờ để hiếp các cô Thanh Niên Xung Phong của Miền Bắc. Rồi lại cắt vú, cắt bộ phận sinh dục, rồi vứt vãi ở các chổ..v..v…”.

 

Làm gì có thì giờ để họ làm chuyện đó! Cái chuyện đó mình thấy là chẳng bao giờ nên tin vào chuyện (Dương Thu Hương) Bịp đó cả. Tôi cũng đã từng ở trong tù. Tôi đã từng sống trong tù với người lính miền Nam Cộng Hòa. Có những người ngỗ ngược là khác. Nhưng mà miền Nam là đất mà không theo Phật giáo thì theo Công giáo, không theo Công giáo thì theo Tin lành v..v.. Và đều có những vị tuyên úy đi theo trong quân đội. Cho nên họ có đức tin (khác với Cộng sản là Vô Thần) nên chẳng bao giờ họ làm cái chuyện bậy ấy đâu! Nếu như có làm cái gì đó. Thì đó là vì anh đẩy người ta vào đường cùng. Người ta bị buộc phải giết anh để diệt khẩu. Thí dụ như: Biệt Kích buột phải giết các cô, dù biết là mấy cô Thanh Niên Xung Phong đó vô thưởng, vô phạt. Nhưng, Nếu cô biết là sự hiện diện của mình rất nguy hiểm. Thì chuyện đó có thể. Tôi nghĩ (có thể) là giết đi! Giống như Napoléon đánh Ai Cập thì giết cả mấy vạn quân đầu hàng! Người ta thắc mắc hỏi thì ông nói là: Thì nói là ông chỉ có hơn một vạn thôi. Nó (Ai cập) có hàng mấy vạn. Bây giờ quân mình còn tiến lên nữa, đến lúc nó nổi loạn đằng sau lưng, nó chỉ đánh mình là mình chết à! Nên buộc phải giết thôi. Cái thế là như vậy. Ở đây nó có trường hợp như thế. Chúng ta không thể làm gì hơn khi Dương Thu Hương dùng ngòi bút viết như thế thì phải nói là: Những người đọc thì như thế. Sau này người ta phủ nhận hoàn toàn Dương Thu Hương thì cái đó cũng không đúng. buộc

 

Nhưng chúng ta cũng thấy rằng có một số tác phẩm của Dương Thu Hương có giá trị để lật mặt nạ của tập đoàn Việt gian Cộng sản với những tội ác cụ thể của nó trong cuộc “Cải Cách Ruộng Đất”, trong vấn đề “Trồng người”. v..v.. về mọi mặt. Nhưng mà, tuy nhiên Dương Thu Hương không phải là người đi đầu, lại cũng không có cái nhìn sâu sắc. Cho nên nó đâu cần giết Dương Thu Hương! (2).

Khác với lại Lưu Quang Vũ. Lưu Quang Vũ bị giết cả nhà! Bởi vì những vở kịch của Lưu Quang Vũ có sức thúc đấy tất cả xã hội đứng lên. Thì ông biết vở kịch của Lưu Quang Vũ ăn sâu vào dân như thế nào. Nhất là đối với dân miền Bắc. Người miền Nam đọc chưa thấm thía. Nhưng người miền Bắc đã sống trong xã hội của Cộng sản như sống dưới chế độ nô lệ Đỏ đó rồi. Họ đã sống trong kiểu kinh tế, kiểu phân chia cho nô lệ mà nó cứ bịa ra là bao cấp. Bao cấp như kiểu nuôi gà. Rắc rắc ra từng ống. Con gà nào cũng ăn giống con gà nào. Đó là của một xã hội nô lệ mà tụi Cộng sản nó đổi tên đi thôi, tụi Cộng sản nó chỉ có “cách mạng” về chữ nghĩa ngôn ngữ thôi. Chứ còn nó chẳng có cách mạng gì cả! Nó chỉ có làm cho thoái hóa xã hội đi thôi! (LGC: Người ta gọi cuộc “cách mạng” của Cộng sản Nga – hay Cộng sản nói chung – là “Cuộc Cách Mạng Thoái Hóa” – giật lùi -. Không phải Cách mạng Tiến Hóa. – đi lên)

 

Tường Thắng: Ông có thể cho một thí dụ điển hình về vở kịch nào đã lôi cuốn xã hội miền Bắc đến như thế. Thưa ông ?.

 

Việt Thường: Tôi lấy thí dụ như: “Hồn Trương Ba Da Hàng Thịt”. Đó là vở kịch của Lưu Quang Vũ rất hay. Hay là “Người Máy” chẳng hạn, hay là những câu trong đó thí dụ như là: Mô tả cái chị đi vào Ủy Ban Hành Chính (Ủy Ban Nhân Dân) xong rồi bị gây khó khăn. Nên chị bảo: “Cái này mà để khẩu hiệu thì kêu là nhân dân làm chủ, cán bộ là đầy tớ nhân dân mà đến nỗi khó khăn như thế này!”. Xong cái thằng trực nó ngồi nó nham nhở nó cười (xin lỗi ông, tôi nói nguyên văn trong vở kịch): – “Ừ nhân dân làm chủ, nhưng đéo có quyền. Còn đây cán bộ là tớ nhưng mà lại có quyền”!.

 

Cái đó chứng tỏ chúng nó dựng cho nhân dân làm chủ nhưng có quyền gì đâu? Tất cả những người đi xem kịch ồ lên, lấy làm thích thú chuyện đó.

 

Hay là như chuyện của Nguyễn Huy Thiệp chẳng hạn. Nguyễn Huy Thiệp sau này cũng là một thứ láo cá, cơ hội. Như Nguyễn Huy Thiệp viết những câu chuyện như là: “Phó Giám Đốc Nông Trường” chẳng hạn. Câu chuyện chẳng có chuyện gì cả. Thế nhưng mà tự nhiên lại bị cấm. Vì đó là thời kỳ thằng Trần Trọng Tân. Anh em nó thì thằng đó làm Trưởng Ban Văn Hóa Tư Tưởng. Thời đó, khi Nguyễn Huy Thiệp viết về cái nhân vật phó giám đốc nông trường thì mô tả đại khái (tôi xin phép nói nguyên văn, nguyên câu của nó, chứ không phải là tục), “Tay này có cặp môi thâm như da biều dái”. Nhưng nếu ông nhìn cái thằng Trần Trọng Tân thì đúng như mô tả, cái đó đúng hệch như là cái mặt nó. Cho nên nó mới cáu. Nó đánh cho Nguyễn Huy Thiệp tơi bời ra.

 

Cũng giống như xưa kia, cái thằng Hoàng Văn Hoan ra lệnh miệng thôi là: Cấm không được in ấn hành và Vũ Trọng Phụng là bị gạt ra khỏi. Thậm chí còn bị buộc cái tội Trosky (Đệ Tứ Cộng sản) đó là nhà văn Vũ Trọng Phụng. Chỉ vì trong tác phẩm “Giông Tố” của Vũ Trọng Phụng, thì cái nhân vật là thằng cha làm “cách mạng” mà còn đi xem bói và ngủ với vợ này, vợ khác. Tức là con lẫn lộn lung tung xèng ra đấy. Thì đó chính là hình ảnh của Hoàng Văn Hoan. Cho nên, vì thế nó mới đánh đấy chứ. Chứ còn ông Vũ Trọng Phụng chửi Tây, chửi đám quan lại ác ôn. Đâu có chửi cái gì đâu? Đâu có chửi những người yêu nước Việt Nam đâu?

 

Thì đấy là cái điều cho chúng ta thấy! Vì nhiều khi chúng ta đọc những tác phẩm mà chúng ta không nắm được cái giai đoạn xuất sứ của tác phẩm ra đời trong bối cảnh lịch sử nào, thì chúng ta không có thể nào hiểu được.

 

Bây giờ xin nói tiếp về Dương Thu Hương. Tuy nhiên Dương Thu Hương sau này “chửi” Cộng cũng rất là đáo để! Nhưng mà nhiều người cho là Dương Thu Hương là cò mồi. Cho nên là Cộng sản nó để chửi nó ấy thôi. Nhưng chẳng ai thuê người chửi bố mình cả. Ông chớ tin. Nên chuyện nói là Việt gian Cộng sản để cho Dương Thu Hương cò mồi cho nó có lẽ cũng chưa đúng. Nhưng có điều chúng nó láo cá ở chổ là: Nó thấy việc chửi của Dương Thu Hương rất có lợi cho chúng nó. Tại sao lại có lợi? Có lợi  là ở chổ này:

Thứ 1: -Dương Thu Hương chửi! Nhưng toàn chửi râu ria, không có chửi cái đích. Đấy là cái thứ nhất. Dương Thu Hương vẫn xem thằng Hồ Chí Minh là bị lép vế từ Đại  Hội III là đã có sửa sai rồi. Dương Thu Hương gọi là trong Đại Hội III chỉ vì Tố Hữu nghiên về phía Lê Duẫn. Cho nên Lê Duẫn đã thắng thế trở thành Tổng Bí Thư. Làm sao mà Tổng Bí Thư? Thời kỳ đó là Bí Thư? riêng cái đó là nói bậy rồi. Thêm nữa, Tố Hữu một mình y thì ăn nhằm cái gì? Tố Hữu là cái thằng nó gọi Hồ Chí Minh như thế nào thì ông đã biết rồi đấy. Nào là Cha, lạy cha, cha ngồi đó ..v..v… Cho nên cái chuyện đó là Dương Thu Hương nói láo! Rồi thì trên phe muốn đánh miền Nam là của Lê Duẫn thắng thế cho nên Hồ lép vế. Cái chuyện đó nói bậy hoàn toàn! Lép vế mà làm Chủ Tịch Nước? Rồi lại Chủ Tịch Đảng? Rồi lại Chủ Tịch Hội Đồng Quốc Phòng. Thằng Hồ Chí Minh gọi Lê Duẫn bằng Chú, xưng Bác. Gọi Phạm Văn Đồng trong quốc hội, họp hầu: “Bác giới thiệu với các cô chú, chú Phạm Văn Đồng ra làm Thủ Tướng. Nếu các cô, các chú bằng lòng thì cho một tràng vỗ tay”. Thế là tất cả khoái ầm lên. Rồi sau là thằng Trần Duy Hương chủ tịch Thành Phố Hà Nội hô lên: “Hồ Chủ Tịch muôn năm! Muôn năm!”, ầm lên. Riêng thằng Hồ Chí Minh cười hề hề, như là phường chèo. Thằng Hồ nó coi tất cả các anh như là đầy tớ, đám nô lệ! Cho nên! cái chuyện thằng “Hồ bị lép vế” đó là chuyện bịa.

 

Đấy là những cái Dương Thu Hương bị hạn chế. Dương Thu Hương không nhìn ra cái tội Đỏ của chúng nó là tội, và tội Việt Gian của chúng nó (Dương Thu Hương) cũng không thể nhìn ra được. Đấy là cái hạn chế của Dương Thu Hương. Chưa nói đến Dương Thu Hương còn bị hỏng. Là vì (như tôi đã nói) hải ngoại chúng ta có những cái sai lầm như là: Cứ thấy ai bị cái gì, thế là xúm vào, thi nhau vì sợ là mình chậm mồm. Thổi lên. Người nào cũng là tranh thủ để gọi, tranh thủ để bốc, tranh thủ để ca ngợi. Đến nổi có người bị hố như là cái bà Thúy Khuê ở bên Pháp thì phải. Đã ca ngợi Dương Thu Hương, lại bị Dương Thu Hương nó viết bài nó chửi cho. Thế là những cái đó rất dại! Rồi những cái tự Dương Thu Hương viết ra cũng làm cho người ta “phục lắm”. Thí dụ Dương Thu Hương viết câu này làm sao Việt Cộng nó không thích, nên nó để cho Dương Thu Hương cứ chửi. Dương Thu Hương cũng biết là Dương Thu Hương không có cái gì. Thứ nhất; Dương Thu Hương viết là: “Trí thức của Việt Nam là hèn, có trái tim chó. Nhân dân thì dân trí thấp. Dương Thu Hương phải dạy cho nhân dân mở mắt ra”. 

         

Cái đó là Dương Thu Hương nói cực láo, cực hỗn!. Cộng sản nó thích lắm. Còn người dân có ai đọc cứ nghĩ rằng là: “Mình ngu thật”. Và hải ngoại cứ cho: “Ừ! dân trí thấp!”. Thậm chí ngay Nguyễn Chí Thiện cũng viết, cũng nói ở Paris trong cái “Hội Nghị Y Sĩ”. Bài hãy còn đó! Ông Thiện nói: “Dân trí Việt Nam thấp!”, thì tôi sẽ chứng minh xem nó thấp hay là cao hơn Nguyễn Chí Thiện với Dương Thu Hương? Chứng minh cho biết trong suốt quá trình lịch sử thử đi tìm xem. Cho đến bây giờ thử xem thấp hay là cao. Tôi chứng minh cụ thể cái đó vào dịp khác.

 

Như vậy thì Cộng sản nó mừng qua rồi! Tự nhiên, nó muốn có người tác động vào tâm lý quần chúng là: “Anh có chống chúng cũng chả làm cái gì! Anh chẳng có đoàn kết với nhau. Trí thức rời rả. Chả ra cái gì cả!”.

 

Chưa nói đến một câu của Dương Thu Hương mà mọi người cũng ca ngợi ghê lắm. Khi Dương Thu Hương nói rằng: “Nhận mình là làm giặc, nên sẵn sàng chết lúc nào cũng được”. Ông thấy mọi người ca ngợi khiếp lắm! Tại sao là làm giặc?.

 

Nếu mình làm giặc, thì cái tụi mà mình chống đối là Việt gian Cộng sản nó là cái gì? Nó là chính nghĩa à? Nó là chính thống à? Nó là giặc! Chứ đâu phải mình là giặc!

 

Chỉ cần Dương Thu Hương nói bậy là Cộng sản nó sẵn sàng cho điểm rồi! Nó cho đủ sống để mà còn nói bậy nữa chứ! Còn cứ chửi lăng nhăng như mấy con mẹ hàng rau nó chửi, đâu có cần cái chuyện đó! Chửi thế thì chửi nữa! nhưng miễn rằng (Dương Thu Hương ) làm thế nào cho xã hội ổn định. Không ai dám nghĩ đến chống đối nó. Không tập hợp nhau chống đối nó là được. Dương Thu Hương cũng tuyên truyền cái chuyện: “Tôi cấm các con tôi không làm chính trị. Đứa nào làm chính trị tôi rút phép thông công!”. Đúng không?.

 

Tại sao lại coi trong xã hội như thế này mà không người nào là chính trị? Chẳng có một người nào không làm chính trị. Thằng công an đi trấn áp dân oan cũng là đang làm chính trị. Người dân oan đi khiếu kiện cũng là làm chính trị. Những người thấy công an đi trấn áp dân oan, những người thấy dân oan đi khiếu kiện mà lẳng lặng lờ đi không làm gì cả cũng là làm chính trị. Mấy đứa ngồi hát Karaoke cũng là làm chính trị. Đó là một thái độ chính trị.

 

Không thể nào nói là: không có làm chính trị được. Cái mù mờ cũng không có. Cái điểm trong đó có nhiều điểm tâng bốc quá. Dương Thu Hương bắt đầu hay nói bậy. Nói những cái sơ hở để sau này tụi Cộng sản, khi cần nó có thể móc vào cổ như là móc cá. Nó sách cổ lên ! Thế là chết! Thí dụ: Bà nói năm 1969, ở Quảng Bình có kết nạp Đảng nhưng Dương Thu  Hương không có thèm vào, nhưng sau này sở dĩ vào đảng là muốn để nhân danh đảng viên có thế tranh đấu quyền lợi cho anh em. Tôi nói thật với ông, năm 1969 là năm Hồ Chí Minh chưa chết là cái năm còn kinh hồn lắm! Năm 1975 vẫn còn kinh hồn. Dương Thu Hương cũng còn viết là: “Những năm đó còn chưa biết gì cả. Trời ơi ! Sau khi chúng xâm lược miền Nam thì vào miền Nam rồi mới ngồi bệt xuống khóc”.

 

Chuyện đó có hay không thì mình không biết, nhưng họ nói như vậy thì mình cứ hiểu như là (Dương Thu Hương) mới tỉnh ngộ được. Làm sao mà năm 1969 (Dương Thu Hương) không vào đảng?. Không vào đảng mà được kêu đi học nước ngoài?. Nhưng không chịu đi! để xung phong đi làm Thanh Niên Xung Phong? Tức để làm cái gì mà lại không chịu vào đảng?, Không chịu vào đảng mà sau này nó cho vào đảng?. Chuyện đó không có! Riêng cái: Nó cho anh vào đảng mà anh không vào đảng. Coi như là một thái độ chống đối! Như vậy coi như cuộc đời anh tiêu tan rồi, đừng có bao giờ ngóc cổ lên được nữa! Rồi trước khi anh được gia nhập đảng, ở cơ quan bộ Văn Hóa ở chổ cũ nó cũng biết anh. Thì nó phải hỏi lại nơi cũ anh đã từng sinh hoạt. Đoàn như thế nào? Đoàn Thanh Niên như thế nào? ở Quảng Bình chi bộ Đảng theo dõi anh như thế nào? Nó cho nhận xét, rồi anh dám khước từ nó, mà anh vẫn được gia nhập đảng?. Thì cái chuyện đó là cái chuyện bịa! Cái chuyện mình có thể khẳng định là Dương Thu Hương bịp!.

 

Cũng giống như chuyện Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh viết dựa vào tài liệu nào đó (tôi được báo Hồn Việt gửi tôi bài của “Các Người già thắc mắc”), thì Nguyễn Xuân Vinh nói là Nguyễn Chí Thiện (3) dạy sử năm 1960, dạy hộ người bạn. Bài viết hoàn toàn Láo! Năm 1960 làm sao có chuyện đó. Thời kỳ đó căng thẳng! Hải Phòng căng thẳng hơn Hà nội. Cải tạo công thương nghiệp, cải tạo tư bản, tư doanh. Rồi mới đánh địa chủ xong. Rồi mới đánh Nhân Văn Giai Phẩm xong. Rồi lại cải tạo. Rồi lại đang đấu tố của đường phố. Gọi là vạch mặt những tụi Giáo gian, Việt Gian, Gián điệp của Pháp-Mỹ cấy lại. Trường học nó rất là chặt chẻ! Làm gì có chuyện anh (Nguyễn Chí Thiện) chẳng có bằng cấp gì mà anh đến! Anh tự do, anh vào trong trường đó dạy học?. Thầy giáo nào đó là bạn của anh (Nguyễn Chí Thiện), bố bảo anh thầy kia chẳng dám mời (anh Nguyễn Chí Thiện vào).

 

Ngay hiệu trưởng chưa chắc đã dám mời! Hoặc là không thì cái lớp đó họ cho học trò nghỉ hay có Tổ Bộ Môn nó bố trí người dạy, chứ (Cộng sản) nó chả cho người ngoài nào vào dạy cả. Đó là cái chuyện (anh Thiện và anh Nguyễn Xuân Vinh) bịa ra hoàn toàn! Ông (Tường Thắng) cứ phỏng vấn xem trường đó tên là trường nào? Giáo sư đó bạn của Nguyễn Chí Thiện tên là gì? thì biết thôi!

 

Nhưng ở đây mình nói là: Nếu (anh Thiện) có giá trị thì đâu cần phải thêm chuyện đó. Nếu quả thực rằng: Tập Thơ “Hoa Địa Ngục” mà ông Thiện là tác giả thật thì tự nó đã có giá trị rồi! Nó đã đủ là một ngọn nến có thể vài vạn watts của các đèn phim trường sáng trưng lên còn hơn mặt trời. Đâu cần phải thêm đoạn này vào để cho nó đánh bóng (cho ông Thiện) nữa đâu? Cái chuyện (ông Thiện và ông Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh) nói Phét đó là chuyện không nên. Thì Dương Thu Hương cũng thế ! Thế là Dương Thu Hương nói, về sau này cũng thế! Làm như mình quên tiếng Việt, giỏi tiếng Pháp, Dương Thu Hương dùng câu nói đến sự sợ hãi của quần chúng hiện nay thì phải kêu là: “La tơ vít se ra” chẳng hạn. Không biết dịch thì phải nói chữ đó. Làm như chữ tư duy chỉ có bằng tiếng Pháp, tiếng Việt thì không còn! Chuyện đó cũng là thứ tôi nói nó hơi thối! Nó hơi lố!

 

 Chúng ta nhìn con người phải thật, nên cái mặt tích cực của Dương Thu Hương thì chúng ta tích cực ủng hộ. Nhưng cái mặt hạn chế của Dương Thu Hương thì chúng ta phải coi chừng. Cho nên đừng có đưa ra là biến thành thần ngay! Ai cái gì cũng lễ thờ cấm nhang hết, giống như anh đi vào chùa thì lạy tượng Phật, anh vào nhà thờ anh làm dấu thánh giá. Chứ đâu phải anh đi lễ từ cái bậu cửa, hay các thứ đâu? Thì Dương Thu Hương cũng giống như cái bậu cửa trong cái ngôi đền. Là cái nền tảng xây dựng cái gì mới cho nhân dân, thì đâu thể lễ toán loạn cả lên đâu! Những người chê quá đáng cũng không đúng, Trong đó có người (tôi xin nói) ngay như một phóng viên kỳ cựu của đài BBC. Khi nói với tôi, có nói đến chuyện Dương Thu Hương với Nguyễn Đình Thi vào Sài Gòn có đến ở nhà bà chị anh ta, hai người ở chung một phòng. Bà chị bố trí là ở chung một phòng. Tối đến bà chị ngó vào lỗ khóa thấy hai người làm tình với nhau và anh nói với tôi như thế. Anh lên án chửi Dương Thu Hương. Tôi trả lời: Thứ nhất: Hai người đều biết Dương Thu Hương và Nguyễn Đình Thi đều có vợ, có chồng mà bà chị của ông còn cho họ vào ở chung một phòng, thì cái hành động của bà chị của ông đó là dở rồi! Cái thứ hai là: Anh cho người ta ở trong phòng, xong lại nhòm ổ khóa thì lại càng dở nửa! Nhòm ổ khóa xong lại không im. Đã tự giải quyết chuyện dâm dục con mắt của mình (gọi là nhãn dâm) lại còn đi kể cho mọi người nghe. Đó là cái hành động gì? Cái ông kia đau lắm mới im.

 

Tôi bảo: Đối với tôi, Dương Thu Hương có ngủ với vạn người tôi cũng không cần để ý đến! Miễn rằng Dương Thu Hương dám chống lại tụi Việt gian Cộng sản là tôi ủng hộ. Còn Dương Thu Hương cho dù có trinh tiết giữ cho đến bây giờ chưa biết đàn ông là cái gì, mà đi theo tụi Việt gian Cộng sản là tôi vẫn tiêu diệt như thường.

 

Cái lối suy nghĩ của ông ấy còn chậm hơn thời Đông Chu Liệt Quốc, chậm hơn thời Hán. Ông cứ đọc Hán Sở tranh hùng trong đó xem. Khi người ta tố giác: Trần Bình ngủ với chị dâu thì vua nhà Hán lúc bấy giờ là Lưu Bang có trách Trương Lương, thì Trương Lương nói: -Bệ hạ có muốn đi ra tranh tài với Hạng Võ không? Lưu Bang bảo: vẫn còn. 

 

Nếu bệ hạ thấy vậy thì tôi chỉ giới thiệu cái người để giúp bệ hạ tranh được thiên hạ với Hạng Võ, thì chuyện nó ngủ với chị dâu nó mình đâu cần phải quan tâm! Còn bệ hạ muốn thằng nó không ngủ với chị dâu thì hàng đống ngoài kia. Nhưng nó không thể giúp bệ hạ trong việc tranh tài với Hạng Võ, thì ta dùng cái hạng đó để làm gì?

 

Cho nên, cái lợi ở chổ đó. Nếu xét nét con người phải xét nét cho đúng. Đừng có nói cái gì sai. Ngay cái hành động. Tôi nói: Cái hành động rất là dở! Nhân vật đó mà tôi nói cũng gọi: Lý Tống là thằng điên. Tôi bảo trên đời này chỉ có thằng điên làm lịch sử thì Trần Bình Trọng cũng điên đó. Nó cho làm vua Việt Nam lại không làm, lại chấp nhận cho nó chặt đầu. Rồi Trần Quốc Toản ở nhà thả diều thì không thả, lại dựng cờ đi đánh quân Nguyên.

 

Tường Thắng: Đề nghị với ông Việt Thường như thế này, sau mỗi lần nói chuyện, ông dành vài phút để nói về huyền thoại trong cuộc đời làm báo ở Hà nội. Chắc chắn là trong thời gian làm báo ở Hà nội ông biết rất nhiều giai thoại. Với tư cách phóng viên, biên tập viên của tờ Độc Lập của “Đảng Dân Chủ?”. Xin ông kể cho một giai thoại trước khi mình chấm dứt buổi nói chuyện. Thưa ông Việt Thường.

 

Việt Thường: Giai thoại thì nhiều lắm! Tôi xin kể một giai thoại về trường Nguyễn Du, nhà văn Dương Thu Hương cũng tự hào là được học ở đó ra đấy!. Trường đó được do phản chiến của bè lũ Việt Gian nó dựng ra để nó cố biến những nhà văn đó trở thành  văn nô được đào tạo có bài có bản. Nó cũng giải quyết được chuyện. Bởi vì ở nhà thì các anh nhà văn đói, lên trường đó mới có ăn. Thật ra có học cái quái gì đâu! Chương trình lẩm cẩm các lớp cấp Hai- cấp Ba gì đó. Mỗi thứ chỉ có một bản, kiểu học tạp nham đấy! Thế nhưng mà anh lên đó thì anh phải làm một cái đề cương viết về cái gì đó. Tập thể góp ý, anh hoàn chỉnh, rồi xem như là đỗ bằng tốt nghiệp ấy! Tất nhiên là tác phẩm nào cũng ca ngợi Bác và Đảng, và ca ngợi thành tích hết. Chẳng có anh nào dám nói ngược lại cả! Vậy thì cái trường đó đào tạo trở thành văn nô thôi, xác nhập hết. Sau đó từ cái cơ sở đó và hy vọng trở thành nhà văn (cho Cộng sản). Lúc đầu chỉ là những người có cảm tình, có những bài viết như thể là hội viên. Trên cơ sở xem bài viết đó nó quyết định có cho vào hội. Người làm hiệu trưởng đầu tiên là nhà văn “Đỗ Phồn” Bùi Huy Phồn. Anh chàng này ngày xưa có viết chuyện “Một Chuỗi Cười”, “Trước Vành Móng Ngựa”. v..v.. Bùi Huy Phồn có họ hàng với Bùi Tín đó! Thì ông tưởng tượng cái tay đó chẳng có gì ghê gớm lắm. Nhưng mà nó dám đến hội Nhà Văn để nó dạy những người đã là Văn thực thụ, đã viết văn, trong đó có mặt cả Quang Dũng (cho Quang Dũng là nhà viết văn). Thế thì (tôi không tiện nói tên) có người được gọi là tay chơi Hà Nội. Khi tay Phồn lên giảng như vậy thì anh chàng tay chơi này hay phá phách lắm! Anh chàng tay chơi Hà Nội mới lên trên bảng đề là:

 

– Khi vui bắt chuyện đồn phồn.

– Khi buồn lại giở cái L.. ra xem.

“Tay Chơi Hà Nội” nói rõ cái L.. ra, mọi người cười sằng sặc ra, thì Quang Dũng mới nói là: -Trời ơi! văn nghệ mà lại viết bậy, viết tục tỉu quá.

 

Mọi người hỏi đổi như thế nào thì Quang Dũng đổi lại là:

– Khi vui đọc chuyện đồn sồn.

