Tudodanchu's Weblog

Freedom, Democracy, Human Rights, No Communism For Vietnam

Posts Tagged ‘Nguyễn Chí Thiện’

YÊN CHÍ ĐI ! – Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất

Posted by tudodanchu trên Tháng Mười 29, 2008

YÊN CHÍ ĐI !

                                                                           

Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất

 

 

      Cũng nên góp vào với chư vị làng Net đôi điều về cuộc họp báo của hiền huynh Nguyễn Chí Thiện (NCT) cho kịp kẻo người ta lại mắng là “chậm miệng”.

 

1/   Đã có vị gọi cuộc họp báo này là chợ cá Trần Quốc Toản, Saigon. Có vị bảo là cuộc họp tổ dân phố v.v. Hà mỗ tôi xin đề nghị gọi là cuộc họp báo “Vũ Như Cẩn” không biết có được không. Bởi vì rằng thì là sau cuộc họp báo của hiền huynh NCT thì mọi sự vưỡn cứ đâu còn yên đó hết. Hiền huynh không đánh tan được dư luận dị nghị về ông, cũng chẳng giải quyết được cái gì. Những nghi vấn quan trọng nhất trong vấn đề NCT cần làm sáng tỏ thế nhưng còn “vũ như cẩn” là:

 

–  Thứ nhất, có sự kiện một người VN đột nhập Sứ quán Anh tại Hànội ngày 16-7-1979 để trao tập thơ Vô đề không? Hiền huynh NCT có bằng chứng gì để chứng minh?

–  Thứ hai, người đột nhập đó có phải là hiền huynh NCT không? Và

–  Thứ ba, hiền huynh NCT có phải là tác giả của tập thơ kia không?

 

Trong cả ba thì chỉ có vấn đề thứ ba là được hiền huynh đề cập tới. Nhưng việc hiền huynh tự chứng minh cho mình thì chứng đó khó có thể đủ để bà con tin tưởng được. Chẳng có quan tòa nào tin lời khai của nghi can nếu nó không chứng minh được bằng chứng cớ cụ thể. Vả lại việc giảo nghiệm chữ viết “mình với ta tuy hai mà một” mà tự tay hiền huynh đi làm, và trên những văn tự chính hiền huynh đưa ra là điều càng khó thuyết phục bà con hơn. Chính vì thế Hà mỗ xin gọi cuộc họp báo của hiền huynh NCT là cuộc họp báo Vũ Như Cẩn (vẫn như cũ) cho đúng với thực tế.

 

2/   Cứ coi như trong phòng họp có 500 người đến xem họp báo. Nghe âm thanh, người ta cũng có thể ưóc lượng ít nhất có đến 100 người thuộc “phe ta” được điều đến cổ võ cho gà nhà. Đó là đặc tính của lề lối làm ăn xưa nay của mấy ông Việt Tân và Nguyễn Hữu Chánh. Có người gọi là họp tổ dân phố cũng không xa sự thực là mấy. Hà mỗ này đã có tham dự họp dân phố nên đã biết. Chỉ có chính xác đâu được vài ba người tự nhận là đại diện cho một tờ báo nào đó, còn đa số đều là dân netter được phép chất vấn, nhưng xem ra cũng đều là “người nhà” cả nên những câu chất vấn rất ư là phải đạo. Cuộc họp báo của hiền huynh NCT có thể đóng nhãn “made in Việt Tân” cũng không sai (xin đừng lộn với Việt Tân Press Conference).

 

3/   Cuộc họp báo mang tính đặc thù VT lại được đạo diễn bới tờ báo đạo “Sự thật giải thoát anh em” đã chứng minh được một sự thật hết sức to lớn. Sụ thật đó là hiền huynh NCT là NCT thật chứ không phải NCT giả. Sự thật của Chúa đã giải thoát hiền huynh NCT ở điểm này. Nhưng điểm này thì phải nói là ai cũng “biết rồi, khổ lắm nói mãi”. Nhưng dù sao thì đó cũng là điều đáng khen nhà dạo diễn “sự thật giải thoát anh em”.

 

4/   Van Thắng là VạnThắng chứ không phải dư luận quần chúng. Saigon Nhỏ là Saigon Nhỏ chứ không phải dư luận quần chúng. Các thực thể và thực tế này hoàn toàn khác nhau và độc lập với nhau. Hiền huynh NCT muốn đôi co với Vạn Thắng hay với Saigon Nhỏ về bất cứ cái gì là quyền của hiền huynh, nhưng hiền huynh quơ cả dư luận quần chúng vào một giỏ với hai tờ báo kia là chuyện không nên. Kẻ xấu mồm cho là hiền huynh tráo bài ba lá để đánh lừa dư luận. Trí nhớ của hiền huynh rất tốt, nhớ cả ngàn bài thơ, vậy mà hiền huynh lại quên mất rằng dư luận nghi ngờ hiền huynh là chuyện của dư luận chứ không phải của riêng giới báo chí. Mấy thứ này có ăn nhập gì với nhau đâu. Hiền huynh mang danh là chí thiện mà đã làm một chuyện không mấy lương thiện rồi đó.

 

5/   Hà mỗ tôi thiết nghĩ bà Hoàng Dược Thảo (HDT) vốn đã chẳng muốn đến cuộc họp báo. Hiền huynh NCT đã đích thân đến khiêu chiến và trao chiến thư nên bà phải đến. Bà đến chỉ là chuyện bất dĩ bị dồn đến chỗ không đến không được. Nhưng bà đến và bà đã trick được đối phương để bà ung dung ra về một cách danh chánh ngôn thuận mà không phải tiết lộ con bài tẩy trong tay, tính toán theo lối ăn thua trên chiếu bạc thì coi như bà đã thắng lớn và thắng ngoạn mục. Bà HDT rõ ràng là có đến mà như không đến. Cái hay là ở chỗ đó. Sự thực là hiền huynh NCT không còn lá bài tẩy nào cả, trong khi bà HDT vẫn còn thủ kín lá bài đó trong tay. Bất kể là bà thực sự có bài tẩy hay không, và bất kể con bài đó là gì, đầm chuồn hay cẩu bạt cũng kê. Đó là điều bí mật khiến hiền huynh NCT còn phải điên cái đầu dài dài. Trong trường hợp này, bà HDT đáng kể là một người đàn bà cơ trí.

 

6/   Hiền huynh NCT chỉ trong thời gian có mấy ngày (từ khi bị ông Đặng Văn Nhâm nêu chứng cớ Oct. 11, 2008?) mà đã bắt được ông Olivier Todd viết thư thanh minh thanh nga ngay cho mình là một việc làm mau mắn đáng khen. Hiền huynh đã đọc lá thư của ông Olivier rất nhanh và khá trôi chẩy với “ton parisien” đàng hoàng (chỉ thiếu chút xíu nữa thì thành “ton algérien”) cũng là một điều rất đáng khen ngợi. Tuy nhiên xin phép được nhắc “hiền huynh” NCT là ông Olivier Todd viết thư gấp gáp quá nên đã quên mất cái letterhead và quên luôn cả ký tên nữa đấy. Hiền huynh cũng nên nói với ông Olivier bổ túc mấy cái chuyện đó đi kẻo sau này kẻ xấu mồm nói ra nói vào lại thêm bực mình.

 

7/   Năm 1945 hiền huynh NCT mới 6 tuổi (sinh năm 1939) đã sáng tác những vần thơ đầy khí phách:  

 

Tuổi hai mươi, tuổi bước vào đời

Hồn lộng cao, gió thổi chơi vơi…

 

Thật đáng bái phục. Có người hỏi tại sao mới 6 tuổi ông NCT lại nói “tuổi 20 bước vào đời”. Hiền huynh giải thích thơ của ông không phải nói cho riêng mình mà là tiếng nói của cả lứa tuổi 20 vào thời đó. Trường hợp này thì văn không còn phải là người nữa mà văn là xã hội con người. Cũng đúng thôi. Nhưng có cái kẹt thế này là còn những vần thơ khác thì sao? Chẳng hạn như:

 

Ta nhớ những buổi tối mùa đông

Đi xi nê về ăn phở ấp chảo

Phở nóng, rượu cay, tỏi ớt càng cay!

… Ta ngồi bên ly cà phê pha rượu mạnh

Nhìn dòng người, dòng xe khoe tươi lộng lẫy

…Quanh hồ Gươm ta mặc toàn đồ trắng dạo chơi

…Mùa hè, ăn bánh tôm bên hồ Tây

Cô bạn ngồi bên như nàng tiên vậy”

 

Đoạn  thơ này trích trong tác phẩm Hoa Địa Ngục 2 hiền huynh NCT mô tả cuộc sống tại Hànội vào năm 1968. Hiền huynh lại quên nữa rồi, năm này là năm các thanh niên miền Bắc ào ạt đi B (chiến trường miền Nam). Như vậy thì thơ của hiền huynh thực sự nói lên cái tôi của mình hay là tiếng nói của cả một thế hệ thanh niên miền Bắc lúc đó? Từ khi hiền huynh NCT mần thơ Hoa địa Ngục 2, người ta mới biết năm 1968 thanh niên Hànội sung sướng đến thế đấy. Ở trong nước hiền huynh NCT quen xài lưỡi gỗ. Qua Mỹ hiền huynh xài thứ lưỡi không xương thật rất đúng với câu “nhập gia tùy tục, đáo giang tùy khúc”. Khá khen cho hiền huynh đấy.

 

8/   Xin được hỏi nhỏ hiền huynh NCT câu sau cùng. Vậy chứ trong cuộc họp báo vừa rồi hiền huynh đã giải mật mọi vấn đề rồi chưa, hay còn phải đợi đến sang năm (2009) Bộ Ngoại Giao Anh mới giải mật dứt khoát hết mọi chuyện như trước đây hiền huynh tuyên bố? Xin cám ơn hiền huynh trưóc.

 

     Hà mỗ tôi mấy ngày nay suy tư về cuộc họp báo của hiền huynh NCT mới thấy đưọc thế này. Công cuộc mần ăn chống cộng của khúc ruột ngàn dặm lâu nay buồn tẻ và đơn điệu quá, lúc nào cũng chỉ thấy biểu tình hô khẩu hiệu đến rát cả cổ, khan cả tiếng mà chẳng đưọc cái tích sự gì. Hiền huynh NCT dậy người tỵ nạn không nên biểu tình, chỉ cần đến năn nỉ VC rồi về nhà choảng nhau là đủ rồi, VGCS chúng sẽ chết ngắc. Ôi cái chiêu chống cộng thần sầu quỉ khốc sao mà mới mẻ và hiệu nghiệm đến thế!  “Đảng ta” lâu lâu lại gởi từ trong nước ra cho một vị lãnh tụ đấu tranh chống cộng xuất sắc để làm khởi sắc nền chống cộng tại hải ngoại chứ không thì buồn chết. Đấy là nhờ “đảng” biết lo cho dân. Nhờ sự chiếu cố tận tình của “đảng” và nhờ sự tiếp tay của mấy ngài Việt Tân, công cuộc đấu tranh chống cộng của người tỵ nạn chắc chắn sẽ càng ngày càng thêm ồn ào náo nhiệt. Vui biết mấy. Hy vọng lên, hỡi những người tỵ nạn đáng thương! Cái KHO lãnh tụ chống cộng của “đảng ta” ở trong nước còn đầy ắp và dồi dào lắm. Nơi nào thiếu cứ nói với mấy ngài Việt Tân xin với “đảng” là có liền. Yên chí đi.

 

Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất

Posted in Uncategorized | Tagged: , , , , | 3 Comments »

Ai là tác giả của tác phẩm “Vô Đề”?

Posted by tudodanchu trên Tháng Chín 29, 2008

Ai là tác giả của tác phẩm “Vô Đề”?

-Trần Thanh-

Trong thời gian qua đã có nhiều tranh luận về vấn đề Nguyễn Chí Thiện “thật hay giả”. Theo ý tôi, những cuộc tranh luận này đã bị lèo lái sang một hướng khác, theo đúng sự mong muốn của bọn việt gian cộng sản và Việt Tân. Nói một cách nôm na, ví von, mục tiêu mà chúng ta nhắm bắn là trái tim của chế độ việt gian cộng sản, nếu bắn trúng, dù chỉ một phát đạn thôi là bọn chúng sẽ chết ngay tức khắc. Thế nhưng vì vô tình hay vụng về, chúng ta đã để cho bọn tay sai việt cộng lái tầm ngắm của chúng ta VÀO BÀN CHÂN CỦA KẺ THÙ MÀ BẮN! Do đó, trong bài viết này, tôi xin phép được xác định lại một cách dứt khoát vấn đề sau đây, cần làm sáng tỏ để đưa những kẻ gian ra trước pháp luật và công luận phán xét:

AI LÀ TÁC GIẢ CỦA TÁC PHẨM VÔ ĐỀ???

Có hai đối tượng có thể trả lời được vấn đề này một cách chính xác, đó là:

1. Bản thân ông Nguyễn Chí Thiện

2. Bọn việt gian cộng sản, hay nói cho cụ thể hơn: sở tình báo của việt cộng ở Hà Nội

Từ khi có nhiều nghi vấn nêu lên về những sự mờ ám bao quanh tập thơ “Vô Đề”, ông Thiện đã tảng lờ không trả lời (hay không dám trả lời) Có một vài lần ông đã lên tiếng thách thức cộng đồng rằng: – ông chính là “thứ thiệt” 100%, nếu cần thì đi thử DNA, giữa ông với người anh ruột. Nếu ông ta thắng thì bên thua phải chi trả một trăm ngàn đô la và ông sẽ dùng số tiền này vào việc …. thiện (như cái tên Thiện của ông!)

Tuy nhiên ông Thiện đã đánh trống lãng. Cái mà cộng đồng chúng ta quan tâm nhất chính là nghi vấn: AI LÀ TÁC GIẢ CỦA TÁC PHẨM “VÔ ĐỀ”, chớ không phải ông Nguyễn Chí Thiện là người thật hay người giả!

Xin nhắc lại nghi vấn: AI LÀ TÁC GIẢ CỦA TÁC PHẨM “VÔ ĐỀ”??? Đây là điều quan trọng nhất, là điểm mấu chốt, tựa như cái nền nhà. Nếu giải quyết được vấn đề này thì những vấn đề khác sẽ tự động được sáng tỏ.

ĐIỂM VỤNG VỀ CỦA CHÚNG TA:
Khi nêu nghi vấn, chúng ta thường nói “ông Nguyễn Chí Thiện này là giả mạo” Ý chúng ta muốn nói rằng ông Thiện không phải là tác giả của tập thơ “Vô Đề” Thế là phe bênh vực cho ông Thiện đã bám vào chuyện này để lái cuộc tranh luận sang một hướng khác có lợi cho họ: “Ông Thiện là con người thật hay giả”! Và họ đã lôi ra một lô một lốc những chứng cứ rất “hùng hồn” như:

– Nhà văn Phan Nhật Nam và một số các nhân vật A,B,C gì gì đó đã từng ở tù chung với ông Thiện, và những người này sẵn sàng ra làm nhân chứng sống! (có nhân chứng sống là thấy có đường tương chao …. “thắng” rồi!)

– Ông Thiện có người anh ruột là cựu trung tá quân lực VNCH đang sống tại Mỹ, sẵn sàng thử DNA với ông Thiện để chứng minh ông Thiện là người em ruột và xác nhận ông Thiện đúng là …. em ruột của mình, đã từng chung sống dưới một mái nhà từ thuở bé!

ĐÁNH TRỐNG LÃNG:
Giả sử trong một căn phòng của một công ty, có năm sáu người đang ngồi làm việc với máy điện toán Bỗng nhiên có một mùi hôi thối khủng khiếp xông lên. Mọi người trong phòng ai cũng bịt mũi nhao nhao lên hỏi:

– ĐM, thằng nào địt thúi quá vậy bay?

Và đồng thời mọi cặp mắt lẫn sự nghi ngờ của mọi người đều hướng về một anh chàng tên là X, đang ngồi tại góc phòng. Sở dĩ mọi người nghi ngờ anh này vì mùi thối phát xuất từ hướng đó và thêm nữa anh này lại ngồi im như phỗng, không dám lên tiếng than phiền gì! Những người bạn của anh X bèn chất vấn:

– Ê, thằng X, có phải mày địt thúi không?

Anh chàng X tái mặt nhưng anh ta đã lanh trí đánh trống lãng:

– À, tối nay chương trình ti vi có phim gì hay?

Những người bạn của anh ta tức giận, lập lại câu hỏi:

– Tụi tao đang hỏi mày: có phải mày vừa địt thúi không?

Anh chàng X lại vờ vịt bị “lãng tai” và tiếp tục đánh trống lãng:

– À, có phải tụi mày muốn đề cập đến truyện ngắn “Tiếng địch véo von” của nhà văn Khái Hưng phải không?

Đến lúc này thì những người trong phòng bực bội quá, bèn xúm lại, xắn tay áo, chuẩn bị tẩn cho anh chàng X một trận. Anh này sợ quá, quỳ xuống lạy, nhận “tội” chính anh ta đã …. lỡ dại thả “bom” hơi ngạt!

Đây là chuyện vui nhưng cũng làm cho chúng ta liên tưởng đến ông Nguyễn Chí Thiện. Mùi thối đã xuất phát từ con người của ông ta và bay mùi nồng nặc, do đó cộng đồng chúng ta mới nghi ngờ và nêu nghi vấn. Bản thân ông ta đã đánh trống lãng và những con chó đang bảo vệ ông ta cứ nằng nặc đòi thử DNA hoặc đem những tên tuổi như Phan Nhật Nam, linh mục Nguyễn Hữu Lễ (ở tù chung) ra để làm tấm bình phong, bảo kê và che đậy cho con chồn chín đuôi, sau 14 năm được cộng đồng bơm thổi, nuôi dưỡng, nay đã biến thành yêu tinh!!! Những con chó mực, chó vàng còn nói rằng chủ của chúng nó (ông Thiện) coi khinh những người nêu nghi vấn. Những người này không xứng đáng là đối tượng để ông Thiện đối thoại!

Những con chó mực chó vàng đang bảo vệ cho thằng chủ “thi sỡi” nên nhớ rằng: một mai khi lá bài Nguyễn Chí Thiện bị phơi ra ánh sáng thì lúc đó đảng việt gian cộng sản cũng sẽ bắt mấy con chó để …. làm thịt! Điểu tận cung tàn, hết xôi rồi việc. Đến lúc đó thì nhất mực, nhì vàng, tam khoang, tứ đốm. Mấy con chó sẽ bị lần lượt đem đánh tiết canh, làm chả chìa, rựa mận. Thân phận của mấy con chó săn là như vậy!

Việc chúng ta đang cần biết và yêu cầu ông Nguyễn Chí Thiện trả lời là: AI LÀ TÁC GIẢ CỦA TẬP THƠ “VÔ ĐỀ”?

Đừng có cố ý đánh trống lãng, cứ đem cái bình phong ông anh ruột trung tá ra để làm tấm khiên bảo kê, che chắn. Và cũng đừng có đem mấy ông bạn tù ra để xác nhận mình là Nguyễn Chí Thiện …. thật! Hết đem những bạn tù ra xác nhận thì lại đem ông …. hàng xóm ra xác nhận! Có ông một Hùng nào đó 77 tuổi, là “hàng xóm” của ông Thiện, xác nhận đúng ông Thiện là “thứ thiệt”! Rồi để cho sự xác nhận thêm phần long trọng và nặng ký, ông Hùng này tự nhận mình là “bạn” của nhà báo nổi tiếng Đỗ Tiến Đức! Tất cả những điều nói trên đều chỉ là trò hề bởi vì nó không hề ăn nhậu, không có dính líu gì đến tập thơ “Vô Đề” hết! Điều mà chúng ta cần biết thì không trả lời mà cứ đi nói vòng vo!

Chúng ta không cần quan tâm đến sự việc cách đây khoảng 70 năm, có một đứa bé khóc oa oa chào đời và cha mẹ thằng bé đã đặt tên cho nó là Nguyễn Chí Thiện, với mong muốn là khi lớn lên, nó sẽ là người lương thiện, không đạo văn, đạo thơ, đạo nhạc hay đạo chích! Rồi đứa bé ấy lớn lên, bị đi tù và trở thành …. thi sĩ! Đứa bé ấy là có thật. Nó đang tồn tại dưới ánh sáng mặt trời, cũng như những điều mà nó đang cố tìm cách che dấu cũng đang tồn tại dưới ánh sáng mặt trời. Ngạn ngữ Tây phương có nói rằng “Không có gì có thể che dấu được dưới ánh sáng mặt trời” Cây kim ở trong bọc có ngày sẽ phải lòi ra.

Nếu như ông Thiện dám ưỡn ngực nói công khai trước công luận rằng: – Toàn dân nghe đây,tôi, Nguyễn Chí Thiện, hôm nay ngày … tháng … năm … lúc mấy giờ mấy phút mấy giây, long trọng tuyên bố cùng toàn thể người Việt trong và ngoài nước và cả thế giới rằng: Chính TÔI là tác giả của tác phẩm “Vô Đề”. Chính tôi đã sáng tác ra tác phẩm đó đấy! Nếu ai không đồng ý thì tôi sẵn sàng mở diễn đàn tranh luận như ông Trần Mạnh Quỳnh mở diễn đàn vừa rồi! Ai dám đối luận hay tranh luận với tôi???

Nếu như vậy thì có lẽ vấn đề sẽ được giải quyết nhanh gọn!

ĐEM KIẾNG CHIẾU YÊU SOI CON CHỒN TINH:
Từ năm 1945 đến nay, chúng ta đã bị việt cộng lừa bịp quá nhiều. Ở ngoài bắc thì có các vụ án văn học như :

– Nhật ký trong tù (Hồ tặc ăn cắp thơ của người khác)
– Kể chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ Tịch (tác giả là Trần Dân Tiên)
– Vừa đi đường vừa kể chuyện (tác giả là T. Lan)

Ba vụ án văn học trên đã bị đồng bào ta phá vỡ. Thủ phạm chính là tên Hồ tặc đã ăn cắp thơ của người khác và dùng ống đu đủ để thổi cho chính mình, qua hai bút hiệu là Trần Dân Tiên và T. Lan.

Riêng trong miền Nam, từ năm 1954 đến 1975, chúng ta cũng bị việt cộng lừa bịp nhiều vố đau. Nhiều tên điệp viên của việt cộng đã chui sâu, luồn cao lên tới chính quyền trung ương của chính phủ VNCH, làm tới chức cố vấn chính trị cho tổng thống! Ví dụ như:

– Tên Phạm Xuân Ẩn, với lớp vỏ bọc phóng viên của tờ báo Time, chuyên cung cấp những tin tình báo cho việt cộng.
– Tên Vũ Ngọc Nhạ, làm cố vấn chính trị cho Phủ tổng thống, dưới thời đệ nhất và đệ nhị cộng hòa.
– Tên chuẩn tướng Nguyễn Hữu Hạnh, giữ chức Tổng tham mưu trưởng lúc Dương Văn Minh lên làm tổng thống được hai ngày!
– Và các tên điệp viên nổi tiếng khác trong đường giây của Vũ Ngọc Nhạ như: – Huỳnh văn Trọng, Lê Hữu Thúy, Nguyễn Xuân Hòe, Vũ Hữu Ruật, Nguyễn Xuân Đồng, bà Cả Nhiễm. Tuy nhiên, những tên này cùng Vũ Ngọc Nhạ đã bị CIA và tình báo của VNCH khám phá, bị bắt và đưa ra tòa hồi tháng 11 năm 1969. Toàn bộ bọn chúng bị đày đi Côn Đảo. Sau năm 1975, con cháu của những tên điệp viên việt cộng này đã di tản hoặc vượt biên sang Mỹ. Hiện nay, nối nghiệp cha, thế hệ việt cộng con này đang tiếp tục hoạt động trong các cộng đồng của người Việt tại hải ngoại!

Trong vòng vài chục năm trở lại đây, một nghi án văn học có thể được xem như lớn nhất từ trước đến nay, đó là nghi án về tập thơ “Vô Đề” Theo sự nghi vấn, tên ăn cắp vẫn đang sống một cách ung dung, nhởn nhơ ngoài vòng pháp luật, vừa có tiếng vừa có miếng, lại vừa là “thầy” của một số kẻ ngu dốt đang đội hắn trên đầu để thờ!!! Trong khi đó thì người thi sĩ anh hùng, một người Việt Nam yêu nước hết sức nhiệt thành và bằng cả trái tim, người đã đem hết tinh huyết của mình để dệt nên những vần thơ tuyệt tác, đã bị việt cộng giết chết một cách oan ức, tức tưởi, thân xác đã bị vùi ở một nơi nào đó trong lòng đất lạnh, không quan tài, không huyệt mộ!

Nếu như ở hải ngoại, hàng chục ngàn người đã biểu tình để bày tỏ sự hiệp thông với các giáo dân thuộc giáo xứ Thái Hà để ĐÒI CÔNG LÝ thì chúng ta cũng nên ĐÒI CÔNG LÝ CHO NGHI ÁN TẬP THƠ VÔ ĐỀ VÀ ĐÒI CÔNG LÝ CHO TÁC GIẢ VÔ DANH ĐÃ BỊ VIỆT CỘNG GIẾT CHẾT!

Nghi án này chính là DANH DỰ CỦA CẢ CỘNG ĐỒNG NGƯỜI VIỆT CHỐNG CỘNG Ở TRONG VÀ NGOÀI NƯỚC. Nhất định chúng ta phải làm sáng tỏ nghi án này. Không thể chấp nhận một thằng việt cộng đang ngồi trên đầu chúng ta, làm “thầy” chúng ta, khuyên chúng ta nên chống cộng theo kiểu này, kiểu nọ! (Toàn là những lời khuyên bố láo, ví dụ như hắn đã khuyên chúng ta nên kiên nhẫn ngồi chờ một ông Goóc Ba Chớp Việt Nam xuất hiện để thực hiện một cuộc cách mạng nhung! Đây chính là thế võ “câu giờ” và trò đánh lạc hướng của bọn việt gian cộng sản!) Việt cộng chúng nó lại tiếp tục “play game”, chơi cái trò “vũ-ngọc-nhạ, phạm-xuân-ẩn! Vẫn bổn cũ soạn lại, thấy cái trò hồi trước năm 1975 bọn chúng đã đánh lừa được cả hai chế độ VNCH thì bây giờ bọn chúng lại áp dụng để đánh lừa cộng đồng người Việt tại hải ngoại!

Riêng trong bài viết này – nghi án văn học và chính trị liên quan đến Nguyễn Chí Thiện- tôi chỉ nêu ra một điểm quan trọng mà theo tôi đó là lý do vì sao tôi tin rằng:

* Ông Nguyễn Chí Thiện không phải là tác giả của tập thơ “Vô Đề” ===> Người anh hùng Vô Danh, tác giả thật sự của “Vô Đề” đã bị việt cộng giết chết.

Bây giờ tôi xin đi vào vấn đề:

* Ông Nguyễn Chí Thiện không phải là tác giả của tập thơ “Vô Đề”

Điểm này có ba phần:

A. Lời tuyên bố “không làm thơ nữa, chuyển sang viết văn”
B. Viết văn dễ hơn làm thơ
C. So sánh một vài đoạn thơ của “Vô Đề” và Hạt Máu Thơ

Những sự kiện:

Khi ông Thiện vừa mới bước chân sang Mỹ năm 1995, thì ông đã được đồng bào công kênh lên, hoan hô vang dội, đội lên đầu ông nhiều vòng nguyệt quế và đủ loại các vòng hoa, xem ông như một vị anh hùng vừa mới trở về từ ngục tù cộng sản. Rất nhiều người đến làm quen, tay bắt mặt mừng với người “thi sĩ” thiên tài. Sở dĩ ông Thiện được đồng bào chào đón quá sức nồng nhiệt là nhờ cái vòng hào quang “Vô Đề” trên đầu ông nó tỏa sáng quá! Nếu không có cái vòng hào quang “Vô Đề” thì bất quá ông Thiện cũng chỉ là một người tù “chính trị” bình thường, bởi lẽ số tù nhân chính trị bị việt cộng giam cầm trên 15 năm không phải là ít, còn số người bị giam từ 10 năm trở lên thì nhiều lắm, hầu như ở cộng đồng nào cũng có vài chục người. Và nếu “vốn liếng” của ông Thiện chỉ là 28 năm ở tù thì cuộc đời của ông sẽ bị chìm vào quên lãng ở hải ngoại một cách buồn tẻ. Ông sẽ phải đi rửa chén và chùi cầu tiêu trong các tiệm phở cho đến chết mà không được một ai ca ngợi ông như ông thánh. Thế nhưng nhờ cái vòng hào quang “Vô Đề” mà ông đã trở thành một vị bồ tát hoặc thánh sống. Ông đã được lãnh nhiều giải thưởng văn học, chẳng hạn như giải Thơ Quốc Tế Rotterdam (Rotterdam International Poetry Prize) hồi năm 1985. Đó là chưa kể nhiều giải thưởng quốc tế khác, biến ông thành con người quốc tế và ông đã đi chu du khắp năm châu mệt nghỉ, chỉ chuyên thuyết trình về “nghệ thuật chống cộng” cho người Việt ở hải ngoại nghe chơi cho biết! Ông không bao giờ phải lo lắng về vấn đề tài chánh vì đã có những kẻ điếu đóm, mượn đỡ cái “hào quang” mà ông đã “làm việc trên 20 năm” ra để kinh doanh chính trị và nghệ thuật!

Đó là chưa kể hồi năm 2001, đã có nhà báo Mỹ tên là Michael Lind viết bài ca ngợi ông Thiện, ví ông như đại văn hào Nga Xô Solzhenitsyn, qua bài viết mang tựa đề “The Solzhenitsyn of VietNam”! Chúng ta ai cũng biết nhà văn Solzhenitsyn là tác giả của tác phẩm lừng danh “Quần Đảo Ngục Tù” (in tại Sài Gòn năm 1974 do Ngọc Thứ Lang dịch) Đấy, cái vòng hào quang “Vô Đề” cộng thêm sự nông nỗi, hấp tấp của cộng đồng và cái đám con buôn, lưu manh chính trị của mặt trận Hoàng Cơ Minh đã thổi và đưa ông Thiện lên tuốt chín tầng mây xanh. Bây giờ, giả sử khi đã khám phá ra sự thật thì việc kéo ông ta xuống không phải là dễ dàng!

Phải chính xác mà nói, tất cả là nhờ cái hào quang “Vô Đề” chớ nếu chỉ xét vào cái tập truyện “Hỏa Lò” và tập “Hạt Máu Thơ” thì còn khuya ông Thiện mới được ca ngợi và xếp ngang hàng với đại văn hào Nga Xô! Không khéo lại bị phản ứng ngược!

Quý vị thử tưởng tượng xem: một người tù đã dám dùng thi ca để chửi thằng Hồ còn hơn chửi chó và đồng thời ông ta còn chửi rủa, mạt sát luôn cả cái chế độ cộng sản vô nhân đạo nhất thế giới, bỗng nhiên sờ sờ xuất hiện bằng xương bằng thịt trước nhiều cộng đồng người Việt tại hải ngoại! Từ trước đến giờ, sau khi đọc xong tập thơ “Vô Đề”, ai ai cũng suýt xoa: sao thơ đấu tranh hay thế, nhiều bài, nhiều câu rất thấm thía, xen lẫn sự châm biếm hài hước một cách chua chát. Ai cũng mong ước có một ngày nào mình được diện kiến người thi sĩ tài ba, bằng xương bằng thịt ấy và xin được một chữ ký để làm kỷ niệm thì còn gì quý hóa bằng!

Và thật là “may mắn”, bắt mạch được nhu cầu khao khát thần tượng của người Việt tại hải ngoại nên sở tình báo Yết Kiêu của việt cộng đã nặn ra con bài Nguyễn Chí Thiện, sau MƯỜI LĂM NĂM DÀI công phu dàn cảnh, chuẩn bị về mọi mặt.

Cuộc hội ngộ tại Mỹ rất cảm động nhưng đồng thời cũng chứa đựng những oái oăm bởi vì sau nhiều màn chào đón hết sức tưng bừng, rộn rã thì có một vài người hâm mộ thơ của “thi sĩ”, đã đến đề nghị với ông Thiện:

– Thưa anh, nhân dịp anh vừa đặt chân đến vùng đất tự do, xin anh sáng tác cho một bài thơ để đánh dấu biến cố lịch sử này. Chúng tôi sẽ cho đăng ngay trên các tờ báo và phổ biến rộng rãi trên truyền thanh, truyền hình và internet.

Nghe nói đến “sáng tác thơ”, ông Thiện hơi tái mặt, thế là ông xối luôn một thùng nước lạnh lên đầu những người hâm mộ:

– Cám ơn các anh. Nhờ ơn bác và đảng, à quên, xin lỗi, nhờ sự can thiệp của thế giới mà hôm nay tôi đã đến được vùng đất tự do. Tuy nhiên, xin thưa với các anh như thế này: – tôi đã quyết định ngưng làm thơ! Vì lý do sức khỏe, hơn nữa tuổi tác đã lớn không làm thơ được nữa!

Những người hâm mộ thơ của ông Thiện tỏ vẻ rất sửng sốt và nuối tiếc:

– Ồ, sao thế! Thật tiếc quá! Chúng tôi đang mong ước được thưởng thức tác phẩm mới nhất của thi sĩ! Chúng tôi chờ đợi mòn mỏi đã bao nhiêu năm nay!

Thi sĩ cười nhẹ, an ủi:

– Nói thế thôi, quý vị đừng có lo! Tôi ngưng làm thơ là để chuyển sang viết văn. Làm thơ mình chỉ nói lên vấn đề một cách hạn chế còn viết văn thì chúng ta có thể diễn tả sự việc một cách thoải mái. Tôi đang ấp ủ một đề tài lớn. Có lẽ sắp tới tôi sẽ bay sang Pháp để nhờ …. à quên, để sống ở một nơi yên tĩnh để viết về đề tài “Hỏa Lò”!

NHẬN XÉT:

A. Ngưng làm thơ vì không còn hứng, vì sức khỏe và vì tuổi già
B. Viết văn dễ hơn làm thơ
C. So sánh một vài đoạn thơ của “Vô Đề” và Hạt Máu Thơ

A. Ngưng làm thơ vì không còn hứng, vì sức khỏe và vì tuổi già
Thi sĩ Vô Danh là một nhà ái quốc. Qua các bài thơ do ông sáng tác, chúng ta thấy toát lên những điểm sau đây rất rõ nét:
– yêu quê hương, dân tộc
– căm thù bọn việt gian cộng sản đến tận xương tủy
– quyết tâm đấu tranh chống cộng đến cùng, nhằm lật đổ chế độ cộng sản, cho dù có phải hy sinh tính mạng và nhất là không bao giờ chịu đầu hàng giặc cộng.

Trước hết thi sĩ Vô Danh là một nhà ái quốc. Thứ đến, ông là người có tài năng xuất chúng về thơ. Ông mượn thơ để làm vũ khí sắc bén, thể hiện tấm lòng yêu nước của mình, đấu tranh chống lại kẻ thù. Thơ ví như con thuyền đã chuyên chở những tư tưởng và ý chí của ông đến với toàn dân và vượt biên giới đi ra thế giới bên ngoài, tố cáo tội ác của cộng sản cho toàn thế giới biết.

Thi sĩ Vô Danh làm thơ vì ngọn lửa yêu nước thương nòi luôn luôn bừng cháy, sôi sục trong tim gan ông. Và đã là NHÀ ÁI QUỐC CHÂN CHÍNH thì ngọn lửa ấy sẽ không bao giờ suy tàn, trừ khi giã biệt cõi đời. Một điểm quan trọng khác: thi sĩ là một tài năng thi văn xuất chúng, đã làm được nhiều bài thơ hay, xuất thần, được nhiều người hâm mộ. Như vậy, đang đạt đến đỉnh cao nghệ thuật thì cớ sao lại tuyên bố không làm thơ nữa? (như ông Thiện đã tuyên bố)

Đã là người ái quốc chân chính thì lúc nào cũng cảm thấy yêu nước, muốn đấu tranh cho quê hương được thanh bình, độc lập. Và khi quê hương đã được tự do thì người yêu nước sẽ tiếp tục đấu tranh xây dựng đất nước ngày càng giàu mạnh. Cũng ví như một người đàn ông nói rằng ông ta rất thương vợ thì cái tình thương ấy phải luôn luôn được duy trì. Không thể yêu nước hay yêu vợ tùy theo “hứng”. Nếu yêu nước tùy theo “hứng” thì có khác gì kiểu yêu nước của ông nhạc sĩ Phạm Duy: trước năm 1975, ông ta “hứng yêu nước” nên đã sáng tác nhiều bài hát chống cộng nhưng đến sau năm 2000 thì ông ta “hết hứng”, bèn bỏ về Việt Nam đầu hàng việt cộng!!!

Nếu ông Nguyễn Chí Thiện là người yêu nước chân chính thì cho dù đi bất cứ nơi đâu, bất cứ chân trời góc bể nào, tấm lòng của ông vẫn luôn hướng về quê hương, tiếp tục sáng tác những câu thơ rừng rực lửa đấu tranh để góp phần làm sập đổ cái chế độ bạo tàn, hung ác. Đằng này, khi ông vừa mới đặt chân lên đất Mỹ thì tự nhiên cái THI HỨNG = LÒNG ÁI QUỐC của ông nó biến mất. Sao lạ quá? Đó là lý do vì sao nhiều người đã đặt nghi vấn: – có lẽ ông Thiện không biết làm thơ hoặc là thi sĩ dỏm! Khi những người hâm mộ đến xin ông một vài sáng tác mới thì ông đã chối bai bải là không làm thơ nữa! Như vậy thử hỏi thiên hạ không nghi ngờ sao được?

Ông Thiện viện lý do tuổi già và sức khỏe yếu nên không làm thơ nữa thì điều này cũng vô lý. Có thể nói những năng khiếu về nghệ thuật như thi, văn, nhạc, họa, vừa là những món quà của thượng đế và cũng chính là CÁI NGHIỆP đeo đẳng thân phận của người nghệ sĩ, không bao giờ dứt bỏ được. Một người đã sáng tác nổi tiếng, như con tằm nhả tơ thì người đó sẽ tiếp tục sáng tác mãi, cho dù già yếu hay bệnh hoạn. Bởi vì không sáng tác thì nhớ nghệ thuật không chịu được, tựa như người nghệ sĩ nhớ sân khấu. Vậy thì khi ông Thiện đến nước Mỹ năm 1995, ông mới có 56 tuổi, sao có thể gọi đó là tuổi già? Có nhiều thi sĩ ngoài 80 tuổi vẫn còn sáng tác rất hăng say! Còn nếu sức khỏe của ông Thiện yếu thì không thể tin được. Ở lứa tuổi 56, mặc dù đã từng bị ở tù 28 năm(?) nhưng ông vẫn còn rất khỏe mạnh. Điều này chúng ta có thể thấy được qua giọng nói và tướng đi đứng của ông, nhất là ông đã từng diễn thuyết, nói liên tục hơn ba tiếng đồng hồ! Có người còn nói đùa rằng nếu cưới hai bà vợ cùng một lúc, ông cũng thừa sức khỏe để “take care”!

Do đó, mọi người đã nghi vấn rằng:

-Tập thơ “Vô Đề” đã quá nổi tiếng, trình độ nghệ thuật quá cao cho nên ông Thiện, khi sang Mỹ, không dám làm thơ nữa vì sợ bị lộ cái chân tướng …. ăn cắp và thi sĩ dỏm của mình ra! Tác phẩm “Hạt Máu Thơ” của ông nếu đem so với “Vô Đề” thì chẳng khác gì đem con cú ra so sánh với con công!

– Nếu là một người thực sự có tài, hữu xạ tự nhiên hương thì cho dù ở bất cứ không gian, thời gian nào tài năng của họ vẫn tỏa sáng. Nhà văn Kim Dung đã sáng tác hơn mười pho truyện chưởng mà bộ nào cũng hay, cũng xuất sắc, bộ sau hay hơn bộ trước. Nhạc sĩ Lam Phương khi ra hải ngoại vẫn tiếp tục sáng tác và nhạc của ông vẫn hay, vẫn nổi tiếng không thua gì hồi còn ở trong nước.

Thế thì tại sao “nhà thơ” Nguyễn Chí Thiện lại rửa tay gác bút trong khi thi tài đang đi lên đỉnh cao nghệ thuật? Mười bốn năm đã trôi qua, ông không làm được một bài thơ nào cho ra hồn mà chỉ toàn là những rác-thơ! Tại sao???

B. Viết văn dễ hơn làm thơ?

Ông Thiện nói rằng không làm thơ nữa mà chuyển sang viết văn để diễn tả được nhiều hơn.

Tôi không đồng ý với quan niệm này. Theo sự nhận xét của tôi thì nghệ thuật của thơ khó hơn viết văn rất nhiều. Cái hay của thơ là ở chỗ:
– Dùng thật ít chữ mà diễn tả được thật nhiều ý tưởng
– Đôi khi một bài thơ còn chuyên chở được cả một tư tưởng nào đó
– Thơ có nhạc điệu, có vần nên dễ nhớ
– Thơ có một số quy tắc nhất định như luật bằng trắc, niêm luật, gieo vần thơ
– Kể cả thơ tự do là nghệ thuật tự do, phóng túng, không bị chi phối bởi luật thơ nhưng nó vẫn có cái hay tự nhiên của nó mà không ai giống ai và nhất là những chữ dùng thường là những sáng tạo độc đáo, sự chắt lọc những tinh hoa của ngôn ngữ.

Ta có thể ví những bài thơ của thi sĩ Vô Danh làm tựa như những con chip điện tử, có sức chứa rất lớn, được thâu gọn lại trong một chiếc máy điện toán lap-top tí hon, có thể bỏ trong túi quần. Tuy nhỏ gọn như vậy nhưng khi ta khai triển những bài thơ đó ra thì nó trở thành một thư viện khổng lồ, tố cáo tội ác của cộng sản và nói lên tấm lòng khát khao tự do của một con chim đại bàng đang bị giam hãm trong ngục tù.

Cái hay của thi sĩ Vô Danh là ở chỗ đó.

Xin đưa ra một ví dụ về bài thơ “VÌ ẤU TRĨ”, tác giả sáng tác năm 1975:

Vì ấu trĩ, thờ ơ, u tối
Vì muốn an thân,vì tiếc máu xương
Cả nước đã quay về một mối
Một mối hận thù, một mối đau thương …

Chỉ vỏn vẹn có 30 chữ gói gọn trong bốn câu thơ mà tác giả đã vẽ lên được một bức tranh tổng thể về tình hình chống cộng sản từ năm 1945, kéo dài cho đến nay vẫn còn đúng. Tác giả đã liệt kê ra những hạng người sau:

– ấu trĩ = khờ dại —> (ví dụ như đi du lịch Việt Nam)
– thờ ơ = ích kỷ —> (ví dụ như không yểm trợ các cuộc đấu tranh chống cộng, chỉ lo ăn chơi)
– u tối = ngu dốt —>(ví dụ như đội những thằng giặc như Bùi Tín, Vũ Thư Hiên, Hoàng Minh Chính lên đầu, tôn thờ nó là “thầy”, đem tiền cúng cho bọn công an đầu trọc và bầy quạ đen mang thánh giá)
– an thân = hèn nhát —> (vừa chống cộng vừa run, gọi bọn chúng nó là “ngài”, ông “chủ tịch, ông “tổng bí thư”, ông “thủ tướng”!)
– tiếc máu xương = chống cộng nửa vời, hy sinh có tính toán —> (chống cộng nhưng không muốn cho cộng sản bị sụp đổ, sợ bị mất “job” chống cộng!)

Nhưng CUỐI CÙNG THÌ TẤT CẢ CÙNG ĐỒNG LÒNG:

. cả nước (80 triệu dân) đã quay về một mối
một mối hận thù một mối đau thương

Theo ý tác giả, cả nước cùng hận thù là để tiêu diệt cái ác, lật đổ chế độ cộng sản chớ không phải hận thù để rồi ngồi trong bóng đêm than khóc, cầu xin thượng đế hoặc lạy van lũ giặc cướp, xin-cho được nới sợi giây thừng đang xiết cổ để người dân được dễ thở hơn một chút!

Hai câu trích khác:

Hạnh phúc, niềm mơ, nhân phẩm, luân thường
Đảng tới là tan nát cả! (14 chữ)

Nếu có một người ngoại quốc nào hỏi chế độ cộng sản Việt Nam là gì thì chúng ta chỉ cần đọc hai câu thơ nói trên là diễn tả đầy đủ cái bản chất của cái chế độ ấy, không cần phải dài dòng văn tự, trích dẫn hàng trăm pho sách hoặc thuyết trình vài chục tiếng đồng hồ! Tội ác của bọn việt gian cộng sản có nói hàng trăm năm cũng không hết!

Ngay cả niềm mơ như nằm mơ được ăn một tô phở cũng không có, đừng có nói gì những thực tế trong cuộc sống!
Nhân phẩm? —> đã bị biến thành CẨU PHẨN! (“phẩn” chớ không phải là “phẩm”)
Luân thường? —> tự mọi người đã biết quá rõ rồi, không cần nói thêm nữa!

Hai câu trích cuối bài:

Miền Nam ơi, từ buổi tiêu tan
Ta sống trọn vạn ngàn cơn thác loạn!

Khi miền Nam bị mất vào tay giặc, toàn dân miền Nam đau đớn, uất ức nhưng nếu đem so với sự đau đớn, uất ức của đồng bào miền bắc và của thi sĩ Vô Danh thì sự đau đớn ấy phải nhân lên hàng triệu lần!

Sự đau đớn nó đã thấm vào từng tế bào và giằng xé tác giả trong từng giây phút, trong từng hơi thở trong đời sống. (sống TRỌN) Nhiều đồng bào miền Bắc đã đặt hết hy vọng vào cuộc chiến chống cộng của miền Nam, mong rằng một ngày đó bọn cộng sản sẽ bị tiêu diệt để đem lại tự do cho cả nước, nhưng khi miền Nam bị sụp đổ thì họ đã quá tuyệt vọng, nhiều người đã tự sát! Tác giả Vô Danh cũng gần như bị phát điên lên vì sự kiện này!

Như vậy ta thấy rằng thơ là sự chắt lọc ngôn ngữ, rút tỉa những tinh hoa của ngôn ngữ và sắp đặt lại sao cho thành những ý tưởng, tư tưởng, làm rung động tâm hồn người đọc. Đọc một bài thơ mà tâm hồn người đọc bị rung động thì đó là bài thơ thành công. Ngược lại những bài thơ “chợt nghe vần thắng vút lên cao” như của “bác” Hồ thì đúng là một sự lăng nhục tiếng mẹ đẻ!

Nghệ thuật của thơ không cần dài dòng. Chẳng hạn như chỉ cần bốn câu thơ thất ngôn là người ta có thể diễn tả được một cách đầy đủ một tô phở, món ăn quốc hồn quốc túy của người Việt. Trong khi đó, nếu viết văn để diễn tả thì người viết phải mất vài trang giấy mà chưa chắc gì đã diễn tả được hết món phở truyền thống! Đó là chưa kể người làm thơ có thể dùng những nghệ thuật cao hơn, sáng tác một bài thơ với nghĩa đen và nghĩa bóng hoặc thơ đọc xuôi đọc ngược gì nó cũng có ý nghĩa!

Tóm lại, tập thơ Vô Đề đã đạt đến đỉnh cao nghệ thuật thì nếu ông Nguyễn Chí Thiện thật sự là tác giả thì ông phải tiếp tục thăng hoa nghệ thuật chớ tại sao lại chuyển sang một hình thức thấp hơn là viết văn? Ví dụ như một người thường dùng phương tiện máy bay để đi từ Sài Gòn ra Hà Nội thì bỗng nhiên từ bỏ phương tiện máy bay để chuyển sang phương tiện ĐI XE BÒ thì biết chừng nào cho tới? Sao lạ thế??? Thiên hạ nghi ngờ là phải!!!

C. SO SÁNH MỘT VÀI ĐOẠN THƠ CỦA “VÔ ĐỀ” và HẠT MÁU THƠ:

Thơ của thi sĩ Vô Danh có nhiều điểm độc đáo. Một trong những điểm độc đáo của ông ta là sự khôi hài, châm biếm. Trong phạm vi bài này tôi chỉ đề cập một điểm này thôi:

* Sự châm biếm cay độc:

………..
Lũ mặt người dạ thú xông ra
Khiến đồng xa nơi mấp mô mồ mả
Các hồn ma cũng hả vong linh
Vì thấy địa ngục của mình
Còn ít nhục hình hơn dương thế!
(Đồng Lầy – 1972)

Theo ý tác giả chẳng thà sống dưới địa ngục còn sướng hơn sống trong cái chế độ của bọn việt gian cộng sản!

Sẵn đây tôi có một nhận xét về bài thơ Đồng Lầy: bài thơ này dài 12 trang rưỡi, in khổ sách 13 x 20 cm, tổng cộng khoảng 500 câu thơ. Tôi tin rằng nếu như bây giờ chúng ta yêu cầu ông Thiện đọc lại bài thơ này, chắc chắn ông ta không thể nào nhớ được hết, cho dù nó chính là “con đẻ” do chính ông sáng tác! Nếu có chép lại bài thơ này, vừa lục trí nhớ vừa chép thì cũng phải mất tối thiểu một ngày. Vậy mà ông Thiện đã kể rằng, chỉ trong ba ngày nằm trên căn gác xép, ông đã NHỚ LẠI và chép lại được 400 bài thơ, kể cả những ghi chú các bài thơ đó được sáng tác từ những năm nào!!!

Nếu những lời nói dóc của ông Thiện là sự thật thì ông ta đúng là một siêu nhân, hơn cả máy tính điện tử, làm việc 24 trên 24, không cần ăn uống, ngủ, đái ỉa, để chép lại 400 bài thơ!!! Hay là thời gian chép lại là BA THÁNG mà ông nói lộn là BA NGÀY? (vừa chép vừa có trà ngon, kẹo ngon, thuốc lá ngon do đảng và nhà nước bồi dưỡng? )

——————

Cuộc đời tôi có nhiều nhầm lẫn
Lầm nơi, lầm lúc, lầm người
Nhưng cái lầm to, uổng phí cả đời
Là ĐÃ NGỐC NGHE VÀ TIN CỘNG SẢN!
(Mỗi lầm lỡ – 1963)

——————-

Là quỷ?

Là quỷ? Là ma? Là thú dữ?
Gian manh, tàn ác, đê hèn
Lũ cưỡi đầu, bóp cổ dân đen
Để gọi chúng, TIẾNG NGƯỜI KHÔNG ĐỦ CHỮ!
Và cũng khó tìm trong ngôn ngữ
Chữ gì diễn đạt nguyên si
Kiếp sống lầm than, đầy ải, đen sì
NGOÀI CÁI CHẾT KHÔNG CÒN ĐÂU LỐI THOÁT!
(1969)

————————-

Thơ của tôi là những gì kinh khủng
Như Đảng, Đoàn, như lãnh tụ, như trung ương
Thơ của tôi kém phần tưởng tượng
Nó thật như tù, như đói, như đau thương
Thơ của tôi chỉ để đám dân thường
NHÌN THẤU SUỐT TIM ĐEN LOÀI QUỶ ĐỎ
(1975)

Qua bài thơ này ta thấy rằng, tác giả đã nói rất rõ: ông ta mượn thơ làm vũ khí, làm phương tiện để đấu tranh. Ngọn lửa ái quốc của ông ta luôn luôn bừng cháy và nó được thể hiện qua thơ. Do đó, vấn đề làm thơ để giải trí hoặc nói là khi qua Mỹ thì “hết thi hứng” chỉ là sự ngụy biện của những kẻ gian không chính nghĩa!

————————-

ĐẢNG

Đảng dìu dắt thiếu nhi thành trộm cướp
Giải phóng đàn bà thành đĩ thành trâu
——————-
ĐẢNG THỰC CHẤT CHỈ LÀ ĐẢNG CƯỚP
Dựng triều đình mộng muội giữa Văn minh
Sống TẠM THỜI nhờ thủ đoạn yêu tinh
Nhờ súng đạn Tàu Nga bắt bớ
ĐẢNG TẮT THỞ CUỘC ĐỜI MỚI THỞ
ĐẢNG CÒN KIA BÁC PHỞ HÓA THÀNH MƠ!
(1973)

Qua hai câu thơ trên chúng ta thấy ý của tác giả là quyết tâm tranh đấu để xóa bỏ hẳn cái chế độ việt gian cộng sản chớ không phải là canh tân hay hòa hợp, hòa giải! Phải giết chết con ác quỷ thì mới cứu được muôn dân!