– Khi buồn lại giở lọ cồn ra xem.

 

Thế là tất cả mọi người lại cười sằng sặc lên, nhưng ngày hôm sau khi có người đến rủ Quang Dũng đi uống cà phê thì Quang Dũng sợ quá kêu: -Tôi hôm qua hứng quá chột dạ như thế này. Bây giờ khổ thân tôi. Bây giờ cái ông tay chơi vì ông ấy là người ta quen tay chơi. Nên không thèm nói đến ông đó rồi. Nhưng mà tôi còn vợ còn con thì chết tôi! …Quang Dũng sợ quá!

 

 Thế xong rồi nó vẫn tiếp tục lần thứ hai. Tức là con mẹ Vũ Thị Thường là vợ thằng Chế Lan Viên thì cũng bắt chước. Nguyên, nó là cái con làm ở Tỉnh hội Phụ Nữ Thái Bình. Một cái con mà ai cũng có thể ngủ với nó được. Thượng vàng hạ cám! Con đó là mẹ của nhà văn Phạm Thị Hoàng Anh, nhà thơ Phạm Thị Hoàng Anh ở trong nước. Thì nó lấy thằng Chế Lan Viên này. Sau khi ở Thái Bình nó viết chuyện ngắn “Chuyện Hom Giỏ” là chuyện bắt cua, bắt cá của người nông dân. Thì thằng Chế Lan Viên chấm cho nó giải nhất, sau đó lôi nó về Hội Nhà Văn lấy nó làm vợ. Mới thế thôi, mới dựa hơi vào anh chàng Chế Lan Viên! Cơ hội đó thôi! Ủy Viên Đảng, Đoàn của hội Phụ Nữ về cũng bắt chước như Bùi Huy Phồn cũng lên lớp để dạy các nhà văn. Thế chị cũng chỉ giảng được nửa giờ giải lao ra, thì cũng “Tay Chơi Hà Nội” lên đề vào đó:

– Mới từ hom giỏ chui ra.

– Đã toan gánh vác sơn hà! Chị ơi!

 

Tại vì nó dựa vào hai tác phẩm của chị này (Vũ Thị Thường) nhờ chuyện ngắn “Gánh Vác” mới được đưa về Hội Nhà Văn, xong chị về chị lại ủng hộ cái lập luận của đảng Việt Gian Cộng sản kêu gọi phụ nữ phải Ba đảm đang, cho nên chị mới viết chuyện Gánh Vác. Ý nói là gánh vác việc nước. Thế nên nó mới đưa ra :

-Mới từ hom giỏ chui ra: ý nói là dân nhà quê, con cua đồng mới từ đồng quê chui ra – Đã toan gánh vác sơn hà chị ơi!. Thế là chị vào là chị bỏ cuộc rồi. Thế là từ đó thôi cái trò: Dạy dỗ các nhà văn viết Văn.

 

Tường Thắng: Đúng là, phải công nhận là chuyện Hà Nội thâm thúy.

 

Việt Thường: Đó từng là nơi sống của những Ba Giai Tú Xuất mà.

 

Tường Thắng: phải nói là rất là thâm thúy. Cám ơn ông Việt Thường rất nhiều cho buổi nói chuyện ngày hôm nay. Ông có định kết luận gì không ông Việt Thường?

 

Việt Thường: Tôi xin kết luận là: Hải ngoại chúng ta đừng có nghe ai hết! Mà phải tin tưởng rằng chúng ta có một sức mạnh để xác nhận, tức là khả năng thị thực. Thị thực người này là tốt – là xấu để quốc tế công nhận. Cho nên chúng ta đừng sử dụng con dấu của chúng ta bừa bải quá! Ai cũng thức tỉnh, cũng ngòi bút lương tâm. Bây giờ hãy điểm lại những người chúng ta thị thực đã làm hại chúng ta như thế nào?. Kể cả những cái mà chúng ta quên bài học lớn nhất là: Ngay trong nội bộ của chúng ta thôi. Cái Mặt Trận Việt Tân (gọi là Mặt Trận Hoàng Cơ Minh), thì cuối cùng sau khi Hoàng Cơ Minh chết, chính những người hải ngoại đóng góp tiền của, các thứ làm ra cái đó lớn lên. Thì đó! bây giờ Nó là cái gì thì mọi người cũng biết rồi. Bây giờ Việt Tân còn bỏ rơi 3 triệu người hải ngoại để chạy vào trong nước. Ông La Fontain nói: thả mồi bắt bóng!

 

Tường Thắng: cám ơn ông Việt Thường rất là nhiều! Xin hẹn ông vào tuần sau cũng vào giờ này trên làn sóng của Vietnamexodus. Thưa ông VT.

 

Việt Thường: Dạ vâng! kính chào ông TT, kính chào quí thính giả

 

***

 

 

 

* Lời ghi chú:

(1) (LGC: Khác với tụi Việt gian Cộng sản hiện nay, chúng hiếp tróc người dân, tham lam, tham nhũng, ăn cướp trắng trợn của dân, xem người dân Việt như là nô lệ cho chúng. Chưa đủ!. Chúng còn tàn phá văn hóa đất nước Việt, chúng bán rẻ Tinh Hoa của Dân Tộc ra nước ngoài mục đích làm điếm cho Đảng lấy tiền ăn chơi sa đọa (thanh nữ, thiếu nữ là những tinh hoa của dân tộc, vì chỉ có phái nữ mới sinh ra giòng giống) chúng bán đất, dâng biển cho Tàu Cộng để Tàu Cộng cho chúng được làm tay sai bù nhìn cho kẻ thù phương Bắc. Nhưng khi tội chúng phạm bị lộ ra thì chúng viện đủ thứ lý do để ngụy biện. Đúng thật! Khi nói đến bọn Việt Gian Cộng Sản thì tiếng Người không có từ ngữ nào xứng đáng để gọi chúng.)

 

(2) (LGC. Những người như Dương Thu Hương nếu có “thật” chống Cộng đi nữa thì cũng chỉ có cá nhân bốc đồng chống đối Cộng sản, chứ không phải là một tổ chức hay lãnh đạo một tổ chức để trực diện chống Cộng sản. Vì vậy cho nên Cộng sản không sợ mà ngược lại chúng còn giúp cho Dương Thu Hương có phương tiện để chống chúng, vì Dương Thu Hương cũng như nhiều tên khác chỉ đánh võ mồm chứ không có thực lực hay thực sự chống chúng. Thứ đến là những gì Dương Thu Hương viết ra thì cả nước Việt Nam mọi người đều biết chứ đâu có gì gọi là mới mẻ lắm đâu. Kinh nghiệm cho chúng ta thấy dưới chế độ Cộng sản chống chúng dưới bất cứ hình thức nào đều phải bị chúng giết chết, không riêng cá nhân đó mà cả gia đình cũng phải tan nát hay cũng bị giết để làm gương (nhà văn Lưu Quang Vũ trong bài nói chuyện này là một bằng chứng hùng hồn nhất). Nhà văn Việt Thường trong bài nói chuyện này là một ví dụ, ông Việt Thường là người đã từng sống và làm việc cho chế độ chúng, ấy vậy mà khi ông chỉ bị chúng nghi ngờ (nên nhớ là chúng chỉ mới “nghi ngờ” mà thôi) có ý chống chúng thế thôi . Nhưng kết quả cho thấy ông Việt Thường bị chúng bắt giam hơn 10 năm và ông Việt Thường cũng đã trải qua những màn tra tấn vô cùng dã man trong một thời gian dài. Sau cùng ông bị đánh liệt cả hai chân và chúng không tìm được bằng chứng gì cả nên chúng mới thả ông.

 

Như vậy những tên ở ngay trong nước dưới chế độ công an sắt máu Cộng sản của những thập niên 60’s, 70’s, 80’s mà lại viết “thơ” chửi cha Marx, chửi cha tên Hồ Chí Minh cũng như chửi cha cái đám Việt gian Cộng sản từ Lê Duẫn, Trường Chinh .v..v…Thì có lẽ nào chúng lại để cho những tên đó áo vét cổ cồn thong dong đi ra hải ngoại tiếp tục đi vòng quanh thế giới làm thơ chửi chúng như Nguyễn Chí Thiện, hoặc đi dự hội nghị “nhà văn” bên Âu Châu rồi xin ở lại Pháp như Dương Thu Hương. Điều này rõ như ban ngày và dụng ý của chúng chắc hẳn phải lớn lắm chứ, nên chúng mới có cả một mạng lưới từ Đông sang Tây đứng ra làm cò mồi ca tụng cho nhau. Nhưng “Thiên Bất Dung Gian” đến nay năm 2006 bọn chúng đã lộ nguyên hình một đám Việt Gian Cộng sản bán nước và phá hoại Tổ Quốc. Người ta nói Cộng sản gian manh nhưng không có khôn ngoan là vậy. Nói Láo mà để cho người khác biết thì coi như việc làm đã Hỏng vậy .

 

(3) Nguyễn Chí Thiện. Theo một người quen thân của ông Nguyễn Ngọc Bích cho biết Nguyễn Chí Thiện chưa bao giờ làm thơ cũng như viết văn. Tập “Hạt Máu Thơ” có in hình Nguyễn Chí Thiện thì do nhiều “Thơ Nô Hải Ngoại” viết rồi để cho Thiện đứng tên. Dụng ý để đánh bóng Nguyễn Chí Thiện trở thành con bài “chống Cộng” hầu lừa bịp những người ham danh, hám lợi. Nguyễn Chí Thiện cũng có mưu đồ trở thành “lãnh đạo” hơn 3 triệu người Việt ở khắp nơi trên thế giới. Nếu mưu đồ chúng thành thì Nguyễn Chí Thiện sẽ bán đứng hơn 3 triệu người Việt hải ngoại cho Cộng sản và bắt tay hòa hợp, hòa giải với Việt gian Cộng sản (bằng chứng là trong lá thư do Nguyễn Chí Thiện viết gởi cho đồng bào hải ngoại vào ngày 7 tháng 11 năm 1995 – Thiện sang Mỹ ngày 1 tháng 11 năm 1995 chỉ 6 ngày sau Thiện dám viết thơ gởi đồng bào hải ngoại Nguyễn Chí Thiện kêu gọi “Hòa Hợp Hòa giải”). Nhưng sau đó vì thấy khó có thể bịp được người Việt Nam ở hải ngoại và nhất là người Mỹ. Thiện quay sang đổi chiến thuật “chống Cộng đến chiều”. Điều khó hiểu là: Nơi nào “Động Dao Động Thớt” là nơi đó có mặt Thiện. Thiện oang oang đọc thơ mặc dù chính Thiện chưa bao giờ biết làm thơ.

 

Cũng người quen thân ông Bích tiết lộ rằng: “Nguyễn Chí Thiện có nhờ ông Nguyễn Ngọc Bích viết hộ cho Thiện một lá thơ bằng Anh Ngữ gởi cho Bộ Ngoại Giao Anh. Đại ý là Thiện nói tập thơ “Hoa Địa Ngục” là của Thiện mà hiện nay chính Thiện cũng chỉ có bản in tức là bản Copy nghĩa là không phải bản chính – (Nguyễn Chí Thiện là “giáo sư” Anh Văn mà lại nhờ ông Bích viết hộ một lá thư bằng Anh Ngữ, điều này chứng tỏ bọn văn nô ở hải ngoại và chính cả Nguyễn Chí Thiện trước đây đã khai man lý lịch cho Thiện để được vào Mỹ, chúng nói rằng Nguyễn Chí Thiện thông suốt Anh Văn, Pháp Văn và Hán Văn và Thiện đã từng day học ở Hà Nội. Điều này như trên nhà văn Việt Thường có đề cập đến, gọi Thiện và đồng bọn là Láo và Bịa đặt) – Vì Thiện và nhóm của Thiện nghĩ rằng tập thơ “Hoa Địa Ngục” do bộ Ngoại Giao Anh đang cất giữ. Không biết sau đó ông Nguyễn Ngọc Bích có viết hộ lá thư hay không thì không được rõ cho lắm. (sẽ tìm hiểu sau)

 

Về quyển “Hỏa Lò” cũng không phải do Nguyễn Chí Thiện viết mà do nhóm Nguyễn Đình Thi? viết trong nước gởi sang cho Thiện đứng tên và nhóm Nguyễn Đình Thi cũng viết nhiều quyển sách khác kể cả quyển “Chuyện Kể Năm 2000”. Việt Gian Cộng sản chúng đã chiếm gọn đất nước đã 31 năm qua và chắc chắn chúng cũng đã tung ra hải ngoại hàng trăm ngàn cán bộ tình báo nằm trong đủ mọi tầng lớp để mong giữ vững chế độ Cộng sản thống trị đất nước và tiếp tục “sự nghiệp bán nước của Hồ Chí Minh”. Nhưng chúng ta hãy vững tin rằng “Con Người Còn Có Trời Đất” nửa và không có một chế độ tàn ác nào có thể tồn tại vĩnh viễn được cả. Cộng sản chúng muốn nhưng chúng có làm được hay không lại là một chuyện khác nửa.

 

Hơn 60 năm qua Cộng sản đã ngự trị trên đất Bắc và hơn 30 năm qua ở miền Nam thiết nghĩ đã quá đủ đau khổ cho hơn 80 triệu người dân Việt. Máu, mồ hôi và nước mắt của hàng triệu triệu con dân Việt đã thấm ướt nước non cũng chỉ vì Họa Cộng Sản! Đau Khổ Thay

http://www.vietthuongonline.com/mainarticles/baodongbatbaodong.htm

Posted in Uncategorized | Tagged: , , , | 2 Comments »

CON ĐƯỜNG NÀO EM ĐI – 3

Posted by tudodanchu trên Tháng Bảy 28, 2008

Bảo quốc Kiếm

CON ĐƯỜNG NÀO EM ĐI – 3  

Danh cũng không mà lợi cũng không
Một mình một kiếm bước thong dong
Trừ gian khử bạo vì Tổ quốc
Hiển chánh tồi tà giúp cửa Không
BQK

 

2- HỘI THÂN HỮU GIÀ LAM (tiếp)

“Khóc thì hổ ngươi, cười rơi nước mắt”. Đó là một câu nói rất mộc mạc, nhưng là cả một đoạn trường tâm sự. Ai có trải qua rồi mới biết ý nghĩa thật sự của nó. Kẻ viết loạt bài này không thoát khỏi nỗi niềm đau xót trong tận cùng tâm khảm như thế. Nhưng có con đường nào khác chăng ? Tuyệt mù tin cá. Suốt hai mươi sáu năm trường, từ khi cái GHPGVN ác ôn ấy ra đời, nó đã giết đi bao nhiêu anh tài của đất nước; bao nhiêu Như lai Sứ giả thật sự, và để lại một hậu quả khôn lường cho hôm nay và mai sau.. Đọc đi, đọc lại những bài viết của mấy ông Thắng hoan, Tín nghĩa, Nguyên an, của Tăng ni hải ngoại… lòng tôi tan nát, nghẹn ngào. Đã đến lúc phải quyết định như ngài Hoàng Hoa Thám:”THANH GƯƠM THẦN TA RÚT SẴN CHỜ KHI”. Ngài thì chờ, nhưng tôi thì lại phải múa; bởi vì “TRƯỚC GÂY SỰ DỮ BỞI MẦY”, chứ đâu ai muốn chi cảnh “nồi da xáo thịt”.

Trở lại với chuyện Ma vương Lê mạnh Thát, để thấy nhiều, hiểu nhiều hơn một chút. Cộng sản Việt nam luôn luôn chơi cái trò “lưỡng đầu”. Đó là một hình thức rất nguy hiểm. Chỉ huy trưởng có đó, nhưng anh phó là “chính ủy”, nên mọi chuyện do anh này quyết định. Thế thì, anh chỉ huy chỉ là con chó, còn ông chủ thật sự là Đảng mới quan trọng. Hắn dí súng vào hông, vào đầu…thì mẹ kiếp thằng nào dám cải. Ngày nay, nhìn vào đoàn người tham dự đại lễ Phật đản ở Thái lan, chúng ta mới thấy ngộ nghĩnh làm sao:

“Phái đoàn GHPGVN do HT Thích trí Tâm làm trưởng đoàn gồm có 115 vị, trong số đó có 40 vị chính thức”

Thế mà:

“Để có được kết quả đăng cai này, vào ngày 2-3/5/2007, GSTS Lê mạnh Thát và chúng tôi (Nhật từ) thay mặt Giáo hội đến làm việc với ban tổ chức quốc tế để thảo luận về thoả hiệp chuyển giao cho Việt nam đăng cai tổ chức..”.

Không biết, nếu có ai nghịch ngợm hỏi rằng, “mầy là cái thớ gì mà thay mặt”, thì hai anh trả lời thế nào ?

Như thế, nào là trưởng đoàn, phó đoàn…trong đó có những tay anh chị thuở nào như Trí Quãng, tục gọi là “sư K57”, đương kim Viện trưởng Phật học viện, thế mà chẳng được theo sau hầu hạ hai anh này. Chính vì Vai To, Chức Lớn của “chính ủy” Lê mạnh Thát, và phó Nhật từ, nên các trưởng phó họp phiên nào là bị bị hai anh kềm chặt bên cạnh. Nào trưởng đoàn Trí tâm, nào là sư Giác toàn một thời oanh liệt… đều bị chúng cho câm họng ngồi yên. Nhìn vào “chùm hình”, chúng ta thấy anh Thát có nhiều lúc “ngốc ngáo” làm sao ! Lẽ nào một con người được ông Nguyên Siêu xem như đại thánh (sẽ nói sau) lại ngu ngốc đến độ không biết rằng Vua Thái lan là một Phật tử, và ông chỉ đảnh lễ Tăng già thôi sao ? Cái chỏm tóc quăn trên đầu chưa nhổ, làm sao anh ngồi ngang hàng với Đại Tăng ? Anh bảo anh là Tiến sỹ, giáo sư, và đã từng là một Thượng toạ, sao anh chưa học câu :”Thế trừ tu phát” ? Anh không “cát ái ly thân”, mà ngược lại, giờ này hôi tanh mùi khác giới, anh lại khoác áo vàng, áo nâu Đại Tăng, chễm chệ trên bàn để Vua phải lạy? Cái đầu anh và tên Đại sứ chưa rơi là may lắm đấy. May Vua này là vua Thái lan bây giờ, chứ vua “Xiêm”, thì e “cái đầu xa cổ” ngay lúc đó rồi. Ngộ nghĩnh ! Không những cá nhân anh bị nhục, mà còn nhục cả bọn CSVN, nhục luôn cả cái GH tôi đòi vô liêm sỉ. Những người ca ngợi anh, sao không nhìn vào những bức ảnh lễ này, để nói nhỏ với anh một câu “A Stupid action”. Xin lỗi, không có từ nào thích hợp.

Cả một đám bốn chục anh chị “Tăng Xã nghĩa” ngồi im thin thít, một mình anh múa may quay cuồng đủ thứ. Tặng sách cho Thủ tướng cũng anh; trả lời phỏng vấn cũng anh…chỉ cho con mèo già Trí Quảng được phép tặng bức tranh; mà khổ lụy thay, kẻ chụp hình làm cho mặt mày méo xẹo, giống như con báo đói ! Không lẽ tên tiến sỹ Thát này không thấy được chính mình, khi cả hội trường “đầu tròn áo vuông” tề chỉnh, thì chỉ có VNXHCN, mới có một thằng “áo vàng tóc quăn”, xấc láo leo lên trên bàn ? Đến đây lại thầy buồn cười với câu đồng dao ngộ nghĩnh

“Tóc quăn lấy đá mà đằn
Đá đi đường đá, tóc quăn lên trời”.

 

Chỉ có loại người “mặt chai mày đá”, mới làm được Cộng sản mà thôi! Và chính nhờ đào tạo được những con người như thế, chúng mới có thể đấu cha, tố mẹ, giết chết ông bà thân thích, thầy tổ được. Đó là chỗ thành công của CSVN nói riêng, và CS quốc tế nói chung. Chúng ta hãy chia xẻ với “phó chính ủy Nhật từ” trong khái niệm mới mẻ mà chúng đang âm mưu làm biến tướng Tăng già Việt nam:

“Chủ tịch của ĐLVLHQ 2008, THƯỢNG TOẠ GIÁO SƯ LÊ MẠNH THÁT, nói rằng chính quyền và các cơ quan khác đã ủng hộ rất nhiều cho đại lễ này. “Chính phủ đang hâm nóng các nhu cầu của nhân dân. Tâm linh thì không bao giờ tách rời trái tim của mọi người. Đại lễ Vesak là dấu hiệu phát triển tâm linh trong xã hội Việt nam”. THƯỢNG TỌA còn nói rõ hơn nữa, mọi việc đang tiến triển tốt đẹp với kỳ vọng và sự nổ lực của cuộc họp trù bị này sẽ có kết quả”.

 

Và xin ghi nhận thêm câu này:

“Thuyết trình chính thiền sư Nhất hạnh về đề tài “nghệ thuật quản lý quốc gia” đã làm cho hội trường Liên hiệp quốc trở thành như một thiền đường, im lặng và sâu lắng. Những lời dạy của thiền sư Nhất hạnh nhấn mạnh đến các kỹ năng mang tính ứng dụng thực tế cần vận dụng trong đời sống thường nhật để mang lại hạnh phúc cho mình và người”

Chúng ta lần lượt khám nghiệm xem sao ?

Đọc lời tuyên bố của phó chính ủy Nhật từ: “THƯỢNG TOẠ GIÁO SƯ LÊ MẠNH THÁT”, chúng ta đã thấy ngay âm mưu “tục hoá tăng già” của chúng. Do chỗ này, Thát đã mặc áo vàng, áo nâu kiểu đại tăng, trong lúc “cái đầu bờm xờm trời sợ” của hắn đang quăn lên không đá nào đằn nỗi ! Từng bước, từng bước, chúng làm biến tướng Phật giáo. Xin nhắc lại một khái niệm, mà tôi đã trình bày trong bài LỬA TRONG PHẬT THẤT. Bằng cách sử dụng tam đoạn luận, chúng nhìn vào Phật giáo:

– Phật thành đạo thuyết pháp

– Pháp khai ngộ chúng sinh

– Tăng truyền thừa chánh pháp

Do đó, muốn diệt Phật giáo, thì chúng sẽ từng bước:

– Tục hoá tăng già

– Bẻ cong chánh pháp

– Phật giáo tiêu diệt

Sách lược này được nghiên cứu kỹ lưỡng, và thi hành bằng cách chúng cho xâm nhập vào Phật giáo những tên được huấn luyện đầy đủ bằng cấp; tiến sâu, bám chặt, trèo cao, rồi dùng ngụy ngữ làm biến tướng Phật giáo để tiêu diệt. Đây là một trò chơi trí mạng. Thế nhưng, nhiều người lầm tưởng đã ủng hộ chúng. Một trong những cặp trâu đầu đàn chính là cặp Nhất hạnh, Thị Phượng(sẽ nói sau). Nhưng liệu một người học Phật có thể “trần truồng” như vậy hay không ?

Đã là học Phật, thì phải học từ căn bản giáo lý ấy. Để xác định vai trò “trưởng tử Như lai”, không thể không biết đến những định nghĩa về Tăng già. Nay không dám đi sâu vào luật Tứ phần, Ngũ phần… chúng tôi chỉ mượn tạm Sa di luật nghi để biết:

“Tam viết bất dâm. Giải viết: Tại gia ngũ giới duy chế tà dâm, Xuất gia thập giới TOÀN ĐOẠN DÂM DỤC. Đản can phạm thế gian nhất thế nam nữ tất danh phá giới. Lăng nghiêm kinh tái, Bảo liên Hương Tỳ kheo ni tư hành dâm dục, tự ngôn dâm dục phi sát, phi thâu, vô hữu tội báo. Toại cảm thân xuất mãnh hoả, sanh hãm địa ngục. Thế nhân, nhân dục sát thân, vong gia, xuất tục vi tăng khởi khả cánh phạm ? Sanh tử căn bản dục vi đệ nhất. Cố kinh vân, tuy dâm dục nhi sanh, bất như trinh khiết nhi tử. Y, khả bất giới dư ?

 

Đây là LUẬT SA DI, mà đức Phật đã sai ngài Xá lợi Phất dạy Sa di đầu tiên là ngài La hầu La, là con của Thái tử Tất đạt đa; chứ không phải do các Tổ đặt ra. Như thế, thì một kẻ mới bắt đầu vào đạo (Sa di) mới thọ nhận 10 giới, đã phải phát nguyện TOÀN ĐOẠN DÂM DỤC, huống chi người thọ 250 giới để làm tỳ kheo ? Đây là luật Phật chế, là luật tự nguyện không bắt buộc ai; nhưng những ai tin Phật, theo Phật để xuất gia thì phải chấp hành. Những phát nguyện “cát ái từ thân”, “thế trừ tu phát”, “tâm hình dị tục…”, là những điều tự nguyện cả. Phật không buộc ai phải theo, bởi vì anh tu thì anh chứng, anh giải thoát. Luật ấy nói rất rõ rằng, thế gian vì DỤC mà mất mạng, tan nhà, thế thì một kẻ xuất gia làm sao mà phạm vào được ? Trong luật Sa di, Dâm giới thuộc về thứ ba, nhưng luật tỳ kheo, thì DÂM DỤC thuộc về đệ nhất. Do đó, bất cứ ai không tuân theo luật này, thì không thể gọi là Tỳ kheo được. Không thể có chuyện Thiền hôn, thiền ôm Nhất hạnh. Không thể có chuyện mang theo mụ vợ bên lưng, mà bắt người ta gọi là SƯ được. Cộng sản Việt nam, qua tên Thát, đã muốn kéo lùi Tăng già về thời đại Lê mạt Nguyễn sơ với danh hiệu “thiệp thế Tăng già”; hoặc sau này, chế độ Diệm lại chơi cái hội “Cổ sơn môn”, hòng làm biến tướng Phật giáo Việt nam. Đức Phật đã nói rất rõ rằng “Sanh tử căn bản dục vi đệ nhất”, thì kẻ nào còn ôm lòng dâm dục không thể nào được goi là Tăng. Đó là quyết định dứt khoát để biết được phần căn bản nhất của Tăng già. Do đó, việc gọi Lê mạnh Thát là Thượng toạ, là một điều không thể nào chấp nhận. Và từ chỗ này, chúng ta biết ngay hành vi của tên vô thần cố tâm tiêu diệt Phật giáo.

Xin đừng lợi dụng hai chữ “tiến sỹ” để hù người học Phật. Chúng tôi cúi đầu chấp tay với chú tiểu vì hạnh nguyện cao cả của chú; nhưng không bao giờ cúi đầu trước những người khoa bảng. Cái bằng chuyên môn của họ không ai dám khinh, nhưng cái bằng ấy chỉ có thể có lợi cho bản thân họ trong việc làm ăn cá nhân, không liên quan gì đến vấn đề tu chứng trong Phật giáo. Chuyện ngài Ưu ba ly, đệ nhất trì luật, ngài Lục tổ Huệ năng…. là những chứng nhận cụ thể. Một chú tiểu phát nguyện giữ giới không ăn cắp, và chú không ăn cắp, là điều đáng kính. Còn tiến sỹ, bác sĩ, kỹ sư….không hề phát nguyện điều này, và có thể một số lớn đã ăn cắp dưới mọi hình thức. Xin nêu vài thí dụ, như vừa rồi chúng tôi nghe báo chí đăng tải chuyện một nhóm Luật sư, Bác sĩ đã liên kết đế “ăn cắp” bằng cách tạo ra những vụ “đụng xe”, chẳng hạn. Hay một số Bác sĩ kiếm tiền bằng cách thông đồng với bệnh nhân làm giả hồ sơ bệnh….Hoặc chuyện tham nhũng hối lộ….Đó là hình thức “khoa bảng ăn cắp”. Vì vậy, trong đạo Phật, nếu bằng tiến sỹ có giá trị chăng chỉ là cái bằng “Tiến sỹ Phật học”. Tuy nhiên, với Phật giáo, đó là chỉ bước đầu; còn việc học nhiều, mà có đem ra để tu hành hay không là một việc khác. Đạo Phật là đạo của SỰ THẬT, cho nên phải có thật học, thật tu, và thật chứng, chứ không thể nào dùng bằng cấp như là một bảo chứng. Lê mạnh Thát là một ví dụ cụ thể !!!

Trở lại với tuyên bố của Lê mạnh Thát, chúng ta thấy gì ?

“Chính phủ đang hâm nóng các nhu cầu của nhân dân. Tâm linh thì không bao giờ tách rời trái tim của mọi người. Đại lễ Vesak là dấu hiệu phát triển tâm linh trong xã hội Việt nam”.

 

Thử hỏi anh Thát, “chính phủ đang hâm nóng các nhu cầu của nhân dân”, là hâm cái gì ? Nhu cầu hiện nay của đồng bào Việt nam là được sống trong tự do, dân chủ, và quyền con người được tôn trọng. Vậy nhu cầu này được hâm chưa, hay là chúng tiêu diệt toàn bộ ? Chưa nói đến chuyện của đồng bào cả nước, mà chỉ riêng hai vị Hoà thương Thích huyền Quang, và Thích quãng Độ thôi, thì anh chỉ cho chúng tôi biết cái tự do nó biểu hiện ở đâu, cái dân chủ chỗ nào, cái quyền con người ra sao ? Ngay cả cái GHPGVN do chúng lập ra và “quản lý tốt”, thì khi đi dự đại lễ Phật đản ở Thái lan, cũng bị anh, “chính ủy” kẹp cứng cuống họng. Họ chỉ ngồi đó làm chứng cho anh tung mây lướt gió mà thôi. Một mình anh, và thêm một thằng mọi bên lưng điều khiển toàn bộ. Vậy thì, chỉ có Đảng CS mới tự do “lãnh đạo, quản lý, làm chủ”, còn người khác, làm gì có ? Toàn láo khoét.

Thứ hai, vì biết rằng “tâm linh không rời trái tim mọi người”, nên bọn các anh đã lợi dụng đủ trò, làm ăn đủ kiểu, mà cái kiểu anh đang làm là “móc túi Việt kiều” để xây dựng cơ sở Đảng. Xin nhắc đồng bào trong cũng như ngoài nước rằng, hiện nay Lê mạnh Thát là “Quyền Viện trưởng Viện nghiên cứu Phật giáo”, một Viện trước đây thuộc cơ quan Đảng CS nghiên cứu PG để tiêu diệt Phật giáo. Đại học Khuông Việt chính là cơ quan ấy, do Thát lãnh đạo. Vậy thì, ai muốn diệt Phật giáo, mau mau ủng hộ cho chúng làm thật nhanh. Ở nước ngoài do Thân hữu Già lam, nhóm Tăng Ni hải ngoại đảm đương, mau hãy cúng kẻo trễ.

Thứ ba, “Đại lễ Vesak là dấu hiệu phát triển tâm linh trong xã hội Việt nam”. Anh láo vừa thôi chứ, anh ba ? Anh và đảng anh đang “buôn bán lễ Phật đản” này. Xin hỏi anh, chủ nghĩa Cộng sản là “chủ nghĩa duy vật”, thì “tâm linh” làm sao sống nỗi với nó ? Chỉ có “con buôn tâm linh” như anh và Đảng anh mới phát triển mà thôi. Nhưng “con buôn” phát triển, nghĩa là Tâm linh thiệt phải chết. Nếu hệ thống tâm linh được cho phát triển, thì cần gì phải lập cái hội quốc doanh ? Thì cần gì phải diệt GHPGVNTN, trong đó, anh đóng một vai trò quan trọng, từ khi được cài đặt làm đệ tử ngài HT Thích trí Thủ. Và nhân đây, xin đặt thẳng vấn đề với anh là AI ĐÃ BỨC TỬ ÔN GIÀ LAM ? Tại sao và tại sao ??? Chúng tôi sẽ cùng đồng bào Phật tử góp tay vén bức màn bí mật này. Qua câu nói trên, anh và đảng anh đã phơi bày dã tâm của việc đăng cai tổ chức đại lễ Phật đản do LHQ tổ chức.

Các anh sẽ dùng “cái loa mồm không biết xấu hổ” để nói rằng ở VN có tự do tôn giáo; mà thực tế, các anh đã và đang tiêu diệt tự do tôn giáo. Một trong những việc ấy, là chính anh, “một chàng bờm xờm thay mặt giáo hội quốc doanh” ngồi lên bàn đại Tăng để cho người ta phản đối. Thiệt là một “tiến sỹ trần truồng và đần độn”; một “tu xuất vô liêm sỉ”. Xin lỗi nhé. Tôi sẽ cúi đầu lạy anh, và chịu mọi hình phạt anh đưa ra, nếu anh giải thích hợp lý những việc làm vừa rồi cũng như hiện nay.

Anh “trần truồng”, vì anh đã ngang nhiên tuyên bố cái “phát triển tâm linh” trong cái xã hội “khép kín mọi mặt”. Thử xem lại bản văn Pháp lệnh thắt cổ tôn giáo như thế nào:

– ”Chức sắc, nhà tu hành có trách nhiệm thường xuyên giáo dục cho tín đồ lòng yêu nước, thực hiện quyền, nghĩa vụ công dân và ý thức chấp hành pháp luật” (đoạn 2, điều 2 Pháp lệnh tôn giáo)

 

Nhưng yêu nước là gì ? “Yêu nước là yêu XHCN”, chúng đã định nghĩa rõ ràng như thế. Ngay trong biểu ngữ “Đạo pháp, Dân tộc, Xã hội chủ nghĩa”, dưới hàng chữ Giáo hội Phật giáo Việt nam, đủ chứng tỏ sự “gian lận pháp luật” của bọn CS các anh. Mới đây, Trí tịnh, tên trùm đốt hồ sơ GHPGVNTN, được bầu lại làm Chủ tịch HĐTSTƯ của Giáo hội tôi tớ Đảng CS đã viết thư gửi Phật tử trong ngoài nước như sau:

“1-Xây dựng phát triển Giáo hội bằng nguyên tắc phát huy tinh thần đoàn kết, hoà hợp vì đạo pháp, Dân tộc và XÃ HỘI CHỦ NGHĨA”.

 

Như thế, các anh đã quá trần truồng rồi chứ ? Đạo pháp nào, Dân tộc nào trong cái XHCN ? Ngược lại, các anh hô hào, lợi dụng Đạo Pháp và Dân tộc lót đường cho cái XHCN vô thần. Đã coi tôn giáo là “bọn bóc lột trần truồng, vô liêm sỉ”, đã coi là “thuốc phiện”, (Tuyên ngôn ĐCSQT) thì sao lại có mặt và phát triển trong lòng nó ? Còn “quyền và nghĩa vụ công dân” là cái gì, nếu không phải là quyền “làm con thú hai chân”, và “nghĩa vụ” biến Việt nam thành địa ngục Cộng sản ? Nó có phải địa ngục hay không khi mà một xã hội áp dụng chính sách “ĐẢNG LÃNH ĐẠO, NHÀ NƯỚC QUẢN LÝ, NHÂN DÂN LÀM CHỦ”. Vậy thì dân làm chủ cái gì, ngoài làm chủ sự tôi tớ; nghĩa là phải tự biến thành con thú cho chúng sai sử, đày đoạ ? Làm sao có thể “hoà hợp” giữa kẻ chống và người bảo vệ tâm linh ? Làm thế nào để có cái “đoàn kết” trong một xã hội luôn luôn chủ trương “đấu tranh giai cấp” ?

Trong điều 13 của Pháp lệnh trên, ghi:

“Người đang chấp hành án phạt tù, hoặc đang bị quản chế theo quy định của pháp luật, thì không được chủ trì lễ nghi tôn giáo, truyền đạo, giảng đạo, quản lý tổ chức của tôn giáo, và chủ trì lễ hội tín ngưỡng”.

 

Nhưng, “án” của CS là thứ án tùy tiện; luật của CS là “luật rừng”; vậy thì, kẻ nào không cúi đầu thực hiện chủ nghĩa vô thần, thì chúng sẽ bỏ tù, sẽ quản chế. GHPGVNTN là một ví dụ cụ thể. Có án nào mà là án không thành văn; có quản chế nào mà là quản chế miệng, như CSVN ? Sự trần truồng đã biến thành luật ???

Anh đần độn thật sự, khi mà anh coi mình là học giả Phật giáo, nhưng lại không biết gì Phật giáo (?). Anh khoác chiếc áo Đại tăng, lúc mà anh hôi mùi dâm dục, anh tham lam và độc ác, anh lê lết khắp nơi để hô hào, quãng bá cho chủ nghĩa Cộng sản khát máu. Anh đần độn, khi anh đem Phật giáo phụng sự cho kẻ chủ trương tiêu diệt Phật giáo. Anh đần độn khi anh bán cả cuộc đời mình cho chủ chủ thuyết không tưởng, độc ác và nham hiểm. Anh đã đần độn khi anh phục vụ cho bọn phản quốc, dâng cả Đất biển cho Cộng sản Trung hoa, mà tình hình trước mắt vẫn không làm cho anh “mở mắt” ! Dù cho anh mang lý tưởng Cộng sản trước đây, nhưng ba mươi hai năm qua, như đã thấy những gì xảy ra trên quê hương Việt nam, vẫn không làm cho “con chó con” mở mắt. Tiếc thay, “chó con” chỉ chậm lắm là hai tuần !!! Anh thử kiểm điểm lý lịch đảng CSVN từ năm 1930 đến nay xem sao. Ai đã giết các đảng phái quốc gia ? Ai đã đấu tố, giết hại đồng bào với các chính sách giết lầm hơn bỏ sót, trí phú địa hào đào tận gốc trốc tận rễ, cải cách ruộng đất, tổng tấn công Mậu thân, đánh tư sản mại bản, quét văn hoá Mỹ ngụy, đổi tiền, bỏ tù hàng trăm ngàn quân cán chính miền Nam, đưa đồng bào đi kinh tế mới, gỡ mìn tháo đạn…? Giết con, lấy vợ, không cho con cái Ngụy học hành ? Ai đã khiến hàng triệu người phải rời quê cha đất tổ, chết trên rừng hoang, chết trong lòng biển, chết vì tự tử, chết vì hàm oan ? “Hà chánh mãnh ư hổ”, Lê mạnh Thát ơi, có phải đã đần độn đến cùng cực chưa nhỉ ?

Anh vô liêm sỉ, vì chính anh dám vác mặt ra trước quốc tế với chiếc áo vàng đại Tăng mà chỏm lông trên đầu chưa nhổ. Anh vô liêm sỉ, vì anh là người đã bám ăn nơi cửa chùa, nay lại khi thầy diệt tổ, phá hoại Phật môn. Anh vô liêm sỉ, vì anh dám làm mà không dám nhận, ném đá dấu tay. Anh vô liêm sỉ, vì anh đang diệt Phật giáo, mà lại ngoa mồm phát huy Phật giáo. Anh vô liêm sỉ, vì anh đang phát triển cái cơ sở “Học viện nghiên cứu Phật giáo” của đảng CS để tiêu diệt Phật giáo, lại hô hào Đại học Khuông Việt để móc túi Việt Kiều…

Anh Thát ơi, anh đã trần truồng đến độ không còn biết xấu hổ, khi anh biện luận ý nghĩa của Đại lễ Phật đản của LHQ bằng 6 cái lý luận “không quần”:

1- Ý nghĩa tâm linh:”…tạo hiệu ứng rộng lớn về niềm tin vào các giá trị tốt đẹp của Phật giáo mang lại cho đời sống xã hội các giá trị hoà bình, an lạc và hữu nghị”.

 

Riêng tại CHXHCN Việt nam thôi, thì giá trị hoà bình nào cho chủ thuyết Cộng sản luôn luôn chủ trương “đào mồ chôn tư bản”, khi lòn đít tư bản, dâng lãnh thỗ cho Tàu cộng ? An lạc làm sao trong cái gọi là “đấu tranh giai cấp”, mãi mãi tạo ra sự đấu tố trong gia đình và xã hội ? Hữu nghị thế nào khi luôn luôn chủ trương “bắt cá hai tay”; mà hiện tượng trước mắt là “vừa theo tư bản, lại vừa theo cộng sản”. Cụ thể là cái trò “kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa”; nghĩa là vừa bắt tay với Tây Mỹ, vừa ôm chầm Tàu cộng ? Như vậy, các anh lợi dụng giáo lý Từ bi của Phật giáo để hòng che đậy cho bộ mặt nhem nhuốc, độc địa của các anh ???

2- Ý nghĩa giáo hội: “….Đối với GHPGVN (quốc doanh) đây là cơ hội để tỏ rõ vị thế của Phật giáo trong giai đoạn mới, qua đó khẳng định với thế giới về tinh thần đoàn kết tôn giáo và đoàn kết các dân tộc ở Việt nam”.

 

Như thế, các anh đã buôn bán Đại lễ Phật đản để tuyên truyền láo khoét rằng các anh có thực hành tự do tôn giáo, và lấy cái “quốc doanh vô liêm sỉ” để làm chiêu bài lừa gạt thế giới, trong lúc các anh tiêu diệt Giáo hội Phật giáo truyền thống (GHPGVNTN). Đại lễ Phật đản liên quan gì đến chuyện “đoàn kết tôn giáo” và “đoàn kết các dân tộc” ? Trần truồng đến thế là cùng.

3- Ý nghĩa học thuật: “Gắn liền với chủ trương của LHQ và các mối quan tâm của quốc gia tổ chức, các chuyên đề hội thảo Phật giáo thế giới và tuyên bố Hà nội là sự đóng góp của Phật giáo vào kho tàng tri thức nhân loại, đồng thời đóng góp vào các giải pháp về các vấn đề đời sống xã hội toàn cầu”.

 

Đoạn này xin chịu. Tôi không hiểu tác giả muốn nói gì: “và tuyên bố Hà nội là sự đóng góp của Phật giáo….”. Chỉ có tiến sỹ như Nhật từ với Mạnh Thát mới hiểu thôi !

4- Ý nghĩa chính trị:”tạo hình ảnh tốt đẹp đối với bạn bè thế giới về đất nước và con người Việt nam yêu chuộng hoà bình, thân thiện, hoà hợp và đoàn kết. Qua đó, nâng tầm vị thế của Việt nam trên thế giới, thiết lập bang giao và hữu nghị với tất cả các quốc gia trong khu vực và trên thế giới”.

 

Thế là cái đuôi cáo đã lòi ra dài như giải ngân hà. À ha ! Đại lễ Phật đản đã trở thành trò “nâng cấp XHCN” cho đảng CSVN. Đó là tất cả ý nghĩa mà Cộng sản Việt nam muốn “đăng cai”. Vậy thì, ai muốn “nâng cấp XHCNVN” thì mau về tham dự. Bằng ngược lại, GHPGVNTN, kể cả hải ngoại, nên ra một tuyên cáo rõ ràng trước quốc tế, để nói rõ tại sao “chúng tôi không tham dự”; hay “không được tham dự” lễ này.

5- Ý nghĩa kinh tế: “Lấy năm 2008 làm “năm Việt nam” với các hoạt động phát triển du lịch và đầu tư kinh tế vào Việt nam, để VN trở thành điểm đến của du khách quốc tế từ hình ảnh đẹp mà VN tạo được qua đại lễ Phật đản LHQ 2008”.

 

Có ai thắc mắc gì nữa không nhỉ ? Như thế, qua 6 ý nghĩa và mục đích của Hà nội,(tôi chỉ lược trích, và chỉ nói 5 cái vì sợ dài dòng) mà đại diện là Từ và Thát, đã KHÔNG cho chúng ta thấy ý nghĩa của Đại lễ nhằm:

1- TÔN VINH ĐỨC PHẬT

2- XIỂN DƯƠNG ĐẠO TỪ BI

mà ngược lại chỉ có:

1-TUYÊN TRUYỀN CHO CHẾ ĐỘ CỘNG SẢN

2-LÀM KINH TẾ CHO CỘNG SẢN VIỆT NAM

3- HỢP THỨC HÓA BỌN TAY SAI VÔ LIÊM SỈ LÀ GHPGVN QUỐC DOANH NHẰM TIÊU DIỆT GHPGVNTN TRƯỚC QUỐC TẾ.

 

Các “anh chị Tăng Xã nghĩa của Thân hữu Già lam và Về nguồn” còn có ý kiến gì nữa không nhỉ ???

BQK – 21-12-07

http://www.take2tango.com

 

Posted in Uncategorized | Tagged: , | 2 Comments »

CON ĐƯỜNG NÀO EM ĐI – 2

Posted by tudodanchu trên Tháng Bảy 28, 2008

Bảo quốc Kiếm

CON ĐƯỜNG NÀO EM ĐI –  2

Danh cũng không mà lợi cũng không
Một mình một kiếm bước thong dong
Trừ gian khử bạo vì Tổ quốc
Hiển chánh tồi tà giúp cửa Không
BQK

 

2. HỘI THÂN HỮU GIÀ LAM

Trong bài viết KHUNG TRỜI VIỄN MỘNG, tôi đã đệ đầu đảnh lễ Thượng toạ Thích nguyên Siêu, thống lãnh hội Thân hữu Già lam, và cũng là một Tổng vụ trưởng của GHPGVNTN/HN tại Hoa kỵ Nếu như thầy không phải là người của Giáo hội TN thì chắc chắn tôi không nói gì tới. Chỉ như là một kẻ qua đường, tôi thấy điều khó nghĩ, nên viết lên tâm sự, suy nghĩ của mịnh Không ngờ, sự chân thành ấy đã làm mồi cho ho. Nhân dịp đó, lý thuyết gia của Thân hữu và về nguồn lấy bài của tôi đăng lên trên mạng lưới của họ, và đã chửi một trận cho đã cái đời Tăng Ni xã nghĩa. Và nhờ đó, giúp tôi mạnh dạn trình bày những gì tôi suy nghĩ. Hôm nay quay lại mấy vấn đề chung quanh Hội Thân hữu Già lam để cùng với mọi người thưởng lãm.

Lê Mạnh Thát.

Nói đến Già lam là nói đến vị khai sơn, tức Hoà thượng cố Chủ tịch Hội đồng Trị sự Trung ương GHPGVN do nhà cầm quyền Cộng sản dựng lên để tiêu diệt GHPGVNTN. Qua những dòng chữ trước đây, chúng ta đã hiểu phần nào về vai trò quan trọng của ngài trong việc Thống nhất ấỵ Chúng tôi không muốn đi sâu hơn vào chi tiệt Nhắc như vậy để thấy rõ mục đích của nhóm Thân hữu Già lạm Họ muốn quay về nguồn cội Già lam, nghĩa là quay về với con đường của bổn sư của họ đã bày ra trước đâỵ Chúng ta không ngạc nhiên gì, mà lại còn phải khen là những người học trò trung tịn Tuy nhiên, đó là ở “phương diện tình cảm cá nhân”; còn với Giáo hội, Quốc gia, Dân tộc, thì cần phải xem lạị Nho gia còn chủ trương TỬ NĂNG THỪA PHỤ NGHIỆP, huống chi đạo Phật là đạo của hiếu để, giác ngộ; đạo của từ bi…

Đọc bài thơ BỨC THƯ CUỐI CÙNG, chúng ta nghe nghèn nghẹn, xót thương cho một tấm lòng trung hiếu lưỡng nan; và cuối cùng đành phải gạt lệ quyết định dứt khoát để bảo vệ giống nòi, quốc thổ:

 

“..Nghĩa là cha đem tài năng trí óc
Mưu vinh thân là mục đích cuối cùng
Thì con thề đem xương trắng máu hồng
Ra gánh vác non sông là chí nguyện
Cha với con thế là hai trận tuyến
Cha một đường mà con tiến một đường
Thôi từ đây hai chữ cương thường
Con mở rộng để dâng thờ Tổ quốc
Buổi đoàn viên thôi cha đừng mong ước
Cuộc hội đàm là đại bác thần công
Bức thư đây là bức cuối cùng
Mà cha đã là cha trong dĩ vãng
Thôi hạ bút cho tình thâm gián đoạn
Để người đời lên án kẻ gian phi

THANH GƯƠM THẦN TA RÚT SẴN CHỜ KHI

Sự quyết định ấy là một “quyết định đoạn trường”. Do vậy,. Mấy kẻ hiếu trung có thể làm đươc. Cũng chính tình cảm lớn lao ấy, mà cho đến hiện nay, bọn CSVN vẫn còn triệt để khai thạc Mới vừa rồi, Hoà thượng Thích thiện Hạnh, Chánh thư ký Viện Tăng thống GHPGVNTN đã phải gửi văn thư kháng nghị để can thiệp cho những huynh trưởng GĐPT đang bị bọn cầm quyền gian ác dùng cha già, mẹ yếu, vợ bịnh, con thơ để bắt buộc những vị huynh trưởng ấy phải từ bỏ giáo hộị Đê tiện, khốn nạn đến thế là cụng Nhưng với kẻ sĩ thì sao ? Cứ để mỗi một người tìm cho mình câu trả lời thích hơp. Trong trường hợp của ngài Hoàng hoa Thám như bài thơ vừa xây dựng để tán dương, chúng ta thấy rằng, chỉ có kẻ sĩ thật sự mới đủ sáng suốt để nhận chân vấn đề, để dứt khoát giữa tình nhà và nợ nược Vậy nhóm THGL đi theo con đường nào đó hả ? Thử tìm xem nó như thế nạo

Trước khi tìm hiểu, chúng ta nên có một tổng kết tạm và nhỏ về sự nhgiệp cuối đời của cố Chủ tịch Hội đồng Trị sự Trung ương GHPGVN do nhà cầm quyền Cộng sản dựng lên:

1- Ngài không từ chức Viện trưởng Viện HĐ Giáo hội PGVNTN, mà một mình mang chức vụ ấy để đi họp riêng với chế độ để làm cái “thống nhất”; mặc dù có sự can ngăn của ngài Phó Viện trưởng, và Tổng thư ký cùng các vị tôn túc khạc

2-Ngài đã ra lệnh hạ bảng hiệu GHPGVNTN, đồng nghĩa với thủ tiêu Giáo hội.

3- Ngài mặc nhiên đứng đó (hay đã ra lệnh) để ông Trí tịnh, Từ nhơn đốt toàn bộ hồ sơ GHTN, đồng nghĩa với việc truy diệt tận gốc rễ GHPGVNTN.

4-Ngài đứng ra vận động thống nhất, nhận chức vụ lớn lao nhất của GH nhà nược

5- Ngài đã nhân danh PGVN Cộng sản để đi dự các hội nghị quốc tế.

6-Ngài đã ra lệnh hoặc để cho Thành hội Thành Hồ chiếm đoạt trụ sở Trung ương GHPGVNTN, như văn thư phản kháng của HT Chánh thư ký Xử lý Viện Tăng thống Thích đôn Hậu đã gửi cho ngàị Trong văn thư ấy nói một cách quyết liệt, rõ ràng về vai trò và trách nhiệm của ngài như sau:

“Do đó, dù bất cứ ai, có sự xúc phạm đến sự tồn vong của GHPGVNTN, thiết tưởng Hoà thượng cũng phải chịu trách nhiệm đối với lịch sử, Dân tộc và đạo pháp, huống nữa là trước hành động phi pháp và hoàn toán trái ngược với giới luật Phật chế của Ban Trị sự Thành hội GHPGVN thành phố HCM như đã nói trên thì trách nhiệm của Hoà thượng lại càng lớn lao hơn nữa”

7- Ngài đã không lên tiếng trước cái chết của cố HT Thích Thiện Minh, cố vấn cho ngài, cũng như không quan tâm, bảo vệ tiếng nói của những Thánh tử đạo và phật tử toàn quốc…

Tạm lược như thế để xem khi Thân hữu Già lam “làm việc”, thì họ làm cái việc gỉ Họ về nguồn là về nguồn này, chứ đâu có nguồn khạc Và để hiểu rõ thế đứng, vai trò của nhóm này, chúng ta, nên biết về Bản tin do họ đăng tải như sau:

“hai mươi năm kể từ Ôn Già lam viên tịch, hai thầy Tuệ sỹ và Lê mạnh Thát bị bắt vào tù, anh em học Tăng của Quãng hương Già lam không có đất trú thân trên quê hương nên phải tìm đường ra đị Hôm nay, quý Thầy và anh em THGL mới có cơ hội để gặp lại hai thầy trong khung cảnh tập thể dù là trên hệ thống Paltalk chỉ nghe mà không thây.. Thầy Nhật trí bắt đầu chương trịnh Cung thỉnh quý Thầy và quý anh em niệm hồng danh đức Bổn sư để cầu chứng minh và gia bi…Thầy Nguyên Siêu thay mặt THGL đọc CẨN BẠCH CUNG NGHINH HAI THẦY”

Ngang chỗ này, không biết quý độc giả thì sao; còn tôi, tôi nghe một nhạc điệu tê tái len qua tim óc, xót thương cho Phật giáo Việt nam đang lần đến bờ vực thặm Nghiệt ngã, nghiệt ngã! Với một kẻ thế tục như tôi đã không thể lạm ngôn như thế, huống chi mấy vị Tỷ khưu, trên mình đang khoác pháp phuc. Đồng ý rằng “nhất tự vi sư, bán tự vi sư”, thì đối với bất cứ vị thầy nào đã từng dạy dỗ mình, mình cũng kính trọng, tri ân; và hết sức hoan hỷ khi được gặp lại nhau sau những ngày dài xa cách vì chướng nan. Nhưng kẻ xuất gia thì phải khạc Có vị Tăng nào quên rằng, trước khi thọ Đại giới, bổn sư các ngài đã cho phép các ngài về nhà, nếu gần; hoặc vọng hướng về quê hương để lạy cha mẹ hai lạy để khắc ghi công ơn dưỡng dục của phụ mẫu mịnh Rồi từ đó, thì không lạy nữạ Đó là luật nghi không thể chống lạị Không lạy nữa, không phải là bất hiếu, mà là thực hiện hiếu đạo của một Sa mộn Khi đã phát nguyện theo Phật, thọ trì 250 giới, nghiêm trì phạm hạnh; nghĩa là bắt đầu bước vào thánh giới; vì vậy không dám để mẹ cha phải phạm lỗị Đó sự hiếu của Sa mộn Như thế, Sa môn hay Tỷ khưu (tỳ kheo), từ khi thọ nhận đại giới, thì cha mẹ mà còn không lạy, sao lại lạy người thường, làm cho họ phải chịu tội, và mất luôn giới thể, oai nghi Sa môn ? Không những đối dân gian, mà ngay cả vua chúa, Sa môn cũng không lạy, dù cho vị ấy có lập vạn chùa, giúp vạn Tăng, quyền uy tối thương…. Vậy thì, nhóm THGL đã tạo ra sự thay đổi trong giới luât. Họ đã làm việc ẠC Hại người (Thát), và hại mịnh

Chúng ta hãy tự hỏi và tự trả lời về ông Lê mạnh Thát là ai, mà nhóm THGL phải “Cẩn bạch cung nghinh” như thế ? Ông Thát nguyên là tu sĩ Thượng tọa Thích trí Siêu, đệ tử ngài Chủ tịch Hội đồng Trị sự Trung ương GHPGVN nhà nước cộng sản, đã “hoàn tục”; nghĩa là ông ấy không còn “tinh tu phạm hạnh”. Ông đã trở về với nhục dục thế giạn Ở nơi ông, ngày nay, mùi rượu thịt, mùi đàn bà, mùi hoan lac…xông đầy, thế thì tại sao những người xưng mình Thượng tọa, Đại đức phải cúi đầu “cẩn bạch”, phải quỳ gối “cung nghinh”? Như vậy, nhóm Già lam đã làm ô danh cửa Phật, tục hoá Tăng già, phá bỏ phạm hạnh, đầu Ma, phụng Quỵ Đồng ý rằng, trước đây ông Thát là thầy của các vị, nhưng ngày nay ông đã thoái bộ, ông không còn đủ niềm tin vào giáo lý giải thoát, ông đã chê bỏ để trở về nơi phàm tình uế trươc. Vậy thì sự kính trọng thầy cũ cũng cần có; nhưng một Tăng sĩ không thể nào “cẩn bạch, cung nghinh” bọn “tục tĩu thế gian”. Giới luật rõ ràng, sau khi thọ giới, vị Sa môn chỉ lạy thầy, lạy Tổ, lạy Phật mà thôi; sao có chuyện tập trung Tăng đoàn lạy Ma vương Quỷ mỵ ?