Khi nào được gặp lại anh
Sẽ kể anh nghe nhiều về chuyện sắn
—————-
CHẾ ĐỘ TA, KHOAI SẮN MỘT ĐỀ TÀI
CŨNG BẤT DIỆT NHƯ ĐỀ TÀI TRAI GÁI!
( Khi nào được gặp – 1967)

Đọc hai câu thơ nói trên, chúng ta có thể phụ họa thêm:

Chế độ ta ĂN CƯỚP/THAM NHŨNG/CƯỚP ĐẤT một đề tài
Cũng bất diệt như đề tài trai gái!!!

—————————

Lý tưởng, quang vinh, mộng tình, lẽ sống
Chuyện trên trời, dưới biển xa xôi!
THÚ THẬT LÀ DÂN ĐÓI CHÚNG TÔI
CHỈ MƠ ƯỚC ĐƯỢC NO BẰNG CON VẬT!
(Lý tưởng – 1971)

Những người nào đã bị sống trong các trại tù của cộng sản, đọc và hiểu liền, thấm thía liền hai câu thơ này!

Miếng thịt lợn

Miếng thịt lợn chao ôi là vĩ đại
Miếng thịt bò lại vĩ đại bằng hai
Chanh, chuối, cam, đường, lạc, đỗ, gạo, khoai
tất cả những gì người có thể nhai
Đảng mó tới tự nhiên thành vĩ đại!
Chuyện có thực mà tưởng như thần thoại
Mà tưởng như ác mộng bi ai!
(1974)

Những cái hết sức tầm thường và tầm thường tới mức ở hải ngoại có nhiều người vào tiệm phở chỉ dám kêu một tô phở “đừng bỏ thịt”, đừng “chan nước béo” vì sợ cholesterol! Vậy mà trong chế độ cộng sản Việt Nam, bàn tay của đảng đã hóa phép những miếng thịt heo, thịt bò thành ra VĨ ĐẠI như những ân sủng từ thượng đế!!!

———————-

Từ vượn lên người mất mấy triệu năm
Từ người xuống vượn mất bao năm
Xin mời thế giới tới thăm
Những trại tập trung núi rừng sâu thẳm!
(Từ vượn lên người – 1967)

Nêu trên là những trích đoạn từ những bài thơ do thi sĩ Vô Danh sáng tác. Sau đây là trích đoạn từ bài “Sự thật về ‘láo sĩ’ hay thi sĩ Nguyễn Chí Thiện”, tác giả Triệu Lan, đã đăng trên báo điện tử Hồn Việt UK :

Hỏa Lò giấy vệ sinh khó có
Nhiều người không dùng như trâu, như chó
Phải có quà, có ngoại giao mới có thể mong xoay
Xoay nó còn gay hơn xoay vé máy bay!
——————————-

Nó cho chó nó đẻ
Bánh cuốn thu của dân
Quay lại dọa tù nhân:
thằng nào ăn bỏ mẹ!

(trích từ tập “Hạt Máu Thơ”, mục Những ghi chép vụn vặt, đoạn số 7, tác giả sáng tác là Nguyễn Chí Thiện đang sống tại Mỹ)

Đọc qua tám câu “thơ” trên không ai trong chúng ta có thể nghĩ rằng đó là thơ của tác giả Vô Danh của tập thơ Vô Đề!

Nó không phải là thơ mà cũng chẳng phải là vè. Đó là sự lăng nhục chữ nghĩa tiếng Việt, là một đống rác hổ lốn những từ ngữ trộn lại hay có thể nói tệ hơn, nó là đống cứt chó!

Như vậy, người ta không hoài nghi sao được?

AI CÓ THỂ TRẢ LỜI ĐƯỢC NGHI VẤN VĂN HỌC NÀY?

Như đã đề cập ngay từ phần mở đầu: chỉ có bản thân ông Nguyễn Chí Thiện và sở tình báo của việt cộng biết rất rõ.

Hiện nay ông Thiện vẫn tiếp tục làm ngơ không trả lời, mà theo những con chó mực và chó vàng thì ông “coi khinh” những người nêu nghi vấn nên không thèm trả lời!

Những con chó bênh vực ông ta còn lên tiếng thách đố: – có giỏi có đủ bằng chứng thì cứ việc đưa ông Thiện ra tòa. Còn nếu không đưa được ông ta ra tòa tức là ông Thiện vẫn đúng!

Những con chó hãy nghe đây: -tụi bay khỏi cần phải thách đố. Bác Hồ của tụi bay dấu kín những việc giết người (cô Nông Thị Xuân) và ăn cắp thơ, văn TRÊN BỐN MƯƠI NĂM, cuối cùng đã bị cộng đồng người Việt hải ngoại phơi bày ra ánh sáng khiến tổ chức Unesco của Liên Hiệp Quốc đã phải rút lại quyết định “vinh danh”! Khi chế độ của bọn việt gian cộng sản bị sụp đổ thì mọi việc sẽ được bạch hóa. Những tài liệu mật của bọn cộng sản chắc chắn vẫn còn lưu trữ ở tại các cơ quan tình báo. Ngoài ra những nhân chứng sống, tức những tên công an, mật vụ, điệp viên của cộng sản cũng vẫn còn đó. Cứ tóm cổ những thằng đó, nện cho một trận là sẽ phải khai ra hết!

Hiện nay ở Mỹ có “sử gia” Trần Nhu mà dư luận đang tình nghi là cán bộ tình báo của cộng sản. Tên này là dân Hải Phòng, vượt biên qua Hồng Kông và được đi định cư “tỵ nạn chính trị” tại Mỹ. Hắn khoe là có 50 năm kinh nghiệm nghiên cứu sử!?? Hắn đã đứng ra làm nhân chứng sống, bênh vực cho Nguyễn Chí Thiện, xác nhận ông Thiện là “thứ thiệt”! Thỉnh thoảng hắn thường có vài bài viết đăng trên VietNam Exodus với những luận điệu giống y hệt như Bùi Tín(bác Hồ vô tội, Lê Duẩn với Lê Đức Thọ mới có tội!)

NGHI VẤN VĂN HỌC NGUYỄN CHÍ THIỆN = VỤ THÁI HÀ = NHỮNG VỤ CƯỚP ĐẤT CỦA DÂN OAN
Chúng ta đã từng ủng hộ những cuộc đấu tranh cho giáo xứ Thái Hà và các dân oan thì chúng ta cũng nên góp phần làm sáng tỏ nghi án văn học Nguyễn Chí Thiện. Giáo hội Công Giáo bị cướp đất, dân oan bị cướp đất, cướp nhà, thi sĩ Vô Danh bị cướp mất tài sản trí tuệ. Công trình tim óc mà ông ta đã âm thầm viết ra trong suốt hai mươi năm ròng rã đã bị bọn lưu manh, gian ác toa rập với nhau cướp mất! Khốn nạn hơn nữa là những tên lưu manh, ăn cắp đó còn ngang nhiên công bố “tác quyền” của chúng trên máu tủy của người anh hùng bị sa cơ, thất thế đã chết trong tay giặc! Và bọn lưu manh đó hiện nay vẫn còn đang sống nhởn nhơ, phè phỡn, ngày ngày vẫn chễm chệ ngồi trên bàn thờ, ăn hưởng những hoa thơm cỏ lạ và có khói hương nghi ngút do những kẻ ngu đần tôn bọn chúng lên làm “thánh”!

Thi sĩ Vô Danh đã từng tâm sự:

Tôi không tiếc khi bị đời sa thải (chết)
Thân thể vùi tan rữa hóa bùn đen
Nhưng vần thơ trong đêm tối đê hèn
Cùng rệp muỗi viết ra mà bị mất (bị ăn cướp, bị cạo sửa, bị đạo văn)
Tôi sẽ tiếc, khóc âm thầm trong đất!

(1971)

Tác giả khẳng định không sợ chết. Tác giả chỉ e ngại rằng nếu THƠ CỦA ÔNG MÀ BỊ CƯỚP MẤT thì ông sẽ chết không yên, không nhắm mắt trong lòng đất lạnh! Chắc chắn rằng oan hồn của người thi sĩ Vô Danh hiện nay vẫn còn lẩn khuất đâu đó, không siêu thoát được, với niềm uất hận khôn nguôi vì ước mơ được nhìn thấy quê hương thanh bình, độc lập đã không đến!

Xin cộng đồng mỗi người hãy góp một bàn tay để làm sáng tỏ nghi án văn học Nguyễn Chí Thiện. Hai chữ “chí thiện” có nghĩa là “very honest”, rất lương thiện mà tại sao lại ……?????

THÁCH ĐỐ ÔNG NGUYỄN CHÍ THIỆN SÁNG TÁC THƠ:

Ông Thiện tự nhận mình là tác giả của tập thơ “Vô Đề”. Trong vòng ba năm qua, có BA sự kiện lớn đã xảy ra, đó là:

– Vụ Trung Cộng ngang nhiên công bố chủ quyền trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa
– Các giáo dân công giáo Hà Nội đấu tranh đòi lại tòa Khâm Sứ và đất đai tại giáo xứ Thái Hà
– Các dân oan trên toàn quốc đi khiếu kiện đòi lại đất, đòi lại nhà.

Là người Việt Nam yêu nước, không ai mà không phẫn nộ trước những hành vi bán nước, đê hèn trước ngoại bang và hành vi ăn cướp, hà hiếp người dân trong nước của bọn việt gian cộng sản. Vậy ông Thiện là người có tài làm thơ và là nhà ái quốc, ông hãy thử sáng tác BA BÀI THƠ nói về ba đề tài nói trên xem sao? Ông có làm được không? Chúng tôi cho phép ông được ngồi ở nhà tha hồ uống cà phê, thưởng thức trà ngon và hút thuốc lá Ăng Lê 555 loại sang để giúp ông có thêm cảm hứng để sáng tác. Thời gian sáng tác là ba tuần, tính trung bình một tuần là một bài. Chúng tôi dành thời gian rất rộng rãi cho ông sáng tác, không lẽ một tuần ông không làm được một bài thơ? Trong BA NGÀY mà ông còn chép được bốn trăm bài thơ thì sá gì ba bài thơ?

Ông không thể nói rằng: – con chó nó có nứng thì nó mới giở chứng (fuck), còn tôi không có hứng thì tôi cũng không thể “nứng” (làm) thơ được!

Nếu ông nói như vậy thì ông không phải là người yêu nước! Yêu nước mà cần phải “có hứng” nữa hay sao? Tại sao hồi còn ở Việt Nam thì “hứng” và “nứng” của ông rất nhiều mà bây giờ sang Mỹ thì đi đâu mất hết? Nếu như vậy thì ông đừng có vỗ ngực tự xưng là “nhà đấu tranh dân chủ” nữa nhé. Hết “hứng yêu nước” rồi thì đi về Việt Nam lấy vợ như Phạm Duy cho rồi!

Ông cũng đừng có viện cớ là “già”. Nhà văn Pháp Victor Hugo (1802 -1885) bắt đầu viết tác phẩm đồ sộ trên 1000 trang Những Kẻ Khốn Cùng (Les Miserables) lúc ông đã 60 tuổi! Với số tuổi hiện nay của ông khoảng 68 thì chưa phải là quá già đến nỗi không làm được ba bài thơ!

Chúng tôi không dám hy vọng ông có thể sáng tác được những bài tầm cỡ như “đau đớn lắm cái lầm to thế kỷ” nhưng cũng đừng có quá tệ như bài thơ “Hỏa Lò”,”xoay giấy đi ỉa còn gay hơn xoay vé máy bay”! Hoặc mong ông đừng có bắt chước “bác” Hồ viết mấy câu như “chợt nghe vần thắng vút lên cao”!

Chỉ cần ông sáng tác được BA BÀI THƠ về ba đề tài nói trên, không dám mong quá hay nhưng cũng đừng có quá dở, và ông gởi đăng trên báo SÀI GÒN NHỎ của bà Đào Nương Hoàng Dược Thảo thì tôi tin rằng mọi nghi ngờ về ông sẽ bớt đi nhiều lắm, người ta sẽ bớt công kích ông. Sở dĩ nhiều người nghi vấn ông vì cái hào quang “Vô Đề” mà ông đang đeo nó không tương xứng với cái tài năng và đức độ của ông!

Nếu ông có nhận lời thách đố này thì cũng đừng có hốt hoảng gọi điện thoại sang Pháp hoặc Nga Sô để cầu cứu mấy đại ca của ông ở bên đó. Mấy thằng việt cộng đó cũng sẽ lần lượt bị cộng đồng vạch mặt trong vụ âm mưu, toa rập với nhau dựng lên cái vụ án văn học rất lớn này.

KẾT LUẬN:
Đối với tôi,thi sĩ Vô Danh là một anh hùng. Ông ta đã chiến đấu bằng ngòi bút, bằng ý chí sắt thép trong ngục tù. Ông đã tự ví:

Đảng vùi tôi trong đất nâu
Mong tôi hóa bùn đen dưới đó
Tôi hóa thành người thợ mỏ
Và đào lên quặng quý từng kho
Không phải quặng kim cương hay quặng vàng chế đồ nữ trang xinh nhỏ
Mà quặng uranium chế bom nguyên tử ….

Ý tác giả muốn nói quặng uranium để giật sập chế độ việt gian cộng sản!

Không nhất thiết phải xông pha chiến trận, đánh đông dẹp bắc mới là anh hùng. Người anh hùng có thể là người chiến đấu bằng ngòi bút và chiến đấu trong ngục tù mà vẫn làm cho kẻ thù khiếp sợ. Tác giả Vô Danh xứng đáng để cho mọi người ngưỡng mộ. Ý chí chiến đấu của ông ta là bất khuất, cho dù năm 1975 khi người Mỹ đã bỏ chạy, bỏ miền Nam cho cộng sản:

Giữa tù lao, bệnh, hoạn, cơ hàn
Thơ vẫn bắn và thừa dư sức đạn!

Ngay trong tình trạng hết sức bi đát như vậy mà ý chí chiến đấu của ông vẫn rất mãnh liệt, không hề suy giảm!

Tiếc rằng ông đã bị việt cộng sát hại. Cái thằng đang mang vòng hào quang của ông là thằng không xứng đáng, là điệp viên hạng bét của việt cộng, để lộ quá nhiều sơ hở. Nó không bằng một phần trăm của thằng Phạm Xuân Ẩn, đã đánh lừa được cả người Mỹ và Việt Nam Cộng Hòa và đến năm 1975, khi hắn xuất đầu lộ diện, nhiều người mới tá hỏa!

Nghĩ cho kỹ, lỗi cũng do cộng đồng chúng ta đã quá hấp tấp, nông cạn, vừa thấy “thi sĩ” ở Việt Nam qua là đã vội công kênh, đưa hắn lên bàn thờ rồi nuôi béo hắn còn hơn nuôi con chó cưng ở trong nhà. Bây giờ sau 14 năm tu luyện, con chồn nó đã biến thành hồ ly tinh rồi. Nó còn có cả một bầy cho ngao bảo vệ, kẻ nào mà lơ mơ đụng đến chủ của nó là bị chó ngao xé xác!

Có người tự an ủi rằng: – ư,ø thì cứ cho là ông Thiện này là dỏm nhưng tôi thấy từ khi ông ta sang hải ngoại tới bây giờ, ông ta “chống cộng” liên tục. Ông ta đã có công lớn trong việc dẹp bọn giặc cỏ VietWeekly và ông ta đã đi diễn thuyết chống cộng khắp năm châu. Ông ta mở miệng nói mười câu thì hết chín câu rưỡi là “chống cộng” rồi. Vậy đó không phải là có lợi cho chúng ta hay sao?

Xin thưa rằng “chống cộng” cũng có nhiều kiểu nói lắm. Có những kẻ chửi cộng sản rất dữ mà thật ra là khen cộng sản! Chúng ta phải để ý và thận trọng. Ông Nguyễn Chí Thiện trong khi diễn thuyết đã kêu gọi người Việt trong và ngoài nước hãy kiên nhẫn ngồi chờ một vị cứu tinh của dân tộc là ông Goóc Ba Chớp Việt Nam. Ông này sẽ thực hiện một cuộc cách mạng “nhung” không đổ máu! Vấn đề là ngồi chờ bao nhiêu lâu? 20 năm, 50 năm hay 100 năm nữa!!!??? Đây là điều mà bọn việt gian cộng sản rất mừng vì ông Thiện đã nói rất đúng theo bài bản và kế sách do đảng hướng dẫn!

Và nếu tôi nhớ không lầm thì ông Thiện và ông giáo sư Nguyễn Văn Canh đã ủng hộ hai sinh viên việt cộng là Nguyễn Tiến Trung và Hoàng Lan lúc hai tên việt cộng này sang thăm nước Mỹ. Đây là hai tên cò mồi chính trị của bọn việt gian cộng sản.

Phải trả lại công lý cho tác giả Vô Danh. Đây không phải là vấn đề của một cá nhân bị bức hại mà là danh dự của cả cộng động người Việt tại hải ngoại. Bọn việt cộng thấy lừa được chúng ta quá dễ dàng nên bọn chúng rất thích chí, đã tung ra một vài con bài khác như Hoàng Minh Chính và bà Nguyễn Thị Nga “Đóa Hồng Gai”.

Nếu chúng ta không cảnh giác thì bà Nga cũng sẽ biến thành “thần tượng” như Nguyễn Chí Thiện và bà cũng sẽ được đưa lên bàn thờ để hưởng chuối, cam, xôi chè cùng tiền cúng dường “tam bảo”!!!

Không, không, chúng ta không ngu như bọn việt cộng tưởng bở!!!

Trần Thanh
Ngày 28 tháng 9 năm 2008

——————————————————————————–

PHẦN PHỤ LỤC:

*Những cãi chày cãi cối của bầy chó ngao:

1. Gớm, sao nhiều kẻ xấu cứ đi bới móc đời tư của thi sĩ Nguyễn Chí Thiện như thế nhỉ. Người ta bị ở tù cộng sản đến 28 năm, đã từng ở tù chung với mấy ông cha, với ông Phan Nhật Nam, vậy mà quý vị vẫn không chịu tin ông Thiện là thứ thiệt hay sao?

Nhận xét:

– Ở tù lâu bao nhiêu năm, có thể một trăm năm chúng tôi cũng không care! Việc ở tù hoàn toàn không có dính líu gì đến việc ông ta là tác giả của tác phẩm “Vô Đề” hết! Đâu có phải hễ ở tù lâu thì tự động biến thành thi sĩ thiên tài? Nếu như vậy thì nước Việt Nam dưới sự cai trị của bọn việt gian cộng sản, ắt hẳn phải có hàng trăm, hàng ngàn thi sĩ Nguyễn Du! Số người bị ở tù trên 20 năm thiếu gì!

Đừng có đem tên tuổi của mấy ông cha và ông Phan Nhật Nam ra làm vật bảo kê cho ông Thiện!

2. Gớm, mấy kẻ xấu cứ nghi ngờ bác Thiện nhà ta là thi sĩ dỏm. Chính mắt tôi đã thấy bác đọc thuộc làu vanh vách mấy bài thơ do bác “sáng tác”. Như vậy, đúng bác là tác giả của tập thơ Vô Đề rồi con gì! Thơ của bác Thiện hàng trăm bài, nếu không phải là người sáng tác thì đố ai mà thuộc cho hết!

Nhận xét:

– Các nghệ sĩ cải lương trên sân khấu khi ca sáu câu vọng cổ, họ cũng thuộc vanh vách sáu câu vậy, nhưng họ đâu phải là người sáng tác! Đó là chưa kể các vở tuồng cổ của cải lương Hồ Quảng, có rất nhiều câu “nho chùm” rất khó nhớ , vậy mà các đào kép cải lương vẫn thuộc làu, hát ngọt xớt!

Ở vùng thôn quê ở miền bắc có một số người thuộc làu quyển truyện Kiều và thuộc tới mức họ có thể rủ nhau chơi “kiều lẩy”, bói kiều hoặc thi đọc truyện Kiều lộn ngược! Mấy ông thầy bà cô dạy việt văn cũng thuộc làu làu các bài thơ của Nguyễn Công Trứ, Nguyễn Khuyến, Hồ Xuân Hương ..v..v.. Tuy nhiên chỉ có một Nguyễn Du, một Nguyễn Công Trứ và một Hồ Xuân Hương mà thôi!

Vậy thì ông Thiện đọc thuộc làu thơ của người khác đâu có gì là lạ. Không thể căn cứ vào cái hiện tượng “đọc thuộc thơ” ở bên ngoài mà kết luận cái bản chất ở bên trong!

Tôi nhớ có một truyện vui như vầy: có một anh nông dân bắt được một con cào cào bị gãy một chân. Anh ta để nó trên bàn rồi hô lớn:”cào cào, nhảy!” nhưng con cào cào cứ xụi lơ, không chịu nhảy. Anh ta tiếp tục hô lớn như vậy hai ba lần, kết quả vẫn không thay đổi. Cuối cùng anh ta kết luận: -Con cào cào nó bị điếc!!!

3. Ông Thiện đúng là tác giả của tập thơ Vô Đề bởi vì nếu ông ta không phải là tác giả thì tại sao ông ta dám in nó công khai ở hải ngoại rồi tái bản hàng chục lần? Ở hải ngoại có ba triệu người Việt sao không có người nào dám đến tự nhận mình là tác giả mà chỉ có một mình ông Thiện dám nhận? Như vậy thì ông ta đúng là tác giả rồi chớ còn gì nữa! Bản thân ông ta đã là “thứ thiệt” rồi mà tại sao có nhiều người cứ muốn gây chuyện, nói ông ta là thi sĩ dỏm?

Nhận xét:

– Ông Thiện hơn ba triệu người Việt đang sống ở hải ngoại ở một điểm rất quan trọng: – DA MẶT CỦA ÔNG TA DÀY, ĐẠN SÚNG AK BẮN KHÔNG THỦNG!!!

Hơn nhau là ở chỗ đó!

Không phải là của mình mà cứ tỉnh bơ nhận là của mình thì mới “anh hùng” chớ! Tổ quốc Việt Nam đâu có phải của tập đoàn ăn cướp việt gian cộng sản đâu nhưng tụi nó cứ nhận bừa, rồi cứ ngồi lì trên ngai vàng đã hơn 60 năm nay rồi!

Có sức chơi có sức chịu. Dám nhận vơ bố láo thì có ngày sẽ phải đi ở tù! Những vụ ăn cắp bản quyền trí tuệ đã xảy ra nhan nhản khắp nơi trên thế giới. Nhưng có lẽ trường hợp của ông Thiện là đặc biệt nhất vì còn phải chờ cái chế độ cộng sản bị sụp đổ thì lúc đó ông ta sẽ ……!!!!

Những chuyện vui về dịch giả thiên tài:

Hồi trước năm 1975, báo giới ở Sài Gòn thường đăng những bài bình luận tiếu lâm, châm biếm một dịch giả. Nghe nói ông dịch giả này đi du học ở bên Mỹ, đỗ bằng tiến sĩ về văn chương, báo chí. Khi ông ta về nước, nhiều người rất nể cái bằng tiến sĩ của ông ta. Một hôm có người đến nhờ ông ta dịch mấy câu thơ sau đây sang tiếng Anh:

Gió đưa cành trúc la đà
Tiếng chuông Thiên Mụ canh gà Thọ Xương

Ông dịch giả đó đã làm kinh ngạc mọi người khi ông dịch hai chữ “canh gà” là “chicken soup”!

Sau đó, trong một dịp khác, người ta lại nhờ ông này dịch câu:

Quốc gia hưng vong thất phu hữu trách

Ông dịch giả này bèn “chơi luôn”, dịch hai chữ “thất phu” là “seven coolies” (bảy thằng cu li). Như vậy, cứ theo như câu dịch thì khi quốc gia hưng thịnh hay suy vong thì bảy thằng cu li phải chịu trách nhiệm! (mấy thằng việt cộng trong bộ chính trị nó rất mừng!)

Từ đó, thiên hạ bèn chắp tay vái sống ngài tiến sĩ văn chương tốt nghiệp ở bên Mỹ!

Gần đây, nghe nói có một ông dịch giả nào đó ở Mỹ dịch hai chữ “bể dâu” là “sea of strawberry” Không biết ông dịch giả này với ông “chicken soup” nêu trên có phải là một người hay không?

http://tinparis.net/vn_index.html

Posted in Uncategorized | Tagged: , | 2 Comments »

NGUYỄN CHÍ THIỆN VÀ BÀI THƠ “TÔI MUỐN SỐNG”

Posted by tudodanchu trên Tháng Chín 29, 2008

NGUYỄN CHÍ THIỆN VÀ BÀI THƠ “TÔI MUỐN SỐNG”

Tôi Muốn Sống

Tôi muốn sống với Võ Tòng đả hổ
Với Quan Van Trường mặt đỏ râu đen
Với lính Ngự Lâm cùng Athos làm quen
Bạn với D’ Artagnan, Porthos và Aramis
Tôi muốn tới Palestine, mồ Jésus Christ
Cùng Ai-van-hô làm cuộc Thập Tự Chinh
Sống một-ngàn-một-đêm-lẻ trong dinh
Dựng lên bởi Thần Đèn giúp A-la-đanh cưới vợ
Cùng Jack London đi xe chó tìm vàng
Tôi muốn sang Nga yến tiệc với Sa-Hoàng
Tiếp chuyện André một chiều trên bến nước
Cùng Petchorine giữa Caucase dạo bước
Đấu súng, đấu gươm, khiêu vũ chan hòa
Gặp Dos-toi trong đêm trắng pha trà
Mặc tuyết rơi, ngồi bên ấm Samovar
Tiếp tục hành trình tôi tới Tây-ban-nha
Theo Don Quichotte đi phò nguy cứu khổ
Sống thỏa thuê tôi trở về đất tổ
Vào Lam Sơn tìm gặp vua Lê
Theo Bắc Bình Vương going trống mở cờ
Tiến đánh Thăng Long núi Nùng sông Nhị
Tôi muốn sống thật nhiều và tỉ mỉ
Ngược thời gian lịch sử bao đời
Cho thỏa lòng ham sống, anh ơi
Bị chà xéo trong cõi đời hiện tại
Cõi đời thèm cả sắn và khoai

1962
[trích tập thơ “Vô Đề” của “Khuyết Danh”]

Lời bàn mao tôn cương của Hồ Công Tâm

Đọc bài thơ nhan đề “Tôi Muốn Sống” được viết ra vào năm 1962 trích trong tập thơ “Vô Đề” của tác giả “Khuyết Danh” ở bên kia vĩ tuyến 17, miền Bắc Việt Nam, tôi rất đồng ý với ông Lê Văn Xương, nhà bình luận chiến lược rằng không phải là cái khẩu khí thơ của một cậu bé 15 tuổi, như Nguyễn Chí Thiện, tác giả tập thơ vè “Hạt Máu Thơ”, đã mạo nhận là của mình làm ra.

Nguyễn Chí Thiện tự khai trong phần tiểu sử ghi ở bìa sau tập truyện Hỏa Lò được Tổ Hợp Xuất Bản Miền Đông ấn hành năm 2001, sanh ngày 27/2/1939.

1962 – 1939 = 15 tuổi! Mới 15 tuổi đầu sao mà dày dạn gió sương, từng trải, quảng bác như thế nhỉ?

Một cậu bé mới 15 tuổi, dẫu là được sinh ra và học hành ở đất Thăng Long (Hà Nội) xứ Ngàn Năm Văn Vật cũng không thể có đủ các kiến thức sách vở quảng bác Đông Tây Kim Cổ như tác giả “Khuyết Danh” đã vận dụng để viết ra qua nội dung bài thơ “Tôi Muốn Sống” được sang tác vào năm 1962.

Trạc tuổi đó, ngay ở miền Nam Việt Nam, sách vở tài liệu đầy rẫy, một cậu bé như Huỳnh Sanh Thông, Nguyễn Ngọc Bích với số tuổi đó cũng chưa chắc đã đọc sách Tầu và Tây đủ để có cái vốn sống và kiến thức quảng bác, để sáng tác được một bài thơ có cái hào khí và nội dung phong phú như trên. Nói chi tới kiến thức ăn đong của nhà văn Phan Nhật Nam và đám lau nhau như Chu Tất Tiến sau này. Họa chăng là một thần đồng sinh ngữ, triết học như Phạm Công Thiện của miền Nam Việt Nam vào tuổi đó mới có cái vốn kiến thức của tác giả “Khuyết Danh” thể hiện qua bài thơ “Tôi Muốn Sống” (năm 1962).

Nguyễn Chí Thiện hãy thú thật rằng tập thơ Vô Đề không phải do ông sáng tác. Không giấu được đâu! Đừng để thiên hạ phải lật tẩy thì bể nát! Thưa ông Nguyễn Chí Thiện, với chính sách Chiêu Hồi của người Việt Tự Do, Miền Nam trước đây, cũng như trên Thế Giới Tự Do ngày nay, chúng tôi sẵn sàng mở rộng vòng tay đón nhận ngay cả những nhân viên tình báo do Đảng và Nhà nước CSVN cài ra hải ngoại hoạt động hai mang cho chúng. Miễn là các đương sự phải thật thà khai báo thì mới được hưởng sự khoan hồng của ngưòi Việt Tị Nạn. Đừng để bị người ta phải lật tây, bể nát vào giờ thứ 25, ngày tàn của chế độ CSVN.

Có một lần, cách đây đã mấy năm, tôi đã gặp Nguyễn Chí Thiện, do nhà thơ Ngô Minh Hằng chở tới nhà của Nguyễn Mạnh Cường, chủ nhiệm tuần báo Thăng Long tại Dorchester, Massachusetts. Ông Thiện ngồi bên cạnh Đặng Chí Bình, tác giả tập hồi ký Thép Đen, thủ thế, như ngậm hột thị, có dám nói gì đâu. Nói ra sợ lộ tẩy sao? Hiện diện hôm đó có cả nhà sử học Tô Minh Trung (Lê Tùng Minh), nhà báo Văn Bia, nhà thơ Mịch La Phong. Rất tiếc hôm đó lại vắng mặt nhà thơ Lê Mai Lĩnh, tác giả tập Đứng Ngồi Không Yên, và tướng Lê Minh Đao, Chủ Tịch Hội Cựu Chiến Sĩ VNCH, ở Connecticut bận không tới. Anh chủ nhà Nguyễn Mạnh Cường còn ân cần, khẩn khoản nói với tôi rằng: “Anh Tâm tới cho vui, gặp mấy ông ấy, xin anh đừng mãt sát họ.” Tôi trả lời gia chủ: “Anh mời tôi tới dự tiệc, tôi là khách của anh. Tướng Lê Minh Đảo, vè sĩ Nguyễn Chí Thiện cũng là những vị khách quý của anh. Tôi đâu đến nỗi bất lịch sự như thế.”

Sau đó Nguyễn Chí Thiện lẻn về nhà Đặng Chí Bình lúc nào không hay. Tiếc quá, phải chi lúc đó chỉ cần đem nội dung một bài thơ “Tôi Muốn Sống” sáng tác năm 1962, với những nhận vật tiểu thuyết, lịch sử và dã sử Đông Tây, Kim Cổ trong bài thơ được viết khi Nguyễn Chí Thiện mới 15 tuổi đầu, sống dưới cái xã hội Cộng Sản bưng bít, thiếu sách vở như ở miền Bắc mà chất vấn ông Vè Sĩ Nguyễn Chí Thiện, chắc đương sự lại ngậm hột thị, trả lời thì lỡ lòi ra cái láo, cái dốt của kẻ nhận vơ sao.

September 27, 2008

Hồ Công Tâm

http://www.hon-viet.co.uk/HoCongTam_NguyenCThienVaBaiThoToiMuonSong.htm

Posted in Uncategorized | Tagged: | 2 Comments »

Gởi ông Nguyễn Ngọc Bích, ông Lê Tinh Thông và ông “nhà văng” Phan Tưởng Niệm?

Posted by tudodanchu trên Tháng Chín 29, 2008

Gởi ông Nguyễn Ngọc Bích, ông Lê Tinh Thông và ông “nhà văng” Phan Tưởng Niệm?

Được biết hai ông Bích và Thông là hai ông giáo sư năm nay tuổi đời cũng hơi khá khá. Ông Bích thì cũng trên 7 bó. Lẽ ra thì TamBaDang không để ý chuyện của mấy ông làm gì, vì mấy ông chẳng có gì quan trọng nên chả ai thèm để ý. Nhưng rồi chuyện cải lương Nguyễn Chí Thiện tưởng đâu đã vứt tên này vào xó rác, không ngờ hai tuần qua lại bùng cháy dữ dội. Chuyện bùng cháy của hề nguyễn Chí Thiện cũng có thể làm cháy lan cả hai ông Bích và Thông. Chắc có lẽ vì lý do đó mà 2 ông nhảy nhỏm như gái ngồi phải cọc. Nhất là ông Bích hùng hổ phùng man, trợn mắt nặng lời sỉ vả, mà những cử chỉ này thật khó có thể xảy ra cho một người trí thức như ông Bích và hơn nửa là một vị “giáo sư” như hai ông Bích và Thông.

Vừa là một giáo sư vừa là kẻ trí thức tôi nghĩ hai ông Bích và Thông nên bình tĩnh xem xét vấn đề, kẻo giận thì hai ông lại mất khôn, hơn nửa với tuổi đời của hai ông không cho phép hai ông phán xét hồ đồ vô căn cứ, nếu hai ông Bích và Thông có đọc bài số 3 của ông/bà Triệu lan trên báo Sàigon nhỏ ngày hôm nay Sep, 26/08, thì hai ông sẽ thấy bài viết của họ có căn cứ, mà chính từ cái miệng của NCT đã tự khai ra Thiện không phải là tác giả của tập thơ Vô Đề, Nguyễn chí Thiện chỉ ngồi viết lại từ chỉ thị của công an Cộng sản. “bằng cách nào họ (công an) cũng muốn tôi viết ra tập thơ (vô đề)” (sic) đây là lời của Nguyễn chí Thiện nói ra chứ chẳng phải ai hăm he, o ép gì NCT đâu và Thiện còn khai nhiều nửa. Có lẽ nay mai gì đó bài viết này cũng được Sài gòn nhỏ tìm đọc và cho đăng trên các web. Vậy đời của Thiện và anh Bích coi như đã tàn, mộng làm chủ bản quyền (copyright) tập thơ Vô đề tức (Hoa địa ngục I?) của Bích và Thiện coi như “cuốn theo chiều gió”. Và câu chuyện còn dài …

Mở đầu lá thư viết cho Bà Đào Nương, ông Bích phán rằng: Bà chỉ “hố” to như cái Mẹt và … tên kẻ cắp, dốt nát như Triệu Lan ..v.v…và ..v.v…

Này ông giáo sư Nguyễn Ngọc Bích ông chỉ cho đọc giả trên các diễn đàn rằng ông “thông minh” tới đâu? theo tôi ông còn Dốt hơn những đứa Dốt nửa kia, nếu nhìn cho kỹ thì ông Bích thuộc loại “thầy chôm” nhưng lại không biết khôn. Nếu nói đúng thì ông Nguyễn Ngọc Bích còn là bậc thầy của mấy đứa ăn cắp ngoại hạng nửa. Xin chứng minh ông Bích nhé:

1) Này nhé! Tập thơ Vô Đề (được các ông đặt cho cái tên là Hoa Địa Ngục I) đến nay đại đa số người Việt khắp nơi chưa chấp nhận hề Nguyễn Chí Thiện là tác giả của tập thơ Vô Đề nói trên, sự việc còn đang bàn cãi lôi thôi. Nhưng ông Bích đã dám cho in lại tập thơ Vô Đề và ông Bích lại là một trong hai người làm chủ Bản Quyền (copyright) của tập thơ Vô Đề. Vậy thì đứa nào là “kẻ cắp” đây ông Nguyễn Ngọc Bích! Ông Bích nên trả lời cho đọc giả khắp nơi biết là: Tập thơ Vô Đề là sở hữu của ông Bích từ lúc nào? Ai đã uỷ quyền cho ông? Hay ông Bích đã mua lại của ai với giá là bao nhiêu?. xin xem bản quyền – copyright của giáo sư Nguyễn Ngọc Bích phía dưới .

2) Bài thơ “Quả Mít” của Nữ sĩ Hồ Xuân Hương có câu: “Quân tử có thương thì đóng cọc”. Ông giáo sư Bích sửa lại rằng: “Quân tử có thương thì đóng nỏ”. Ông Bích còn làm ‘thầy đời” giải thích tại sao ông Bích sửa lại là “đóng Nỏ”, thơ của Nữ sĩ Hồ xuân Hương chứ đâu phải thơ của ông đâu mà ông sửa ?

“thưa” ông Bích cái Nỏ khác với cây Cọc làm sao? Theo tôi cây Cọc là dùng để buộc mấy con Bò mang mặt người, loại Bò này thì không ai thèm cỡi trên lưng chúng cả, nhưng họ lại cỡi trên đầu, trên mặt chúng. Cũng như cây Cọc dùng để đóng vào đầu mấy tên Việt Gian theo ngoại bang để hà hiếp, giết chóc chính dân mình. Còn cây Nỏ thì để dùng đóng vào đầu mấy tên có học, có hiểu biết tốt nghiệp bằng BA từ năm 1958 mà hôm nay lại đi theo bưng ống nhổ cho 1 thằng lưu manh xỏ lá như Nguyễn Chí Thiện. Nhưng cây Nỏ còn có một công dụng nửa là dùng để đóng vào mồm những thằng “thông dịch” dịch tập thơ của người khác rồi tương kế tựu kế cả hai thằng sang đoạt luôn bản quyền của tác giả. Đó là ý nghĩa của cây Cọc và cây Nỏ.

Chưa hết trước đây ông giáo sư Bích “thông dịch” làm sao mà ông lại mang cái tên “giáo sư Biển Dâu”, ông dịch hay đến nỗi đến ngày nay mỗi khi nhắc đến giáo sư Bích thì thiên hạ lại cười bò càng, bò lê không tin ông giáo sư hỏi thử trên các website hay những người biết ông họ sẽ nói cho ông nghe.

Gần đây thì cụm từ “Hạt Máu Thơ” ông Bích lại dịch ra là “Blood Seeds Become Poetry” dịch như ông giáo sư Bích thì nhất rồi còn gì. Ông ở Mỹ từ trước năm 1958, là một giáo sư mà ông Bích dịch như vậy thì ông không sợ Mỹ người ta cười ông sao?! “Hạt Máu” mà ông dám dịch ra “bò lết xịt” (“Blood Seeds”) thì quá hay rồi còn gì, phải không ông Bích?! Cũng không trách gì ông vì ông không rành về thơ nên ông đâu có bao giờ cảm được “hạt nắng” hay “hạt sương” khác với “hạt dưa, “hạt đậu”. Nhưng cũng không sao, dù gì thì “hạt” vẫn là “Xịt” (seeds) mà, Xịt thì quá hay rồi quá chính xác rồi còn gì. Xin lỗi ông giáo sư Bích nói ra ông đừng buồn, tiếng Anh của ông cũng như “Hạt” vậy. Đó cũng là lý do tại sao ông bị đạp ra khỏi ban giám đốc việt ngữ của cái đài gì đó để giờ này ông thất nghiệp nên ông cầm cờ chạy lòng vòng. Đó cũng là cái tội cho những đứa ăn cắp vặt, nói láo như ranh.

Chỉ riêng học vị giáo sư ông Bích đâu có thèm cái gì khác nửa. Nhưng tại sao ông Bích lại còn muốn sang đoạt tác quyền trí tuệ của người khác?!, bằng chứng đã ràng ràng hay là ông Bích còn muốn cãi chày cãi cối tiếp tục. Nếu Nguyễn Chí Thiện là “tác giả” tập thơ Vô Đề thì bản quyền (copyright) là của Nguyễn Chí Thiện chứ tại sao lại bản quyền (copyright) của Nguyen Chi Thien and Nguyen Ngoc Bich ?!?!?! Đây là một trò tiểu xảo không thể chấp nhận được. Nguyễn Ngọc Bích đường là một “học giả” một giáo sư mà các ông lại hành xử tệ hơn một kẻ thất học, ngu dốt. Ấy vậy mà ông Bích lại còn to mồm mạ lỵ người đã viết bài nói lên cái tiểu xảo của ông là “tên kẻ cắp, dốt nát”. “Thưa” ông Bích tội ăn cắp bản quyền ở Mỹ này họ xử như thế nào chắc sống ở Mỹ lâu ông rành luật hơn chúng tôi .

Tên bịp Nguyễn Chí Thiện hôm nay đã bị lật mặt nạ nhưng chúng vẫn còn hung hăng con bọ xít cho người đua nhau viết những điều vô bổ để cố chứng minh cho Thiện là Thiện Thật, Thiện Giả. Đâu có ai nói Thiện là Thiện Giả. Thiện tên thật là Nguyễn Chí Thiện, Thiện có ở tù hình sự một thời gian (Thiện không phải tù chính trị) đó là Nguyễn chí Thiện hiện ở chung với Phan nhật Nam ở miền Nam California. Nguyễn chí Thiện chẳng bao giờ làm thơ và tập thơ Vô Đề là của một người khác viết ra, Thiện là người được phản gián Hà Nội “hired” để ngồi viết lại tập thơ Vô Đề, nghĩa là Thiện Sao Y Bản Chánh tập thơ Vô Đề, tấn tuồng này được dàn dựng trong vòng 15 năm (80 đến 95). Vụ NC Thiện chạy vào sứ quán Anh ở Hà Nội vào năm 1979 cởi dây nịt móc cái gì đó ra “khoe” làm cho cô gái người Anh “sợ quá đánh rơi cả lược” (sic), màn này thì còn tếu nửa. Vì chỉ có một mình Thiện chạy vào thì ai biết được, nên ít nhất Thiện phải dẫn đứa cháu trai của Thiện đi nữa cơ thì người ta mới tin chứ. Vậy thì màn sứ quán Anh phải hỏi lại ông Vương Kỳ Sơn thì ông Sơn sẽ nói cho nghe . Tóm lại là màn này NC Thiện diễu hơi tệ một chút .

Còn tập thơ Dô Đề (không phải Vô Đề) ông Giân anh của Thiện đang giữ thì đúng là của Thiện viết NHƯNG quyển này là quyển Thiện đã Sao Y Bản Chánh (như đã nói ở trên) của 1 người Vô Danh. Đến đây thì ông Bích và mấy ông bênh ông Thiện đã hiểu phần nào chưa. Nếu chưa hiểu thì nên tìm báo Sài gòn nhỏ mà đọc thêm cho hiểu. Kẻo sỉ vả người khác mai mốt đi xin lỗi thiên hạ kỳ lắm. Tóm lại là dân Mít ta 3 triệu người trên thế giới này chỉ có một số nhỏ vì quáng gà nên bị N C Thiện lừa đó thôi, bị cú lừa lớn đấy. Chứ mấy ông nhà văn ngoại quốc khôn thấy mẹ, cho nên người ta gọi mấy ông này là “nhà văn thiên nga”. Thay vì hiểu như vậy, nhưng mấy anh đi theo bưng bô cho Nguyễn chí Thiện lại gà mờ nhảy đong đỏng la ó om xòm, người ta khạc đờm vào mặt tên ăn cắp Nguyễn Chí Thiện thì Thiện chưa dám phản ứng gì, nhưng giáo sư Bích lại nhanh miệng há cái mồm của giáo sư Bích cho người ta khạc vào. Nếu giáo sư Bích bưng bô cho người ta khạc hay nhổ thì cũng tạm tạm được, đằng này giáo sư Bích lại hả mồm của mình cho người khác họ khạc vào mới đáng nói chứ .

Sau khi Nguyễn Chí Thiện bị vạch mặt là một tên sang đoạt tư tưởng người khác trên hệ thống báo Sài gòn nhỏ hôm 14 tháng 9 cho đến nay và có lẽ báo Sài Gòn Nhỏ cũng còn vạch mặt tên Thiện dài dài cho đến khi tên Thiện ló đầu ra tự thú tội ăn cắp tác quyền cũng như sang đoạt tư tưởng của người khác thì 3 người đầu tiên nhảy xổm và phản ứng mạnh nhất là giáo sư Nguyễn Ngọc Bích, giáo sư Lê Tinh Thông và “nhà văn” Phan Tưởng Niệm, 3 ông thần nước mặn lại bộp chộp nên mới bị phản ứng ngược. Cứ đọc bài viết của ông Bích và ông Thông thì chúng ta sẽ thấy lập luận của ông Bích và ông Thông quá ư non nớt về nhận định. Bài viết của bà/ông Triệu Lan nào đó trong Sài Gòn Nhỏ không thấy chổ nào người ta nói về Thiện thật, Thiện giả gì cả mà hai ông giáo sư và 1 ông gà mờ Tưởng Niệm lại đọc lạng quạng sao đó ông Thông lại cho là thiện thật, thiện giả rồi chụp cho cái nón cối to tướng, nhưng ông Thông không đưa ra được bằng chứng nào để bẻ ông/bà triệu lan nào đó. Ông giáo sư Tinh Thông nên Tinh một chút để cái đầu ông Thông ra, nhưng ông đừng có Tinh Ma nhé. Nhất là ông Thông một giáo sư mà lại ở trong một diễn đàn có “uy tín” nửa, có lẽ như vậy mà ông Tinh Thông lại nghĩ rằng ông Thông chăng, ông Tinh Thông nên ông nói hưu nói vượn gì người ta cũng “rét” ông hay sao? Qua đoạn viết ngắn của ông Thông người ta lại không thấy ông Thông tí nào như ông Thông viết phía dưới .

Để chấm dứt lá thơ này TamBaDang cảnh cáo ông giáo sư Bích rằng: ông và đám bịp của ông chỉ cần hỗn một lần nửa thôi. TamBa Dang tôi sẽ bạch hóa cuộc đời của ông Bố đẻ ông ra để cho mọi người thấy rõ bản mặt Việt Gian của những thằng theo Tây giết những người cách mạng Việt Nam như thế nào. Nhân đây tôi cũng cho ông biết 1 trong nhiều tội dơ bẩn của Bố ông. Nhiều người bị Bố ông tra tấn rất dã man trong số đó có người Chú họ của tôi .

Cách tra tấn, lấy Chà Vồ ngâm với nước đái và rể cây lá Buôn (rể cây lá Buôn là một loại thuốc vô cùng độc mà người Thượng hay người Mường dùng để làm chất độc tẩm vào cây tên đi săn Nai hay Heo rừng, với loại tên này khi bắn trúng Nai hay Heo rừng chúng không chạy được quá 100 mét). Đem nạn nhân vào rừng buộc nạn nhân vào gốc cây với tư thế đứng, dùng chà vồ nói trên đánh nát 2 xương ống quyển và 2 xương bánh chè ở đầu gối, tra tấn nạn nhân xong với đôi chân giập nát, không mở trói cho nạn nhân bỏ nạn nhân ở đó cho chết. Đa số không sống được qua vài ngày vì chất độc ngấm vào người và xương chân đã bị bể nát. Chú tôi số chưa chết nên được 1 người quen đi rừng nghe tiếng la lần mò đến và vì giỏi thuốc Nam nên ông lấy 1 loại lá cây nhai sống đắp vào vết thương, chặt cây lồ ô bó chân lại và người quen kia cõng đem đi nơi khác, nhưng suốt đời ông đã bị tàn phế. Một người Anh và 1 người em ông cũng bị tương tự nhưng không sống được, chỉ sống được ít lâu rồi chết. Còn nhiều chuyện dơ bẩn tàn bạo nửa mà tôi không muốn kể ra đây.

Tôi chỉ khuyên ông Nguyễn Ngọc Bích và các ông khác 1 điều là từ nay các ông nên rút vào bóng tối và sống 1 cuộc đời bình lặng cho đến hết cuộc đời (chuyện tên Nguyễn chí Thiện theo tôi thì coi như đã bể, các loại bùa phép của đám bươm bướm hay Hồng nhạn Yết Kiêu đã hết linh nghiệm nửa), các ông càng làm những chuyện tào lao thì thân các ông lại chuốc lấy thêm oán thù mà thôi. Nghiệp báo cũng như mượn nợ nhà bank vậy, đúng thời hạn thì nợ sẽ phải trả thôi , nếu không biết tu thân .

TamBaDang

http://www.hon-viet.co.uk/TamBaDang_GuiOngNguyenNgocBich_LeTinhThong_PhanTuongNiem.htm

Posted in Uncategorized | Tagged: , , , , | 2 Comments »

Sự thật về “láo sĩ” hay thi sĩ Nguyễn Chí Thiện (Bài 3a, Triệu Lan)

Posted by tudodanchu trên Tháng Chín 28, 2008

Những điều nên nói …

Báo Saigon Nhỏ

Số 30 Thứ Sáu

26 tháng 9, 2008

Sự thật về “láo sĩ” hay thi sĩ Nguyễn Chí Thiện:

Tại Sao Ông Nguyễn Chí Thiện Lại Có Thể Tuyên Bố Quá Nhiều Điều Tương Phản Về Chính Mình

Triệu Lan

Bài 3

Cộng Sản hiểu quy luật tổ chức đấu tranh; nên đã lo sợ khi thấy tập thơ Vô Đề xuất hiện tại hải ngoại vào năm 1980, tính đến nay (2008) thắm thoát 28 năm. Tập thơ đã được tái bản nhiều lần, số người đọc kể tới con số hàng chục vạn và số người viết để bình phẩm dẫn giải cũng đã lên đến hàng nghìn; tập thơ chỉ được hiểu như một tác phẩm đấu tranh chống Cộng của một nhà thơ đại diện cho tập thể nhân dân trong nước và đại đa số người dân chỉ hiểu về tập thơ một cách bình thường là chống bọn Việt Gian Cộng sản.

Sau đó để ngăn chận những hậu quả “nguy hại không thể lường trước được” nếu giới đấu tranh biết tập hợp mà góp lực và quần chúng hải ngoại nhìn ra được yếu điểm của Cộng sản, họ sẽ chấm dứt tình trạng chia rẽ như hiện nay biết tìm đến một đích điểm là đất nước Việt Nam mà thống nhất lập trường để cùng nhìn về một hướng. Nếu có một chỉ đạo trong công cuộc đấu tranh chung thì chúng ta rất dễ dàng giải thể chế độ Việt Gian Cộng sản, nên Hà Nội đã mở ra cả một chiến dịch tuyên truyền với đầy đủ nhân lực, tài lực với những tên cán bộ văn hóa nằm vùng, và dư thừa tiền bạc của các cơ sở kinh tài dùng để mua chuộc, lũng đoạn ngành báo chí và giới cầm bút tại hải ngoại, nên một số “văn sĩ” thờ ơ đã bị chúng cầm chân.

Nhưng với những cặp mắt “hiểu chuyện đời” thì sự xuất hiện của tập thơ này là một “tiếng gọi” để khởi đầu cho một cuộc đấu tranh Cách Mạng gay gắt trên lãnh vực văn hóa giữa người Việt Quốc Gia Chân Chính chống lại bọn Việt Gian Cộng sản trên mọi mặt, cũng như chống sự xâm nhập của các tên tình báo Cộng sản trà trộn len lõi vào trong các hội đoàn, các tổ chức chống Cộng của người Quốc Gia ở khắp nơi trên thế giới nói chung và ở Hoa Kỳ nói riêng.

Hơn thế nửa tập thơ Vô Đề là một bức thông điệp được viết bằng máu, từ trong nước gửi ra cho những người kiên tâm trì chí, những kẻ sĩ, những người trí thức hiểu được thời thế đồng loạt đứng lên, trong và ngoài nước cùng nhau chung lưng đấu cật, cộng tác làm xoay đổi cục diện hiện nay và đi đến một cuộc Đại Cách Mạng, đồng loạt giải quyết tận gốc rễ vấn đề một cách triệt để, những vấn đề của Dân Tộc trong lãnh vực Dân Sinh, Dân Quyền tại Việt Nam.

Để làm sáng tỏ thêm vụ Nguyễn Chí Thiện “đạo thơ” của thi sĩ Vô Danh. Xin đọc giả đọc thêm hai chi tiết, (1) trong báo Người Việt (bài trước có nói đến nhưng chưa đủ) nói về “thi sĩ” Nguyễn Chí Thiện theo lời kể của nhân vật Minh Thi một người tự nhận là “bạn đồng tù” với Nguyễn Chí Thiện và (2) lời giới thiệu của Nguyễn Ngọc Bích như sau:

(Trích) “Nguyễn Chí Thiện sinh 1937 tại Hải Phòng Bắc Việt, khoảng cuối năm 1978 được tạm phóng thích, ngụ tại 36 đường Nhà Ga, Hải Phòng. Thiện bị chuyển từ trại cải tạo II Yên Báy tới trại Phong Quang cách Lao Cay 30 km vào đầu năm 1966 suốt tới 1978 (12 năm tù). Nguyễn Chí Thiện, Minh Thi, Phùng Cung (nhóm Nhân Văn Giai Phẩm ở Bắc) bị giam chung với chính trị phạm và biệt kích miền Nam … Thi sĩ Nguyễn Chí Thiện thông suốt Anh, Pháp ngữ, Hán văn, ưa thích thơ Đường, ông học hết tú tài Pháp (BAC) … Ông bị ho lao nặng nên đến ở toán đan lát trong tù. Đa số bài thơ sáng tác trong tù, thuộc lòng và chỉ chép lại cất dấu khi được tạm phóng thích. Hai ba lần tìm tầu người ngoại quốc nhờ chuyển tập thơ ra ngoài bị thất bại. Sau cùng tập thơ được tác giả trao tay một nhà ngoại giao Anh Quốc, và một nhân viên đài BBC người Việt: Đỗ Doãn Quy, rồi chuyển giao cho ông Châu Kim Nhân đưa qua Hoa Kỳ …”. (ngưng trích báo Người Việt, số 32 ngày 24 tháng 11 năm 1980).