Ông Lê Mạnh Thát, phó Viện Trưởng thường trực – Học viện Phật Giáo Việt Nam, 750 Nguyễn Kiệm, Phường 4, Quận Phú Nhuận, Saigon.

Ông Lê mạnh Thát khi còn là thầy Trí Siêu đã nhận bản án tử hình của chế độ Cộng sản cùng với TT Tuệ sỹ về tội âm mưu lật đổ chế độ; vậy thì, nay nhờ lý do gì, ông được chế độ Cộng sản đưa lên hàng cán bộ Cao cấp, đại diện Phật giáo Việt nam đi dự Đại lễ Phật đản do LHQ tổ chức tại Thái lan ? Làm thế nào để ông trở thành người thay mặt chế độ CS đứng ra tổ chức lễ Phật đản năm 2008 tại Hà nội ? Trẻ con còn biết, huống chi người lợn Hai vấn đề có thể xảy rạ Một là, vụ án Tuệ sỹ, Trí siêu, là vụ án “trồng người” do “cao nhân” sắp xếp. Hai là, tên tử tội đã đầu hàng kẻ thù giết mình; giết GH mình.

Theo ý riêng, trường hợp thứ nhất là đứng đắn. Tại sao ? Bởi vì, quan sát quá trình hành hoạt của bổn sư ông Thát là Hoà thượng cố Chủ tịch HĐTSTƯ-GHPGVN nhà nước, cho chúng ta thấy, con đường ông đi là “đưa PGVN phục vụ cho việc giải phóng và xây dựng đất nước” như Nguyễn văn Linh thay mặt đảng CSVN đã truy tăng. Nếu như câu nói này sai hoặc oan khuất cho HT Trí thủ, thì nó đã bị vất bỏ lại đằng sau, cho vào quên lãng, chứ sao lại do đệ tử chân truyền của ngài đăng lên trên Internet ?

Thứ hai, trong lịch sử Cộng sản, chúng ta chưa hề thấy một tử tội nào lại được nâng lên hàng Cán bộ cao cập Chỉ cần “nghi” là chúng đã giết, đã loại trừ rồi; không những bản thân một người, mà chúng còn truy Tam đại.

Thứ ba, cá nhân của tử tội, nếu tự thấy cái liêm sĩ của một con người, thì không bao giờ phục vụ cho giặc nữạ Không lẽ, ông Thát không biết rằng, sỡ dĩ anh em ông thoát chết là nhờ sự đấu tranh của Giáo hội PGVNTN, và đồng bào, Phật tử khắp nơi hay sao ? Nếu biết, mà ngày nay xử sự như thế, thì Lê mạnh Thát là một kẻ phản bội, không đủ tư cách làm một con ngườị Ngược lại, cái chết kia, là cái chết “trồng người” do Cộng sản dàn dựng, thì Thát là tên Cán bộ CS nằm vùng trong gia đình PGTN.

Ông Thát đã bám cửa chùa để ăn, để học; từ 1966 đến 1973, Giáo hội đã tốn bao nhiêu tiền của để ông du học Mỹ, rồi mang về hai mảnh bằng Bác sĩ và Tiến sỹ Triết học Tây phượng Trong trường hợp thứ hai, thì ông không phản bội ai cả, mà do chúng ta thiếu cảnh giác, để cho bọn CS “trồng người”. Ông phản bội ai; khi ông, chính ông là Đảng viên cao cấp của CS ? Chuyện này hoàn toàn giống anh chàng lái máy bay đã trả lời :”tôi không hề phản bội VNCH, vì tôi là đảng viên CS được tổ chức đưa vào” !!!

Da diết tình đời !

Trong cả hai trường hợp, vai trò Lê mạnh Thát rất nguy hiệm Nếu là đảng viên CS, thì ông ta là một con người đáng sợ, vì ông đã “sống trong lòng địch” quá lâu, ông biết rất nhiều chuyện của Giáo hội TN, ông rõ tư tưởng của từng cá nhân của các tu sĩ cao cấp trong GH. Do đó, sự đục khoét của ông thật sự nguy hiểm vô cùng; và trước mắt, chúng ta đã thấỵ Trong trường hợp thứ hai, khi một tử tội quy hàng kẻ giết mình, thì do chuyện “đoái công chuộc tội”, ông sẽ không từ một hành động gian ác nàọ Chúng ta cũng đang chứng kiện Xin ông Lê mạnh Thát, và nhóm THGL trả lời dùm hai vấn nạn trên đây cho đồng bào và Phật tử khắp nơi được rọ Và như thế, nhóm THGL hoặc đã “cẩn bạch cung nghinh” một kẻ phản bội, hoặc đã “cẩn bạch cung nghinh” một đảng viên cao cấp Cộng sạn Trong cả hai vấn đề, nhóm THGL không còn xứng đáng là một tu sĩ Phật giáọ Con đường cố Chủ tịch HĐTSTƯ-GHPGCS là con đường tiêu diệt GHPGVNTN để phục vụ cho đảng CS Việt nam, mà từ năm 1945, ông đã là một Đại biểu đầu tiên của tỉnh Thừa thiện Thế thì, chắc chắn, ông Thát không phải là kẻ phản bội, mà là một Đảng viên nòng cốt trong vai trò tôn giáo vận; và cũng theo con đường Thầy ông để tiêu diệt PG. THGL đang thực hiện vai trò mà thầy mình đã giao phó: “Tôi chịu nhục cho các thầy làm việc”. Như thế, chúng ta thấy ngay âm mưu đưa Tuệ sỹ lên “đạo sư”, là một âm mưu tôn ngài lên ngôi Tăng thống; còn Thát sẽ Viện trưởng tóc dàị Sự việc đưa Thát đại diện Phật giáo Việt nam đi dự đại lễ Phật đản do LHQ tổ chức, đã ngầm viết lên điều đó; và nay còn tập sự đứng ra tổ chức Phật đản của LHQ tại Việt nam năm 2008, cũng là một bằng chứng sinh đông. Đúng là “hổ phụ sinh hổ tử”, “thầy nào trò nấy” không sai chút nàọ Nhưng, nhớ rằng, “cha” các ngươi đã chết thế nào, thì các ngươi cũng sẽ như vậy; vì CS chưa bao giờ, và không bao giờ cho bọn “nô lệ” ăn chia dễ dàng như thệ

Tiếp tục đọc trong bản tin để thấy vai trò quan trọng của ông Thát  

“Thầy tiếp tục trình bày về hiện tình sinh hoạt của Viện nghiên cứu Phật học và Học viện Phật giáo Việt nam trong đó có đề cập đến mấy chuyện Phật sự nước ngoài ở Thái lan và Tích lan gần đâỵ Sau đó thầy bước sang trình bày công trình xây dựng Đại học Phật giáo lấy tên là Đại học Khuông Viêt. Tổng kinh phí của toàn bộ dự án xây cất Đại học Khuông Việt khoảng $40.000.000.00(bốn chục triệu US dollars). Giấy tờ pháp lý chứng nhận chủ quyền khu đất đã cọ Hiện nay thầy đang tiến hành việc nhờ kiến trúc sư vẽ sơ đồ kiến trục Khi nào xong thầy sẽ gửi sang cho THGL tất cả những giấy tờ này để thuận tiện cho việc vận đông. Công trình xây cất sẽ chia ra nhiều giai đoạn và nhiều khu trong đó có khu Thư viện là một toà nhà cao mười tầng với sức chứa một triệu cuốn sách, khu giảng đường, khu tăng xá, khu y khoa và bệnh viện, khu hành chánh quản trị Đại học, công việnv.v..”

Trước hết, xin nhắc lại chuyện “Phật sự nước ngoài” của ông Thạt Tên tử tội Lê mạnh Thát làm sao trở thành người thay mặt chính quyền Cộng sản để lo “Phật sự nước ngoài”, nếu không phải là “đảng viên cao cấp” ? Dù cho giả hay thật, thì dưới gọng kìm XHCN vẫn có một tổ chức Phật giáo quốc doanh, do những tên giết chết GHPGVNTN đảm trạch Nó có ban bệ đàng hoạng Trong đó, Thát không là gì cạ Vậy, Thát thay mặt cho ai, ngoài Đảng Cộng sản ? Thát không phải là Pháp chủ, Trị sự trưởng hay phó, hay tổng thư ký, hay Trưởng ban của GH quốc doanh, thì lấy tư cách gì để đại diện cho GH ấy ? Thứ hai nói chuyện “chứng nhận chủ quyền khu đất”, là một láo khoẹt Xin trích hai điều sau đây trong Hiến pháp Cộng sản 1992 hiện hành để mọi người cùng xem:

Điều 17

Đất đai, rừng núi, sông hồ, nguồn nước, tài nguyên trong lòng đất, nguồn lợi ở vùng biển, thềm lục địa và vùng trời, phần vốn và tài sản do Nhà nước đầu tư vào các xí nghiệp, công trình thuộc các ngành và lĩnh vực kinh tế, văn hoá, xã hội, khoa học, kỹ thuật, ngoại giao, quốc phòng, an ninh cùng các tài sản khác mà pháp luật quy định là của Nhà nước, đều thuộc sở hữu toàn dân.

Điều 18

Nhà nước thống nhất quản lý toàn bộ đất đai theo quy hoạch và pháp luật, bảo đảm sử dụng đúng mục đích và có hiệu quả.

Nhà nước giao đất cho các tổ chức và cá nhân sử dụng ổn định lâu dài.

Tổ chức và cá nhân có trách nhiệm bảo vệ, bồi bổ, khai thác hợp lý, sử dụng tiết kiệm đất, được chuyển quyền sử dụng đất được Nhà nước giao theo quy định của pháp luât.

Do kết quả của điều 17, thì tất cả đều là của nhà nước, mà nhà nước là của Đảng CS, cho nên, mọi thứ, trong đó có đất đai là thuộc quyền SỞ HỮU NHÀ NƯỚC; nghĩa là ĐẢNG CS SỞ HỮỤ Vậy làm gì có chuyện người dân có chủ quyền ? Trong điều 18, “nhà nước thống nhất quản lý toàn bộ đất đai theo quy hoạch và pháp luật, bảo đảm sử dụng đúng mục đích và có hiệu quả”; và “nhà nước giao theo quy định của pháp luật”. Vậy thì, chỉ cần bọn chúng nói “sai mục đích và không hiệu quả, là chúng thu hồi ngay, mà thôị Lại nữa “giao theo quy định của pháp luật”, là pháp luật Cộng sản; mà pháp luật chỉ là tùy tiện, theo mệnh lệnh Cộng đảng, thì có thể tin được hay không ? Hơn nữa, ông Thát nói không đúng sự thât. Tại VN chỉ có thẻ ĐỎ là thẻ có tính cách GIẤY PHÉP SỬ DỤNG ĐẤT ĐAI, chứ làm gì có “thẻ chủ quyền” ? Quyền đã thuộc vào cái “Nhà nước thống nhất quản lý”, làm gì có chuyện giao chủ quyền cho cá nhân ?

Trong câu này: “Nhà nước giao đất cho các tổ chức và cá nhân sử dụng ổn định lâu dàị” đã quá rõ ràng, còn gì nữa để biện minh ? Dù có chữ “lâu dài”, nhưng lâu chừng nào là quyền của Đạng Như thế, Thát và nhóm THGL đã tuyên truyền láo khoét, lừa bịp đồng bào; hầu kiếm tiền để chia chác với đảng Cộng sạn Hơn nữa, sau khi hoàn tất công trình lớn lao như thế, chỉ cần chúng nói, “sử dụng sai mục đích”, hoặc “làm lợi cho giặc”, thì chúng sẽ lấy hết toàn bô. Ai dám bảo đảm ?

Lịch sử Cộng sản là lịch sử lừa dốị

Ngoài những điều này, kế hoạch còn cho thấy những phi lý không chịu đươc. Trong câu :”thầy đang nhờ kiến trúc sư vẽ sơ đồ kiến trúc”, thì cái đuôi cáo đã lòi rạ Kiến trúc sư chưa vẽ sơ đồ, và kỹ sư xây dựng chưa tính toán sắt thép xi măng… thì làm sao biết là BỐN CHỤC TRIỆU ĐÔ LA ? Lại là một khung trời viễn mộng nữa ! À ha…

Thứ hai, tại Việt nam hiện nay, Phật giáo có bao nhiêu kinh sách, mà đòi làm nhà mười tầng để làm Thư viện ? Phải chăng, thư viện này chuẩn bị cho Đảng CS để gìn giữ sách MacLê-Mao-Hồ ? Hay cũng là viễn mộng ? Thứ ba, Phật giáo không phải là một tôn giáo kiểu Tây phương; quan điểm của Phật giáo về “độ sanh” không nhằm vào “chuyện thế tục”. Vậy thì lập bệnh viện, đại học Y khoa để làm gì ? Chắc có người sẽ đạp quần hô lên rằng “đồ ngu, không biết nhập thế”. Xin tạm thưa rằng, nếu làm chuyện Văn hoá, giáo dục và từ thiện, mà có thể độ sanh được, thì ông Thái tử Tất đạt Đa, người đã làm lễ quán đảnh không cần phải rời hoàng cung, vợ đẹp, con yêu..để vào rừng tu khổ hanh. Là Thái tử, là Vua, ông sẽ làm cái văn hoá giáo dục, cái từ thiện gấp muôn triệu lần các ngươị.

Xin đọc tiếp:

“Trước mắt là sẽ khởi sự xây dựng một giảng đường rộng chứa được khoảng hai ngàn đến hai ngàn rưỡi người”.

Mẹ ôi ! Hết mộng này qua mộng khác ! Cái giảng đường Phật giáo xã nghĩa to quá đi thôị. Chắc đây là cách tính đại hội toàn đảng chăng; vì nghe đâu bọn chúng có chừng hai triệu hoặc hai triệu rưỡi đảng viên ? Còn thầy tu thực sự thì mấy mạng nhỉ ? Hay kế hoạch đào tạo hai mươi mấy ngàn “Tăng Xã nghĩa” để hủ hoá Tăng già, tiêu diệt Phật giáo do Thát đảm trách đó sao ?

Mà mộng viễn cũng phải, vì tiền Việt kiều đó mà. Có Nguyên Siêu, Quãng Ba.. nói là được rồị Do chuyện này, nếu không tách ra khỏi GHPGVNTN để lập “Tăng Ni Hà Nội” (TNHN), thì mấy ngài lớn đâu có chịụ Mà cái chứng ngon lành nhất vẫn là “sách của bổn sư”: Vẫn là GHPGVNTN để giết GHPGVNTN. Chắc chắn không lâu nữa, bọn chúng sẽ cùng nhau họp lại bầu bán “GHPGVNTN Xã hội chủ nghĩa”. Lúc ấy, thì Tín nghĩa Chủ tịch, Nguyên Siêu, Quãng Ba là pho..Bộ ba này “cương lắm chứ”. Thế là từ đó, vẫn nhân danh GHTN để tôn ngài đạo sư lên ngôi Tăng thống, và Thát là Viện trượng À ha !

Đọc tiếp để biết thêm chút đỉnh:

“Thời gian qua mau quá, cuộc trò chuyện còn đang thắm thiết mà đã hơn 9 giờ tối California, tức là 11 giờ trưa ở Việt nam, hai thầy còn phải thọ  trai và các công việc Phật sự khac….Thầy Nhật trí thay mặt THGL THÀNH KÍNH ĐẢNH LỄ VÀ TRI ÂN HAI THẦY đã hoan hỷ dành thì giờ quý báu cho THGL được cơ hội HẦU CHUYỆN, KÍNH CHÚC HAI THẦY PHƯỚC TRÍ VIÊN MÃN”

Chỗ này nghe cũng vui tai đấy chứ ? TT Tuệ sỹ thì không nói làm gì, vì đó là Sư thiệt; còn anh Thát, mà nói thọ trai thì cũng tội cho anh ấỵ Anh thọ ngoài nhà hàng sang trọng, chứ đâu còn chịu rau tương ? Vâng, cúi đầu xuống thật sát đất như bọn tám trăm Tăng Ni về đảnh lễ Già Hồ ở Đại Nam quốc tư. Còn phước trí ư ? Ngài Thát có thừa rồi, chúc mần chi nữa. Mấy mươi năm qua cũng đủ chứng tỏ rồi. Phước thì không, chỉ toàn gieo họa; nhưng trí “lươn lẹo” thì dư quá chời rội  Nếu nó tăng thêm, e hộc máu đào mà chệt

Tôi nói Lê mạnh Thát là con Ma thực sư. Như thuyết ơi, không chỉ là nói “thế trí biện thông” để ông chửi đâụ. Dù cho Đảng viên Cộng sản cài vào GHPGVNTN, thì cũng là Ma; tên tử tù đầu hàng giặc, thì cũng là MA. Không những Ma thường, mà là Ma Vương đấỵ Ai giảng được thế đứng, vai trò của ông Thát, xin cho biệt.

Hỡi đồng bào, Phật tử, cái mà họ gọi là Đại học Khuông Việt, chính là cái đại học “khai thác thị trường Phật tử hải ngoại”, theo lệnh đảng CSVN để chia chạc Xin đừng vội vã mà mắc mưu.

Nếu Tổ quốc Việt nam không còn bị Cộng sản cai trị, nếu GHPGVNTN thoát vòng pháp nạn, thì tất cả chúng ta sẽ góp công của, tinh thần mà xây dựng cũng không muộn, và việc xây dựng mới có ý nghĩa thiết thưc.

BQK -16-12-07

http://www.take2tango.com

 

Posted in Uncategorized | Tagged: , | 2 Comments »

KHUNG TRỜI VIỄN MỘNG 2

Posted by tudodanchu trên Tháng Bảy 28, 2008

Bảo Quốc Kiếm
KHUNG TRỜI VIỄN MỘNG 2

Ngày Về Nguồn được tổ chức lần đầu tháng 9-2007 tại chùa Pháp Vân Canada.

NAM MÔ HÀNG TÀ MA TRỪ YÊU QUÁI QUÁN ÂM NHƯ LAI

Ngưỡng bạch cửu thập lục Thân hữu Qui nguyên Tôn đức Tăng Ni,

Đọc một hơi đến nghẹn thở những bài viết trên mạng Pháp vân, lòng con bàng hoàng tê tái. Mở đầu Thư mời Về nguồn, thầy Tâm hoà viết:

“Hạnh phúc thay Tăng già hoà hợp ! Hạnh phúc tứ chúng đồng tu”.

Hồn con bơ vơ tìm về những ngày xa lắc. Bỗng rùng mình với tiếng vọng về từ hội chúng Đề Bà Đạt Đa !!! “Bi phật pháp chi suy tàn dã”!!!

Trong hai bức thư gởi Hoà thượng Thích hộ Giác, cả hai Đại cao tăng thời Xã nghĩa Thích thắng HoanThích tín Nghĩa cũng lai rai dạy pháp “tăng hoà”. Con xin trích lại chút xíu để quý ngài suy nghĩ lại, và bần dân khắp nơi thấy được “một vũng tang thương nước lộn trời”.

***

Hoà thượng đình hoãn đại hội thường niên là :

1. Không thi hành quyết định của đại hội thường niên năm 2007

2. Không tham khảo ý kiến của hội đồng giáo phẩm mà còn đơn phương hành động, xem thường tổ chức, độc tài, độc đóan.

3. Nếu thực sự vì tình trạng khẩn trương của Giáo hội trong và ngoài nước thì đáng ra phải họp gấp tại sao lại đình hoãn.

4. Hoà thượng là chủ tịch của một cơ quan hành pháp của giáo hội thế mà Hoà thượng tiếp tay xóa bỏ giáo hội một cách bất hợp pháp, xem giáo hội là của riêng mình muốn làm gì thì làm, muốn cho sống thì sống, muốn cho chết thì chết…

5. Nhìn hình ảnh Hoà thượng Viện trưởng viện Hoá đạo cùng chư tôn đức, trong đó có Hoà thượng Đức chơn, trú trì chùa Già lam (nơi bị vu khống là căn cứ địa của nhóm Thân hữu già lam, Thân hữu già Hồ) làm lễ cầu an cho dân oan, vô lẽ Hoà thượng Viện trưởng chung vai với kẻ làm tay sai cho Cộng sản?

6. Thấy buổi lễ có nhiều chư Tăng tham dự, vô lẽ lúc này Hoà thượng Viện trưởng và hàng giáo phẩm giáo hội Việt nam thống nhất đã được tự do, không còn bị phong tỏa, cô lập?

7. Hoà thượng Viện trưởng vì lòng từ tâm dẫn phái đoàn của Giáo hội đến thăm viếng và ủy lạo những người dân oan khiếu kiện, nhưng ngài lại không chịu tiếp họ khi họ đến Thanh minh thiền viện thăm ngài. Phải chăng có lẽ Hoà thượng vì từ tâm không muốn công an làm khó dễ dân nên không tiếp ?

8.Hậu quả của sự phân hoá giữa Việt nam Quốc tự và Ấn quang vào thập niên 1966 đến nay vẫn chưa vượt qua được đáng lẽ phải là bài học cho chúng ta, vô lẽ lần này lại được tái diễn để rồi biết khi nào mới hàn gắn được ? Thật quá bi ai. Thật tội cho Phật giáo Việt nam….Phải thực hành hạnh “cư trần lạc đạo” sống trong thế gian mà không nhiễm thế gian”.(thư thầy Thắng hoan)

***

Còn trong thư thầy Tín nghĩa thì sao?

1…. trong lòng cảm thấy không yên tâm chút nào:…với chúng tôi thì khác…việc Hoà thượng mời họp và chúng tôi đi họp xét ra không ổn.

2. Cũng theo nguyên tắc….sẽ dẫn đến cái thảm cảnh “Ấn quang và Việt nam Quốc tự” ngày xưa….. Lý do là: Tại cùng một địa điểm họp, nhưng sẽ có hai khối thành viên Giáo hội, hai nghị trình và hai mục đích hướng tới khác nhau……. Trong trường hợp này, liệu Hoà thượng có chịu nỗi gánh nặng trách nhiệm trước lịch sử là đã gây ra cảnh “Ấn quang, Quốc tự” cho GHPGVNTNHN tại Hoa kỳ?…. Do đó chúng tôi thành thực mong rằng những thành viên nào trong Giáo hội không tán đồng với chương trình và mục đích của Hoà thượng cũng như quý vị trong Văn phòng II hiện nay KHÔNG NÊN ĐẾN THAM DỰ ĐẠI HỘI này để tránh thảm cảnh “Ấn quang- Quốc tự” xảy ra…. Bạch Hoà thượng, những phần tử, hoặc rõ hơn những chư Tăng, Phật tử đó là ai?….Giáo hội hải ngoại của chúng ta có bao giờ tổ chức những cuộc điều tra, có xác minh, có chứng cớ….

3. Hoà thượng có thực tâm nghĩ rằng đó thực là Giáo chỉ của đức Đệ tứ Tăng thống không?…

4. Bạch Hoà thượng, tuy trên danh nghĩa, Hoà thượng là chủ tịch và là người lãnh đạo. Nhưng trên thực tế, Giáo sư Võ văn Ái mới là người có thực quyền, và có toàn quyền với sự tin tưởng tuyệt đối của Hoà thượng Viện trưởng ở trong nước và sự phụ tá đắc lực của pháp sư Giác đức và Hoà thượng Thích chánh Lạc ở hải ngoại, hai vị này vì thế đứng cô độc và uy tín suy yếu của mình trong tập thể tăng đoàn và Phật tử nên phải dựa vào giáo sư Võ văn Ái…

Rồi đọc hết những lời của Tâm Tịnh, của hai bức thư hai tấm lòng, của nhóm áo lam… con cảm thấy khó chịu lắm. Đáng lẽ ra, con không được phép xen vào chuyện của các bậc Tăng già. Nhưng vì, thứ nhất, GHPGVNTN là giáo hội gồm cả Nam Bắc tông, và có đủ tứ chúng. Thứ hai, là vì các ngài không nói trong Tăng đoàn với nhau, mà đăng lên trên báo chí, trên Internet. Nghĩa là các ngài đã phổ thông hoá chuyện Tăng già, và mang tinh thần tranh biện, bôi bác lẫn nhau. Đọc lời lẽ của nhị vị cao tăng, con không tìm thấy cái “bản thể thanh tịnh tăng già” đâu cả, mà là một trời sóng gió thê lương.

Nhớ chuyện ngày xưa mới bước vào đời. Con nghèo khổ, nên thuê một căn nhà trong xóm nhỏ xác xơ. Nơi đó, toàn là những tay phiêu lịch giang hồ. Một hôm, nghe tiếng thét la của một cụ già, con ngần ngại bước qua nhà bên cạnh. Thấy cảnh mà đau lòng. Sáu bảy đứa con, trai có, gái có, đang xúm lại bề hội đồng ông bố chúng. Con nhỏ nhẹ khuyên can. Nhưng bất thình lình, một thằng trong bọn chúng, vừa chửi, vừa xông tới gởi một cú đấm vào mặt con, rồi cũng nói tương tự như vầy :”giấc mộng con tiểu ngã của bà là vì si mê điên đảo, bởi tư dục, bởi vô minh, bởi thành kiến, bởi thù hận mà ra”……”đừng dở giọng chỉ trích, chê bai, miệt thị người khác để che dấu bản chất ươn hèn của mình”.Hắn lại còn chửi:”bà (đực) đã để lộ ác tâm của một người..” rồi cả lũ muốn dùng tay khóa miệng con lại. May thay, lúc đi qua, là lúc con sắp đi làm, nên mang sẵn đồ nghề gian ác. Không cách nào khác, khẩu Colt 45 tức khắc phải làm việc. Ông cụ lúc ấy mới hoàn hồn. Thì ra, chẳng có chuyện gì rắc rối. Số là, ông cụ còn một ít tuỳ thân, nhưng mấy đứa con đòi ông phải đưa ra cho chúng. Đứa thì hút xì ke, đứa thì đánh bạc…cơn ghiền lộn lên xoáy tóc. Vì ông không chấp nhận theo hành động ma cô, nên chúng xúm nhau hạch tội. Xa xưa hơn thế, hình ảnh đấu tố địa chủ ngày nào lại hiện về trong trí nhớ của thằng bé sáu tuổi đời. Quý ngài ơi, lúc đó con đã khóc, bây giờ con vẫn khóc.