Trong quyển [“Hạt Máu Thơ – Blood Seeds Become Poetry”. Ông Nguyễn Ngọc Bích khai lại năm sinh của Nguyễn Chí Thiện sinh ngày 27 tháng 2 năm 1939 tại Hà Nội (Bắc Việt). Thiện là tác giả của tập “Hoa Địa Ngục và Hạt Máu Thơ”. Thiện có học thức khá, thông thạo Pháp và Việt ngữ trước khi Cộng sản nắm quyền ở miền Bắc vào năm 1954 (Triệu Lan- năm 1954 Thiện được 16 tuổi. “1939-1954” và Nguyễn Ngọc Bích cũng không quên lấy ra chi tiết, “Thiện thông suốt Anh ngữ và Hán văn”). (Tổ hợp xuất bản miền Đông Hoa Kỳ – Arlington, VA 1996). Được biết Nguyễn Ngọc Bích cũng là người “khổ công” đã dịch tập “Hạt Máu Thơ” ra Anh ngữ và nhiều “tác phẩm” khác của Bùi Tín.

Hai “tác giả” Minh Thi và Nguyễn Ngọc Bích đều tự nhận mình là bạn thân, bạn cùng tù với Nguyễn Chí Thiện nhưng Hai ông này đều khai hai năm sinh và hai nơi sinh của Nguyễn Chí Thiện hoàn toàn khác nhau (Minh Thi: Thiện sinh năm 1937 tại Hải Phòng – Nguyễn Ngọc Bích: Thiện sinh năm 1939 tại Hà Nội). Tại sao ?!

Nhưng có một chi tiết quan trọng mà từ bao lâu nay không ai để ý đặt ra đó là: Nhân Vật Minh Thi. Và để rộng đường dư luận nên chúng ta phải đặt vấn đề về nhân vật Minh Thi với Nguyễn Chí Thiện là: Tại sao gần 13 năm qua (từ 1995 đến nay) chưa ai trong chúng ta từng nghe Nguyễn Chí Thiện nhắc đến nhân vật Minh Thi hay dù chỉ một lời hỏi thăm. Minh Thi một người “bạn đồng tù” với Nguyễn Chí Thiện và cũng là người đã “có công” đưa tên tuổi của diễn viên Nguyễn Chí Thiện ra sân khấu phường tuồng như ngày hôm nay, ít nhất Nguyễn Chí Thiện phải nhắc đến tên Minh Thi dù chỉ một lần. Nếu đọc giả nào có theo dõi về tập thơ Vô Đề, thì Minh Thi là người đầu tiên “xác nhận” tập thơ Vô Đề là thơ của Nguyễn Chí Thiện. Vậy hiện nay ông Minh Thi đang ở đâu?.

***

Công Tử Hà Đông khi phỏng vấn Nguyễn Chí Thiện vào năm 2001 thì chính Thiện cho biết các năm và các lần Thiện bị bắt như sau:

– Nguyễn Chí Thiện: Tôi bị bắt ba lần, lần thứ nhất tù từ 1961 đến 1964, lần thứ hai từ 1966 đến 1977, lần thứ ba từ 1979 đến 1991. [SVN Cong Tu Ha Dong pv NCT 2001]

(Triệu Lan: tổng cộng 27 năm. Nhưng theo Minh Thi thì Nguyễn Chí Thiện “bị” ở tù từ năm 1966 đến 1978, chứ không phải từ năm 1966 đến 1977)

Năm (5) năm sau; bà Jean Libby phỏng vấn trực tiếp Nguyễn Chí Thiện để viết “hồi ký”, thì Thiện đã trả lời rằng:

* Jean Libby: Ông bị bắt tù lần thứ 3 vào năm nào ?.

– Nguyễn Chí Thiện: Tôi đi tù lần thứ 3 từ năm 1977 đến 1988 …

[nhật ký bà Jean Libby: VAA Jean Libby Sunday May 21, 2006 Vietnamese American Achievement …]

(Triệu Lan: Nên nhớ các tác giả trên đây không phải họ đoán mò để viết ra về cuộc đời “tù” của Nguyễn Chí Thiện, mà họ đã tìm đến phỏng vấn cũng như tìm hiểu về sự thật cuộc đời của Nguyễn Chí Thiện để viết hồi ký cũng như viết sách, báo. Những điều họ viết ra hoàn toàn vô tư theo lời kể (khai) của chính Nguyễn Chí Thiện. Vậy Thiện đi “tù” lần thứ ba (3) từ năm 1979 đến 1991 hay từ năm 1977 đến 1988 …?!).

***

Dưới đây là cuộc phỏng vấn ông Nguyễn Hữu Hiệu về “xuất xứ” tập thơ Vô Đề. Báo Việt Star (vietstar & Việtstaronline.com) do hai phóng viên Joe Đỗ Vinh & Chris Phan vào ngày 18 tháng 6, 2008 vừa qua thực hiện. Tập thơ Vô Đề được gọi là “tác phẩm” “Tiếng Nói Từ Đáy Vực”.

VS (vietstar): Ông sang Hoa Kỳ từ năm nào?

Nguyễn Hữu Hiệu: Vào cuối năm 1978, và đã định cư ở Virginia từ đó đến bây giờ.

VS (vietstar): Bây giờ xin phép ông hỏi sang qua tác phẩm “Tiếng Nói Từ Đáy Vực”. Cơ duyên nào mà ông đã có được thơ của Nguyễn Chí Thiện ?

Nguyễn Hữu Hiệu: Đây là lần đầu tiên tôi có cơ hội để nói điều mà từ xưa nay mình chưa nói tới. Cảm ơn anh em tòa soạn Việt Star. Để tôi trình bày nguyên nhân lý do tại sao tôi có tập thơ này.

Anh Bùi Bảo Trúc lúc đó đang làm trong báo Văn Nghệ Tiền Phong cho tôi biết là anh có một tập thơ rất hay. Chỉ có một tập thơ, tập giấy, không có tên tác giả. Bùi Bảo Trúc được đọc, và tôi xin anh ấy cho tôi bản sao. Anh Bùi Bảo Trúc ngần ngại, nhưng rồi cũng đồng ý. Sau khi tôi đọc lên thấy ý thơ bất khuất của một kẻ sĩ Hà Thành, đã kiên cường và ném vào tòa Đại sứ Anh … Huỳnh Sanh Thông đã nhận được tác phẩm mà không thấy có tên tác phẩm. Sau đó có người nào đó trong bộ ngoại giao (?) trao cho đài BBC, và BBC chuyển đến báo Văn Nghệ Tiền Phong-theo tôi biết.

VS (vietstar): Ông có trực tiếp thấy bản gốc không ?

Nguyễn Hữu Hiệu: Nét chữ viết bằng tay, tôi có chụp lại từ trong sách này. Văn Nghệ Tiền Phong không phổ biến tác phẩm này làm cho mình nghĩ rằng họ không đúng. Lúc đó tôi là Chủ Tịch Ủy Ban Tranh Đấu Giải Phóng Tù Nhân Chính Trị. Bùi Bảo Trúc chỉ cho tôi coi, tôi chỉ xin để có tài liệu viết tay, và photocopy. Với tư cách Ủy Ban tôi phải làm chuyện này, dù rằng việc đó không đúng, mình nghĩ rằng tác giả không chỉ gởi riêng cho Văn Nghệ Tiền Phong hay một cá nhân tổ chức nào cả …. Nếu Văn Nghệ Tiền Phong giữ riêng thì không thể nào phổ biến đến những người đó hay những người khác nữa.

VS (vietstar): Ai đặt tên cho cuốn sách này?

Nguyễn Hữu Hiệu: Người đặt tên sách là nhà thơ Viên Linh “Tiếng Vọng Từ Đáy Vực” nhờ Linh Mục Trần Duy Nhất, chủ nhiệm/chủ bút Việt Báo ở Washington DC đánh máy. Phát hành vào ngày 20 tháng 9, 1980 tại Trường Học Thomas Jefferson. Sau đó tôi gởi qua Pháp cho Quê Mẹ của ông Võ Văn Ái, và rất nhiều nơi. Làm bùng dậy một cuộc đấu tranh mới, một khí thế và đề tài để tranh đấu sống động. Không biết bao nhiêu cuộc hội thảo dùng tác phẩm này làm tài liệu. Khi tôi gửi đến cho nhà báo Đỗ Ngọc Yến (*), anh em đọc say mê và ông Phạm Duy xin phổ nhạc, cho nên Phạm Duy được gởi cho nửa cuốn sách, còn các anh em khác chỉ được vài trang thôi. Sau đó Phạm Duy phổ nhạc 10 bài “Ngục Ca” và gởi cho tôi.

VS (vietstar): Làm sao chúng ta có thể kiểm chứng được những bài thơ này là chính Nguyễn Chí Thiện viết ra?

Nguyễn Hữu Hiệu: Sau tác phẩm và nhạc của Phạm Duy, thì tôi mời Nguyễn Đức Quang về Washington DC để hát và ngâm tập thơ này. Tập thơ này đánh dấu một thời điểm rực rỡ. Sau đó tôi có gởi thơ về nhà văn Phùng Quán, hỏi ông có biết “NCT” hoặc “N.Chi.T” là ai không ?. Phùng Quán trả lời là không biết …. Tôi về Hà Nội lần đầu tiên năm 1992. Lần nhì, tôi nói với Phùng Quán là khi tôi về đây, tôi đã bị công an theo dõi cho nên tôi nhờ ông điều tra giùm. Ông Phùng Quán nói với tôi rằng nếu ông không biết thì không ai biết bởi vì các anh em văn nghệ sĩ đều ghé nhà ông hết, và ông nói rằng ông đã nhờ các anh em điều tra mà không ai biết tác giả “NCT” là ai hết!.

VS (vietstar): Phùng Quán có đọc được tập thơ đó không ?

Nguyễn Hữu Hiệu: Không một nhà thơ Việt Nam nào biết về tập thơ này. Bít kín như vậy! Tôi cho ông Phùng Quán thêm một cái “clue”. Đó là NCT phải là một người sống khép kín. Mà Phùng Quán là một người “quảng giao” (giao thiệp rộng rãi) thì không thể nào chơi được một người “quả giao” (khép kín) như NCT. Với cái “clue” này, ông Phùng Quán suy ra là có thể ông Phùng Cung biết NCT là ai bởi vì Phùng Cung cũng là người “quả giao” khép kín. Khi hỏi đến Phùng Cung, thì quả đúng, ông Nguyễn Chí Thiện chỉ chơi với một mình ông Phùng Cung mà thôi. Tôi hẹn gặp Nguyễn Chí Thiện ở nhà Phùng Cung, lúc đó tôi cảm phục Nguyễn Chí Thiện. Sau này tôi có hiểu khác đi. Nhưng lúc đó tôi hoàn toàn thuyết phục bởi vì khi ông Phùng Cung mời ông Nguyễn Chí Thiện đọc vài bài thơ, thì Nguyễn Chí Thiện có đọc một số bài từ trí nhớ. Đó là năm 1993. Nhưng về tình cảm thì tôi thấy rất lạ lùng. Tôi chưa từng thấy có một nhà thơ nào lạnh lùng như thế này?. Rất là khất bật, không phải ở trong ý niệm của mình về một nhà thơ. Tôi thấy có một điều như thế này: có một số văn nghệ sĩ mà đọc giả không nên tìm gặp bởi vì sẽ làm cho họ (đọc giả) thất vọng!.

VS (vietstar): Như vậy vẫn chưa trả lời được câu hỏi “Nguyễn Chí Thiện có thật sự là tác giả của thơ Hoa Địa Ngục hay không ?”.

Nguyễn Hữu Hiệu: Cả nước chỉ có một người biết Nguyễn Chí Thiện là tác giả của tập thơ này, đó là Phùng Cung. Phùng Cung nói rằng Nguyễn Chí Thiện nói với ông rằng sau tập thơ Hoa Địa Ngục, Nguyễn Chí Thiện còn sáng tác cả trăm bài thơ nữa, mà Phùng Cung nói rằng ông không tin điều ấy.

VS (vietstar): Sau tập thơ “Hoa Địa Ngục” Nguyễn Chí Thiện có tập thơ nào khác nữa không?

Nguyễn Hữu Hiệu: Có tập thơ “Những Hạt Máu Thơ” mà văn phong không giống “Hoa Địa Ngục ….”

[Thắc mắc của Triệu Lan: Theo lời kể trên của ông Nguyễn Hữu Hiệu thì năm 1992-1993 ông đã về Việt Nam tìm gặp “nhà thơ chống Cộng” Nguyễn Chí Thiện, lúc đó ông Hiệu đang là: “Chủ Tịch Ủy Ban Tranh Đấu Giải Phóng Tù Nhân Chính Trị”. Có thể nói ông Hiệu là Chủ tịch của một ủy ban cũng thuộc loại “chống Cộng”, nhưng không hiểu vì lý do gì Cộng sản Hà Nội lại để cho ông Hiệu đi vào, đi ra Việt Nam tiếp xúc với nhiều người (nhất là Nguyễn Chí Thiện) mà không ai làm khó dễ gì ông Hiệu cả. Nhưng điều quan trọng là ông Hiệu và thi sĩ Phùng Cung có thể “biết rõ” về Nguyễn Chí Thiện, cũng như biết Nguyễn Chí Thiện không phải là tác giả của tập thơ Vô Đề như ông Hiệu đã tiết lộ rằng: “lúc đó tôi cảm phục Nguyễn Chí Thiện. Sau này tôi có hiểu khác đi.”. Ông Nguyễn Hữu Hiệu đã gặp Nguyễn Chí Thiện vào năm 1993, nhưng theo lời Thiện kể, thì Thiện gặp ông Hiệu vào năm 1994 và có chụp hình lưu niệm được đăng trong tập “Hạt Máu Thơ” của Nguyễn Chí Thiện. (hình chụp mùa đông năm 1994: Nguyễn Hữu Hiệu, Nguyễn Chí Thiện, Nguyễn Hữu Đang, Bác sĩ Lân, Phùng Cung). Nhưng dù sao chúng ta cũng phải cảm ơn ông Nguyễn Hữu Hiệu đã “dám” nói ra sự thật sau bao nhiêu năm dấu kín. Hy vọng trong những ngày tới cũng sẽ có nhiều người trong cuộc cho chúng ta biết thêm những sự thật khác mà bao lâu nay chúng ta chưa được biết.]

(*) Báo Người Việt của Đỗ Ngọc Yến có được tập thơ Vô Đề từ ông Nguyễn Hữu Hiệu và từ đây báo Người Việt và Đỗ Ngọc Yến đã “đẻ” ra nhân vật Minh Thi, để sau đó Minh Thi lại phịa ra “tập thơ Vô Đề là của Nguyễn Chí Thiện?!”, vì vậy sau một lần xuất hiện trên báo Người Việt, số 32 ngày 24 tháng 11 năm 1980 cho đến nay, không ai còn thấy nhân Vật Minh Thi đâu nửa cả. Vậy cả tòa soạn báo Người Việt nên bạch hóa nhân vật Minh Thi!

***

Và tiếp theo dưới đây là các bài viết của một số “nhà văn” cũng như các cuộc “Gặp gỡ, Phỏng vấn, Nói chuyện, Diễn đàn, Hội luận, Hội thảo, Đại hội” đã có dịp đối diện với Nguyễn Chí Thiện cũng như để phỏng vấn Thiện. Chúng ta thấy rất nhiều điểm “không thuộc bài” của Nguyễn Chí Thiện. Bài trước có nói, Triệu Lan tôi đã thâu thập rất nhiều dữ kiện về Nguyễn Chí Thiện. Nay không thể viết ra trong khuôn khổ một tờ báo hay một vài số báo với hàng ngàn trang giấy. Nên Triệu Lan xin phép cùng quý độc giả trong loạt bài này chỉ nêu lên với một số chi tiết nhỏ trong hàng trăm chi tiết mà Triệu Lan đang nắm trong tay (kể cả các cuộn băng video bằng hình ảnh), để chúng ta cùng so sánh những cái không có thật đã được nói ra từ chính nhân vật Nguyễn Chí Thiện. Có lẽ vì đi quá nhiều nơi và nói quá nhiều chuyện Không Có Thật nên Nguyễn Chí Thiện đã quên những điều chính Thiện đã nói ra. Nhưng tệ hại nhất là những người đã viết báo, viết bài “bốc thơm” những điều không có thật về con người của Nguyễn Chí Thiện mà họ không cần kiểm chứng. Đây là một vấn đề vô cùng tai hại cho chính danh dự của họ, cũng như cho công cuộc đấu tranh chung trong vấn đề giải thể bọn cầm quyền Việt Gian Cộng sản đem phúc lợi cho toàn thể dân Việt trong nước.

Chính một số người tự cho mình là “nhà văn” hay nhà báo đã vì một lý do vô tình hay cố ý nào đó, họ cũng đã a tòng theo những điều bất chính để đánh lừa niềm tin của đồng bào người Việt tị nạn Cộng sản. Đây được xem như là một trọng tội nếu từ đây về sau họ không biết ăn năn hối cãi hay đoái công chuộc tội và mạnh dạn dám nói lên những điều đúng với lương tâm nghề nghiệp của họ. Thì thiết nghĩ các cộng đồng người Việt ở hải ngoại hiện nay chúng ta nên có những hành động thiết thực để chận đứng các trò hề rẻ tiền này của bọn tình báo văn hóa Cộng sản đội lốt dưới chiêu bài người Quốc Gia tị nạn Cộng sản.

Trong những ngày tháng tới đây sự thật về nhân vật Nguyễn Chí Thiện đã “cầm nhầm” tập thơ Vô Đề phải được bạch hóa. Người Việt chúng ta không thể để cho bọn bất lương coi thường hay lừa bịp chúng ta mãi được. Như đã nói quý vị trí thức, nhà báo, nhà văn, các giáo sư, các nhà nghiên cứu về lãnh vực văn hóa, chúng ta nên có trách nhiệm chung để đưa ra ánh sáng về con bài Nguyễn Chí Thiện. Thiết nghĩ đây là một điều phải làm và nên làm. Vậy quý vị nào đã không am tường sự việc lại lỡ “bốc thơm” cho Nguyễn Chí Thiện quý vị sẽ nghĩ gì và sẽ làm gì? hay quý vị tiếp tục giữ thái độ im lặng?. Nếu quý vị không tự mình đứng ra bạch hóa những điều chính quý vị biết mình đã bị cả một tập đoàn gian trá lừa bịp trong nhiều năm qua, thì ai là người sẽ giúp quý vị “giải oan” cho quý vị đây?!. Chính ta phải tự cứu ta trước. Vì đây là Danh Dự và Thể Diện của chính quý vị vậy. Đây cũng là lời cuối cùng để quý vị bình tâm suy nghĩ mình nên làm gì ? Trong những loạt bài tới Triệu Lan sẽ đưa tất cả tên của những người có liên hệ trong con bài Nguyễn Chí Thiện lên mặt báo để rộng đường dư luận. Những người khi đã bị điểm mặt chỉ tên thì lúc đó không ai có thể nhân nhượng được nửa

***

Dưới đây là một số buổi; Gặp gỡ, Phỏng vấn, Nói chuyện, Hội luận, Hội thảo, Đại hội được các báo chí, thân hữu, bè bạn ghi lại qua lời kể của Nguyễn Chí Thiện như sau:

1) – Hồi cuối năm 1991, khi sắp được thả, tôi nằm ở bệnh-viện 19-8, một bệnh-viện của Công-an. Tôi mượn được bản dịch Truyện Kiều ra Pháp-ngữ của Nguyễn Khắc Viện. Một hôm, Cục-trưởng cục An-ninh Quốc-gia tới phòng tôi, thấy có quyển sách đó, hỏi tôi: “Thằng Viện dịch có được không”? Tôi trả lời: “Có khoảng 30 chỗ sai nghiêm-trọng, thí-dụ như câu Thành xây khói biếc mà dịch là Thành-phố dựng lên những cột khói mầu xanh; câu Ðiếc tai lân-tuất mà dịch là Hàng xóm giả điếc, ..v.v..”. Y nói ngay với tôi: “Anh viết ngay một bài phê-bình đi, tôi sẽ cho báo Nhân-Dân đăng”. Thực lòng, tôi rất khinh Nguyễn Khắc Viện, y đã làm cái loa bỉ-ổi tuyên-truyền cho Ðảng bao năm. Nhưng giai-đoạn đó, y đang phê-phán độc-tài, đòi dân-chủ. Tôi thấy không nên tham-gia vào việc hạ-nhục y, trái lại, còn phải khuyến-khích. Tôi từ-chối không viết. [NCT dien van dai hoi Paris 2000 (phần 1)].

1) Thắc mắc của Triệu Lan – Hàng triệu người Việt chúng ta đã từng nếm mùi “cải tạo” của bọn Cộng sản, kể cả những đảng viên của chúng bị “kỷ luật”. Ai có những “tiêu chuẩn tù” như Nguyễn Chí Thiện ?!. Một tù nhân “chửi” chế độ thậm tệ như Nguyễn Chí Thiện mà lại được “Cục-trưởng cục An-ninh Quốc-gia tới phòng tôi”.

Thưa quý vị đọc giả. Ngay trên nước Mỹ quý vị đang sống đây là một nước tự do, dân chủ hàng đầu trên thế giới, quý vị có bao giờ thấy ông hay bà Bộ trưởng hay Thứ trưởng “an ninh quốc gia” của Mỹ đến thăm bất cứ một tù nhân nào không? Và lại càng không thấy ông hay bà Bộ trưởng hay thứ trưởng nào khuyên tên tù nhân “nguy hiểm” như Nguyễn Chí Thiện rằng: “Anh viết ngay một bài phê-bình đi, tôi sẽ cho báo “New York” (nhân dân) đăng”. Chuyện Tề Thiên tưởng đâu chỉ có mỗi một mình Ngô Thừa Ân có thể phóng tác, ấy vậy mà chuyện Tề Thiên đã đến thật, có thật. Tề Thiên đã “hóa phép” nhập vào với riêng con người “rất thật” của Nguyễn Chí Thiện. Đúng là “thiên đường xã hội chủ nghĩa” có khác. Cả một đại hội Paris 2000 như trên, đến nay đã 8 năm qua chưa thấy ai lên tiếng về chuyện “Tề thiên Nguyễn Chí Thiện” này!. Tại sao?!.

***

* – Dưới đây là những đoạn so sánh để chúng ta thấy rằng mỗi nơi đi qua Nguyễn Chí Thiện đều tự đặt chuyện nói ra, nên mỗi nơi Thiện đều nói mỗi khác nhau.

2) – Ngày 10 tháng 7 năm 1979 ông đi lên Hà Nội. Mặc dù có một bà chị ruột ở Hà Nội, ông đến nhà một người bạn, ngồi trên gác nhà ấy và viết ra 4000 câu thơ trong ba ngày ròng rã mà ông nhớ trong đầu sau hai mươi năm tù đầy. [Tran Viet Dai Hung – Hoa thiet Hoa gia – bai 4&5 – 04-25-2003]

2) Tối hôm thứ Sáu 13.7, trước ngày 14.7 là ngày Quốc khánh Pháp, sứ quán có chiêu đãi. Tôi đã lên Hà Nội trước đó ba hôm, lên nhà thằng cháu gọi tôi bằng cậu. Bây giờ nó chết rồi. Vợ nó, bây giờ tôi nói thật ra là vợ nó gọi thiếu tướng Quang Phòng là cậu, ông ấy là Cục trưởng An ninh Quốc gia phụ trách về văn hoá. Nhà đó thì công an rất nể, không ai dòm ngó đến cái nhà đó cả. Thế là tôi mới lủi vào nhà đó tôi viết. Vợ nó đi làm thì tôi mới viết, khi vợ nó về thì không viết nữa. Một ngày có 8, 9 tiếng ở nhà để viết, viết gấp rút, chỉ có thằng cháu biết thôi vì tôi nói nó đóng cho tôi một cái tủ hai ngăn, để giấu tập thơ. Nó giỏi thợ mộc nên làm được ngay. Tôi dặn nó tuyệt đối không được mở ra. Viết xong nó đóng hộ tôi thành ra quyển sách vì tay tôi yếu. Giấy viết hai mặt, đôi lúc thiếu bút, vì thế nguyên bản có nhiều trang viết bằng mực đỏ. Cũng may trước khi đóng, nó khuyên tôi: “Cậu phải viết một cái thư, chứ gửi nguyên thế này đâu được, ai biết chuyện gì”. Tôi nói nó đưa bút, ngồi ngoáy chớp nhoáng lá thư bằng tiếng Pháp. Kí tên, đề thẳng là 136 Rue de la Gare, Nguyễn Chí Thiện, địa chỉ nhà tôi ở Hải Phòng. Dưới lá thư đó tôi đề: “Hoa Địa Ngục”, mở ngoặc đóng ngoặc: Fleurs de l’Enfer, đề tên tác giả hẳn hoi. [Bui van Phu: 2 gio voi NCT 11-19-02]

***

3) Người đầu tiên công bố tác giả tập thơ là ông Minh Thi, hiện sống tại Santa Ana. Ông Minh Thi là bạn tù của nhà thơ Nguyễn chí Thiện từ năm 1970 đến 1977 tại trại tù Phong Quang. [Tran Viet Dai Hung – Hoa That Hoa Gia – bài 1 – 04-25-2003]

3) – Lần thứ ba ông bị giam từ 1967 đến 1977 đúng vào thời gian có “vụ án xét lại chống đảng”. Trong 10 năm tù lần này … “tôi nằm xà lim hơn 8 năm, sống bẩn thỉu hôi hám như một con chuột cống, có điều thua con chuột cống ở chỗ đói, rét, ốm, đi không vững.” Khi được ra khỏi xà lim ông có bị giam cùng với Vũ Thư Hiên hơn một năm.[DVC Minh Vo: Nguyen Chi Thien 2006]

3) Nguyễn Chí Thiện: Tôi có bị giam ở trại tù Phong Quang, Lào Cay và tôi đã gặp Vũ Thư Hiên trong vòng ba năm. Sau đó, Vũ Thư Hiên được thả ra về trước tôi. Tôi đã nếm đủ mùi gian khổ. [DCV Nguyen Van Luc pv NCT 06-07-07]

***

4) Nguyễn Chí Thiện: Theo tôi thì họ nhắm nhiều mục đích. Trước hết, họ nghi tập thơ do nhiều người viết… Nếu do nhiều người viết, họ sẽ tìm cách truy lùng những người khác đã viết. Cho nên, bằng cách nào, họ cũng muốn tôi viết lại… Tôi tìm cách trì hoãn nói rằng nay sức yếu, thiếu ăn uống, không đủ sức để ngồi tập trung tinh thần để nhớ hết … Tôi xin họ cho gia đình tiếp tế. Sau đó, tôi đã nhận được sự tiếp tế của gia đình gồm một bao lớn, chỉ có chăn màn và mấy kí lô mì rang và đường đen. Phần họ, họ chấp thuận cho bồi dưỡng tôi mỗi ngày có chè tầu, thuốc lá hai bữa cơm ăn tươm tất có thịt, giò chả. Đấy là món chi tiêu khá lớn cho một tên tù. Trà hai đồng một ngày, thuốc lá Sông Cầu hai đồng nữa, vị chi 4 đồng trong khi lương cán bộ chỉ có 2 đồng một ngày … Nhưng cũng nhờ chuyện viết lại này mà tôi lên được khoảng 5 kí lô. [DCV Nguyen Van Luc pv NCT 06-07-07]

[(Thắc mắc của Triệu Lan: Theo lời kể của Nguyễn Chí Thiện ở trên thì tiêu chuẩn “bồi dưỡng cho Nguyễn Chí Thiện rất cao “vị chi 4 đồng trong khi lương cán bộ chỉ có 2 đồng một ngày”, cao gấp 2 lần lương cán bộ để Nguyễn Chí Thiện có thể ngồi chép lại một tập thơ Vô Đề khác.