Ngày nay, đọc đi, đọc lại những dòng chữ “thanh thoát” trên đây, con cảm nhận một niềm đau tương tự. Từ trong chữ nghĩa “hào hoa phong nhã” ấy, con hình dung một “cuộc đấu tố rực lửa hồng tươi”. Niềm thống hận len qua tim óc, bởi ngày xưa Marx chỉ biểu “vô sản các nước đoàn kết lại”, và “lấy bạo lực làm căn bản cách mạng”; thế nên Lê-Mao-Hồ…dùng bọn chăn trâu làm “chiến sĩ tiên phong” để đấu, để giết. Còn hôm nay thì khác. Nó khác ở chỗ “không nhiễm thế gian” mà khi thầy diệt tổ, đấu tố lẫn nhau giữa thanh thiên bạch nhật. Nó khác ở chỗ lời “hoà” phát đi từ miệng “hổ”. Đọc mấy chữ “vô lẽ, “có lẽ” trên đây, người đời thấy gì hả quý thầy ? Sao nó chanh chua thậm tệ. Không ai có thể tưởng tượng đó là lời lẽ tương chao; ngược lại, nó chỉ có một mùi tiết canh bản địa. “Đơn phương hành động, xem thường tổ chức, độc tài, độc đoán”, rồi thì “chúng tôi bị chết oan…nhưng bị bịt họng, không có quyền than vãn, không có cơ hội kêu oan, không có thì giờ tỏ lòng biết ân sủng”. Ngộ thiệt là ngộ. “Thân hữu” đã hình thành lâu lắm (2004), “Về nguồn” cũng đi trước đại hội bất thường, hiệp kỵ. Đã tự “về nguồn”, lại nói giọng hàm hanh??? Sao không nhìn lại hình ảnh chính mình nơi trang nhà của mình nhỉ ? Sự xác nhận phi thầy, phi tổ, phi giáo hội tông môn đã trở thành văn bản rõ ràng sao lại đòi điều tra, chứng cớ ? Con nghẹn ngào nhớ lại câu đồng dao:

“Đừng nghe đĩ khóc tù van,
Lái buôn la lỗ khuyên vàn chớ nghe”

mà xót xa thay cho những con sư tử trùng hiện đại. Nó sử dụng “luật pháp tự do” để chửi cha mắng mẹ, buộc tội anh em! Nó sử dụng “văn hoá mới” để chỉ nói AI- ZU với ông bà tổ tiên, với những bậc trưởng thượng. Có thê thảm lắm không, khi đọc: ”Hành động sao mà giống cung cách làm việc của các đảng phái chính trị độc tài chuyên chính như vậy”. Người đọc có hình dung được người nói thuộc thành phần xã hội nào hay không? Có điều, người nói câu này không biết rằng, nếu độc tài chuyên chính như Cộng sản, thì THGL, Tăng ni hải ngoại về nguồn đã chết từ trứng nước, làm gì còn mồm miệng mà chửi lại độc tài?

Tất cả đó, sở dĩ hiện tiền, vì chúng thoát thai từ “phương trời viễn mộng”. Ngày xưa, từ tâm hồn nổi loạn, Karl Marx viết tuyên ngôn đảng Cộng sản quốc tế trước, rồi mấy mươi năm sau mới có Tư bản luận. Ngày nay đâu có khác gì. Mấy mươi năm sau của Viễn mộng, là Lời kêu gọi khẩn thiết “không nên đến tham dự đại hội”, là tuyên ngôn THGL “không bao giờ mang theo mình bối cảnh HOẠT ĐỘNG RIÊNG TƯ CỦA CÁC GIÁO HỘI, HỆ PHÁI, MÔN PHÁI vào trong sinh hoạt nội bộ của Hội Thân hữu Già lam”, là tuyên ngôn “độ chúng sanh cộng sản”. Tất cả văn kiện Hoà hợp, hoà giải ấy có cội nguồn từ cõi mộng xa xôi. Mà cái mộng xa kia, thoạt sinh khởi từ Giấc mơ trường sơn của Đạo sỹ thi hào. Nói như thế, không phải Đạo sư chủ trương viễn mộng, mà chính kẻ khác lợi dụng khi ngài bị:

Ngược xuôi nhớ nửa cung đàn
Ai đem quán trọ mà ngăn đường về.

Tâm sự của đạo sư rất rõ ràng, cởi mở. Ngài nhận ra rằng, người ta nhân khi thấy bước chân ngài mệt mỏi trên con đường dài tìm về nẻo giác, người ta dựng bên đường cái quán trọ ác gian. Dù chỉ một đêm dừng chân nơi gác tía, con đường về cũng trở ngại khó đi. Ngài nhận ra rằng, chiếc gác ngày nay không là hoá thành như khi Phật còn tại thế; mà gác trọ là ngăn cách, là tội lỗi, là khoá nẻo đường về. Thế nhưng, ngày nay, có những đại nhân vật, đi đâu cũng “mang theo gác trọ”, lại đến Chùa còn đòi nổi chuông trống bát nhã cung thỉnh mới vào. Ôi mạt pháp!!!

Thoạt tiên, phương trời viễn mộng không phải là ác mộng; mà chính là một quyết định dứt khoát xóa bỏ những ràng buộc, những chướng duyên để cùng cánh chim trời bay về bờ giác. Đạo sư đủ can đảm để bỏ lại đằng sau “khung trời cũ”, và ngay cả “hương ngày cũ”. Lúc ấy, tất cả chỉ còn là “hoài niệm” của “một chiều thu đáng hận. Tất cả biểu hiện ngay ở phần Mục lục:

Mộng trường sinh
Cánh chim trời
Hương ngày cũ
Hoài niệm
Khung trời cũ
mưa cao nguyên
Tóc huyền
Hận thu cao
Kết từ.

Nhưng đạo sư đã Kết từ được chưa, đó là điều chúng ta phải biết tự hỏi, khi cùng chia xẻ với ngài:

Anh ôm giấc mộng đi hoang
Biết đâu mà kiếm trăng ngàn cho em.

Con đường đạo là con đường đi không dễ. Lục dục phơi đầy để lôi cuốn lục căn, chặt dứt được nó không phải ai cũng làm đươc. Chính đạo sư của chúng ta chứng nghiệm:

Một ước hẹn đã chôn vùi tang tóc
Cánh chim trời xa mãi giữa lòng sâu

Để rồi:

Nghe một nỗi hao mòn trong thoáng chốc
Một mùa thu vạn tiếng kêu gào

Vâng, chỉ một mùa thu, một mùa thu chướng ngại, đã làm hao mòn ước nguyện ban sơ. Ngài nhận diện được nó:

Khuya còn lạnh sương mù và gió lốc
Thở hơi dài cát bụi cuốn chiêm bao

Nhưng trong cuộc lữ hành ấy, sương mù và gió lốc mãi mãi bám theo. Phải tìm ra ánh mặt trời trí tuệ mới có thể giải quyết. Những kẻ mắt mờ làm sao thấy nỗi bao khó khăn chồng chất trong cuộc du hành theo viễn mộng trùng khơi. Phải nằm gai nếm mật, phải chết đi sống lại, phải tranh đấu cam go, thì mộng kiêu hùng mới thể hiện. Không chỉ mười năm, hai mươi năm, ba mươi năm, mà có thể còn xa dài hơn nữa:

Trời viễn mộng đọa đày đi mấy thuở
Mộng kiêu hùng hay muối mặn trùng khơi

Có ai biết rằng

Một đêm thôi mắt trầm sâu đáy biển
Hai bàn tay khói phủ tóc tơ xa

Dù cho:

Một lần định như sao ngàn đã định
Lại một lần nông nỗi vết sa cơ

Ngày nay những người đang thừa hưởng gia tài của ngài đã quên mất những niềm đau và tủi nhục mà ngài đã kinh qua. Có ai biết được những khổ lụy, đau sầu của từng lần quyết định:

Ta bước vội qua dòng sông biền biệt
Đợi mưa dầm trong cánh bướm xôn xao

Hay:

Giờ ngó lại bốn vách tường ủ rủ
Suối rừng xa ngược nước xuôi ngàn

Đây là một lời tiên tri đáng phục. Trong “mỗi lần định như sao ngàn đã định”, ngài đạo sư đã chứng được điều này. Trong “vũng nước cuộc đời”, những con cá nằm sẵn sàng “ngược nước qui nguyên”, nhưng có ai biết rằng chúng đang “xuôi ngàn” ra bể cả?? Người ta cứ ngỡ rằng những “con cá vàng nổi trên mặt nước” đang chống cự với nghịch lưu, để tìm về nguồn cội của bản lai diện mục. Không đâu, đó chỉ là một trò xiệc thời đại. Đôi vi chúng vẫn chèo chèo chống chống để che dấu chuyện “ngược nước mà xuôi ngàn”. Hãy nhận diện thật kỹ “bốn vách tường ủ rủ” trước khi mặt trời lặn để không uổng phí một cuộc đời, không phụ lòng người đạo sỹ.

Quỳ xuống nữa ngủ vùi trong cát bụi
Nửa chừng say quán trọ khóc lao xao

Ôi, quán trọ cuộc đời thật là cay độc. Ở đó, ta nghe những tiếng gào thê thảm hay những nụ cười như muối mặn trùng dương? Kẻ thế nhân đắm mình trong nụ cười giả dối, người đạo sỹ lại nghe thấy tiếng khóc gào thê thảm trong cuộc tìm về. Tất cả mây mù trùng trùng điệp điệp, dù cho muốn tìm về trường sơn cô tịch cũng chẳng phải dễ dàng bởi vì khó dứt đi những sợi tơ tế nhuyễn:

Ngược xuôi nhớ nửa cung đàn
Ai đem quán trọ mà ngăn lối về

Chúng ta cảm thông với đạo sư, và tìm thấy nguyên nhân của “nỗi buồn quán trọ”. Đó chính là hậu quả do dương cầm mang lại:

Tự hôm nào suối tóc ngọt lời ca
Tay em rung trên những phím lụa ngà
Thôi huyễn tượng xua người theo cát bụi

Để rồi phải đi đến một quyết định:

Lời tiễn biệt nói gì sau tiếng hát
Hỏi phương nào cho nguyện ước Trường sơn

Phải chăng, sau khi nhận rõ cái huyễn tượng đã xua người theo cát bụi, ngài đã dốc hết toàn năng để đi vào trường sơn “dụng thảo vi toà, túc ư thọ hạ”?

Tiếng ai khóc trong đêm trường uất hận
Lời ai ru trào máu lệ bi thương
Hồn ai đó đôi tay gầy sờ soạng
Là hồn tôi tìm dấu cũ quê hương

Đạo sư đã hỏi, đạo sư tự trả lời, đạo sư tìm cho mình lối về thích ứng nhất. Nhưng, không dễ dàng như thế. Có những lúc đạo sư cũng đã phải đối diện với chính mình, với một thực tại thê thảm và đã âm thầm để lộ:

Rượu không nhạt mà thiên tài thêm cát bụi
Xô hồn ta lảo đảo giữa tường cao

Và đó chính là lúc Ma vương lợi dụng đã len mình qua cửa sổ tâm tư của ngài. Họ đã tìm thấy một nỗi sầu khép kín:

Nhìn hun hút cho dài thêm lịch sử
Dài con sông tràn máu lệ quê cha
Tôi vẫn đợi suốt đời quên sóng vỗ
Quên những người xuôi ngược Thái bình dương
Người ở lại giữa lòng tay bạo chúa
Cọng lau gầy trĩu nặng ánh tà dương

Thâm cảm với đạo sư Tuệ sỹ, chúng tôi thấy cho đến giờ phút đó, trong lao tù Cộng sản, con tim ngài còn tràn ngập tình quê và đạo vị giải thoát. Vậy thì, cái gì là động cơ làm cho ngài “vươn mình theo viễn mộng”, và để rồi Duy ma cật trở thành một huyền thoại xót xa ? Câu trả lời chính là “cung đàn bạc mệnh”

Cung cầm lựa những ngày xưa
Mà thiên bạc mệnh bây giờ là đây

Chính nỗi u hoài:

Rồi trước mắt ngục tù thân bé nhỏ
Ngón tay nào gõ nhịp xuống tường rêu.

Có lẽ những suy nghĩ ấy đã khiến phải chịu để “huyễn tượng xua người theo cát bụi”, và “lại một lần nông nỗi vết sa cơ”. Do đi tìm câu trả lời dứt khoát cho vấn nạn “Rượu không nhạt mà thiên tài thêm cát buị”, để thoát cái cảnh bị “xô hồn ta lảo đảo giữa tường cao”, nên người ta lại có cơ hội dựng thêm quán trọ bên đường chăng?

Chúng ta tìm thấy nơi đạo sư ngày nào một dũng cảm cao độ, một hăng say tưởng chừng bất tận khi ngài còn trong ngục tù cộng sản:

Ta trên lưng món nợ ân tình
Cũng định mệnh lạc loài Tổ quốc
Cũng tình chung tơ nắng mong manh

Có nỗi đau nào hơn cái nỗi đau sống trong Tổ quốc lại chịu cảnh lạc loài Tổ quốc? Bức tưòng kia đã trở thành nỗi hận thiên thu. Nhưng, với nhận định sắc bén, ngài nói thẳng với NÓ, và với chính mình rằng:

Người có biết mặt trời kia sẽ tắt?
Tôi yêu người từ vết rạn thời gian

Phải tin rằng vạn pháp đều biến thiên không thật, vì chúng vô ngã. Ba mươi năm, một trăm năm, một ngàn năm…cũng không có gì vĩnh viễn. Chán nản là thất bại. Nghi ngờ là thất bại. Dừng chân là thất bại. Vọng động là thất bại. Thế thì, cái gì đã làm nên một chuyển hoá? Không lẽ từ:

Quê hương ơi mấy ngàn năm máu lệ
Đôi vai gầy dâng trọn cả mùa xuân

Và cái dũng khí của:

Ta đi xuống quậy trần hoàn nổi sóng
Đốt mặt trời vô hạn cô liêu
đã tắt ngúm rồi sao? Ai trả lời được?

Theo ngu ý, phương trời viễn mộng ban đầu của đạo sư Tuệ sỹ không phải là mộng hiện nay. Ngài đã tìm thấy chân tướng của quán trọ thứ nhất, ngài đã xô đạp nó, và vững bước tiến lên trên con đường giải thoát. Nhưng, ngài tuyệt nhiên không tìm thấy quán trọ thứ hai. Và chính ngài cũng không ngờ rằng “những khúc tiêu tao” đã dẫn đến một hậu quả thê lương như ngày nay, vì Thiên ma Ba tuần có thần thông diệu dụng. Có lẽ “chú điệu giáo sư” đã không để ý đến cái tầm thường không thể vượt: “Tích hữu tiên nhân, nhân thính nữ ca âm thanh vi diệu, cự thất thần túc”, cho nên quên mất lời dặn dò :”Bất đắc tự tác, bất đắc tha nhân tác thời cố vãng quan thính”, để đến nỗi phải nhận chịu “quan thính chi hại như thị, huống tự tác hồ”. Phật tổ đã chứng nghiệm qua nhiều A tăng kỳ kiếp mới trao truyền giới luật cho hậu nhân, chứ đâu phải từ không trung rơi xuống. Danh, Tài, Sắc, Thực, Thùy là những chướng ngại thường nhật mà con người phải đối diện, nên chỉ một thoáng bất giác, là Ma quỷ nhập ngay, khó lòng cưỡng lại. Vẫn một câu hỏi, làm thế nào để chuyển từ ước nguyện “đôi vai gầy dâng trọn cả mùa xuân”, thành ra mộng huyễn. Câu trả lời đã có người mớm giọng:

“Cộng sản bây giờ không xem tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân đâu…Cộng sản bây giờ thực chất không còn gì là cộng sản nữa hết…Chính phủ Hoa kỳ và các nước tự do phương tây đã ý thức được điều đó cho nên họ đã không ở bên ngoài mà đi vào bên trong nội bộ, trong gan ruột của chế độ cộng sản để chống, để thay đổi, mà một trong những cách thay đổi chế độ cộng sản chính là con đường giáo dục”.

Chừng ấy chữ nghĩa của thầy mụ Như thuyết đủ nói lên toàn bộ suy nghĩ của nhóm Về nguồn. Vậy xin hỏi, nó xem tôn giáo là cái gì hiện nay ? Phải chăng là tay sai cho chúng để tiêu diệt tinh thần dân tộc, mà tiêu diệt trước hết là giáo hội PGVNTN? Nó không xem tôn giáo là thuốc phiện khi mà Hồ chí Minh tức vị giáo chủ, cho đám Ma tăng bảy tám trăm người về đê đầu đảnh lễ tại Đại nam quốc tự ở Bình dương? Nó không xem tôn giáo là thuốc phiện khi mà giáo trình của Tăng già dạy chủ thuyết Mác-Lê-Hồ? Nó không xem tôn giáo là thuốc phiện khi mà người lãnh đạo tôn giáo là tay sai khi thầy diệt tổ như Minh châu, Trí tịnh? Thực chất Cộng sản còn hay không khi điều 4 hiến pháp CHXHCNVN ghi rằng Đảng Cộng sản độc quyền lãnh đạo đất nước? Thực chất cộng sản còn hay không khi chế độ công an trị khép kín toàn bộ đời sống đồng bào Việt nam ? Thực chất cộng sản còn hay không khi đi- ở -ra- vào bắt dân phải xin phép? Thực chất cộng sản còn hay không khi sử dụng bọn Ma tăng đấu tố thầy tổ? Thực chất cộng sản còn hay không khi lùa tất cả tổ chức dân sự vào chuồng Mặt trận Tổ quốc? Thực chất cộng sản còn hay không khi tất cả kẻ cầm quyền phải là con cưng của đảng ? Thực chất cộng sản còn hay không khi toàn bộ cơ cấu văn hoá giáo dục như báo chí, đài phát thanh, truyền hình, nhà xuất bản, kể cả xuất bản tôn giáo… đều nằm trong tay đảng cộng sản? Thực chất cộng sản còn hay không mà những tài sản của “ngụy quân ngụy quyền”, kể cả của “tiền bối cách mạng” của chúng bị cướp đi chưa trả lại? Thực chất cộng sản còn hay không khi cơ sở các tôn giáo bị tịch thu chưa trả lại ? Thực chất cộng sản còn hay không khi biến chùa miếu thành trại giam dài hơn ba thập kỷ? Thực chất cộng sản còn hay khi đi ủy lạo đồng bào bị thiên tai phải qua tay nhà nước?

Từ đó, cái lập luận: ”Hoa kỳ và các nước tự do phương tây đã ý thức được điều đó cho nên họ đã không ở bên ngoài mà đi vào bên trong nội bộ, trong gan ruột của chế độ cộng sản để chống, để thay đổi, mà một trong những cách thay đổi chế độ cộng sản chính là con đường giáo dục”. Vậy xin hỏi, con đường giáo dục hiện nay mà về nguồn chứng nghiệm là loại giáo dục gì, ngoài giáo dục Mác-Lê-Hồ tại Việt nam? Con đường giáo dục nào do Hoa kỳ và các nước tự do đã thành công tại Việt nam? Tất cả bọn chúng chỉ vì quyền lợi riêng tư của quốc gia, giáo hội chúng, văn hoá chúng…nên chúng đang mượn bàn tay cộng sản tàn phá những tôn giáo thuần túy Việt nam. Cái tôn giáo chính mà chúng muốn phá tan trước hết là “tôn giáo gia đình”, mà từ lâu lắm người đạo Tây đã từng tuyên bố. Đôi mắt mù loà, choáng ngợp với Mỹ Tây, chính là mồ chôn cho những ai tin tưởng chúng. Hãy mở tròn xoe đôi mắt mà đọc lại những dòng chữ này:”XUẤT CẢNG VIỆC LÀM LÀ XUẤT CẢNG VĂN HOÁ”. Phải học để biết rằng trong các hệ thống thống trị, không có thống trị nào độc địa hơn thống trị văn hoá. Nếu kinh nghiệm bốn thế kỷ tại Việt nam chưa đủ, thì gắng mở mắt ra để nhìn dân Nam Mỹ, Mễ tây cơ và Phi luật tân. Tổ tiên họ hầu như tuyệt diệt, ngôn ngữ họ hầu như không còn, thế mà niệm niệm phải làm dấu để “nhớ ơn tiêu diệt”!!! Đừng tưởng nó chìa tay cho một đồng đô la là ơn trời bể. Nó sẽ sẽ lấy lại muôn vạn kiếp mai sau. Chiến tranh là phương tiện làm giàu duy nhất, nên chúng chủ trương đấu tố trong từng gia đình một: “CON TRAI CHỐNG LẠI CHA, CON GÁI CHỐNG LẠI, DÂU CHỐNG LẠI BÀ GIA, VÀ NGƯỜI TA SẼ CÓ KẺ THÙ LÀ NGƯỜI NHÀ MÌNH”.

Những kẻ mang tham vọng làn văn hoá giáo dục thuần túy hãy học cho thuộc, và phải can đảm hành động, mới mong bảo vệ được Dân tộc, Tổ quốc và Đồng bào. Trước mắt, những luận điểm hàm hồ để chơi trò đấu tố thầy tổ đang thành hình, thì Về nguồn ấy là trở về với “trần truồng không hổ thẹn”.

Luận điểm thứ hai là “bỏ chúng sanh cộng sản không độ”, là một luận điểm tai ác, tự hủy. Muốn độ một chúng sanh, thì người muốn độ phải biết rõ trình độ căn cơ, hoàn cảnh của nó, chứ đừng tự đâm đầu vào chỗ chết. Nếu độ dễ dàng như thế, thì đức Quán thế âm Bồ tát đâu cần sử dụng Tam thập nhị tướng làm chi? Các bậc cao tăng không lẽ không nhớ chuyện Đề bà Đạt đa uống thuốc? Do tự cho rằng mình cũng cao to như Phật, nên chuốc lấy đau đớn nhục thân, may mà chưa chết. Nhất xiển đề cũng sẽ thành Phật, nhưng ai mới có khả năng, trình độ để chuyển hoá nhất xiển đề? Có trơ trẽn, có nhục nhã lắm không khi một kẻ lang thang xó chợ lại tự xưng hoàng đế? Làm tay sai lại cao tiếng ông trời?

Một vấn đề sau chót mà con muốn dâng lên quý ngài là kết luận cao tăng Xã nghĩa Thích tín Nghĩa:

“Với tâm chất, phẩm hạnh, thủ đoạn và tai tiếng như thế của ba nhân vật hiện nay có thực quyền lãnh đạo Văn phòng II và toàn bộ giáo hội hải ngoại thì không biết diện mạo hướng đi và uy tín của giáo hôị nói chung sẽ như thế nào?”.

Như thế, rõ ràng đã trở thành bất tín, vô nghĩa đối với tổ chức giáo hội. Từ ngài Thích thắng Hoan đến Tín nghĩa đã xoi mói, coi thường, đấu tố từ Hoà thượng Viện trưởng Viện hoá đạo cho đến VPII hải ngoại. Dưới mắt của hai người đại diện TH và về nguồn này, không còn ai ngoài họ mới xứng đáng lãnh đạo thôi sao? Nhưng thử nhìn lại từng bước đi, từng dáng điệu, từng lời nói, từng việc làm của chính cá nhân quý vị xem sao? Nhóm nào là thủ đoạn, nếu không phải là kẻ ngay giữa đại hội đã gọi về đức Tăng thống để xin giáo chỉ lại? Câu trả lời “đã giáo chỉ đưa ra rồi, còn giáo chỉ gì nữa”, không phải là nhát búa của thiên thần hộ pháp đập vào mặt rồi sao? Chỉ có những kẻ trần truồng và đần độn mới có khả năng tái diễn trò hề này trước công luận ngày nay. Do “thân không bằng mộng, nên mộng cho cam thân”. Do đó, phải tập hợp về nguồn kẻo muộn. Tung trí vận ngược vào trong nước để chia rẽ giáo hội. Thủ đoạn ấy không có gì đê hèn hơn nữa, thế mà lại gọi kẻ khác đê hèn. Các ngài tự xét lại để xem mình xứng đáng mặc chiếc tăng bào, hay áo Vét đỏ. Tự soi gương để nói đến tăng đoàn hay “đoàn viên đoàn cải cách ruộng đất” ? Tự tìm hiểu có phải “từ Già lam cho đến già Hồ” hay không?

Là một kẻ đồng tộc, là một người hàng xóm thân cận, không thể ngồi im trước những lý luận đấu tố điên cuồng thời Xã nghĩa, xin phép thẳng thắn, như các ngài đã “thẳng thắn” với thầy, với bạn của các ngài… Nếu bị chê trách là vô lễ, thì xin chịu vậy. Nhưng có một điều xin minh định rõ ràng, là chỉ vô lễ với người vô lễ, để ngăn ngừa vô lễ mà thôi.

Thưa các ngài, trong phim Tàu có một câu rất dễ thương: ”MUỐN NGƯỜI TA KHÔNG BIẾT, TRỪ PHI MÌNH ĐỪNG LÀM”. Thế thì hai cái tổ chức oan nghiệt của Thân hữu Già lam và về nguồn (tuy nó chỉ là một), đã thai nghén bao lâu, cụ cựa trong bào thai đấu tố bao lâu để ra đời tại hải ngoại? Và chủ trương PHI GIÁO HỘI, là của ai, để làm gì? Ai là chủ chốt? Tất cả đã ra đời với nụ cười thoải mái. Thế thì tại sao lại muốn cào họng kêu oan? Màn kịch này đâu còn ai không biết? Ai đã rời bỏ Giáo hội để lập riêng một tổ chức khác chống lại và phỉ báng Giáo hội? Tên tuổi, mặt mũi có đầy đủ cả rồi, sao hỏi chứng cớ? Vậy thì, có nói đến GIẢI TÁN hay không, thì NÓ VẪN VẬY. Không giải tán thì cũng đã tan hàng. Có ai dại đến nỗi kêu người chống mình về THAM KHẢO? Không phải người ta còn dè dặt âm thầm, mà là công khai phỉ báng, công khai chống, công khai lý luận hoà hợp, hoà giải… Nếu các ngài lãnh đạo thì sao? Chắc với “đoàn cải cách” thì chỉ một cách “BÙM BÙM”, là không ai chống trả Đảng??? Qua ngôn ngữ của các văn kiện Pháp vân, xin người đọc muôn phương cùng suy gẫm để thấy đâu là KHUNG TRỜI VIỄN MỘNG của những kẻ về nguồn.

Xin THẬP NHỊ DẠ XOA ĐẠI TƯỚNG QUÂN Y LỜI PHÁT THỆ MÀ THI HÀNH.

Bảo Quốc Kiếm
17-11-07

http://www.take2tango.com

 

Posted in Uncategorized | Tagged: , | 2 Comments »

Thân Hữu Già Lam – Thân Hữu Già… Hồ

Posted by tudodanchu trên Tháng Bảy 28, 2008

 Thân Hữu Già Lam – Thân Hữu Già… Hồ
 “Tu Hành Thuần Tuý” XHCN Hay Bức Tử Ôn Già Lam: Thích Trí Thủ Lần Nữa?
 

 Thích Tỉnh Thức
 Germany, 2007

 

Tổ chức quốc tế Phật Đản 2008 tại Việt Nam theo dự kiến là một loại hình hợp đồng giữa Giáo Hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) với Nhà nước XHCNVN cùng làm. Đây là Hội chứng tín ngưỡng thuần tuý XHCNVN bao gồm: “Tu hành thuần tuý”; “Từ thiện thuần tuý”;  “ Giáo dục thuần tuý”. Cụm từ thuần tuý theo cách nói XHCN có nghĩa là quay lưng với mọi loại hình khổ đau của đồng loại, bỏ mặc sự thống khổ của hơn 80 triệu đồng bào đang luống chịu vô vàn đau thương do cơ chế XHCNVN gây nên; một loại hình giáo điều “mũ ni che tai” không hề có trong tàng thư Phật giáo; một loại học thuyết Mác-síc mị dân, bố láo! Nói cách khác, đó là loại hình sinh hoạt tôn giáo theo định hướng XHCN, là chiến lược 3 bước: phân hoá GHPGVNTN, tiếm danh GHPGVNTN và xoá tên GHPGVNTN nhằm đưa đến XHCN hoá toàn dân theo hướng phi nhân bá đạo: Mác-Lê-Mao-Hồ.