Như vậy quả đúng như lời của Triệu Lan đã có nói trong bài viết trước là: Tập thơ Vô Ðề có đến Hai (2) bản viết tay!:

* Tập thơ Vô Đề bản số Một (1) nguyên thủy do chính tay tác giả Vô Danh viết ra và ông Vô Danh ghi rõ “Ðây là công trình làm việc trong suốt hai mươi năm (20) trời của tôi” (ông Vô Danh), tập thơ Vô Ðề này không có hình ảnh của tác giả Vô Danh cũng như hình ảnh gia đình của ông đi kèm và tập thơ không có tựa đề (Vô Ðề).

* Bản số Hai (2) do chính tổng cục phản gián Yết Kiêu dàn dựng cho Nguyễn Chí Thiện ngồi học cách viết (giả dạng chữ viết của tác giả Vô danh), Thiện viết ra từ nguyên bản tập thơ Vô Đề. Bản này có tựa đề là “Hoa Ðịa Ngục” và một số hình ảnh Cha, Mẹ, Anh, Chị, Cháu (hay con?) của Nguyễn Chí Thiện trong bản viết tay này. Đây cũng là lý do để giải thích tại sao từ năm 1980 tập thơ Vô Đề ra đời và Đỗ Ngọc Yến cũng như báo Người Việt có được bản copy tập thơ Vô Đề từ ông Nguyễn Hữu Hiệu gởi cho như ông Hiệu đã xác nhận và dĩ nhiên sau đó Yết Kiêu cũng có nguyên bản copy này, nhưng mãi đến năm 1995 (15 năm sau) Nguyễn Chí Thiện mới được đảng cho ra hải ngoại.

Nguyễn Chí Thiện đã chép tập thơ Vô Đề từ bản nguyên thủy ra bản số 2, điều này do chính Nguyễn Chí Thiện tiết lộ bên trên (xin xem mục số 4 được tô đậm trong bài này) do Nguyễn Văn Lục phỏng vấn ở mục số 4 “Cho nên, bằng cách nào, họ cũng muốn tôi viết lại” (tập thơ Vô Đề). Vì lẽ có công chép lại tập thơ Vô Đề ra bản số 2 nên Thiện mới được Yết Kiêu ưu đãi như Thiện đã kể: “Phần họ, họ chấp thuận cho bồi dưỡng tôi mỗi ngày có chè tầu, thuốc lá hai bữa cơm ăn tươm tất có thịt, giò chả. Đấy là món chi tiêu khá lớn cho một tên tù. Trà hai đồng một ngày, thuốc lá Sông Cầu hai đồng nữa, vị chi 4 đồng trong khi lương cán bộ chỉ có 2 đồng một ngày …”. Chúng ta vì đã quá thờ ơ nên chúng ta đã bị lừa trong một thời gian quá dài và khi hiểu ra sự thật chúng ta có còn để Nguyễn Chí Thiện lừa bịp chúng ta nửa hay không ?!.

Đến đây chúng ta có thể khẳng định 100% rằng: Những trang thơ viết tay đủ màu như Nguyễn Chí Thiện đã kể trong mục số 2 ở trên và nay đã được in ra trong quyển “Hoa Địa Ngục” [phụ bản số 4 trang 400 và 401 do Tổ hợp xuất bản miền Đông Hoa Kỳ năm 2006 phát hành. Nhà in Printed and Bound, Republic of China First Edition, 2006. Bản quyền của Nguyễn Chí Thiện và Nguyễn Ngọc Bích – Copyright 2006 by Nguyen Chi Thien and Nguyen Ngoc Bich – Bích và Thiện lấy tư cách gì để làm chủ bản quyền của tập thơ Vô Đề ?] là cả một sự dàn dựng công phu cũng như rất nhiều thời gian để đạo tào ra con bài Nguyễn Chí Thiện. Và cũng chính từ các bài thơ Nguyễn Chí Thiện đã chép lại từ bản nguyên thủy của tập thơ Vô Đề mà bọn nằm vùng hải ngoại đã có một phong trào thổi phồng cho Thiện “chính danh” trở thành tác giả của tập thơ Vô Đề trong nhiều năm qua. Như chúng ta đã biết Nguyễn Chí Thiện không phải là tác giả của tập thơ Vô Đề nên nhiều lần có sang Anh Quốc nhưng chưa bao giờ Thiện dám đến tòa Đại sứ Anh để xin lại tập thơ, một “công trình làm việc trong suốt 20 năm trời” như trong lá thư viết bằng tiếng Pháp tác giả Vô danh đã xác định.

Như vậy câu chuyện Nguyễn Chí Thiện kể lại Thiện vào trong sứ quán Anh (Thiện kể trong 4 lá thơ viết tay đã có đăng trong báo Saigon Nhỏ tuần qua) tại Hà Nội “cởi quần” móc ra … tập thơ vào năm 1979 cũng phải được “điều nghiên” lại xem có đúng với sự thật hay không?. Hiện nay nhiều người đang có copy bản chép tay (Thiện chép từ bản nguyên thủy) tập thơ số 2 của Nguyễn Chí Thiện, nhưng chúng lại cho người phịa ra là: “do tòa đại sứ Anh gởi trả lại cho Nguyễn Chí Thiện”. Chuyện này sẽ nói sau.

Triệu Lan tôi (bỏ tiền túi) đang liên lạc với ban giảo tự (giảo nghiệm chữ viết) của cơ quan Tư pháp Hoa Kỳ (ban Forensic science), để có thể nhờ họ so sánh dạng chữ viết tay của Nguyễn Chí Thiện và thủ bút của tác giả tập thơ Vô Đề. Triệu Lan tin rằng với kỹ thuật hiện đại (high tech) máy móc tinh vi có thể kiểm chứng và phân loại các dạng chữ viết khác nhau nếu không phải do một người viết ra. Vì ngoài cách so sánh 3 chiều (3D) các loại máy này còn đo được sức đè (pressure) từ chính bàn tay người viết một cách chính xác. Và còn nhiều kỹ thuật giảo nghiệm khác (chưa tiện nói ra) ngoài sự hiểu biết của Thiện cũng như nhóm người đứng sau lưng Thiện. Khi có kết quả thì sẽ công bố cho đọc giả khắp nơi được rõ.)]

***

5) – Nguyễn Chí Thiện: …Vừa ra khỏi cổng tôi bị hai công an nắm cổ đi luôn, họ đưa tôi lên xe hơi, chở tôi vào thẳng Hỏa Lò. Dù tôi có ngồi xe hơi sứ quán chạy ra cũng không thoát được…. Vào Hỏa Lò tôi bị thẩm vấn ngay. Tôi khai tôi chạy vào sứ quán xin tị nạn, bọn công an trong sứ quán nghe được câu tôi nói lúc đầu với ba người Anh là tôi có tài liệu quan trọng muốn đưa, nên họ vặn hỏi tôi đưa tài liệu gì vào Sứ Quán Anh. Tôi nói tiếng Anh của tôi loại giả cầy, tôi nói tôi có chuyện quan trọng muốn nói chứ tôi có nói tài liệu gì đâu. Những ngày đầu bọn thẩm vấn rất ngọt với tôi, chúng nói “Anh có đưa tài liệu gì cứ nói, chúng ta sẽ lấy lại tài liệu đó cho tổ quốc không bị thịệt hại, chúng tôi hứa sẽ trả tự do cho anh ngay”. Tôi vẫn nói tôi không có đưa tài liệu gì cả.

[NSVN Cong Tu Ha Dong pv NCT 2001]

5) – Hỏi: Sau khi lọt vào Sứ Quán Anh họ đã tiếp ông như thế nào? Ông bị bắt lại trong trường hợp nào?

Nguyễn Chí Thiện: Họ đã tiếp tôi, tôi trình bày chi tiết, nhưng vì vấn đề bang giao họ không thể cho tôi tị nạn chính trị. Khi tôi trở ra thì công an vây bắt ngay, và bắt cả đứa cháu của tôi. Tôi bị đưa vào giam ở Hỏa Lò. Ở trong Hỏa Lò, họ đã đối xữ tử tế với tôi cho ăn uống đàng hoàng, trà đường thuốc lá ..v.v.. [Radio VNHN Vuong ky Son pv NCT 10-12-2003]

* Thắc mắc: Hai (2) cuộc phỏng vấn ở trên. Với Công Tử Hà Đông Nguyễn Chí Thiện nói “bị bắt một mình. Với Vương Kỳ Sơn Nguyễn Chí Thiện “bị bắt” cùng với đứa Cháu.

***

Bốn (4) người dưới đây trong 4 cuộc phỏng vấn Nguyễn Chí Thiện đã có cùng 1 câu hỏi. Nhưng Nguyễn Chí Thiện đã trả lời cho Bốn (4) người đều hoàn toàn khác nhau.

6-1) – Nguyễn Chí Thiện: “ … Mãi đến 16 tháng sau, tháng 10, 1980, lần ấy ra làm việc tôi được đưa vào một phòng lớn, trong có ba bốn tên công an bự chờ sẵn, tôi hồi hộp biết là có chuyện mới. Lần này họ cho tôi thấy tập thơ của tôi được xuất bản ở Hoa Kỳ. Họ cho tôi xem bức thư chữ Pháp viết tay của tôi, tôi nhận đó là chữ tôi, nhận thư đó tôi viết và thơ trong tập là thơ tôi … Lúc ấy tôi biết tác phẩm Hoa Địa Ngục của tôi đã được xuất bản, và đến lúc ấy tôi mới nhận tôi vào sứ quán Anh là để trao cho nhân viên sứ quán tập thơ ấy. Sự việc sau đó diễn ra như tôi đã kể…[NSVN Cong Tu Ha Dong pv NCT 2001]”.

6-2) – Nguyễn Chí Thiện: “Một hôm, lúc đó tôi đã bi quan lắm rồi, vào tháng 10 năm 1980, họ cũng gọi cung như mọi lần, nhưng lần này họ đưa vào phòng lớn, không phải phòng hỏi cung. Những nhân viên vẫn hỏi cung cũ biến mất, giờ có mấy ông ở bộ sang, mặc quần áo dạ mùa đông, đi giầy bóng, tuổi hơn 50. Tôi đoán có chuyện gì rồi, mừng thầm vì có thể có kết quả. Quả nhiên đúng. Họ mời trà, hút thuốc lá đâu đấy, rồi họ mới giở quyển sách ra, họ không giơ bìa ra mà chỉ cho coi bức thư viết bằng tiếng Pháp bên trong. Họ hỏi, có phải chữ của anh không? Tôi nói đúng. Mình mừng hơn bố sống lại chứ không phải là không. Vì đợi mãi mà.

Bùi Văn Phú: Có phải đó là cuốn “Tiếng Vọng Từ Đáy Vực”?.

Nguyễn Chí Thiện: Tôi không biết. Vì họ đâu có cho mình coi bìa sách. Họ mở ra, gấp cong bìa lại, chỉ cho mình thấy trang có in lá thư chữ viết tay của mình thì mình đâu có nhìn được tên sách. [Bui van Phu: 2 gio voi NCT 11-19-2002]”

6-3) – Jean Libby: “… Ông ta biết là thơ của ông được phát hành vì tên công an cầm tờ báo Việt ngữ in ở Hoa Kỳ năm 1980 có hình của ông. Ông cười mím và không phủ nhận điều đó [Jean Libby: May 21, 2006 – JANCT tr.7.]”.

6-4) – Nguyễn Chí Thiện: “Thoạt tiên khi được biết tập bản thảo được in ra, chúng mời tôi lên làm việc. 15 tháng sau, 4, 5 tên đã đưa ra trước mặt tôi tập thơ đã được in … Họ hỏi tôi có nhận ra tập thơ này là của tôi không? Tôi nhận ngay là của tôi sau khi đọc mấy bài. Sau đó, bọn họ yêu cầu tôi viết lại tất cả các bài thơ tôi đã viết. [DCV Nguyen Van Luc pv NCT 06-07-2007]”.

***

7) – Lần thứ tư ông bị giam 12 năm 3 tháng. Đó là khi ông xông vào tòa đại sứ Anh ở Hà Nội để trao tập thơ Hoa Địa Ngục như đã nói trên. Lần này ông bị giam ở Hải Phòng 6 năm sau đó bị chuyển về Hỏa Lò ở Hà Nội. Ông được tha ngày 22 tháng 10 năm 1991, cùng dịp với nhà văn nữ Dương Thu Hương, nhà văn Doãn Quốc Sĩ và linh mục dòng tên Lê Đan Quế. [DVC Minh Vo: Nguyen Chi Thien – 2006]

7) – “… Cuối cùng tôi hỏi họ có thể lưu tôi trong sứ quán Anh được không. Họ nói việc vào đã lộ, công an đã vây ở ngoài ở lại sẽ khó khăn … Họ đưa tôi thẳng vào Hỏa Lò và hỏi cung ngay … Tôi ở Hỏa Lò tới năm 1985 thì chuyển về xà lim bộ ở xã Thanh Liệt, Huyện Thanh Trì”. [Nguyen Chi Thien 4 trang la thu viet tay ngay 7 thang 11, 1995].

Sau đây là “văn phong” của Nguyễn Chí Thiện viết cho thi sĩ Phùng Cung khi Thiện nghe tin Phùng Cung qua đời vào tháng giêng năm 1997, được trích đăng trong tập nhật ký của bà Jean Libby năm 2006.

– “văn sĩ” Nguyễn Chí Thiện: “tháng giêng, 1997 tôi ở Hoa kỳ …. Nhà thơ Lê Quang Dũng thông báo là Phùng Cung đã chết tại nhà anh vào ngày thứ sáu, sau hai tuần bạo bệnh. Phùng Cung là người bạn tù với tôi. Và họ đang chuẩn bị tang lễ. Tôi nghe nữa.

* “văn sĩ” Nguyễn Chí Thiện: “ … Tôi hiểu là cái chết là điều không thể tránh được, nhưng tôi không kềm chế được cảm giác mất mát lớn lao và tôi đã khóc. Đêm ấy, khi nằm ngủ tôi quay mặt vào vách. Hồi tưởng lại lần đầu gặp nhau tại Phong Quang vào một ngày mùa đông ảm đạm. Anh đứng bên cạnh cây ớt đỏ. Anh đưa mắt nhìn bầu trời nặng trĩu cũng nặng buồn như khuôn mặt của anh. Và sau đó, trong ngày chia tay từ giả tôi vào Sài gòn để đáp chuyến bay đi Hoa kỳ, anh nắm đôi bàn tay tôi bịn rịn không rời, nước mắt anh lưng tròng. Sáng hôm sau tôi chập chờn giấc mơ tôi thấy những vì sao, tôi thấy những cánh buồm xanh biếc quyện bay với gió trong dãy ngân hà đem linh hồn anh đến nơi vĩnh hằng. Ngày nào đó, khi trở về Việt Nam tôi không làm gì hơn bằng im lặng đứng trước mộ anh nằm ở mô đất trâu cày dẫm nát ở cuối làng.” [Jean Libby. ANCT tr.10]

Khi viết văn người ta có thể tả cảnh trời trăng mây nước, hoa cỏ hữu tình. Nhưng cổ kim chưa từng thấy “văn sĩ” nào lại tả cảnh “trong dãy ngân hà” bao giờ và hay hơn nửa là “trong dãy ngân hà” lại có cả “gió” và “những cánh buồm xanh biếc”. Rồi đến “ngày mùa Đông ảm đạm” thì cây ớt mới Đỏ. Và vì có “cây ớt đỏ” (không phải Cây Ớt Xanh) nên ông Phùng Cung mới ra “đứng bên cạnh cây ớt đỏ”, để “văn sĩ” Nguyễn Chí Thiện có cảm hứng mà viết văn hay “chép thơ.” Những bằng chứng trên chứng tỏ Nguyễn Chí Thiện không biết viết văn, nếu Thiện có viết thì cũng chỉ là viết Láo như đoạn “văn” ở trên.

Về thơ thì người ta có thể nhớ trong một thời gian ngắn, một số lượng nhỏ các bài thơ do mình sáng tác, chứ không thể nhớ một số lượng lớn nhiều bài thơ mà gần như cả đời mình làm trong một thời gian kéo dài mấy chục năm. Với nhiều người đã có kinh nghiệm tù đày Cộng sản, thì chỉ riêng tội “làm thơ cực kỳ phản động”, đã xúc phạm lãnh tụ, nhục mạ đảng và bôi đen chế độ. Nếu bị bắt, dù chỉ một bài truyền miệng thôi, thì đương sự cũng đủ bị xử nghiêm ngặt bằng án tử hình mà không cần phải xét xử gì cả. Trong hơn 60 năm qua kể từ khi Cộng sản cai trị đất nước cho đến nay, duy nhất chỉ có “Một Tù Nhân” Nguyễn Chí Thiện dám “chép thơ” “chửi đảng”, xúc phạm lãnh tụ “bác Hồ”, phê bình cả “đồng chí” Nguyễn Khắc Viện mà “tù nhân” Nguyễn Chí Thiện vẫn được đảng “ưu ái” cho Thiện ăn tiêu chuẩn “gấp hai lần cán bộ”. “Trà hai đồng một ngày, thuốc lá Sông Cầu hai đồng nữa, vị chi 4 đồng trong khi lương cán bộ chỉ có 2 đồng một ngày”.

Khi Thiện “bị” tù thì được cả “đồng chí” “Cục-trưởng cục An-ninh Quốc-gia tới phòng” và yêu cầu. “Anh viết ngay một bài phê-bình đi, tôi sẽ cho báo Nhân-Dân đăng” để phê bình “đồng chí” Nguyễn Khắc Viện. Ôi! “thiên đường xã hội chủ nghĩa” sao lại có những tên Đại Láo như thế này?. Ba (3) triệu người Việt Quốc Gia tị nạn Cộng sản chúng ta phải làm gì với tập đoàn Đại Bịp Nguyễn Chí Thiện?!. Chúng đã dùng đủ mọi mánh khóe để đánh lạc hướng, làm cho người Quốc Gia không nhận ra được ý nghĩa chân thực của tập thơ trên, chúng dùng chiến thuật “lượng chống phẩm” kiểu hát hay không bằng hay hát. Sự nhắc lại nhiều lần bởi nhiều tên bịp, chúng nghĩ rằng cuối cùng sẽ làm quần chúng yên trí mà tin theo chúng! Nhưng kết quả cho thấy chúng đã nhầm.

Nguyễn Chí Thiện và đồng bọn tưởng có thể dùng trò tiểu xảo lừa bịp mọi người được mãi, đối với đại khối quần chúng việc nhận ra sự kiện hay nhân sự thường chậm vì phải thông qua một tiến trình suy luận dùng đủ các phương thức như phân tích và tổng hợp, diễn dịch hay căn cứ trên số dữ kiện có sẵn. Nếu thơ “văn là người” do xem thơ, văn mà biết được khí chất, trình độ tư tưởng, chí hướng của một người được coi là nguyên tắc phổ quát, thì điều kiện cần và đủ để nhận ra tác giả tập thơ Vô Đề này phải là người có quá trình “hành động” cách mạng. Càng đọc hay nghe những điều từ Nguyễn Chí Thiện nói ra, chúng ta lại càng khẳng định là Nguyễn Chí Thiện bằng xương bằng thịt đang sống và đang sinh hoạt trong cộng đồng chúng ta Không Phải Là Tác Giả của Tập Thơ Vô Đề và với một số điều đã nêu trong 3 bài viết này ai cũng đồng ý rằng: Nguyễn Chí Thiện là người đã nhận vơ tập thơ Vô Đề của tác giả Vô Danh. Vì sau 3 bài viết thiết nghĩ Triệu Lan đã thừa dữ kiện cũng như bằng chứng để chứng minh cho lập luận của mình mà không bao giờ sợ nhầm lẫn được nửa.

Một điểm nửa cũng cần nêu ra ở đây là: Bọn cộng sản (Nguyễn Chí Thiện) vì không có tên nào có học hay chuẩn bị học tập gì, mà do một sự trớ trêu rất ngẫu nhiên chúng được ngồi vào “chính trường”, nói chuyện chính sự kiểu “bần cố nông” nên chức vụ “to” nhưng tài năng thì không có nên bọn này phải dùng “tiểu xảo” để lừa bịp. Đây chính là lý do đúng nhất để giải thích tại sao trong gần 13 năm qua Thiện đi Đông, đi Tây cố dùng những trò “tiểu xảo” để làm sao tạo cho Thiện được cái “mác thi sĩ”. Nhưng hỡi ôi! Thiện đã không có khả năng và cũng không ai có thể thổi con ếch Thiện to bằng con bò. Người ta đã nhìn thấy Thiện quá kém cỏi trong mọi lãnh vực, nghe Thiện nói chuyện hay đối đáp người ta rất dễ dàng nhìn ra trình độ học vấn và con người thật của Thiện. Những sĩ phu Việt Nam hải ngoại và trong nước họ không Mù như Thiện và đồng bọn nghĩ. Nhiều năm qua họ chưa nói bởi vì chưa đúng lúc thế thôi. Hiện nay thời điểm năm 2008 này có lẽ bọn cầm quyền Việt Gian Cộng sản cũng đã hết thời và tất cả bọn chúng đều là những tên tội đồ của dân tộc, sẽ bị xét xử theo luật cách mạng và đời đời chịu sự phê phán nghiêm khắc của lịch sử.

Sĩ Phu Việt họ là những người đồng chất, có cùng một tần số rung động, nên nhận ra nhau và chấp nhận nhau thật dễ, chẳng cần biện bạch rườm rà, chỉ qua một câu nói gọn, ngắn, một cử chỉ nhẹ nhàng, trầm tĩnh, là họ đã hiểu nhau, như đã từng quen biết từ một tiền kiếp xa xưa lắm! Với cùng một vấn đề, họ thường có cùng một giải đáp. Do đó, họ chỉ trao đổi với nhau những gì thực sự quan trọng, vì chuyện đất nước là chuyện dài lâu. Đó là lý do để giải thích tại sao các sĩ phu Việt họ không vội vã trong ván bài Nguyễn Chí Thiện.

Đây là cơ hội cuối để cho những ai đã từng lầm tưởng và tin theo nhóm của tên Nguyễn Chí Thiện để thích nổi danh và nổi tiếng. Hôm nay diễn viên Nguyễn Chí Thiện thật sự đã được bạch hóa, màn kịch Nguyễn Chí Thiện cũng đã từ từ hạ xuống, giới “hoạt động văn hóa” Mỹ cũng như các quốc gia khác họ đã biết từ lâu. Chỉ có những người thích nổi danh và nổi tiếng đang ồn ào bênh vực cho Nguyễn Chí Thiện vẫn chưa biết. Tiếc thay!. Từ thời điểm này quý vị nên tự mình nói lên những điều chân thật nhất từ lý trí của mình. Vì “đất” của Saigon Nhỏ vẫn đang còn dành chổ cho quý vị. Cộng đồng người Việt hải ngoại vẫn còn dành nhiều cảm tình cho những ai biết lẽ phải và còn thương yêu đất nước.

* Lỗi lầm tại ai ? xét ra tất cả

* Mấy ai người đem hết tâm can?

* Trước quân thù hung hiểm gian ngoan

* Biết bao kẻ mơ hồ mong hưởng lạc!

* Nghĩ tới ngày mai lòng ta tan tác

* Đến bao giờ lấy lại được giang san!

Triệu Lan

A) Chấm dứt phần I

B) Xin dành bình luận cho Ban điều hành báo Saigon Nhỏ

C) Xin đón xem phần II

http://www.hon-viet.co.uk/TrieuLan_SuThatVeLaoSiNCThien_3.htm

Posted in Uncategorized | Tagged: | 2 Comments »

NHỮNG KHÁC BIỆT về QUAN ĐIỂM và THÂN THẾ giữa TÁC GIẢ TẬP THƠ VÔ ĐỀ và NHÀ THƠ NGUYỄN CHÍ THIỆN

Posted by tudodanchu trên Tháng Chín 28, 2008

TinParis. Chúng tôi đăng lại bài viết dưới đây của ký giả Thế Huy trích từ Bán Nguyệt san Văn Nghệ Tiền Phong số 512 tháng 5/1997 . Thế Huy là một cây viết bình luận chánh trị nổi tiếng tại Paris.