 

Từ sau gánh Hát bội làng Mai về Việt Nam 2005 rồi 2007 trong âm mưu đảo chánh GHPGVNTN không thành, biến cố nầy đưa sự nghiệp cuối đời của Nguyễn Xuân Bảo – Cao Ngọc Phượng (Nhất Hạnh – Chân Không) phải bị cháy tan hoang đến thảm hại. Một khi ván bài tôn giáo vận Hạnh-Phượng không còn tác dụng nữa, cộng Đảng bèn chuyển hướng mới, mượn tay giáo gian mở chiến dịch 2007 Tổng tấn công GHPGVNTN. Được Hà Nội “bậc đèn xanh”, đám đặc tình tôn giáo vận trong ngoài nước vốn “lặng sâu-trèo cao” từ lâu trong GHPGVNTN hải ngoại, nay họ vạch ra “đường bay riêng” quay lưng đánh phá Giáo Hội thống nhất. Cầm đầu đám đặc tình nầy là Nhóm Thân Hữu Già Lam “tứ quái” bao gồm; Thân Hữu Già Lam “tứ quái” hải ngoại và Thân Hữu Già Lam “tứ quái” trong nước.

 

Nhóm Thân Hữu Già Lam “tứ quái” hải ngoại gồm: Tâm – Ba – Siêu – Đạt (Thích Minh Tâm, Thích Quảng Ba, Thích Nguyên Siêu, Thích Bổn Đạt); cùng với Nhóm Thân Hữu Già Lam “tứ quái” trong nước là những: Sĩ – Thát – Liên – Từ (Thích Tuệ Sĩ, Lê Mạnh Thát, Thích Quảng Liên, Thích Nhật Từ), trong-ngoài kết hợp trong vai trò “ hàng trang sức” những mong tẩy rửa bộ mặt nhơ nhuốc XHCNVN trên chính trường thế giới. Bên cạnh đó có còn đám cò mồi chính trị như loại Trần Quang Thuận (Tăng, tu xuất); ăn đong chạy gạo như loại Bùi Ngọc Đường (ma cô chính trị) ; nói năng lưỡi gỗ như loại Thích Thanh Tứ (chùa Quán Sứ, Hà Nội), Thích Thiện Tánh (Chùa Khánh Anh, đường 3 tháng 2, Q 10, Sài Gòn); lao nô cộng đảng như loại Hạnh Mãn (Ni, tu xuất) …

 

Cuối tháng 08-2007, Thượng tướng Nguyễn Văn Hưởng, Thứ trưởng Bộ công an lên tận Tu viện Nguyên Thiều, Bình Định thẳng thừng đề ra kế hoạch “áp tải” Hoà thượng Thích Huyền Quang, Tăng thống thứ 4, GHPGVNTN về Hà Nội bằng “nhà tù bay” để đưa Ngài lên ngôi Pháp Chủ GHPGVN (Giáo hội Quốc doanh) trong Đại hội kỳ 6 (2007-2012) GHPGVN theo dự kiến vào tháng 11-2007.  Biến cố nầy được xem như Hà Nội bậc đèn xanh cho đám đặc tình tôn giáo vận xung trận vào cuộc: Trong ngoài nước kết hợp tổng tấn công, một mặt qua Đại hội kỳ 6 (2007-2012) GHPGVN, nhà nước sẽ “chào hàng” GHPG quốc doanh với cộng đồng Phật giáo thế giới, điều mà hơn 25 năm qua (1981-2007), GHPGVN chưa chính thức có tên trong cộng đồng Phật giáo thế giới, nhằm nâng Giáo Hội quốc doanh lên tầng cao … lao nô cộng đảng mới và mặt kia là qua Tổ chức quốc tế Phật Đản 2008 tại Việt Nam dọn đường dư luận nhằm xoá tên GHPGVNTN.

 

Quốc nội, Thân Hữu Già Lam “tứ quái” trong nước là những: Sĩ – Thát – Liên – Từ cật lực ra sức giáo nô cùng với GHPGVN ráo riếc chuẫn bị Đại hội toàn quốc kỳ 6 (2007-2012) theo hướng lao nô cộng đảng, họ luôn sẳn sàng đem thân làm “con bò sửa” cho Mặt trận tổ quốc “vắt sửa” mỗi khi nhà nước có nhu cầu.

 

Hải ngoại, Thân Hữu Già Lam: tứ quái hải ngoại gồm: Tâm – Ba – Siêu – Đạt (Thích Minh Tâm, Thích Quảng Ba, Thích Nguyên Siêu, Thích Bổn Đạt) cũng cho người về nước dọn đường cho việc Tổ chức quốc tế Phật Đản 2008 tại Việt Nam mà điển hình là việc họ vận động thành viên GHPGVNTN từ bỏ GH Thống Nhất để tham gia Tổ chức quốc tế Phật Đản 2008 tại Việt Nam, vốn là một Tổ chức chính trị trá hình, mượn danh nghĩa Phật giáo để củng cố quyền lực XHCNVN. Cầm cờ chạy hiệu của tổ đặc công xâm nhập quốc nội là nhóm Bùi Ngọc Đường (Hoa Kỳ), Trần Quang Thuận (Hoa Kỳ) mà trong số đó Thích Quảng Ba (Úc Châu) là Quân sư chỉ đạo mọi kế hoạch từ xa.

Từ thực trạng trên, liên tưởng lại về cái chết trong ngục tù Chí Hoà cộng sản của Hoà thượng Thích Thiện Minh (Đỗ Xuân Hàng), Cố vấn ban chỉ Đạo Viện Hoá Đạo (VHĐ) vào những năm 1978 mà vụ án oan khuất kia chưa được giải mã; cho đến việc bức tử Ôn Già Lam-Thích Trí Thủ, Chủ tịch Hội đồng trị sự GHPGVN trong bệnh viện Vì Dân, Sài Gòn 1988 cùng những diến biến pháp nạn XHCNVN trong hằng chục năm qua trên cả nước, tất cả đã đưa đến hệ quả pháp nạn tang thương: có đến những 22 Thánh tử đạo đã hy sinh… Những hệ quả pháp nạn tang thương kia đều có bóng dáng đặc tình cộng đảng dính dự vào bằng đủ mọi loại hình. Qua đó thành viên Tăng Ni Phật giáo đồ tự hỏi “Tu hành thuần tuý” XHCN hay bức tử Ôn Già Lam: Thích Trí Thủ lần nữa vậy, thưa cùng 4 chúng: Tăng, Ni, tín đồ nam, nữ.

 

Nhóm Thân Hữu Già Lam “tứ quái” hải ngoại gồm: Tâm – Ba – Siêu – Đạt (thì đã có Thích Chánh Hạnh, Từ Thân Hữu Già Lam đến Thân hữu già Hồ… nói rồi (www.tin Paris.net), nay xin nói về Thân Hữu Già Lam “tứ quái” trong nước. Thân Hữu Già Lam “tứ quái” trong nước là những Sĩ – Thát – Liên – Từ (Thích Tuệ Sĩ, Lê Mạnh Thát, Thích Quảng Liên, Thích Nhật Từ).

Nói về Thầy Thích Tuệ Sĩ
Thầy Thích Tuệ Sĩ sinh năm 1953?, thọ giới Tỳ kheo năm 1973 tại Đại giới Đàn Phước Huệ, Phật Học Viện Hải Đức, Thành phố Nha Trang. Là nhà văn nghệ sĩ tài hoa, sớm trèo lên ngôi thần tượng trong hàng Tăng Ni trẻ PGVN từ những năm 1970 nhất là sau khi Thầy cho ra đời dịch phẩm: Phật Giáo Việt Nam của Trần Văn Giáp; Thiền Luận của Suzuki, (Thích Tuệ Sĩ dịch quyền 2, 3); Tô Đông Pha, một phương trời viễn mộng của Thích Tuệ Sĩ, v.v…

1979 Thầy ra đời lấy vợ, đến 1982 thọ giới Tỳ kheo lại, lúc đó Thầy có mời Đại Tăng chùa Ấn Quang (Chợ Lớn) sang chùa Già Lam làm lễ thọ giới lại, Tăng chúng Sài Gòn nói chung, Ấn Quang nói riêng bấy giờ đều nghe, biết việc nầy. Việc Thượng toạ Thích Tuệ Sĩ trở lại với Tăng đoàn là điều đáng ca ngợi vạn phần.

Tác phẩm Thích Tuệ Sĩ, Triết học về Tánh không không là sáng tác mà là cóp nhặt, xào nấu lại từ sách The Central Philosophy of Buddhism của T.R.V. Muti, xuất bản tại Luân Đôn; sách Thích Tuệ Sĩ, Tô Đông Pha một phương trời viễn mộng, xuất xứ từ sách chữ Hán của một tác giả người Hoa, được Tuệ Sĩ cóp nhặt, pha trộn lấy làm của mình. Nói về giảng dạy thì Thầy Tuệ Sĩ thiếu kiến thức sư phạm, trường lớp, chỉ nói tràng giang đại hải không đầu đuôi, lớp lang hay thứ tự chi cả, chỉ tuỳ hứng, nhớ đâu nói đó. Với Tăng trẻ PGVN, sở học của Thầy Tuệ Sĩ_kể cả Thích trí Siêu (Lê Mạnh Thát) thật đáng thọ học theo hầu; còn về nhân cách ứng xử với Giáo Hội thì thuộc loại mạt hạng như bèo nước trôi sông. Thế nhưng Ngài không tự bằng lòng với những gì đang có trong tầm tay, lại bị nhóm cơ hội chủ nghĩa tâng bốc lên ngôi thần tượng nhằm phục vụ ý đồ con buôn chính trị của họ. Chính vì thế, đám chính trị theo chiều gió đã cường điệu đến ngớ ngẫn khi tô nét Tuệ Sĩ lên hàng thần tượng: Đạo Sư Tuệ Sĩ; Thiền Sư Tuệ Sĩ. trong khi đó thực chất Thích Tuệ Sĩ cũng như Lê mạnh Thát, chỉ là Thần tượng phù phiếm, hư ảo. Cho nên phải nói rằng:

 

Thầy Thích Tuệ Sĩ thuộc mẫu người 6 N: Non Nớt trong chính trị; Nông Nỗi trong việc làm và Ngớ Ngẫn trước phù phép tâng bốc của bọn hoạt đầu chính trị.

Thích Tuệ Sĩ Non Nớt trong chính trị

Cùng dòng máu “Hoàng triều cương thổ” mà bên cạnh đó lại còn có quan hệ thân tộc: cậu-cháu, cho nên cả hai: TTQ “thượng nhân bàn Phật xuống đường” với Thầy Thích Tuệ Sĩ càng gắn bó nhau hơn. Vì vậy, dàn dựng kế sách cho Thầy Thích Tuệ Sĩ lên ngôi Viện trưởng Viện Hoá Đạo đó cũng là cao vọng chiếc ghế Tăng thống GHPGVNTN của Ngài Thượng nhân: người “một thời làm run rinh nước Mỹ”. Bởi một khi Thầy Tuệ Sĩ lên ghế Viện trưởng Viện Hoá Đạo thì bảo toạ Tăng thống GHPGVNTN còn ai chen chân vào đó nữa ngoài Thái Thượng Hoàng.

Vào thời điểm GHPGVNTN bị phân hoá cũng chính là cơ hội chẳng bỏ lở cho cao vọng làm lãnh tụ Phật giáo của nhóm Đạo sư nầy. Bên cạnh đó, nhà nước đã từ lâu muốn xoá tên GHPGVNTN mà chưa thực hiện được, nay họ đánh hơi biết cao vọng làm Tăng thống của Thượng nhân Già Lam, 2 âm mưu lớn gặp nhau, cho nên nhà nước với “ông râu” cùng làm trong chiến dịch xoá tên GHPGVNTN mà Tuệ Sĩ chỉ là con cờ trong tay của bọn họ. Bên trên thì có thượng nhân “vẽ đường hưu chạy, ngoài nước thì đám chính trị theo chiều gió lại tâng bộc Tuệ Sĩ lên tận mây xanh, bao vây vòng ngoài tổng thể thì có nhà nước XHCN “lo liệu trọn gói”. Một khi chiến lược xoá tên GHPGVNTN mà đạt được thì chiếc ghế Viện trưởng Viện Hoá đạo GHPGVNTN có trọn phần dành cho Tuệ Sĩ không, hay bấy giờ bậc Đạo Sư Tuệ Sĩ chỉ là trái bóng chuyển lăn theo sự chỉ đạo của nhà nước theo hướng nhà nước XHCNVN mượn tay tôn giáo thống trị 80 triệu đồng bào mình. Tự đặt mình theo lộ đồ “nhập chủ xuất nô” (vào là chủ mà ra là tớ) trên quỹ đạo chính trị như thế thì Thích Tuệ Sĩ không thuộc loại Non Nớt trong chính trị thì là gì?

Thích Tuệ Sĩ Nông Nỗi trong việc làm

Chưa hết 2 nhiệm kỳ (4 năm) GH mà Thầy đã gióng trống từ chức ba lần với những lý do vu vơ nhằm làm áp lực lên lãnh đạo. Ba lần từ chức rồi lại nhờ 3 người ra tận Tu viện Nguyên Thiều, Bình Định xin với đức Tăng thống Thích Huyền Quang để Thầy làm việc lại. Vào một dịp Trần Quang Thuận về nước, Ông Thuận kết hợp với bà Hạnh Mãn (Ni, tu xuất) chung chuyến du thuyết, ra tận Tu viện Nguyên Thiều, “uống ba tất lưỡi” xin Đức Tăng thống Thích Huyền Quang cho Thầy Tuệ Sĩ trở lại chức vụ, nhưng hai sứ giả đã lên đường mà việc cũng không thành. Tiếp theo, Thầy Tuệ Sĩ lại nhờ đến người thứ ba: Thượng toạ TVĐ, vốn là bạn đồng liêu cũng là đồng chức vụ GH với Thầy, để người nầy ra Nguyên Thiều, Bình Định gặp đức Tăng thống để … xin phục chức cho Thầy Tuệ Sĩ. Sau tuần trà thân mật, Thượng toạ TVĐ vừa trình bày chủ ý xong, Đức Tăng thống liền bảo: Hai người trước, mới ra đây, con đường biện luận, chữ nghĩa xin việc cho Tuệ Sĩ đã không xong, nay lại đến lược Thầy, đây là con đường tình cảm của Tuệ Sĩ. Vậy Thầy nói cách nào cho tôi nghe được thì tôi thuận ngay.

Theo thân hữu nhận định: bản chất Thầy Tuệ Sĩ rất là nghệ sĩ. Trong vai lãnh đạo GH mà Thầy tuỳ tiện, ứng xử bất nhất, thuận thời thì tạo vây, thêm cánh, đến khi GH đứng trước thời thế khó khăn thì Thầy lại đẫy việc sang cho Thầy Thích Không Tánh (chùa Liên Trì) rồi tuyên bố nhập thất. Đến khi cộng đồng Liên Âu lên tiếng can thiệp giúp đở GHPGVNTN thì Thầy đứng ra vận động tài vật kêu gọi cứu trợ mà chi thu tài chánh không rõ ràng. Chính vì thế cho nên người thứ ba xin phục chức cho Thầy Tuệ Sĩ cũng đành quay về mà không được việc gì hơn. Từ đó cho thấy Thầy Tuệ Sĩ chỉ thích hợp với vai trò làm văn hoá, văn nghệ sĩ hơn là làm hành chánh, lãnh đạo Giáo Hội.

Thích Tuệ Sĩ Ngớ Ngẫn trước phù phép tâng bốc của bọn hoạt đầu chính trị.

Cho đến tháng 03-2004 nhóm cơ hội chủ nghĩa hải ngoại, phường đón gió bẻ măng, qua những cuộc ra mắt thi, ca, cũng như kỷ niệm sinh nhật, đám chính trị theo chiều gió đã tâng bốc Thầy Tuệ Sĩ lên hàng Đạo Sư Tuệ Sĩ chỉ vì họ nghỉ rằng một mai Thầy Tuệ Sĩ được phần trong hợp đồng bán đứng GHPGVNTN cho cộng sản thì họ cũng kiếm được ghế-giường trong quốc hội cộng sản đó mà. Hay nói theo Bùi Ngọc Đường (Hoa Kỳ) thì một khi Đạo Sư được phần lãnh tụ … giáo gian thì chúng em cũng được “sơ múi” canh thừa cơm cặn XHCN chứ đời nào lại không ư. Đứng đầu danh sách đạo diễn vỡ tuồng tâng bốc Tuệ Sĩ lên tận chân mây đó là cao đệ Thích Nguyên Siêu (Chơn Trí) Hoa Kỳ. Việc nầy ngoài dây mơ rễ má trong quan hệ thầy trò ra, còn có ý đồ riêng: Thầy mình: Tuệ Sĩ lên hàng Đạo Sư thì mình: Nguyên Siêu cũng được gần bên “chín bệ” vào hàng giáo gian … đạo chích. Thần tượng Tuệ Sĩ, “bên trong còn lắm điều hay”.

Mẫu người Thầy Tuệ Sĩ càng rõ nét hơn khi lắng nghe thêm đôi nét ứng xử tình người của Thầy Tuệ Sĩ, một trong số đó là:

 

Giao tình Thầy Quảng Độ với Thầy Tuệ Sĩ

Sau vụ cứu trợ bảo lục miền Tây Việt Nam không thành (do nhà nước ngăm cấm, bắt bớ), những năm 1994 về sau, sức khoẻ Hoà thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hoá Đạo bước sang giai đoạn đáng quan ngại, phải vào bệnh viện mỗ tim. Ngài tỏ ra lo lắng, như có mệnh hệ vô thường thì GHPGVNTN không người kế thế. Cho nên thay vì tiến cử Thầy Thích Tuệ Sĩ vào chức vụ Tổng thư ký Viện Hoá Đạo thì Thầy Thích Quảng Độ lại tiến cử Tuệ Sĩ một lúc 2 chức vụ: Phó viện trưởng kiêm Tổng thư ký Viện Hoá Đạo. Việc tiến cử nầy, ngay Đức Tăng thống Thích Huyền Quang lúc đầu cũng còn dè dặt. Thế nhưng Thầy Quảng Độ kính trình giải thích, cân nhắc trước sau với đức Tăng thống, Thầy Quảng Độ nói:

Ôn đã niên cao, tôi thì sức khoẻ ngày càng kém sút, nếu chỉ cử Tuệ Sĩ chức Tổng thư ký không thôi thì GH trống ghế Phó Viện trưởng. Nếu như tôi có mệnh hệ gì thì Tổng thư ký không thể kế vị Viện trưởng để tiếp tục lãnh đạo GH. Từ cách suy nghĩ như thế đủ thấy ngoài việc bổ nhiệm nhân sự GH, Thầy Quảng Độ đã tỏ tình riêng, tin tưởng giao GH cho Tuệ Sĩ một khi ngài mãn duyên cỏi thế. Đủ thấy Thầy Quảng Độ một đời vun bồi GH không có chút cố vị hay bè phái, địa phương. Thế nhưng Tuệ Sĩ đối với Thầy Quảng Độ, người lãnh đạo của mình ra sau?

Vào một dịp, Thầy Thích Quảng Độ, Thanh Minh Thiền viện nhận được thư tay từ chùa Già Lam, Sài Gòn do Thầy Tuệ Sĩ gởi, Thầy Thích Nguyên Vương (đệ tử Thích Tuệ Sĩ) mang thư sang. Nội dung thư, Tuệ Sĩ xin từ chức! mà không nói lý do, Thầy Thích Quảng Độ cũng chưa rõ hết lý do từ chức của Thầy Tuệ Sĩ.

Ngày nọ Hoà Thượng Viện trưởng Thích Quảng Độ cho mời Thầy Tuệ Sĩ sang Thanh Minh Thiền viện, lúc tiếp chuyện cùng Tuệ Sĩ, Thầy Quảng Độ nói: Gìa Lam (nơi Tuệ Sĩ ở) sang đây (Thiền viện Thanh Minh, nơi Thầy Quảng Độ ở) không xa, mình làm việc với nhau, có gì không bằng lòng thì Thầy nói để tìm cách giải quyết, đàng nầy Thầy từ chức mà không nói lý do, hơn nữa việc Thầy xin từ chức, tôi không có quyền nhận hay không nhận, chức vụ Thầy là do Hội đồng viện cử thì Hội đồng viện mới có thẩm quyền giải quyết mà thôi. Về sau Thầy Quảng độ lại được nghe nguồn tin Tuệ Sĩ từ chức là để “ngả giá” với Thầy Quảng Độ, việc là như vầy,

Thầy Tuệ Sĩ có ý muốn loại Ông Võ Văn Ái, Tổng vụ trưởng, Tổng vụ Truyền thông GHPGVNTN ra khỏi Giáo Hội việc nầy có nhiều nguyên do: Một là, buổi đầu mới đặt chân đến Paris vào những năm 1967, Nhất Hạnh được ông Võ Văn Ái bảo bọc, về sau Dòng Tiếp Hiện của làng Mai do Nhất Hạnh chủ trương, phát triển, tự nó đã tách rời con đường truyền thống Phật giáo Việt Nam và do đó, giữa Nhất Hạnh với Ông Võ Văn Ái không đồng quan điểm tôn giáo kể cả quan điểm chính trị (nhóm Hạnh-Phượng là đặc tình cộng sản hạng nào thì nay 2005-2007 đã lộ nguyên hình rồi).Trong khi đó Thầy Tuệ Sĩ lại nhận tài trợ lâu dài từ Nhất Hạnh theo kiểu “mưa dầm thấm đất” và do đó sợ mất lòng Nhất Hạnh cho nên Tuệ Sĩ muốn loại Ông Võ Văn Ái ra khỏi Giáo Hội. Hai là, loại Ông Võ Văn Ái để đưa Trần Quang Thuận (Tổng vụ trưởng Tổng vụ Giao tế Hội đồng Điều hành, GHPGVNTN-HN Hoa Kỳ 2003-2007) vào thay thế, hầu lái cuộc đấu tranh giải trừ pháp nạn XHCNVN của Giáo hội lệch sang hướng khác, để bước tiếp theo là thoả hiệp, hoà hợp với nhà nước. Và Ba là loại bỏ Ông Võ Văn Ái với mục đích đưa Phòng thông tin PG quốc tế Paris về Hoa Kỳ cho Trần Quang Thuận điều hành, bởi Phòng thông tin PG quốc tế Paris là cái loa đã làm “nhức nhối” Hà Nội từ nhiều năm nay rồi.

Cho nên mọi thông tin Pháp nạn GHPGVNTN trong nước chuyển ra nước ngoài thay vì phải chuyển cho Ông Võ Văn Ái, Phòng thông tin Phật giáo quốc tế thì Thầy Tuệ Sĩ lại chuyển sang cho Trần Quang Thuận (Hoa Kỳ). Một vài việc điển hình như thế cho thấy, Thầy Tuệ Sĩ đã tuỳ tiện ra ngoài nguyên tắc phân nhiệm truyền thông của Giáo hội như thế. Việc nầy Thầy Thích Quảng Độ đã có lần nhắc nhở, chẳng những Thầy Tuệ Sĩ không nghe lời lãnh đạo trái lại còn tỏ bất bình, yêu sách áp lực lên hàng lãnh đạo bằng việc xin từ chức mà không nói lý do. 

Hơn nữa, Thầy Tuệ Sĩ là loại người ngông ngạo, tự cho mình là làm ra GHPGVNTN nầy mà nếu không có mình thì GH sẽ tiêu liền. Từ suy nghĩ như thế, Tuệ Sĩ chẳng những cao ngạo trên suy nghĩ mà còn tiếm quyền lãnh đạo GH nhiều phen, một trong những việc tiếm quyền đó là tự ý bổ nhiệm Tổng vụ trưởng Tổng vụ Thanh niên cho Thượng toạ Thích Thanh Huyền; bổ nhiệm Vụ trưởng Gia đình Phật tử vụ cho Nguyên Tín-Nguyễn Châu mà không thông qua Thầy Thích Quảng Độ, Viện trưởng hay Ban Chỉ Đạo Viện Hoá Đạo. Tiếp sau đó 2005 Thầy Tuệ Sĩ lại cầm đầu nhóm Gia Đình Phật tử Việt Nam trên thế giới trong nước (Ngoài nước do Thượng toạ Thích Như Điển, ở Đức đở đầu), áp lực buộc Thầy Thích Quảng Độ phải phê chuẩn việc lập hội của họ nữa. Âm mưu của nhóm Gia Đình Phật tử Việt Nam trên thế giới là gì, là muốn biến Gia Đình Phật tử Việt Nam thành tổ chức phi chính phủ, có qui chế tham vấn tại Liên Hiệp Quốc để tổ chức nầy một khi có đủ pháp lý sẽ sẳn sàng phản bác GHPGVNTN trên diễn đàn quốc tế theo sự chỉ đạo của Hà Nội. Việc Thầy Tuệ Sĩ tiếm quyền lãnh đạo với Hoà thượng Thích Quảng Độ như những điển hình trên, đó là nằm trong chiến lược dùng “con đại bàng nầy khống chế con đại bàng khác” của Hà Nội. Tuy nhiên, con bài Thân hữu Già Lam bay theo lộ đồ Thân hữu già Hồ đã bị phát hiện từ lâu. Đó cũng là lý do giải thích vì sao mà Giáo Chỉ 02-2005/ Viện Tăng thống đã loại nhóm Tuệ Sĩ ra khỏi danh sách thành viên Viện Hoá Đạo 2005-2007.

Nói về Thầy Thích Tuệ Sĩ với Thầy Thích Thiện Hạnh

Giáo Chỉ 02-2005/ Viện Tăng Thống chấn chỉnh nhân sự Hai viện GHPGVNTN ban hành, từ đó nhóm Thầy Tuệ Sĩ không còn trong Viện Hoá đạo. Tiếp sau đó, đôi ba phen Thầy Tuệ Sĩ cố thuyết phục Hoà thượng Thích Thiện Hạnh, Chánh thư ký Viện Tăng thống từ chức, việc nầy đã bị Hoà thượng từ chối. Đến tháng 08-2007 Bùi Ngọc Đường (Hoa Kỳ) về nước, tiếp xúc, thuyết phục Hoà thượng Thích Thiện Hạnh (chùa Báo Quốc, Huế) từ chức cũng không xong, thì Thầy Tuệ Sĩ lại “vỡ chứng bệnh cũ”, xin Hoà thượng Thích Thiện Hạnh từ chức lần nữa. Lần nầy đã bị Hoà thượng quát mắng: Thầy đã nghỉ việc GH lại còn kéo người khác nghỉ theo đó là phá hoại Giáo hội, nay lại còn bảo tôi nghỉ, Thầy làm thế là tội ác lắm đó.

 

Bấy nhiêu đó để cho thấy rằng một khi Thầy Tuệ Sĩ bước sang thuyền khác là cố nhận chìm luôn con thuyền GHPGVNTN. Bài học hôm nay 2007 của Thầy Tuệ Sĩ với bài học Thích trí Thủ, Trưởng ban vận động Thống Nhất Phật giáo 1981 ngày xưa, xem ra thì cả 2 có cùng một thông số như nhau.

Đại Hội Nguyên Thiều 2003, sách lược “mượn củi đậu nấu đậu” của Viện Hoá Đạo đối phó với đặc tình nội gián.

Chung quanh, trước và sau Đại hội Nguyên Thiều, Bình Định 2003 có nhiều diễn biến cam go, để đi đến thành công, đại hội đã vượt qua muôn vàn gian nan thử thách! với cả ngoại chướng, nội ma, nhất là đối phó với tôn giáo vận đánh phá. Mượn tay đặc tình nội gián sắp xếp nhân sự, tiến hành đại hội (mượn củ đậu) để rồi thông qua Đại hội, Viện Hoá Đạo (VHĐ) ra mắt Hội đồng Hai viện và suy tôn Tăng thống thứ 4, GHPGVNTN (nấu đậu), điều mà nếu không có bóng dáng đặc tình trong Đại hội Nguyên Thiều thì nhà nước cũng không dễ “buông lõng” cho VHĐ tiến hành Đại hội để Đại hội đi đến thành công. Cho nên có thể nói chiến lược “mượn củi đậu nấu đậu” là sách lược VHĐ, GHPGVNTN đối phó với đặc tình nội gián trong Đại hội Nguyên Thiều, Bình Định 2003.

 

Sau những năm 1992, trong dịp lễ tang ngài Thích Đôn Hậu, Tăng thống thứ 3 GHPGVNTN dù GHPGVNTN chính thức công bố phục hoạt, thế nhưng sau đó nhân sự GH thật sự thiếu vắng, trong bối cảnh Giáo Hội cần người như thế cũng là lúc thuận lợi cho đặc tình xâm nhập Giáo Hội. Có thể nói giai đoạn 1992-2003  là thời điểm GHPGVNTN bị đặc tình tôn giáo vận tràng ngập trong hàng lãnh đạo Giáo Hội.

Âm mưu Phân hoá Giáo Hội từ lâu, thông qua nhóm đặc tình, Hà Nội đã chọn thời điểm Đại hội Nguyên Thiều, Bình Định 2003 là lúc vô hiệu hoá GHPGVNTN. Nhận định tình hình nầy, bước một, VHĐ dự kiến mở Đại hội Nguyên Thiều, Bình Định 2003 cũng cố nhân sự Hai viện: Viện Tăng thống và Viện Hoá Đạo (VTT và VHĐ) để thanh hoá nhân sự, kiện toàn tổ chức. Đồng thời, bước hai quan trọng hơn cả là Hai viện đồng suy tôn Hoà thượng Thích Huyền Quang lên cương vị Tăng thống thứ 4, GHPGVNTN. Giai đoạn 2 của Đại hội nầy được Văn phòng 2 hải ngoại Hoa Kỳ đứng ra tổ chức, địa điểm được chọn là Tu viện Quảng Đức, Úc Châu nhằm hợp thức hoá thành quả đại hội Nguyên Thiều trong nước với đơn vị Phật giáo các châu lục hải ngoại. Chiến lược Đại hội Nguyên Thiều, Bình Định 2003 bước hai được bảo mật cho đến giờ phút chót mà Đặc tình nội gián Giáo Hội chưa hề hay biết.

Thời điểm năm 2000, Thầy Tuệ sĩ tuy nhận 2 chức vụ cùng lúc: Phó viện trưởng kiêm Tổng thư ký VHĐ nhưng Thầy không thiết tha việc sinh hoạt Giáo Hội, trái lại còn e dè nhà nước vì Hà Nội chưa bật đèn xanh cho hoạt động. Cho nên Thầy bèn giao hết việc cho Thầy Thích Không Tánh rồi Thầy lui về nhập thất. Đến những năm 2003 Liên Âu ủng hộ lớn mạnh, hải ngoại giúp đở, Thầy Tuệ sĩ lại ra Thông Tư kêu gọi cứu trợ bảo lụt miền trung, khắp nơi hưởng ứng. Thích Nguyên Trí (Hoa Kỳ) cho người đưa về Việt Nam 15, 000 dollar USD với yêu cầu Hoà thượng Thích Quảng Độ ký nhận là 20, 000 USD việc nầy đã bị Hoà thượng Thích Quang Độ từ chối và số tiền đó đưa về Tuệ Sĩ-Già Lam. Nhóm Tuệ Sĩ vốn có ý riêng từ lâu, trước tình thế đó, Thầy Tuệ Sĩ đã biến thủ công quỷ Giáo hội, xử dụng sai mục đích tài chánh, đưa tiền cứu trợ bảo lụt miền Trung (số tiền lên đến cả tỷ đồng VN mà việc thu, chi nhân sách không có một chứng từ nào cả) vào việc bảo trợ nhân sụ Giáo Hội tạo vây, cánh cho riêng mình, nhóm nầy về sau làm áp lực lại Giáo Hội. Khi phóng viên báo, đài hải ngoại chất vấn hỏi về việc thu chi cứu trợ bảo lụt nầy thì Thầy Tuệ Sĩ lại giải thích quanh co theo kiểu “phương trời viễn mộng” … cò trắng bay… bay…

Khi nhân sự trong nước đông đủ mạnh, Thích Tuệ Sĩ (trong nước) với Thích Quảng Ba (hải ngoại), trong – ngoài kết hợp theo chỉ đạo của nhà nước,  thực hiện kế hoạch: GHPGVNTN “không Huyền Quang với Quảng Độ”. Xin nghe Sư Quốc Doanh Thích Nhật Tứ “tố” Hòa Thượng Thích Quảng Độ tại Quốc Hội Việt Cộng.

Trong nước, Thích Tuệ sĩ, một mặt chỉ đạo sắp xếp danh sách nhân sự mới, mặt khác Thầy còn bảo với Thượng toạ Thích Không Tánh: Việc sắp xếp nhân sự hải ngoại, đã có người lo liệu, Tây phương họ rất dân chủ, cứ để họ tự làm, Ngài đừng 

có xen vào. 
Sư Quốc Doanh Thích Nhật Tứ và những “nhà sư” đệ tử trẻ “đẹp trai” được đưa sang “Tu Học” tại Hoa Kỳ. Chúng tôi sẽ phổ biến thêm những Ni Cô người Mẫu” sang trụ trì các Chùa được dàn dựng tại Hoa Kỳ.
 
 

 

Bên úc, Thích Quang Ba sắp xếp nhân sự nhịp nhàng theo dàn dựng của Thích Tuệ Sĩ trong nước. Thích Quảng Ba (Úc Châu) bay sang tận Hoa Kỳ ngụ chùa Ni sư Thích Nữ NT (San Femando St – San Jose, CA 95116) hằng 3 tháng trời ròng rả để bôn ba vận động các tự viện. Theo kế hoạch, đến Đại hội Nguyên Thiều, Bình Định 2003 họ sẽ dùng lá phiếu đa số áp đảo để đảo chánh GH theo kế sách dự kiến. Trong nước truất phế Thầy Thích Quảng Độ; hải ngoại truất phế Văn phòng 2 (tại Hoa Kỳ).

Chiến lược đề ra là lật đổ Thầy Thích Chánh Lạc, thay vào bằng Thầy Thích Huyền Dung (tu xuất trở lại, trước 1975 sống tại Anh, sau sang định cư Hoa Kỳ), cũng như thay Thầy Thích Viên Lý (ghế Tổng thư ký VP 2 GH) bằng Thầy Thích Minh Dung. Theo mô hình thay đổi nhân sự nầy là bởi Thích Huyền Dung là người cùng Thầy với Hoà thượng Tăng thống Thích Huyền Quang; trong khi đó Thích Minh Dung lại là cùng Thầy với Thích Thích Viên Lý. Với bộ mặt nhân sự mới: huynh đệ thay huynh đệ như thế cũng không qúa “sốc” trước dư luận. Tất cả đã được dự kiến, theo hướng dùng lá phiếu áp đảo để lập lại chức danh nhân sự Giáo Hội mới theo bài bản của Hà Nội đề ra.

Một khi Giáo hội mới với nhân sự mới do nhà nước đặt để vào được thành hình thì trong thực tế tên gọi GHPGVNTN đã bị xoá tên mất rồi. Kế sách đảo chánh GHPGVNTN trên đây được toan đi, tính lại đều do quân sư Thích Quảng Ba làm ra hết cả. Tham khảo: Quách thị Hương Giang, Âm mưu một cuộc đảo chánh GHPGVNTN không thành (www.ghpgvntn.net) Thông qua Thích Quảng Ba, chiến lược nhà nước xoá tên GHPGVNTN được dàn dựng như thế. Tuy nhiên âm mưu một cuộc đảo chánh GHPGVNTN thành công hay không lại là chuyện khác.

Sớm phát hiện âm mưu cuộc đảo chánh GHPGVNTN trên đây, Viện Tăng Thống với VHĐ đã có sẳn kế sách tương kế tựu kế, theo chiến lược “mượn củi đậu, nấu đậu”, bằng cách lờ đi âm mưu đảo chánh của nhóm Tuệ Sĩ như chưa biết gì cả. VHĐ cứ để Thầy Tuệ Sĩ tiến cử danh sách nhân sự mới Hai viện GH xong (bởi bấy giờ nhân sự nằm trong tay Tuệ Sĩ), qua đó Giáo Hội từ chỗ thiếu người, nay lại được thêm người mới, vô hình trung Đại hội Nguyên Thiều mở đường cho Giáo Hội hồi sinh trở lại. Mãi đến giờ phút chót khi Đại hội Nguyên Thiều 2003 sắp hoàn mãn mà nhóm âm mưu đảo chánh của Tuệ Sĩ cũng không dò ra được đường truyền “mượn củi đậu, nấu đậu” nầy của VHĐ.

Một khi nhóm Tuệ Sĩ dò không ra “tầng sóng” lưu nhiệm nhân sự cùng suy tôn Tăng thống của Đại hội Nguyên Thiều của VHĐ, điều nầy cũng có nghĩa là Nhà nước chưa hay biết gì về nội dung cùng diễn tiến Đại hội Nguyên Thiều 2003. Chính vì thế cả Nhóm Tuệ Sĩ cũng như nhà nước XHCNVN lúc bấy giờ cứ đinh ninh rằng Đại hội Nguyên Thiều 2003 đang trong tầm khống chế của Tuệ Sĩ-Quảng Ba, là người của Ta. Do đó nhà nước “thả giàn” cho Đại hội Nguyên Thiều cúng kiến, hội họp, bầu bán trong 3 ngày liền kể cả dùng loa phóng thanh trong cuộc lễ mà không ngăn chận sinh hoạt của GHPGVNTN như những năm trước kia.

Đến khi Đại hội Nguyên Thiều 2003 giai đoạn 2 diễn ra tại Úc Châu, Ông Võ Văn Ái cho công bố Đạo Từ (đây là bản sao không có dấu ấn và chữ ký) Viện Tăng thống lưu nhiệm nhân sự cùng với Huấn từ VHĐ tán trợ Đạo Từ Viện Tăng Thống khiến âm mưu bầu bán theo dự kiến dùng số phiếu áp đảo Đại hội của Nhóm Thích Quảng Ba đã không thực hiện được và âm mưu đảo chánh của nhóm “tứ quái’ cũng không thành.

Mãi cho đến giờ phút cuối Đại hội sắp hạ màn, nhóm Thích Quảng Ba vỡ mộng mà còn cố chống chế, Thích Quảng Ba tự ý gọi điện thoại về Tu viện Nguyên Thiều, Bình Định, xin Đức Tăng thống Thích Huyền Quang ban Đạo Từ lại. Bởi vì nhóm “tứ quái” phản bác Đạo Từ, Huấn Từ của Ông Võ Văn Ái đưa ra là giả mạo, do Võ Văn Ái đạo diễn ra. Đức Tăng thống từ chối cú điện yêu cầu của Thích Quảng Ba, ngài đáp rằng: “đã Đạo Từ rồi còn Đạo Từ gì nữa”. Lúc bấy giờ Ông Võ Văn Ái mới đưa ra nguyên bản gốc Đạo Từ Đức Tăng thống với Huấn Từ Ngài Viện trưởng, cả nhóm “tứ quái” mới vỡ lẽ ra thì mọi việc đã rồi.

Hoà thượng Thích Như Huệ? Chủ tọa Đại hội, đã phản đối việc Thích Quảng Ba áp đảo hội nghị, tuỳ tiện vượt qua nguyên tắc, nội qui Đại Hội, khi chưa có uỷ quyền của Đại Hội mà tuỳ tiện nhân danh Đại hội gọi về trong nước xin Đạo Từ lại cùng yêu cầu nọ kia với VHĐ trong nước.

Tin Đại hội Phật giáo Úc Châu 2003 thành công bay về trong nước, nhiều người vui mừng khôn xiết. Vốn là người trực tính, thẳng ngay, bày tỏ vẻ vui mừng với mọi người trong một buổi họp mặt, có Thượng Toạ Thích Minh Tâm (đệ tử Ngài Thích Trí Quang); có cả Thượng Toạ Thích Tuệ Sĩ v.v… Thượng toạ Thích Không Tánh nói: Mừng quá, Đại hội Úc Châu thành công tốt đẹp rồi. Nghe thế, Thích Tuệ Sĩ bổng quát lên: “thành công cái gì mà thành công, người ta sắp xếp đâu đó hết cả rồi, bổng Đạo Từ, Huấn Từ ở đâu từ trên trời rơi xuống làm hỏng hết việc”.Rồi đây sẽ từ chức hết cho mà xem”. Úi trời ạ. GH thành công tốt đẹp trong củng cố nhân sự, kiện toàn tổ chức, suy tôn Tăng Thống, thế mà với nhóm Tuệ Sĩ lại là nỗi đau thương rồi còn đe doạ sẽ từ chức hết, thế là thế nào vậy?? Một khi âm mưu ly khai GHPGVNTN không thành, nhóm Tuệ Sĩ, Quảng Ba, Quang Thuận, Ngọc Đường thảm bại, cuốn cờ, họ còn hẹn lại nhiệm kỳ 4 năm sau, đến 2007 sẽ … đánh tiếp.

Đại Hội Nguyên Thiều 2003, sách lược “mượn củi đậu nấu đậu” của Viện Hoá Đạo đối phó với đặc tình nội gián; cùng phá vỡ âm mưu XHCNVN xoá tên GHPGVNTN, đây là thành quả lớn lao đưa pháp nạn XHCNVN sang trang , Giáo Hội vượt qua nguy nan trong gan tất. Nhà nước thật là cay cú trước thảm bại nầy bèn đỗ tất cả sự thịnh nộ lên thành viên GHPGVNTN qua Sự Biến Lương Sơn (đọc thêm: Thích Tuệ Sĩ, Sự Biến Lương Sơn 2003). Đại Hội Nguyên Thiều 2003, sách lược “mượn củi đậu nấu đậu” của Viện Hoá Đạo đối phó với đặc tình nội gián là một cay cú hằn sâu trong tâm thức nhà nước tỉnh Bình Định, để họ tự nhủ với lòng là “không bao giờ để Đại hội Nguyên Thiều xãy ra một lần nữa” như lời Ông Chế Trường, Giám đốc công an tỉnh Bình Định mới tuyên thệ lần nữa nhân dịp Ông cùng phái đoàn Bộ công an Hà Nội lên Tu viện Nguyên Thiều ngày 23 tháng 08 năm 2007 vừa qua.

Phần 2

Thích Tỉnh Thức. Germany, 2007

Thân hữu Già lam “tứ quái” trong nước gồm Sĩ – Thát – Liên – Từ (Thích Tuệ Sĩ, Lê Mạnh Thát, Thích Quảng Liên, Thích Nhật Từ). Trong tình thế XHCNVN Tổng tấn công GHPGVNTN, ngoài Tuệ trong vai Chủ soái giáo gian còn có Lê Mạnh Thát, Thích Quảng Liên, Thích Nhật Từ và bên cạnh đó còn có nhóm giao gian thuộc loại “cầm đèn chạy trước ô tô” trong lao nô cộng sản nữa. Nay nói về Thân Hữu Già Lam “tứ quái” thứ hai.

 

Lê Mạnh Thát: Tiến sĩ kiêm cư sĩ kiêm tu sĩ

Vào một dịp năm 2000 về thăm quê hương, nghe Thầy Thát mới tù về (1998), hai chúng tôi tìm lên Trường Cao cấp Vạn Hạnh thăm Thầy. Sau câu chuyện Thiên hạ sự, tôi còn nhớ Thầy Thát “rao giảng đức tin: Bài giảng tám ngày trên núi” cho chúng tôi. Thầy tự sánh ví mình ngang với Thái Hư của Trung Quốc, Mộc Thôn Thái Hiền của Nhật Bản, cùng những danh nhân Phật giáo thế giới khác rồi đi đến kết luận rằng: vai trò cư sĩ đóng góp rộng lớn cho Phật giáo hơn là Tăng sĩ, Thầy đưa thí dụ: Hoà thượng Thích Thiện Hoa, Viện trưởng Viện Hoá Đạo, trên bình diện thế giới ảnh hưởng sao bằng Suzuki của Nhật Bản v.v… Xin thưa thật, lúc đó hai chúng tôi bị cú xốc không nhỏ.

Cũng xin thưa với bàng dân thiên hạ rằng, phục vụ Đạo pháp – Dân tộc … XHCN thì có tóc hay không tóc thì có can chi. Đúng thế, với XHCN thì “không luận là mèo trắng hay mèo đen, con nào bắt chuột được thì dùng”. Thế nhưng với Lê Mạnh Thát thì sự việc là vầy: Sau lễ quốc tế Phật Đản tại Thái Lan tháng 05-2007 vừa rồi, là nước quốc giáo, theo truyền thống, hoàng gia Thái Lan có cúng dường Trai Tăng cho Chư Tăng, chỉ mời trưởng đoàn Phật giáo các nước được dự. Buổi lễ trang trọng diễn ra, hoàng cung, với cả Vua Thái Lan phải quì lạy Chư Tăng để dâng lễ cúng dường. Thế nhưng nhìn lại trên bàn chư Tăng chứng trai, chỉ duy nhất có Phật giáo XHCNVN, trưởng đoàn là Anh có tóc (không đâu có nét đặc thù như Phật Giáo XHCNVN cả). Cho nên Ban tổ chức lễ Trai Tăng đôi ba phen yêu cầu phái đoàn Phật giáo XHCNVN phải thay người đại diện bằng một nhà sư, vì nhà vua Thái Lan không thể bái lạy cư sĩ có tóc. Việc nầy gây nên chú ý cho báo chí, các hãng thông tấn nước ngoài vụ xì-căn-đan về nét “đặc thù” của Phật giáo Việt Nam: trưởng đoàn chư Tăng lại là một cư sĩ. Thật là đời đạo đánh lộn sòng, bộ mặt Giáo Hội Phật giáo Việt Nam vốn đã lấm len XHCN, thì qua Phật Đản tháng 05-2007 tại Thái Lan lại càn loang lỗ đạo đời đến phát rét, thật quá kinh khủng đi mất.

Vụ xì căn đan trên đây nhanh chóng được Bộ trưởng ngoại giao Việt Nam tại Thái Lan báo về Hà Nội qua đường giây nóng. Chính vì thế, theo chỉ thị “trên giao” thì Tổ chức quốc tế Phật Đản 2008 tại Việt Nam sắp tới đây,  Lê Mạnh Thát chỉ có 2 cách để chọn: Một là theo lệnh đảng cạo tóc làm sư trở lại để ngồi ghế Trưởng ban tổ chức; hai là bằng như Anh Thát bụi trần chưa nở dứt đi, mái “tóc thề” kia không nở cạo bỏ thì đảng ta đành phải xử lý nội bộ theo phương án 2 là đẩy chiếc ghế Trưởng ban tổ chức Phật đản kia sang cho Thượng toạ Thích Quảng Ba, Úc Châu, hiện đang là Phó trưởng ban ngoại vụ, Ban tổ chức quốc tế Phật Đản 2008 tại Việt Nam; là thành viên quốc tế Phật Đản của Liên Hiệp Quốc và đặc biệt hơn nữa là mới đây Thượng toạ Thích Quảng Ba lại là người được Thượng tướng  Nguyễn văn Hưởng, Thứ trưởng Bộ công an hết lời khen ngợi. Ông Hưởng đã “thành thật khai báo” với Thượng toạ Thích Không Tánh tại Hà Nội, nhân chuyến phái đoàn Viện Hoá Đạo cứu trợ dân oan ngày 22-08-2007 vừa rồi rằng Thượng toạ Thích Quảng Ba “làm tốt” công tác “trên giao”. (http://www.webwarper.net/ww/~av/www.queme.net/vie/). Do đó, ví như cộng sản mà xỏ mũi được Tiến sĩ kiêm Cư sĩ kiêm Tu sĩ nhà mình chịu “cạo tóc, chừa râu” để lên ghế Trưởng ban tổ chức quốc tế Phật Đản 2008 tại Việt Nam thì tôi đây phải “tam bộ nhất bái mà tung hô vạn tuế XHCNVN. Bởi vì lúc còn sinh thời, Ôn Già Lam: Thích Trí Thủ (Thầy của Lê Mạnh Thát) đôi phen, gọi bảo Anh Thát cạo tóc trở lại với chiếc áo Tăng sĩ, thế nhưng Anh Thát không ưng. Nay chẳng lẽ vì “có-chức” (xin đừng đọc láy lại, đa tạ) Phó viện trưởng Viện Đại học Khuông Việt với Trưởng ban tổ chức quốc tế Phật Đản 2008 tại Việt Nam theo dự kiến cùng với đủ loại huê hồng hậu hỉ từ vận động tài chánh hải ngoại về xây dựng Viện Đại học Khuông Việt do nhà nước hứa miệng theo kiểu “mua đất không có chứng từ” mà Anh Thát phải “một bảo ba vâng” nghe theo cộng đảng mà cạo tóc trở lại ư? Nếu làm như thế, thì với Lê tiến sĩ, lệnh nhà QUỈ thiêng hơn lệnh nhà THẦY rồi.

Chả biết rồi đây, tiến sĩ nhà mình nghe theo ai đây nữa. Nghe theo Thầy Trí Thủ hay là nghe theo Việt cộng cũng còn “bên tám lạng, bên nữa cân”. Nghe đảng phải chịu trọc đầu; bằng nghe Thầy tổ, còn gì lợi danh, tính sao đây? Xin ai đó xủ dùm cho một quẻ Khổng Minh để Tiến sĩ kiêm Cư sĩ kiêm Tu sĩ nhà ta qua cơn đại hạn nầy thì … thật là vô dàn đa tạ lắm thay.

 

Trên đời có 4 cái ngu, Già Lam “tứ quái” thuộc ngu thượng thừa. Vì sao? Vì cái câu : “điểu tận, cung tàn” (chim hết thì cũng dứt cung tên đi) ; hay “thố tử cẩu phanh” (thỏ chết thì chó cũng làm thịt luôn) là bài học gối đầu giường cho lớp trẻ mới bước chân vào đấu trường xã hội phải nên biết. Ấy thế mà bài học kia không đủ làm tỉnh thức nhóm Già Lam “tứ quái” rằng không phải là lời thánh xưa không thiêng mà là Quỷ Ám hồn thiêng cho nên chân giả không nhận ra, mà có nhận ra cũng chả dám vượt thoát bởi vì họ, Già Lam “tứ quái” trong nước là: Sĩ – Thát – Liên – Từ (Thích Tuệ Sĩ, Lê Mạnh Thát, Thích Quảng Liên, Thích Nhật Từ) đã tự “sa bẩy vào tròng” lao nô cộng đỏ từ lâu rồi.

Với nạn tai kiểu nầy thì chỉ có Linh Đơn Đạt Ma Tổ Sư may ra mới cứu được mấy gã mà thôi. Còn nữa, Linh dược “hồi đầu thị ngạn” thì lúc nào cũng sẳn, có điều là tự họ có chịu há miệng hay không mà thôi. Thật là đáng thương vô vàn, vô lượng cái mà vô số đi thôi. Tiếp đến là Thân Hữu Già Lam “tứ quái” thứ ba:

 

Sư Cầu Muối: Thích Quảng Liên

Đứng hàng “top ten” trong danh sách những “con dê tế thần” trong ván bài Hoà Hợp XHCN đó là Thích Quảng Liên. Thích Quảng Liên với hổn danh Sư Cầu Muối, đó là cái tên “sáng giá” với thế hệ 1965 kìa, chứ ngày nay mọi người gọi Ông là Sư Quảng Chôm; hay Sư Quảng Chui.

Thích Quảng Liên: Sư Quảng Chôm.

Nói Thích Quảng Liên: Sư Quảng Chôm là gì sư đã chiếm đoạt Trường trung học Bồ đề, Cầu Muối (Chợ Lớn) của GHPGVNTN làm của riêng (cơ sở nầy do Ông Nguyễn Văn Khuê cúng cho Giáo Hội để làm trường học), qua đổi chác, bán chia, ăn chịu với nhà nước XHCNVN mà có được động sản, bất động sản hơn người như lời sư vênh váo trong Tâm Thư (Thích Quảng Liên, Tâm Thư. http://www.tinparis.net/vn_index.html) nhờ cướp đoạt tài sản GHPGVNTN mà làm nên “sự nghiệp chôm chỉa vĩ đại” làm nên Tu viện Thích Quảng Đức, Thủ Đức ngày nay. Còn nói,

Thích Quảng Liên là Sư Quảng Chui, thì chuyện là vầy:

Có một dạo vào năm 1982, Sư Cầu Muối: Thích Quảng Liên ghi tên trong danh sách vượt biên chính thức bằng hình thức đóng vàng cây cho nhà nước. Sư Cầu Muối: Thích Quảng Liên, ngoài việc Chạy-Chi-Chè-Chén-Chia-Chác-Cho bọn mafia, Sư còn đóng gấp 3 lần số tiền qui định. Cho nên ngày tiển đưa Sư vượt biên, được mở ra như ngày hội, qui tụ thân hữu ồn ào chè chén, việc nầy bay ra đến Hà Nội, “đấng bề trên” bèn “rút phép thông công” rồi thành phố mang tai tiếng Bác cũng “xù luôn” tên sư trong vụ án chiến dịch XHCNVN đánh tư sản người Hoa, nhờ đó mà sư cũng được xoá tên trong bản án sư vượt biên – phản quốc đó mà.

Ngày nay giới Tăng Ni một khi phải nhắc đến Thích Quảng Liên thì dễ nhằm tên với những bậc danh đức, cao Tăng khác chứ nói “con chiên ghẻ” Sư Cầu Muối: Thích Quảng Liên thì không thể nhằm vào đâu được cả. Đó là con đường bước lên đài cao danh vọng của  Sư Cầu Muối: Thích Quảng Liên, một loại “con chiên ghẻ” lẫn trong hàng Tăng Ni Việt Nam.

Thích Quảng Liên với vận động Hoà hợp 2 Giáo Hội  

2001, được Hà Nội chóp đèn xanh, Thích Quảng Liên mở chiến dịch Hoà hợp Giáo hội quốc doanh với GHPGVNTN theo hướng XHCN. Sư bôn ba, trong ngoài nước, ra Tâm Thư kêu gọi Hoà hợp 2 Giáo Hội mà qua đó lên án những nhà đấu tranh dân chủ Việt Nam, xem Tâm Thư: Thích Quảng Liên và đệ tử vận động các chùa qui hàng CSVN (Tạp chí Hoa Sen năm 2001 – số 43 – tr.180 đến tr. 187. Phát hành tại Hoa Kỳ http://www.tinparis.net/vn_index.html));  cùng đọc lại bài viết: Thích Quảng Liên, một kẻ “vọng ngữ”, một tay sai cùa CSVN để thấy rằng sư cũng thuộc hạng “chính trị theo mùa vụ”; cũng thuộc vào hàng top ten trong danh sách những “con dê tế thần” trong ván bài Hoà Hợp XHCN.