NHỮNG KHÁC BIỆT về QUAN ĐIỂM và THÂN THẾ giữa TÁC GIẢ TẬP THƠ VÔ ĐỀ và NHÀ THƠ NGUYỄN CHÍ THIỆN

– Thế Huy –

Từ ít lâu nay một số người đã đề cập tới quan điểm đấu tranh của nhà thơ Nguyễn Chí Thiện, xuyên qua những bài nói chuyện của ông tại các nơi, trong hơn một năm qua. Các lời khen, chê đưa ra thật nhiều và rất mâu thuẫn với nhau, nhưng đa số sự khen, chê đó chưa dược dẫn chứng rõ ràng hoặc thiếu dữ kiện chứng minh để có thể đi đến những kết luận được coi là chính xác, nên đã làm nhiều người hoang mang, không rõ lập trường và thân thế nhà thơ Nguyễn Chí Thiện ra sao? Việc đả kích hoặc yểm trợ nhà thơ Nguyễn Chí Thiện đã gây rạn vỡ ít nhiều trong cộng đồng người Việt hải ngoại và đã khiến một số người trong hàng ngũ đấu tranh có những ý kiến xung đột và trở nên hiềm khích với nhau.

Trước sự kiện đó, chúng tôi thấy cần phân tích và nhìn vấn đề một cách khách quan tối đa, nhằm nêu ra những gì được gọi là chưa sáng tỏ hoặc mâu thuẫn giữa quan điểm của thi sĩ Vô Danh, tác giả tập thơ Vô Đề (được trao cho tòa đại sứ Anh ở Hà Nội ngày 16.7.1979) và quan niệm đấu tranh của nhà thơ Nguyễn Chí Thiện hiện nay. Sở dĩ việc phân biệt đó được đặt ra, vì một số người đoan chắc rằng nhà thơ Nguyễn Chí Thiện đang có mặt tại hải ngoại không phải là thi sĩ Vô Danh, tác giả tập thơ Vô Đề, mà hầu hết chúng ta đã được đọc qua ít nhiều từ 17 năm qua. Mổ xẻ để tìm hiểu về sự kiện đó là một công việc tế nhị, khó khăn và có thể sẽ có người cho là người viết có ý đánh phá nhà thơ Nguyễn Chí Thiện. Nhưng vì mục đích muốn cho sự thật được sáng tỏ, để từ đó, tất cả chúng ta đánh giá đúng về con người và nhìn đúng sự việc, nên chúng tôi nghĩ đến việc đưa ra những điểm được coi là bất thường và mâu thuẫn, đã làm một số người thắc mắc, để chúng ta cùng nhau suy nghĩ, góp ý và thảo luận một cách vô tư, nghiêm chỉnh, hầu đưa đến một kết luận công bình và hữu lý nhất. Bởi, mọi sự lầm lẫn trong công cuộc đấu tranh sẽ đem lại những tai hại lớn lao không những cho chúng ta mà còn di họa cho tương lai của đất nước.

Chúng tôi quan niệm rằng khi nhận định về bất cứ một sự kiện hay một nhân vật nào, người làm công việc phân tích phải bỏ ra ngoài mọi thứ tình cảm cá nhân, mọi thứ “vị tình” mà chỉ mổ xẻ sự việc với sự vô tư tối đa để bảo đảm tính chất xác thực của nó.
Những chi tiết nêu ra không hề là những lời cáo buộc hay bắt bẻ mà là những điều cần được soi sáng, nếu cá nhân của người được nói đến, thấy trong đó có sự sai lầm hoặc ngộ nhận. Mọi người sẽ nói chuyện với nhau một cách chân thành, công bằng, bình tĩnh và tương kính để mọi khúc mắc được giải tỏa, mọi việc sẽ rõ trắng, đen.

I. MÂU THUẪN về THÂN THẾ
1. Khác biệt về tuổi tác

Nhà thơ Nguyễn Chí Thiện cho hay ông sinh ngày 27.2.1939. Theo đó thì biến chuyển Mùa Thu năm 1945, khi CS cướp chính quyền tại Hà Nội thì NCT mới 6 tuổi. Nếu NCT là thi sĩ Vô Danh thì vô lý, vì trong tập thơ Vô Đề, tác giả Vô Danh lúc đó đã vào tuổi 20. Nhớ lại biến chuyển đó, thi sĩ Vô Danh viết:

“Tuổi hai mươi, tuổi bước vào đời
Hồn lộng cao, gió thổi chơi vơi…
…Tuổi đôi mươi nhìn đời thơ dại
Ngỡ cờ sao rựng rỡ [ghi chú: cờ VC]
Tô thắm xứ sở yêu thương
Có ngờ đâu giáo giở đã lên đường
Hung bạo phá tan bờ kim cổ.”

Giả dụ thi sĩ Vô Danh là thi sĩ NCT, và dù lúc ấy mới 6 tuổi, nhưng tự đặt mình vào tuổi tráng niên để nói lên niềm vui của thế hệ trẻ thời ấy khi thấy đất nước được Độc Lập (nhưng thực ra đã thoát từ ách thống trị của Thực Dân để đi vào một gông cùm khác còn nghiệt ngã hơn). Giả thuyết này không vững vì chính tác giả Vô Danh đã nói rằng thơ của ông là tất cả sự thật, là cùm kẹp, là máu ho lao, chứ không vẽ vời thêm bớt gì cả. Điều đó có nghĩa là nếu nhà thơ NCT là thi sĩ Vô Danh thì ít nhất ông phải sinh vào khoảng 1925, chứ không thể là 1939.

Cũng trong việc tìm hiểu tuổi tác của thi sĩ Vô Danh, người ta thấy trong bài “Tôi Đã Đi” sáng tác năm 1963, ông viết:

‘Tôi đã đi hơn nửa đoạn đường đời
Mà chưa gặp bao la và ngớt tạnh!
Buổi cất bước hồn tôi là rượu mạnh
Giờ rượu kia nhạt loãng tựa hơi sương
…Nửa đời trước đã đi vào mất mát
Của ước mơ vụn vỡ tới chân nền
Liệu ai còn can đảm gan bền
Xây lại giấc mơ vàng vụn nát!”

(trang 136, bản dịch Hoa Địa Ngục của Nguyễn Ngọc Bích)

Bài thơ này làm năm 1963, khi nhà thơ NCT 24 tuổi. Với tuổi ấy, nhà thơ không thể nghĩ là mình đã sống hơn nửa đời người được. Đời một người thường được tính là 70 tuổi. Tâm trạng trên chỉ đúng nếu ông sinh vào khoảng 1925 như giả thuyết đã nêu ra ở trên vì năm đó (1963) ông đã 38 tuổi. Với tuổi xấp xỉ 40 ấy, tác giả mới có thể nói là mình sống hơn nửa đời người được.

Tập thơ Hoa Địa Ngục 2, trong một bài rất dài từ trang 46 đến trang 48, nhà thơ NCT viết về kỷ niệm và những hình ảnh an bình khi ông còn ở tuổi thanh niên, đã biết uống rượu, có bạn gái và uống cà phê pha rượu mạnh:

“Ta nhớ những buổi tối mùa đông
Đi xi nê về ăn phở ấp chảo
Phở nóng, rượu cay, tỏi ớt càng cay!
… Ta ngồi bên ly cà phê pha rượu mạnh
Nhìn dòng người, dòng xe khoe tươi lộng lẫy
…Quanh hồ Gươm ta mặc toàn đồ trắng dạo chơi
…Mùa hè, ăn bánh tôm bên hồ Tây
Cô bạn ngồi bên như nàng tiên vậy”
(1986)

Năm 1986 nhà thơ NCT hồi tưởng quá khứ và làm bài thơ này. Người ta tự hỏi: Cái thời vàng son, thanh bình đó là thời điểm nào? Trước khi CS chia đôi đất nước? Tối đa, năm 1952/1953, nhà thơ NCT mới 13, 14 tuổi. Ở ngoài Bắc, thời đó, người thanh niên có học, gia đình nề nếp, biết uống rượu, có bạn gái phải là tuổi trên dưới 20. Ông NCT 20 tuổi năm 1959. Chẳng lẽ vào năm 1959 hoặc vào đầu thập niên 1960, dưới thời CS, mà ở Hà Nội có người công tử mặc toàn đồ trắng dạo chơi quanh Hồ Gươm nhàn hạ, thanh bình, sung túc và sang trọng như thế sao? Những năm ấy mà khung cảnh Hà Nội còn nhộn nhịp, lộng lẫy và nhiều xe hơi đến thế sao? Hình ảnh đó chỉ có thể có được trước năm 1954. Nếu quả thật khi nhà thơ NCT ở vào tuổi 20 (1959) mà ông còn được sống như thế thì hẳn ông phải thuộc vào thành phần được ưu đãi. Nhà thơ NCT khẳng định rằng những gì được nói đến trong thơ, ông không thêm bớt mà còn “theo sát sự thật tới độ tỉ mỉ”. Nếu tại Hà Nội những năm 1959/1960 mà còn cảnh ấy thì điều đó làm nhiều người rất ngạc nhiên.
Nhà thơ cũng cho biết rằng ông tốt nghiệp trung học năm 1955, tức là năm 1954 mới 15 tuổi ông đã đậu tú tài 1, nghĩa là ông phải làm đơn xin miễn tuổi để dự thi? Nghề nghiệp chính thức của ông là dạy Anh văn và Pháp văn. Ông đi tù lần đầu từ tháng 5.61 đến tháng 11.64, lần thứ nhì từ tháng 2.66 đến tháng 7.77. Trong thời gian được thả từ tháng 11.64 đến tháng 2.66 thì ông dịch sách và cư trú tại Hải Phòng.

2.Về gia đình

Thi sĩ Vô Danh là người con độc nhất trong gia đình, không vợ, không con. Trong tập thơ Vô Đề ông viết:

“Tôi, một kẻ không gia đình, bè bạn
Sống một mình, bệnh hoạn, xanh xao
Chủ nhật, ngày thường tôi thấy như nhau
Những khi buồn tôi đem điếu ra lau
Hoặc khe khẻ ngâm vài câu thơ cổ.”

Bài thơ này cho chúng ta thấy hình ảnh một người có thể lớn hơn nhà thơ NCT một thế hệ, biết khá nhiều về thơ cổ, chịu ảnh hưởng, của văn hóa Trung Hoa, và cũng còn là người theo Tây học, có đủ khả năng để viết bức thư kèm theo tập thơ Vô Đề, nhờ Toà Đại Sứ Anh phổ biến.
Qua hơn 100 bài sáng tác suốt thời gian đi tù, in trong tập thơ Vô Đề, thi sĩ Vô Danh không hề đề cập đến ai trong thân quyến, ngoại trừ cha mẹ ông, khiến người ta cho rằng ông không còn người thân ruột thịt nào khác.
Trong khi đó, nhà thơ NCT cho hay ông có hai người chị, một người tên là Hảo và một người anh theo quân đội Quốc Gia, di cư vào Nam năm 1954, tên là Nguyễn Công Giân, cựu trung tá P2/TTM hiện nay ở Mỹ.

Hoa Địa Ngục tập 2, trang 144 ông viết:

Ba chục năm trời không thấy mặt nhau
Non nuớc chia đôi, rồi tù lao thăm thẳm
Em vẫn mơ ngày tay anh em nắm
Nước mắt sẽ trào ra sung sướng, thương đau
Ruột thịt chia lìa đớn đau
Gặp nhau anh chị em mình sẽ khóc
Chìm đắm giữa lao tù chết chóc
Em vẫn cầu trời cho bốn anh chị em mình
Có ngày được ăn bữa cơm đoàn tụ bên nhau…”

Ngoài ra trong tập HĐN 2, nhà thơ cũng nhiều lần vọng tưởng đến ngày cũ, trong đó có hình ảnh của anh chị, qua các bài thơ in ở các trang 43, 47… Tuy nhiên, người ta cũng có thể cho rằng, sau này với tuổi đời chồng chất, con người nghĩ đến tình ruột thịt nhiều hơn, và tâm tư đó được thể hiện qua tập thơ HĐN 2.

3.Bệnh lý

Thi sĩ Vô Danh bị bệnh lao nặng, ho ra máu sau nhiều năm bị cùm kẹp, đày ải. Ông viết:

Thơ của tôi không có gì là đẹp
như cướp vồ, cùm kẹp, máu ho lao
như chết chóc, mồ hôi, báng súng!
Thơ của tôi là những gì kinh khủng
như Đảng, Đoàn, như Lãnh Tụ, Trung Ương
thơ của tôi kém phần tưởng tượng
nó thật như tù, như đói, như đau thương!
thơ của tôi chỉ để đám dân thường
nhìn thấu tim đen phường quỷ đỏ.”

Khi được hỏi là có bị bệnh lao hay không, nhà thơ NCT trả lời rằng ông không bị lao mà bị suy yếu thần kinh. Nếu ông là tác giả tập thơ Vô Đề và bị ho lao, bị đày đọa trong tù CS thêm 12 năm, khổ sở, thiếu thuốc men thì người bệnh khó sống sót được đến nay. Tóm lại là thi sĩ Vô Danh bị lao nặng, còn nhà thơ NCT thì không, và hai người không thể là một, nếu cả hai đều nói đúng sự thật.

4. Tấm hình chụp nhà thơ NCT trong văn phòng giám thị trại Ba Sao

Ngay trang bìa của tập thơ HĐN2, xuất bản tại Mỹ năm 1996, nhà thơ NCT đã cho in tấm hình chụp ông trong văn phòng trại tù. Qua đó, người ta thấy dù ở tù nhà thơ vẫn ăn mặc tươm tất, ngồi uống trà với tên giám thị trại Ba Sao như trong một cuộc mạn đàm an nhàn, thoải mái. Người ta ghi nhận văn phòng có cả sa lông, khá lịch sự so với một trại giam. Điều đó làm cho một số người có cảm tưởng là trong chế độ lao tù CS, tù nhân cũng được đối xử khá nhân từ và tử tế. Tuy nhiên, việc đó vẫn chưa quan trọng. Việc đáng nói ở đây là: ai đã chụp tấm hình ấy? Có lẽ là nhân viên trại tù chụp? Vì chắc chắn họ mới có quyền đó! Nếu vậy, tại sao nhà thơ NCT lại có một tấm để đem in cho chúng ta xem? Nếu đó là tấm hình nhằm tạo một bộ mặt sạch sẽ, “đạo đức giả” cho chế độ lao tù CS thì tại sao nhà thơ NCT lại có thể thờ ơ cho in vào bìa sách? CS đưa tấm hình này và ép ông in vào tập thơ ấy chăng? Nhà thơ NCT có vô tình khi cho in nó ngay ở trang bìa như thế không?

Ông Nguyễn Công Giân, anh của nhà thơ NCT, sĩ quan Phòng 2/TTM, có thể làm chứng rằng: ngay dưới thời VNCH, những hình chụp trong trại giam cũng không bao giờ lọt được vào tay tù nhân, nếu không vì một mục đích liên quan nào đó! Dĩ nhiên, dưới chế độ công an trị, VC còn nghiêm ngặt và cẩn thận ngàn lần hơn nữa. Thế thì, tại sao nhà thơ có tấm ảnh ấy?

5. Khả năng sinh ngữ

Trong Lời Nói Đầu của tập thơ HĐN 2, nhà thơ NCT tiết lộ rằng người dân chỉ cần ca ngợi hàng hóa Pháp, Mỹ hay chê bai sản phẩm của Nga, Tàu cũng đủ đi tù. Từ sự kiện ấy, tôi tự hỏi: Trong tình thế đó, người ta có thể mang từ điển, sách vở chữ Pháp và chữ Anh vào để tù nhân trau dồi, học thêm không? Chắc là không! Vì cũng trong Lời Nói Đầu, nhà thơ NCT cho hay là trong tù công an khám xét và kiểm soát thường xuyên! Vậy thì, ông chỉ có thể học Anh, Pháp trước 1954.

Với tuổi 15 nhà thơ NCT đã thuộc rất nhiều thơ cổ, thuộc nhiều chuyện Tàu, điển tích; khá giỏi Hán văn mà còn làu thông cả hai sinh ngữ Anh, Pháp; để nhiều chục năm sau đó, ra khỏi tù còn có thể dịch sách hoặc dạy học được thì ông học tất cả những thứ đó hồi nào? Ông học chữ Pháp ở đâu để có đủ khả năng viết lá thư kèm theo tập thơ Vô Đề đưa vào Toà Đại Sứ Anh? Vả lại, sinh ngữ rất dễ quên, nếu không thường xuyên sử dụng. Có người nói rằng ông học trường Lycée Albert Sarraut ở Hà Nội trước đây. Hiện nay, tại Paris có Hội Cựu Học Sinh Lycée Albert Sarraut, do một người Pháp làm chủ tịch nên chỉ cần biết là nhà thơ học tại đó năm nào thì người ta sẽ rất dễ dàng kiểm chứng. Đọc bức thư thi sĩ Vô Danh gửi cho Tòa Đại Sứ Anh, người ta phải nhận rằng một người nhiều chục năm không sử dụng chữ Pháp như ông mà viết được như thế thì trình độ Pháp văn của ông phải vững lắm! Nhưng người lớn tuổi càng không thể quên rằng thời điểm 1945-1949 là những năm ở miền Bắc, hầu hết mọi người đều phải tản cư rồi hồi cư, nên dĩ nhiên, việc học của giới trẻ bị gián đoạn và chậm trễ rất nhiều. Nhiều người bằng tuổi nhà thơ NCT mà khi di cư vào Nam mới bắt đầu học lớp Nhất để thi tiểu học.

Năm 1954, ngay sau thời buổi loạn ly ấy, nhà thơ mới 15 tuổi, học trường Tây mà đã có bằng tú tài 1, thì có lẽ thanh niên cả Hà Nội lẫn Hải Phòng đều ít nhiều nghe tiếng. Có người cho hay là nhà thơ NCT chỉ được người chị ruột tên Hảo, dạy tiếng Pháp cho ông khoảng 6 tháng. Nếu điều đó đúng thì chắc chắn ông không thể viết được một lá thư suông sẻ, gẫy gọn và súc tích bằng tiếng Pháp, nguyên văn như sau:

“Monsieur,
C’est au nom des millions de victimes innocentes de la dictature , déjà succombèes ou subissant encore une mort lente et douloureuse dans les bagnnes communistes, que je vous prie de faire publier ces poèmes dans votre pays libre. C’est le fruit de mes vingt ans de travail. La plupart en ont été nées dans mes années de détention. Je pense qu’à nous, les victimes, il appartient plus qu’à personne d’autre de montrer au monde les souffrances incroyables de notre peuple opprimé et torturé à merci…
De ma vie brisèe, il ne reste qu’un seul rêve, c’est de voir le plus grand nombre possible d’hommes prendre conscience de ce que le communisme est un grand fléau de l’humanité. Veuillez agréer, Monsieur, l’expression de ma profonde reconnaissance ainsi que celle de mes compatriotes infortunés!.”

Tạm dịch:

“Thưa ông,
Nhân danh hàng triệu nạn nhân vô tội của chế độ độc tài, đã ngã gục hay còn đang phải kéo dài cái chết chậm chạp và đau đớn trong ngục tù CS, tôi xin ông vui lòng cho xuất bản tập thơ này tại phần đất tự do của quý quốc. Đây là kết quả hai muơi năm làm việc của tôi. Phần lớn được sáng tác trong những năm tôi bị giam cầm. Tôi nghĩ rằng hơn ai hết, chính chúng tôi, những nạn nhân, có trách nhiệm phơi bày cho thế giới thấy sự đau đớn không thể tưởng tượng nỗi của dân tộc tôi đang bị áp bức và hành hạ thẳng tay…
Cuộc đời tan nát của tôi chỉ còn một ước mơ, đó là được thấy nhiều người ý thức rằng chủ nghĩa CS là một tai họa khủng khiếp cho nhân loại. Xin ông nhận nơi đây lòng biết ơn sâu xa của tôi, cũng như của đồng bào bất hạnh của tôi”
[Bức thư không ký tên]

Nếu cho rằng ông nhờ ai sửa chữa hoặc viết hộ thì lại càng vô lý hơn vì trong chế độ VC kìm kẹp, mọi người phải nghi ngờ và báo cáo lẫn nhau ấy, không ai điên rồ đến độ nhờ người khác viết hộ, và cũng chẳng ai muốn dính líu vào một bức thư bị coi là “phản động” như thế.

6. Sinh quán và trú quán

Nếu người viết không lầm thì nhà thơ NCT sinh quán ở Hà Nội, và năm 1959 về sống tại Hải Phòng. Trong chuyến đi gặp gỡ người Việt tại Âu Châu vào giữa năm 1996, ông được mời nói chuyện và dùng cơm ở vùng St. Quentin-en Yvelines, thuộc ngoại ô Paris . Trong cuộc mạn đàm giữa bữa cơm, ông Giác, một người quê quán tại Hải Phòng, sinh năm 1936, hiện cư trú tại Ivry/Seine, hỏi thăm nhà thơ về một số người có tiếng tại địa phương, và nhất là về một số địa danh ở Hải Phòng trước sự có mặt của một số người ngồi chung bàn, nhưng nhà thơ NCT có vẽ ngỡ ngàng, ậm ừ, hầu như không biết, khiến ông Giác rất ngạc nhiên. Ông Giác cũng cho biết thêm rằng năm 1954, ông đậu bằng tú tài 1, lúc 18 tuổi đã được coi là sớm lắm vì hầu hết những người bạn cùng lứa tuổi với ông mới học lớp đệ ngũ, và nhà thơ NCT còn kém hơn ông tới 3 tuổi.

7. Nhà thơ NCT và Phong Trào Nhân Văn Giai Phẩm

Không hiểu có lúc nào nhà thơ NCT xác nhận là ông ở trong số các nhà văn dính líu đến Vụ Án NVGP hay không, nhưng chẳng hiểu vì đâu, dư luận hầu hết cho rằng ông có tham gia phong trào này.

Cũng cân nhắc lại là trong cuộc Cải Cách Ruộng Đất được CS phát động từ năm 1954 tới 1956 tại miền Bắc, đã gây hoang mang kinh hoàng không những trong dân chúng mà còn làm chấn động hàng ngũ VC, bởi nhiều tên cán bộ rất có công với Đảng cũng vẫn bị đấu tố và sát hại vì họ bị xếp vào thành phần tư sản. Do đó, Hồ Chí Minh bắt buộc phải trấn an bằng cách truất chức Tổng bí thư Đảng của Trường Chinh, người chỉ huy cuộc cải cách. Song song với việc gọi là Sửa Sai ấy, cuối năm 1956, HCM đưa ra một cái bẫy khác để triệt gọn mầm mống chống đối của thành phần trí thức còn ngấm ngầm bất mãn. HCM kêu gọi trí thức thẳng thắn phê bình các khuyết điểm và sai lầm của Đảng để Đảng sửa sai. Một số nhà văn, nhà thơ tin vào sự biết điều của y. Đó là lý do thành hình Phong Trào và của các số báo NVGP với các bài viết nói lên nỗi bất bình của một số người tiêu biểu cho giới sĩ phu miền Bắc nói chung. Việc gài bẫy này đã đưa nhiều chục nhà thơ, nhà văn và trí thức trong cũng như ngoài đảng vào tù, trong đó có Nguyễn Mạnh Tường và Trần Đức Thảo, là hai người có bằng tiến sĩ, từ Pháp về tham gia kháng chiến. Sau khi HCM đoạt được mục đích, phong trào bẫy sập này bị dập tắt ngay.

Nếu nhà thơ NCT tham gia phong trào này, thì tại sao không ai tìm thấy bài viết nào có tên ông? Vả lại, thời đó NCT mới 17/18 tuổi, hẳn rằng chưa mấy tiếng tăm. Hơn nữa, người ta cần hiểu rằng ngôi thứ trên các chiếc chiếu văn học VN, nhất là ở Bắc Hà, vô cùng khó khăn, nghiệt ngã. Một thanh niên trẻ mới vào đời, ở tuổi ấy (ngoại trừ là thần đồng) dù tài giỏi tới đâu cũng khó được các bậc truởng thượng, danh vọng cho ngồi chung chiếu.

Tác giả Nguyễn Hưng Quốc, trên VNTP số ra mới đây, tiết lộ rằng có người đã hỏi hai ông Nguyễn Mạnh Tường [còn sống] và Trần Đức Thảo [mới chết ở Pháp vài năm nay] thì cả hai đều không biết ai là NCT trong nhóm NVGP cả. Sự kiện ấy chẳng biết sai, đúng ra sao? Riêng về thi sĩ Vô Danh, tác giả tập thơ Vô Đề [sinh khoảng 1925] thì với khả năng và tuổi tác ấy, rất có thể có tên trong phong trào này, nhưng thật ra, người ta cũng chưa biết rõ tên tuổi thật của ông ra sao, để tiện việc tra cứu!

8. Thi sĩ Vô Danh đã có thời lầm tưởng CS là nguời yêu nước

Ngoài việc năm 1945, khi nhìn cờ đỏ sao vàng của VC đã tưởng rằng đó là lá cờ đã tô thắm màu xứ sở yêu thưong, thi sĩ Vô Danh “hình như” đã có thời đi theo cái Đảng bạo tàn ấy vì lầm lẫn. Ông viết:

“Mỗi lầm lỡ, một mảnh lòng rạn vỡ
Song thời gian hàn gắn được đôi phần
Riêng cái lầm nơi đất đỏ [ý nói CS] dung thân
Thời gian khoét to và sâu bất tận!
Cuộc đời tôi có nhiều lầm lẫn
Lầm nơi, lầm lúc, lầm người
Nhưng cái lầm to uổng phí cả đời
Là đã ngốc, nghe và tin CS”
[1963]

Nếu nhà thơ NCT là thi sĩ Vô Danh thì ông quá nhỏ vào năm 1945 nên chẳng biết gì để lầm lỡ. Năm 1954-1956, khi VC giết hàng trăm ngàn người một cách tàn bạo thì nhà thơ mới 15/17 tuổi. Không lẽ, sau biến cố kinh hoàng ấy, khi vào tuổi trưởng thành [khoảng 1957-1960] ông NCT còn tin CS để rồi năm 1963 phải thốt ra qua lời thơ đau đớn trên?