Sư Cầu Muối – Thích Quảng Liên, 2001 sau nhiều tháng du hí trong ngoài nước rao hàng hoà hợp XHCN, được “đấng bề trên” Hà Nội ban cho chút “phép thông công” để hiện tiền vui vầy cùng các Em của đoàn hát Quan Họ Bắc Ninh mà vì ngưỡng mộ một danh sư Bồ Đề Cầu Muối ngày nào nên các Em chiêu đãi sư rất mực miệt mài; rồi cũng để một khi hậu sự cưỡi hạt về suối Lênin thì Sư cũng được tấm bằng: dày công hạng mã cùng tiên sư Mác-Lê-Mao-Hồ trong sự nghiệp lao nô Hồ cộng. Tiếp đến là Thân hữu Già Lam “tứ quái” thứ tư:

Lao nô cộng đỏ: Thích Nhật Từ.

Đại đức Thích Nhật Từ, chùa Giác Ngộ, đường Nguyễn Chí Thanh, quận 10, Sài gòn. Thời điểm 10 năm trước kia (1997) Thầy Thích Pháp Châu đi về Việt Nam-Hoa Kỳ mỗi năm trên 23 lần (theo Thích Pháp Châu trả lời phỏng vấn trên báo – đài hải ngoại) thì nay con bài Pháp Châu đã thân bại danh liệt ra sao, cứ hỏi Thầy về vụ Thầy về Việt Nam “làm lại cuộc đời” qua dự kiến xây chùa ở Vũng Tàu đưa đến Hội chứng giấy phép xây dựng mà “trên bảo dưới không nghe” thì đủ biết Thầy thấm thía mùi vị XHCN là như thế nào rồi.

Nay 2007, nhà nước XHCNVN “thay ngựa giữa dòng” Thích Pháp Châu về vườn và thay vào đó là Thích Nhật Từ. Tiến sĩ Thích Nhật Từ nhà ta, đi về Hoa Kỳ – Việt Nam dễ dàng như đi siêu thị bách hoá mà chẳng có quỉ lớn, quỉ nhỏ nào hỏi giấy… hỏi tờ cái mà chi mô răn rứa cả. Thế thì đủ biết vai trò Trí vận của Thích Nhật Từ cung phụng cộng đảng … cái mà rất mực đến cở nào rùi.

 

Nghe đâu, vào những năm 1996, Học chúng khoá 3, Cao cấp Phật Học Vạn Hạnh phẩn nộ về vụ tác phẩm Đường Tăng, vì truyện có nội dung bôi bác Phật giáo lại do Hội Văn nghệ thành phố (thuộc cơ quan văn hoá XHCN) xuất bản. Được sự dàn dựng từ Thích Thiện Tánh, Phó thường trực Thành hội Phật giáo Thành Phố HCM, có sự chỉ đạo từ Ban Dân Vận TW, nhằm dàn dựng ra đám biểu tình cò mồi để nhân đó nhà nước quay phim phổ biến sứ quán các nước và tuyên truyền có tự do tôn giáo tại Việt nam. Do đạo diễn không chuyên, diễn viên (Thích Nhật Từ là con bài chủ trong nhóm biểu tình nầy) quá vụng khiến sản phẩm “tự do biểu tình” không lừa được mọi người. Cho nên cả nhóm, họ hàng nhà bác đành phải chung nhau cụn ly một chầu rồi xếp lại tuồng tích vào kho lưu trử: văn hoá vận cộng sản mà Thích Nhật Từ là thành viên đắc lực đó nghen.

Đầu năm 2007 Trí vận Nhật Từ hô hào thuyết pháp trong chốn lao tù ở Bến tre, đây thực chất là để phủ dụ cho cái đạo … chích HCM mà thôi.

Như thế đủ thấy nhóm cơ hội chủ nghĩa nầy chung nhau hùn vốn dựng ra Thân Hữu Già Lam để từ Thân Hữu Già Lam đến Thân hữu già Hồ chỉ cách nhau một lằn tơ. Từ Thân hữu già Hồ, nhóm nầy đã bức tử Ôn Già Lam một lần nữu khi họ dàn dựng lên nào là thư viện Thích trí Thủ, nào là xây dựng Viện Đại học nọ kia mà thực chất thì cái Học Đại nầy chỉ dành đào tạo chương trình học thuyết Mác-Lê-Mao-Hồ mà thôi.

Thích Quảng Ba với Thích Nhật Từ cũng là thành viên của Tổ chức quốc tế Phật Đản Liên Hiệp Quốc. Nay họ lại hợp đồng cùng nhau trong vai trò thành viên ban Tổ chức quốc tế Phật Đản 2008 tại Việt Nam, thế đủ biết 2 cái đầu cơ hội chủ nghĩa gặp nhau, tuy dị mộng mà đồng sàn, cùng nhau âm mưu ra sức ly khai – tiếm danh – xoá sổ GHPGVNTN theo bài bản XHCN… bán nước hại dân.

Cho nên Thích Nhật Từ chính là loại người:

Trăm năm trong cõi người ta,
Hô hào hoà hợp … để mà tiến thân.

Rồi 2007, Quân sư Thân hữu Già Lam hải ngoại Thích Quảng Ba (Úc Châu) nay lại “thả vòi’ bạch tuột về trong nước, hỗ trợ từ xa cho nhóm Bùi Ngọc Đường, Trần Quang Thuận  trong chiến dịch tổng tấn công GHPGVNTN nữa, cho nên cũng phải nói thêm đôi điều về bậc ngụy quân tử: Thích Quảng Ba nầy cho đủ ‘trọn bộ”.

Thích Quảng Ba, Viện chủ Tu viện Vạn Hạnh Canberra, Úc Châu. Thích Quảng Ba có mấy điểm nỗi bậc: Một, bảo lãnh Tăng Ni Việt Nam định cư sang Úc còn nhanh hơn trường hợp được sự giúp đở của toà đại sứ Úc tại Việt Nam nữa. Hai, hứa tham gia đấu tranh chống văn hoá vận cộng sản với kiều bào Úc trong nhiều lần, nhưng đến giờ chót lại “xù luôn” khiến cuộc đấu tranh chống văn hoá vận cộng sản tại Úc không đạt kết quả như đã dự kiến. Việc nầy khiến Báo, Đài hải ngoại nhiều lần nêu nghi vấn về lập trường chống cộng của Thích Quảng Ba. Ba, đường lối đấu tranh GHPGVNTN giải trừ pháp nạn XHCN thì Thích Quảng Ba lại lập lờ, đánh lận con đen, nói làm bất nhất, điển hình là Thầy mang nhản thành viên GHPGVNTN mà vận động thành viên Thống Nhất theo về với GH quốc doanh. Bốn, Ứng xử theo kiểu giáo gian, ngồi thuyền GH Thống Nhất mà vun bồi cho GH quốc doanh góp thêm bày tay nhận chìm thuyền GH Thống Nhất mà việc liên kết với Thích Nhật Từ (đặc tình Trí vận cộng sản) tham gia thanh viên Ban tổ chức quốc tế Phật Đản Liên Hiệp Quốc để thông qua con đường đó vận động cho GHPGVN “chào hàng” cùng tổ chức quốc tế Phật đản 2007 tại Thái Lan; Thích Quảng ba cũng tham gia thành viên Ban tổ chức quốc tế Phật Đản 2008 tại Việt Nam với chức danh Phó trưởng ban ngoại vụ, ban tổ chức quốc tế Phật Đản 2008 tại Việt Nam, đó là một vài điển hình. Thế nhưng điểm nỗi bậc, sáng giá hơn cả trong 4 điểm trên đó là “đường bay” của con đại bàng giáo gian Thích Quảng Ba thật vô cùng rộng lớn, lớn đến độ nào thì ta thử hình dung theo chức danh để biết. Thích Quảng Ba: Tổng giám đốc, tổng công ty, tổng cai thầu quốc tế siêu thị bách hoá tổng hợp “kính thưa các loại bảo trợ” đặc tình giáo gian XHCNVN. Đây là một loại đại bàng được cộng sản thuần hoá để dùng khống chế con đại bàng thành viên GHPGVNTN.

Chân dung toàn cảnh về những “gam màu” trên đây đủ cho thấy Thích Quảng Ba đã hợp đồng làm ăn 2 chiều với cộng sản từ hơn 10 năm nay rồi. Điển hình là mới đây 23-08-2007 Thượng tướng Nguyễn Văn Hưởng, Thứ trưởng bộ công an Hà Nội khi tiếp xúc với Thượng toạ Thích Không Tánh, Tổng vụ trưởng Tổng vụ Từ thiện Xã hội GHPGVNTN nhân dịp Thượng toạ ra Hà Nội phát quà cứu trợ dân oan, nhân đó Ông Hưởng cũng đã “thành thật khai báo” với Thượng toạ Không Tánh rằng: Thích Quảng Ba “làm tốt” công tác tôn giáo vận, đặc biệt là tham gia thành viên Ban tổ chức quốc tế Phật Đản 2008 tại Việt Nam sắp tới. Nhân đó Ông Hưởng cũng khuyên dụ Thượng toạ Không Tánh nên tham gia ban tổ chức quốc tế Phật Đản nầy. Thượng toạ Không Tánh đã khéo lời từ chối và dành phần “trọn gói” vai trò tôn giáo vận cho Thầy Thích Quảng Ba mà không có ý kiến gì thêm.

Cảm phục nghĩa cử chẳng màn danh vị cùng uy dũng bất phàm của Thượng toạ Thích Không Tánh, Ông Hưởng đã đạo đạt lên trên, phải tốc hành đưa Thượng toạ trở về Nam bằng đường hàng không, để tránh “mưa bảo” báo, đài phương Tây “nỗi giận”. Mùa Phật Đản, tháng 04-2007 vừa qua, Ông Hưởng cũng đã ra tận Tu viện Nguyên Thiều, Bình Định “thăm sức khoẻ” Hoà thượng Tăng thống Thích Huyền Quang, được đức Tăng thống ban cho Đạo từ “… thế nhà nước bắt tay với Mỹ, lúc bắt lúc không à” khiến cho từ đó đến nay Ông Hưởng một đi không trở lại. Để rồi lần nầy 23-08-2007 Ngay giữa lòng thủ đô Hà Nội, ngay giữa Tổng hành dinh XHCN, ông Hưởng đã phải “áp tải tù” bằng đường hàng không thì thật là tuyệt chiêu hết chỗ nói mà.

Thích Pháp Châu (Hoa Kỳ) một đời tận trung báo quốc trong sự nghiệp kế … cộng, khai … sản, đến lúc xế bóng về chiều, phù phép hết linh, bị đảng ta cho về vườn, lê lết thân tàn ma dại về lại Việt Nam, những mong vun dollar mua được cái ghế Viện chủ Chùa Quảng Đức, đường Thích Quảng Đức, Quận Phú Nhuận, Sài Gòn thì xem ra thầy Pháp Châu đang mộng mơ bên bờ ảo vọng rồi. Nay, tuổi hạt sắp về chầu trời, người đã di chúc sự nghiệp, kể cả tiền nông, gạo thóc, kẻ hạ, người hầu, cùng với kinh nghiệm một đời khuyển mã XHCN lại cho Thích Quảng Ba, Úc Châu, để Tổng giám đốc, tổng công ty, tổng cai thầu quốc tế siêu thị bách hoá tổng hợp “kính thưa các loại bảo trợ” đặc tình giáo gian XHCNVN hợp đồng với Sư Cầu muối: Thích Quảng Liên để cùng nhau tiếp tục con đường ly khai, tiếm danh, xoá tên Giáo hội Phật giáo Thống Nhất. Thật là Ô hô! Ai tai:

 

Những “lao nô cộng đỏ” trong nhiệm vụ “cầm đèn chạy trước ô tô” trong ván cờ Tôn giáo Hoà Hợp XHCN

Bên cạnh Thân Hữu Già Lam “tứ quái” còn có những bộ mặt “lao nô cộng đỏ” trong nhiệm vụ “cầm đèn chạy trước ô tô” trong ván cờ Tôn giáo Hoà hợp XHCN. Tiêu biểu trong số “giáo gian” là: Bùi Ngọc Đường, Trấn Quang Thuận, Đoàn VH, Hạnh Mãn (ni tu xuất) … 

  “Lao nô cộng đỏ” Bùi Ngọc Đường. 
Bùi Ngọc Đường,
Vụ Trưởng vụ Truyền thông Hội đồng điều hành, GHPGVNTN HN Hoa Kỳ 1992, sau đó thì bị GH loại ra. Chuyến về Việt Nam đầu tháng 08-2007 Ông Đường tiếp kiến Hoà thượng Thích Thiện Hạnh, Chánh thư ký Viện Tăng thống GHPGVNTN, sau chén trà làm quen, Ông Đường tỏ ý thuyết phục Hoà thượng Thiện Hạnh từ chức GHPGVNTN, Ông Đường nói: GH ngày một sa sút, yếu kém còn ai nữa mà Ôn (chỉ cho Hoà thượng, là theo tiếng địa phương của xứ Huế) theo. Hoà thượng không hài lòng đề nghị kia, ông Đường cố thuyết phục, ông nói: Ôn có biết chưa, người ta đã có Giáo Chỉ đâu đó xong hết rồi, Ôn làm việc với họ thì được Sơ Múi gì đâu.

Ôn Thiện Hạnh rất bất bình trước lời nói kia của Ông Đường, Ngài nói: Anh là cư sĩ thì hãy lo việc gia đình, vợ con, còn việc Chư Tăng thì để Đại-Tăng lo liệu, đừng có mà xen vào chống phá Giáo hội. Ông Đường chưa bỏ cuộc, lại tiếp tục chống chế: Ông Quảng Độ có tham vọng được giải Nobel, không được đâu, đừng có mà mơ. Thì ra phải có “sơ múi” cở nào thì hạng người như ông Đường mới nhún tay vào việc đạo ư? Có lẽ Phen nầy: tổ chức quốc tế Phật Đản 2008 tại Việt Nam chắc là Ông Đường “câu” được vài con cá … sấu cũng to gấp mấy lần “sơ múi” như lời Ông đã phun ra.

Nay lịch sử nay đã sang trang, thế nhưng biến cố dĩa máu với con dao nằm trên bàn làm việc của Hoà thượng Thích Tâm Châu vào những năm 1967, iến cố nầy nhiều người được biết, thế nhưng tác giả “tối hậu thư” kia là ai thì thiết nghĩ cho đến nay ít có người được biết. Thôi thì đợi lúc thư nhàn mà Bùi Ngọc Đường đứng hầu bên Thượng Nhân “bàn Phật xuống đường” mà hỏi việc nầy, thì hồ sơ mật Viện Hoá đạo về “con dao với dĩa máu” kia sẽ hé mở ra cho mà biết.

“Lao nô cộng đỏ” Trần Quang Thuận. 
Trần Quang Thuận, Tổng vụ Trưởng Tổng vụ Giao tế
Hội đồng Điều Hành, GHPGVNTN HN tại Hoa kỳ 2003-2007. Vốn là Thích Trí Không, tu xuất. Đến khi định cư Hoa kỳ, lại tham gia vào hội “không công, rỗi nghề” nên phần lớn được trợ cấp theo chế độ “mẫu hệ” mà chủ yếu là sống nhờ vào sự đùm bọc, cưu mang do lòng hảo tâm của …“bà xã”. Thế rồi hảo tâm đến mấy có lúc cũng vơi, nhất lại cưu mang cái “của nợ” “người Việt gốc tương” như Ông Thuận thì bà Thuận sao khỏi kêu ca cùng bạn xóm láng giềng. Dạo nọ bà tâm sự cùng bạn bè: Ông xã nhà tôi ngày tối cứ mãi mê Mạc chược (cờ đô mi nô) chẳng còn ra tích sự gì nữa cả. Chí như ông mà trở lại làm sư như ngày trước thì phúc 3 đời cho tôi đấy nầy.

Nghe thế, bà hàng xóm vốn bạn bè chí cốt với bà Thuận nên mới vui miệng bảo: Thế trước kia ai kéo ổng ra [đời] chi, nay lại muốn kéo vào. Chẳng nhưng thì kéo ra, không ưng thì kéo vào ư. Rồi biết đâu chừng mai kia, mốt nọ bà lại … kéo ra.

 

“Hết đường binh” Ông Thuận ôm chân Thầy Tuệ Sĩ, được Đạo sư hứa khả chiếc ghế Tổng vụ Truyền Thông Phật giáo Hoa Kỳ thay chân Ông Võ Văn Ái. Cho nên ông Thuận hết mực phò Tuệ Sĩ trong vai giáo … gian đánh phá lại Giáo hội, lấy đó làm bệ phóng tiến thân vào đường bay quỉ Đỏ.

Bùi Ngọc Đường với Trần Quang Thuận, thuộc loại Giáo gian cở nào thì biến cố tháng 08-2007 vừa qua khi hai ông tiếp xúc với Hoà thượng Thích Thiện Hạnh và với Thượng toạ Thích Không Tánh thì “con bài tẩy” đã lộ mặt quá rõ rồi. Cho nên, người biết chuyện thì ai còn lạ gì “đường đi lối về” của nhóm Thân Hữu Già Lam vì “sơ múi’ trên Thế giới kia nữa chứ.

Tổng hợp những biểu hiện trên cho thấy: Ly khai GHPG VNTN là con đường tham vọng giáo chủ một góc trời của Tuệ Sĩ cùng Quảng Ba. Tham vọng nầy lộ ra, nhà nước đã đánh hơi được “sở thích của con mồi”, “hai mưu đồ lớn” gặp nhau, cho nên không còn lạ gì nữa khi nhà nước hoà hợp với Thân Hữu Già Lam trong chiến lược ba bước xoá tên GHPGVNTN. Chỉ có điều là Thành viên Tăng Ni Thân hữu Già Lam thì bị nhóm Thân hữu Già lam “tứ quái” bán đứng cho cộng sản và chiêu bài Tổ chức quốc tế Phật Đản 2008 tại Việt Nam theo định hướng XHCN, đó chính là thống hận đau thương hơn cả bởi đám Giáo gian Thân hữu Già Lam lại bức tử Ôn Già Lam: Thích Trí Thủ thêm lần nữa. Cho nên giữa Tu hành thuần tuý XHCNVN với Giáo dục thuần tuý  XHCNVN với Bức tử Ôn Già Lam lần nữa cũng chỉ cách nhau một lằn tơ XHCN mà thôi. 

XHCNVN đã gây nên những sai lầm tai hại với Dân tộc Việt Nam và Phật giáo Việt Nam từ  hơn 70 năm qua (1945-2007) mà cho đến nay, những hệ quả sai lầm kia đã, đang đưa dân tộc Việt xuống đói, nghèo, tụt hậu thật vô cùng thảm hại so với các nước trong khu vực Á Châu. Bên cạnh đó, Nhóm Thân Hữu Già Lam vì “sơ múi’ trên Thế giới là đám tội đồ thiên cổ với Phật giáo và Dân tộc. Hệ quả chung quanh Nhóm Thân Hữu Già Lam vì “sơ múi’ trên Thế giới nầy còn một ẩm số chưa được giải mã mà với người biết chuyện luôn đặt câu hỏi: Thái Thượng Hoàng núp sau hậu trường của nhóm nầy là ai? Cái nầy trong chúng ta hãy cầu “Thượng nhân Bàn Phật xuống đường” TTQ để được giải đáp.

30 tháng 04, biến cố tang thương, máu lệ kinh hoàng trên trang sử Việt. Từ biến cố nầy, “có hơn một nữa dân số cả nước phải luống chịu đau thương, tủi nhục câm hờn. Thật chưa thể thống kê đầy đủ con số những nấm mồ chung trên biển Đông; cũng như có bao nhiêu nấm mồ vô chủ trong rừng hoang Miên-Việt. Đó là chưa kể hết là có bao nhiêu liệt sĩ, không mồ, vô chủ trên đường gọi là “sẻ dọc trường sơn cứu nước”; Cũng như là có biết bao tử sĩ không mồ bị đẫy vào cuộc chiến Mác-Lê-Mao-Hồ, theo điều mà Hà Nội gọi là giải phóng. Thế nhưng sau ngày gọi là giải phóng thì đám dân Công-Nông được gì đâu? Ngày nay họ vẫn cứ chịu cảnh đói rách, áo ôm, số khác lại lao vào dòng người Dân Oan đòi nhà, đòi đất trên cả nước như hiện nay; tiếng kêu thương dân oan gần như tuyệt vọng để đòi lại những gì đã bị cướp mất từ một đảng cướp có giấy hành nghề; một băng đảng mafia đỏ không khác.

Bên cạnh quốc nạn XHCN kia: “Trúc Nam Sơn không ghi hết tội”,

Pháp nạn XHCNVN với Tôn giáo đây: “Nước Đông Hải không rửa sạch mùi”.

Tội ác XHCNVN với GHPGVNTN thật cao cao chất ngất, tận chín tầng mây, với biết bao Thánh tử đạo đã nằm xuống cho đạo pháp còn đến ngày nay. Thế nhưng một số giáo gian đã cấu kết với nhà nước XHCNVN, họ đã góp phần duy trì cơ chế XHCNVN bất nhân, vô đạo nhằm thống trị con người dài lâu mà điển hình trong số giáo gian nầy là nhóm Thân Hữu Già Lam “tứ quái” trong và ngoài nước. Trước kia, GHPGVN 1981 được dàn dựng qua chiến lược dùng “con đại bàng” Giáo Hội quốc doanh để khống chế “con đại bàng” GHPGVNTN và Ôn Già Lam: Thích Trí Thủ đã bị bức tử bởi bàn tay bạo ác của cộng sản. Bài học pháp nạn tang thương còn sờ sờ ra trước mặt, nó chưa dễ nhoà phai theo năm tháng, hởi quí Tăng Ni Thân Hữu Già Lam. Ai đã Bức tử Ôn Già Lam và ai đang âm mưu bức tử Ôn một lần nữa vậy?

Giáo Chỉ cơ chế thành lập VP2 GHPGVNTN- HN do ViệnTăng thống ban hành ngày 08-09-2007 (GC 09/ VTT/TT ra đời vừa qua, đó là phương hướng 3 bước: Thanh hoá Nhân sự Kiện toàn Tổ chứcNhất quán Hộ pháp của Giáo Hội nhằm đối phó trước pháp nạn XHCNVN tổng tấn công GHPGVNTN 2007 hiện nay; Đó cũng là lý do để giải thích vì sao cơ chế thành lập VP2 GHPGVNTN HN lại cắt đi một số thành viên cũ như là những tế bào bệnh hoạn, đã từng gây đau nhức cho toàn thân VHĐ trong thời gian qua.  

Từ những viện dẫn nêu trên, với người con Phật có chút lòng son với Đạo pháp-Dân tộc không khỏi tự hỏi “Tu Hành Thuần Tuý” XHCN Hay Bức Tử Ôn Già Lam: Thích Trí Thủ Lần Nữa Vậy? Kính hỏi quí Thượng nhân: Sĩ – Thát – Liên – Từ.

Posted in Thân Hữu Già Lam - Thân Hữu Già... Hồ | Tagged: , , , | 2 Comments »

Tổ Chức Hội Thảo ‘Bài Toán Trung Quốc Đối Với Việt Nam’,’Ông Hòa Hợp Hòa Giải’ Nguyễn Gia Kiểng Gây Sóng Gió Tại Vùng Hoa Thinh Đốn

Posted by tudodanchu trên Tháng Bảy 28, 2008

Tổ Chức Hội Thảo ‘Bài Toán Trung Quốc Đối Với Việt Nam’,’Ông Hòa Hợp Hòa Giải’ Nguyễn Gia Kiểng Gây Sóng Gió Tại Vùng Hoa Thinh Đốn
Ngày tháng: 25/07/2008
BS Lê Văn Trực (đứng)

BS Lê Văn Trực (đứng)

Hình (KQN Images/Vietnam Review): BS Lê Văn Trực (đứng), một trong những người đã đóng góp ý kiến tại buổi hội thảo. 

LGT (Vietnam Review): Ngày hôm qua chúng tôi đã đưa lên mạng một bài nói về cuộc hội thảo của nhóm Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên (THDCĐN) của tác gỉa Phan An do THDCĐN chuyển đến. Để rộng đường dư luận, Vietnam Review trình bầy dưới đây một quan điểm khác để quý độc giả tùy nghi phán đoán.

Tuy trong phần thảo luận có những phê bình lạc đề, lời lẽ có phần khiếm nhã, to tiếng không cần thiết, nhưng ban thuyết trình vẫn từ tốn trả lời đầy đủ.

Đôi khi chúng tôi được độc gỉa gọi hay gửi e-mail đến yêu cầu chúng tôi bỏ những bài mà họ không thích xuống. Chúng tôi đã xin lỗi là không thể thỏa mãn họ được vì làm như vậy có khác gì chế độ hiện nay ở Việt-Nam đâu. Cái đẹp của tự do dân chủ là mọi ý tưởng xây dựng đều được tôn trọng. Chính những sự khác biệt mói làm cho xã hội tiến hóa tốt đẹp hơn. Sự độc đoán làm cho con người mù quãng và một chế độ trước sau cũng sẽ rơi vào cái hố tự sát.

oo0oo

Chính Tâm
25-07-2008

Ngày Thứ Bảy 12.7.2008 vừa qua, Nhóm “Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên” (tên mới của Thông Luận) đã tổ chức một cuộc hội thảo tại Virginia với chủ đề “ Bài toán Trung Quốc đối với Việt Nam”.

Cuộc hội thảo đã diễn ra tại một phòng sinh hoạt của Mason District Governmental Center ở Annandale từ 3 giờ tới hơn 6 giờ chiều mà diễn giả chính là Kỹ sư Nguyễn Gia Kiểng, thủ lãnh của “Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên” (THDCĐN) từ Pháp sang. Hai người khác là Ông Nguyễn Văn Hiệp, Chủ tịch Phân bộ Bắc Mỹ THDCĐN và Ông Nguyễn Thanh Lương, Chủ tịch Phân bộ Đức THDCĐN. Người điều hợp chương trình là Ông Nguyễn Gia Dương, thành viên ban lãnh đạo THDCĐN, cũng từ Pháp sang.

Số người tới tham dự khoảng 50, trong đó có những khuôn mặt quen thuộc trong giới chính trị và văn hóa Vùng Hoa Thịnh Đốn, như Cụ Phan Vỹ, Ông Đoàn Hữu Định, Ông Nguyễn Cao Quyền, Ông Nguyễn Văn Tần, Ông Đại Dương, Ông Nguyễn Ngọc Bích, Ông Nguyễn Mạnh Hùng, Bà Jackie Bông, Bà Ngô Thị Hiền, Bác sĩ Lê Văn Trực, Ông Lê Doãn Kim, Ông Sơn Tùng, Ông Nguyễn Tấn Phước, Ông Đào Hiếu Thảo, Ông Nguyễn Quốc Khải, Ông Đoàn Viết Hoạt vv. Ngoài ra, còn có vài người từ xa tới như Kỹ sư Hoàng Cơ Định, Ông Nguyễn Chính Kết…

Cuộc hội thảo đã nổi sóng ngay từ phút đầu khi Ông Đoàn Hữu Định, nhân danh Cộng Đồng và Lien Hội Cựu Chiến Sĩ Vùng Hoa Thịnh Đốn, đứng lên hỏi ban tổ chức tại sao không có quốc kỳ VNCH và không làm lễ chào cờ, và ông cho biết sẽ ra khỏi phòng họp, không tham dự. Cùng ra khỏi phòng hội thảo để phản đối còn có Ông Nguyễn Văn Tần, Cộng Đồng VN Hoa Kỳ, Ông Đào Hiếu Thảo, Ông Nguyễn Gia Hân, Bà Thu Ân, Bà Lê Văn Trực…

Bầu không khí trong phòng trở nên căng thẳng khi có thêm người chất vấn và đả kích ông Nguyễn Gia Kiểng. Ông Nguyễn Gia Kiểng lên bục diễn giả giải thích lý do không có cờ vàng ba sọc đỏ và không chào cờ vì đây là một cuộc hội thảo, không phải là một buổi lễ. Lý do thứ hai là vì chủ trương của nhó