9. Năm 1960 thi sĩ Vô Danh đã bị tù nhiều lần

Tập thơ Vô Đề, trong một bài thơ đề năm 1960, thi sĩ Vô Danh viết:

Đời Tôi Sẽ
Đời tôi rồi sẽ tới đâu?
Lòng tôi cũng chẳng tìm câu trả lời!
Nhà lao nay bước chân rời
Ngày mai có thể như chơi lại vào
Đất này là thế biết sao?
Tội hay vô tội luật nào xét cho?
………………
Nhiều khi tôi tự nhủ mình
Phải phòng lúc bất thình lình bị tôm
Áo quần sắp sẵn sớm hôm
Để khi bị bắt là ôm đi liền!
Cuộc đời kể cũng hơi phiền.
[1960]

Nội dung của bài thơ cho thấy thi sĩ Vô Danh đã ra vào nhà tù VC đôi lần, trước khi làm bài thơ này năm 1960. Ngược lại, nhà thơ NCT cho hay là ông bị tù lần đầu vì lệnh tập trung cải tạo từ tháng 5/1961 đến tháng 11/1964. Lần thứ hai từ tháng 2/1966 đến tháng 7/1977 và lần thứ ba từ tháng 7/1979 đến tháng 10/1991. Điều đó làm người ta ngạc nhiên, vì nếu nhà thơ NCT là tác giả của tập thơ Vô Đề thì ông đã bị VC bỏ tù từ trước năm 1960, như bài thơ vừa dẫn chứng, chứ không phải đến tháng 5/1961 mới đi tù lần đầu như sự tiết lộ của ông!

II. NHỮNG ĐIỂM ĐÁNG GHI NHẬN VỀ QUAN ĐIỂM CỦA NHÀ THƠ NCT
1. Về vấn đề Hòa Hợp Hòa Giải với VC

Nhận định về v/đ HHHG Quốc/Cộng, nhà thơ nói ngụ ý rằng: không thể nói truyện HHHG khi VC cỡi lên đầu, lên cổ, bịt miệng kẻ khác, ngồi ở trên mà vỗ xuống được. Muốn HHHG thì họ phải tuột xuống, nói chuyện bình đẳng để bàn việc xây dựng đất nước.

Câu nói gợi hình đó được nhiều người tán thưởng, nhưng ý nghĩa đích thực của nó là: Chấp nhận nói chuyện, bàn thảo, thương lượng với nhà cầm quyền CS, nhưng với điều kiện là VC chấm dứt việc bắt bớ, kìm kẹp như từ trước tới nay. Chủ trương này trái ngược với lập trường của tác giả tập thơ Vô Đề vì thi sĩ Vô Danh quan niệm là phải tận diệt mọi mầm mống CS, chứ không thảo luận hay hợp tác với chúng được.

Bình thường, trước khi hai phía đối nghịch ngồi vào bàn hội nghị thì cả hai đều nghĩ rằng mình không thể đè bẹp nỗi đối phương nên phải thương lượng, nhân nhượng nhau tới một mức độ nào đó có thể chấp nhận được. Nếu chúng ta yếu thì nhất định VC chẳng đếm xỉa! Ngược lại, nếu chúng ta nắm nhiều ưu thế thì cứ tiếp tục phát triển để sau đó triệt tận gốc bọn tội đồ bất lương đã đày đọa cả dân tộc suốt mấy chục năm qua, chứ tại sao lại phải bàn chuyện xây dựng đất nước với bọn người chắc chắn là không bao giờ nghĩ đến việc ấy?

Ngoài ra, khi nói đến thảo luận là nghĩ đến việc sẽ đi đến một giải pháp êm đẹp và hòa bình, chấp nhận lẫn nhau. Qua ý nghĩa của lời phát biểu trên, nhà thơ NCT đặt điều kiện là VC phải chấm dứt việc áp chế, đàn áp thì mới nói đến chuyện HHHG được. Điều đó có nghĩa là: Các cuộc thảo luận ấy có thể sẽ đi đến kết quả là VC vẫn cầm quyền, hay ít ra, VN sẽ có một chính quyền hỗn hợp Quốc/Cộng, chứ không có việc VC thảo luận với người Quốc Gia để rồi bó tay chịu chết hoặc lặng lẽ ra đi. Nếu vậy, VC chẳng dại gì làm việc ấy, nhất là trong tình thế hiện nay.

2. Vấn đề dân chủ đa nguyên

Một số người, có lẽ dựa vào các bài nói chuyện của nhà thơ để đi đến kết luận rằng ông ủng hộ vấn đề đòi hỏi VC chấp nhận cho thành lập các đảng phái và hoạt động tự do ở VN. Thật ra, đây là hình thức sinh hoạt mà các nước tự do, dân chủ đã áp dụng ngót một thế kỷ qua, không có gì mới lạ, đáng nói. Tuy nhiên, trong bối cảnh chính trị ở VN hiện nay, khi vấn đề này được một số người Việt thiên tả ở hải ngoại đưa ra và cổ súy thì chiêu bài này đã làm nhiều người dị ứng vì người ta hiểu rằng nó hàm chứa ý nghĩa việc dọn đường cho VC tái lập một số đảng ma mãnh như đã từng lập ra các đảng tay sai và bù nhìn trước đây, để CS vẫn nắm quyền. Dĩ nhiên, trong trường hợp chẳng đặng đừng, để tô điểm bộ mặt dân chủ giả tạo, VC sẽ cho các đảng như Đại Việt, Quốc Dân Đảng hoạt động, nhưng do những người ở trong nước, ít nguy hiểm đối với chúng, chỉ huy. Hơn nữa, trong mấy chục năm bị truy lùng, đàn áp, đảng viên của hai đảng ấy còn lại bao nhiêu người, ở tuổi nào, còn đủ nhiệt tình, đủ sức khỏe và lực lượng để đuơng đầu với tình thế không? Vả lại, với tư thế của kẻ nắm quyền và với con số hơn hai triệu đảng viên dù chỉ vì cơm áo, VC dư sức đè bẹp bất cứ đảng phái nào, dù các đảng phái ấy có liên minh với nhau cách nào chăng nữa.

Với quá khứ lịch sử và với kinh nghiệm đã xảy ra, người ta cho việc đòi VC áp dụng dân chủ đa nguyên trong lúc này là để “trù liệu một lối thoát cho VC” nếu chẳng may, trong tương lai chúng bị rơi vào một thế yếu, và đó là kế hoạch do chính VC đề xướng để đứng đàng sau chỉ huy. Chống “chiêu bài dân chủ đa nguyên trong khi VC vẫn cầm quyền” vì người ta coi đó là kế hoạch lùi một bước dể tiến ba bước của VC. Dụng tâm của việc đòi VC áp dụng chế độ Dân Chủ Đa Nguyên trong lúc này là nhìn nhận VC như một “thực thể hữu quyền”, “có chính danh” để từ đấy, đúng chung và đòi chia chác chút quyền uy, bổng lộc với chúng, dù biết rõ chúng vẫn là thứ phản trắc, bất nhân.

Một số người tán đồng việc áp dụng nguyên tắc Dân Chủ Đa Nguyên ở VN [nghĩa là mọi chính đảng đều được hoạt động tự do], nhưng đảng CS phải bị cấm vì đó là một đảng có tội với đất nước trong quá trình lịch sử suốt mấy chục năm qua.

3. Văn học phản kháng là có thật

Trong các cuộc gặp gỡ có tính cách tâm sự với nhà thơ, chỉ có vài người khác hiện diện, tôi kể lại việc ngày Nhân Quyền năm 90, tôi được mời nói chuyện tại PZEN trước hơn 1.000 người thuộc thành phần lao động hợp tác và nghiên cứu sinh do VC gửi sang Tiệp. Đó là những người “tỏ ra” có chiều hướng chống nhà nước VC và muốn xin tỵ nạn chính trị, đúng lúc Tiệp vừa thoát ách CS và kịch tác gia Vaclav Havel vừa được bầu làm Tổng thống. Dạo ấy, người viết phân tích về một số vấn đề, trong đó có “phong trào Văn Học Phản Kháng” đang là một hiện tượng nóng bỏng và được nhiều người ca ngợi. Người viết kể với nhà thơ rằng đã vạch ra cho họ thấy các điểm chưa tích cực của những nhà văn như Dương Thu Hương, Nguyễn Huy Thiệp, Trần Mạnh Hảo… vì những người ấy chỉ đề cập đến các tệ trạng có tính cách cục bộ, địa phương của các cá nhân mà chưa dám đụng tới những sai lầm căn bản của chế độ và nhất là của chủ nghĩa. Chính những thứ đó mới là nguồn gốc căn bản của nỗi đau thương mà con người trong xã hội ấy phải chịu đựng. Những sai lầm đó chẳng khó khăn gì để tìm ra, nhất là với các nạn nhân sống nhiều chục năm ngay trong môi trường ấy. Vả lại, trước phong trào Văn Học Phản Kháng ở VN, các nhà văn Nga lưu vong đã đề cập tới những nguyên nhân đó từ nhiều chục năm trước. Người viết cho là việc đả kích của giới cầm bút ở quốc nội vẫn nằm trong “vòng phấn giới hạn và được cho phép của chế độ”, bởi lẽ nó chỉ được bắt đầu sau khi Nguyễn văn Linh, TBT Đảng ra lệnh cởi trói văn học. Nó không là sự tự phát mà chỉ là việc “thực hiện chỉ thị và kế hoạch” của đảng CS mà thôi.

Sư thiếu khâm phục, được coi là ghẻ lạnh về hiện tượng được đánh giá là can trường đó đã khiến một số nghiên cứu sinh VN ấm ức, bởi đối với họ, Dương Thu Hương, Nguyễn HuyThiệp và các người tham gia phong trào ấy là những thần tượng . Tôi nói với nhà thơ rằng hôm ấy tôi giải thích là tôi không chỉ trích những người tham gia phong trào, mà là chỉ cho họ và mọi người thấy sự kém tích cực của họ và vạch cho họ nhìn rõ điểm cốt lỏi cần phải đả kích và khuyến khích họ đi xa hơn nữa mà thôi. Người viết kết luận là: Nhóm Văn Học Phản Kháng chỉ dám nói tới những gì được đảng CS “cho phép” nói. Nhà thơ trả lời rằng hai chữ “cho phép” nên sửa lại là “có cơ hội”. Theo đó, ý kiến của nhà thơ NCT được hiểu là: Văn Học Phản Kháng mấy năm trước đây tại VN là một phong trào tự phát sau khi giới cầm bút ở trong nước được cởi trói, chứ không do CSVN đạo diễn. Nhân dịp này nhà thơ cũng cho hay rằng Dương Thu Hương sau chuyến đi Pháp và một vài nước Âu Châu về thì bị nhà nước gây khó khăn và phiền phức lắm! Nếu quả thật như thế, thì một câu hỏi khác được đặt ra là: Với kinh nghiệm bất lợi khi cho Dương Thu Hương đi Pháp như thế, tại sao mới đây VC lại gởi Nguyễn HuyThiệp, một người cũng thuộc khuynh hướng ấy, đi Mỹ. Họ không sợ ông này trở chứng hay sao?

4. Sự chống đối của giới cầm bút ở trong nước vẫn tiếp tục

Từ nhận định ấy của nhà thơ, người viết hỏi lại rằng nếu việc gọi là phản kháng ấy không được đạo diễn thì tại sao khi Đảng ra lệnh “hết cởi trói” thì không một ai dám hé môi hay viết lách, nói năng chi nữa? Nhà thơ NCT cho hay là sự phản kháng đó vẫn còn, nhiều người vẫn viết. Và để chứng minh điều đó, ông tiết lộ rằng hiện nay trong ngăn kéo ở tủ của ông, ở Mỹ, còn rất nhiều bản thảo các tác phẩm của một số văn nghệ sĩ gửi cho ông để nhờ xuất bản. Họ vẫn liên lạc để nhắc nhở, thúc hối ông cho in và họ sẵn sàng chấp nhận mọi tai họa về các tác phẩm ấy. Dĩ nhiên người viết không hỏi thêm là các tác phẩm gì, do ai viết, nhà thơ đem theo khi qua Mỹ hay nó mới được gửi sang vì đấy là việc tế nhị và là vấn đề liên quan đến sự an toàn của những người còn ở lại. Tuy nhiên, qua sự tiết lộ ấy, người viết khuyến khích nhà thơ cho xuất bản càng sớm càng tốt để đồng bào hải ngoại và mọi người đánh giá đúng mức thiện chí, tâm tư của giới cầm bút và của khuynh hướng chống đối ở VN. Vì nếu họ chống đối thật mà bị mọi người ghẻ lạnh, đả kích thì đó không những là điều bất công , vô lý mà còn vô tình gây phân hóa, làm giảm hiệu năng, bất lợi cho nổ lực lật đổ CS nói chung.

III. NHỮNG SỰ KIỆN BẤT THƯỜNG VÀ NGHỊCH LÝ
1.Tự do trong chế độ CSVN hiện nay

Nhà thơ cho biết là đã gặp ông Hoàng Minh Chính chuyện trò, tâm sự nên đã nói thẳng với HMC rằng, tại sao đương sự cứ lảm nhảm về vụ án “xét lại, chống Đảng” làm gì, lẽ ra phải nói về những điều khác quan trọng hơn. Nhà thơ kể là đã bảo HMC rằng: Nếu y làm Tổng bí thư Đảng thì có lẽ y cũng tàn ác chẳng thua gì những tên đầu sỏ CS đâu. Nhận xét này rất đúng. Nhưng người ta thắc mắc rằng: nếu Hoàng Minh Chính và Nguyễn Chií Thiện đều bị VC xếp vào loại chống đối, bị theo dõi thường xuyên thì không lẽ, hệ thống công an VC thờ ơ tới độ để hai người tự do gặp nhau, để rất có thể, bàn nhau chống đối hoặc làm phản nữa chăng?

Ông NCT cũng cho hay là có đến thăm viếng hoặc gặp gỡ một số nhân vật hay văn nghệ sĩ hữu danh trên lầu của Hội Nhà Văn. Ông cũng chụp hình với các nhà thơ Nguyễn Hữu Đang, Phùng Cung, Phùng Quán, Lê Dũng… có thể với nhiều người khác nữa… và cả với Việt kiều Nguyễn Hữu Hiệu, em ruột của nhà thơ Viên Linh [trong khi đó VL giữ chức Chủ tịch Văn Bút VNHN, thành phần mà VC cho là Biệt Kích Văn Hóa] từ Mỹ về thăm. Điều đó làm người ta suy nghĩ. Bởi nếu ông là người, dù được thả, nhưng vẫn bị VC theo dõi, thì ông có được phép đi lại, gặp gỡ tùy tiện như thế không? Người được ông đến thăm, phỏng chừng họ có tiếp và chụp cả hình với ông không, khi việc đến thăm đó chỉ có thể có hại chứ không lợi ích gì cho họ? Tuy nhiên, nếu sự thật là thế, phải chăng đã đến lúc chúng ta phải xét lại toàn bộ việc đánh giá về CS, vì trong chế độ ấy, một cựu tù nhân được coi là phản động như nhà thơ NCT mà còn được tự do giao tiếp, gặp gỡ những người có thành tích chống Đảng như HMC hoặc một số cán bộ hay văn nghệ sĩ khác? Ngay trong chế độ dân chủ Tây phương, sự đi lại, liên lạc của những thành phần được coi là nguy hiểm và bị quản thúc cũng vẫn luôn luôn được giới an ninh canh chừng, theo dõi.

Sự kiện trên cũng nói lên một điều đáng quan tâm khác là: Sự liên hệ, giao tiếp giữa hai thành phần làm việc cho chế dộ và những người có thành tích chống phá chế độ [như ông NCT] hài hòa và tự nhiên đến thế hay sao? Điều đáng nói thêm nữa: Đâu là lằn ranh, chiến tuyến, sự phân biệt giữa Bạn và Thù khi hai bên thường xuyên chuyện trò và lui tới với nhau?

2. Tình người giữa những kẻ trước đây ở hai chiến tuyến đối nghịch

Tháng 10/96, nhà thơ đến thăm tôi tại Paris và sau đó hai ngày, ông ăn cơm với tôi tại nhà một người bạn của tôi, cũng ở Paris . Trong các cuộc mạn đàm riêng rẽ đó, tôi nói đến sự ảnh hưởng của xã hội CS đối với con người, để đi tới kết luận là: Nếu con người phải sống nhiều chục năm trong một xã hội mánh mung, lường đảo, đói khổ và tàn ác như xã hội CS, “nếu không có ý chí mạnh mẽ” thì sẽ bị ảnh hưởng và sẽ cuốn theo, nên khó lòng tin được. Lý do là: Sống trong môi trường ấy, con người tất nhiên phải hội nhập và tàn nhẫn, lường gạt và mánh mung để tranh sống và dần dần sẽ trở thành cá tính, dù họ cũng chỉ là nạn nhân của chế độ và những người đáng thương mà không đáng trách. Qua đó, nhà thơ tâm sự rằng nhận xét đó không đúng, vì ngay khi bị tù đày, ông vẫn được “những người CS bị tù” chung giúp đỡ và an ủi.. Nếu không, ông không thể sống sót được đến nay. Người viết rất ngạc nhiên nhưng không quả quyết rằng nhà thơ nói sai, vì không ở trong hoàn cảnh ấy. Từ lâu, hầu hết chúng ta đều cho rằng: Đã theo VC thì con người sẽ mất dần nhân tính, sẽ bị ép buộc phải tàn ác, tố cáo và kiểm soát lẫn nhau và lâu dần sẽ trở nên thói quen hoặc cá tính. Lời tâm sự và câu trả lời của nhà thơ khiến người viết nghĩ ngợi rất nhiều. Cảnh đói khổ, tranh cướp trong tù VC, giết nhau vì một củ sắn, củ khoai đã được thi sĩ Vô Danh, nhà thơ NCT và cả hàng trăm tác giả khác nói đến. Lời tiết lộ ấy đi ngược lại các khung cảnh cay nghiệt mà chính ông đã viết tại trang 164, trong HĐN 2 mới xuất bản:

“Tù tội bây giờ nghĩ mà đau khổ
Chỉ vì mẫu sắn, cọng rau
Đã sẵn sàng hãm hại chém đâm nhau
Cái chuyện cùng cảnh, giúp nhau, thương nhau đã thành truyện cổ!”

Câu hỏi được đặt ra, phải chăng trong hai lần bị tù trước đây, người CS bị tù chung có một số giúp đỡ, an ủi nhà thơ, nhưng lần bị bắt sau cùng, khi làm bài thơ này thì tình thế đã đổi thay? Lời tâm sự của nhà thơ trong cuộc mạn đàm làm người ta liên tưởng tới một điểm khác: ở tù con người dễ thông cảm với nhau, dù trước đây người ta ở hai chiến tuyến khác nhau? Từ sự kiện ấy, người ta nghĩ thêm rằng: “Người CS” bị chế độ bỏ tù, một ngày nào đó có thể đứng chung hàng ngủ với những kẻ mà trước đây họ coi là kẻ thù không? Chúng ta, những nạn nhân của CS, có thể chấp nhận HHHG với nhóm cựu đảng viên VC bị chế độ bạc đãi và lợi dụng không? Đây là một vấn nạn lớn, tế nhị và phức tạp nhưng bài viết này không có mục đích mổ xẻ sự kiện đó mà chỉ nhằm nói đến quan điểm của nhà thơ nên không thể đi vào chi tiết. Người viết sinh quán tại một nơi ráp gianh với Liên Khu Tư của CS nên đã được phụ huynh kể lại cho nghe về những cuộc đấu tố của VC tại vùng Thanh Hóa đầu thập niên 1950, với các cảnh vu vạ, quy chụp, phản trắc, hành hạ con người thảm thương tới chết giữa đấu trường và cả các cuộc chôn sống nạn nhân rùng rợn, man rợ hơn cả thời trung cổ. Những điều này cũng đã được mô tả phần nào trong cuốn “Tình Người Bên Kia Chiến Tuyến” của tác giả Đỗ Quốc Anh Thư! Đó là những dấu ấn không nhòa phai được về hình ảnh và về nhân tính của người CS nói chung.

3. Trong cấp lãnh đạo của CSVN nhiều người muốn trở thành Yeltsin

Cũng trong các cuộc mạn đàm chỉ có một vài người khác tham dự, nhà thơ đã cho biết nội bộ VC nát bét, chứ không hợp nhất như một số người suy nghĩ! Tình hình có thể nổ tung bất cứ lúc nào vì bọn chúng, một số khá đông, có máu “Thủy Hử” trong người, nhiều tên có thể trở thành Yeltsin như Tổng thống hiện nay tại Nga. Nhận xét đó có nghĩa là rất có thể trong bọn đầu sỏ VC sẽ có kẻ đứng lên làm đảo lộn tình thế, để VN thoát khỏi cảnh ngục tù, bế tắc hiện nay, như Yeltsin đã làm trước đây. Tưởng cũng cần nhắc lại rằng Yeltsin cũng là một đảng viên kỳ cựu của CS Nga, nhưng sau nhiều chục năm mê muội, ông xé thẻ đảng và ít lâu sau, là người đã cứu nước Nga ra khỏi ách CS. Có thể nhà thơ ở trong nước nên nhìn rõ vấn đề và có liên hệ rộng rãi nên đánh giá tình hình sát với thực tế hơn chăng? Riêng đồng bào hải ngoại ít ai tin tưởng là việc ấy có thể xảy ra. Nếu niềm hy vọng ấy có thể thành sự thật, phải chăng người Việt hải ngoại nên tạo thêm cơ hội để nó sớm xảy ra và sẵn sàng trong tư thế yểm trợ những vị Yelsin VN ấy cho dễ thành công?

Trong các cuộc nói chuyện trước cử tọa, nhà thơ cũng nói ngụ ý là Cộng Đồng NgườI Việt HảI NgoạI yểm trợ cuộc đấu tranh ở trong nước. Câu hỏi đặt ra là: Đó là cuộc đấu tranh nào? Do ai khởi xướng? Yểm trợ cuộc đấu tranh của Phật giáo hay Đoàn Viết Hoạt? Nguyễn Đan Quế? Hoặc yểm trợ Nguyễn Hộ, La văn Liếm? Lê Hồng Hà? Tiêu Dao Bảo Cự? Hà Sĩ Phu? Dương Thu Hương? Hay yểm trợ tất cả? Bất cứ ai gọi là đấu tranh mình cũng yểm trợ, không cần để ý vì lý do nào mà họ chống đối? Nếu thế, vấn đề sẽ trở nên phức tạp, vì NgườI Việt HảI Ngoại không nắm đủ chi tiết về những việc xảy ra ở trong nước nên việc yểm trợ, cổ võ hoặc nghi ngờ, đả phá phong trào này, phe cánh khác cũng đã và sẽ còn tiếp tục gây đổ vỡ trong khối Người Việt Tiị Nạn CS nói chung.

Nếu ghép hai sự việc được nêu ra trong tiểu mục vừa được đề cập đến ở trên, người ta tự hỏi: Phải chăng nhà thơ nhắn chúng ta yểm trợ những Yeltsin VN sẽ xuất hiện ở quốc nội? Với cái nhìn có thể mang ít nhiều tính cách chủ quan, một số người tự hỏi: Chả biết ông Yeltsin VN tương lai nào đó có thật tâm không, hay lại là con bài của Bộ Chính Trị VC, nhằm đưa đất nước vào cảnh khốn cùng khác nữa không?

Trong khi đó, tập thơ HĐN 2, trang 168, nhà thơ viết:

“Hờn căm năm tháng nấu nung sôi
Sôi mãi cũng bốc hơi rồi cạn
Phải sử dụng hờn căm, ôi các bạn
Đúng vào lúc nó sục sôi!”

Và trang 171:

“Đảng viên Đảng rèn không còn nhân tính
Nhường chỗ cho thú tính phát sinh
Năm rồi năm, thú tính tăng dần
Tăng mãi, tới khi thành đảng tính”

Không biết câu này được sáng tác năm nào vì không đề ngày, nhưng chắc chắn nó được làm khi nhà thơ còn uất hận, hờn căm còn sôi, nên ông cho là ai đã theo VC thì chỉ còn thú tính. Nhận xét ấy trái ngược với quan điểm khi ông được tự do rồi ra hải ngoại “hận thù đã cạn” nên mới tin là bọn VC cao cấp còn có một số người muốn trở thành Yeltsin?

Nhà thơ cũng nhận định rằng bọn cán bộ VC chẳng còn ai tin tưởng vào Chủ Nghĩa Cộng Sản mà chỉ vì tiền và lợi nhuận mà thôi! Đúng ra, việc họ có còn vọng tưởng chủ nghĩa của họ nữa hay không, vẫn không là vấn đề làm chúng ta bận tâm. Họ hết tin nhưng họ vẫn cầm quyền, vẫn áp dụng một chế độ khắc nghiệt, vẫn đày đọa và đàn áp thì người dân vẫn khổ, tương lai đất nước vẫn tối tăm, và chúng ta vẫn có bổn phận phải hất đổ chúng xuống. Nay chưa làm nỗi, nhưng chúng ta phải nuôi quyết tâm ấy.

4. Ai muốn làm người lãnh đạo cuộc chống Cộng thì về VN mà làm

Ông Phạm Công Q., một người có lòng và thiện chí, cách đây 14 năm hoạt động tích cực trong Mặt Trận Quốc Gia Thống Nhất Giải Phóng Việt Nam, nhưng chỉ một thời gian ngắn sau đã rút lui và hiện ở Paris. Năm 1996, khi mới hay tin nhà thơ tới Mỹ, ông Q. đã viết một bức thư ngỏ gửi cho nhiều người, nhiều tổ chức, ở nhiều nước khác nhau để gợi ý về việc tất cả nên kết hợp với nhau, tìm một khuôn mặt đáng tin tưởng là nhà thơ NCT, nhằm thành hình một cơ cấu thống nhất, có đường lối, để làm sống lại khí thế đấu tranh hầu lật đổ VC. Khi nhà thơ tới Paris , ông này đã gặp gỡ, bàn thảo về ý kiến trên. Trước sự khẩn khoản ấy, nhà thơ trả lời rằng, việc đó không thể thực hiện được vì chắc chắn sẽ bị nhiều người đánh phá, vì lý do này hay lý do khác. Nhà thơ nói ngụ ý là ở hải ngoại mà làm lãnh tụ thì ai cũng làm được, và việc đó sẽ gây ra cảnh không ai chịu ai và hiềm khích lẫn nhau, mà chẳng làm được gì. Muốn lãnh đạo phải về trong nước, mà ở trong nước thì ngo ngoe là VC thịt ngay. Nhà thơ nhắc ông Q. là “Dục tốc bất đạt” nghĩa là không nên vội vàng, việc có thể làm được lúc này là thành hình một tờ báo có chất lượng và một đài phát thanh để gửi tiếng nói về trong nước! Điều này làm ông Q. thất vọng, vì theo ông, đã hơn 20 năm lưu vong mà chưa làm được gì đáng kể thì bây giờ phải làm mạnh hơn, chứ làm báo hay đài phát thanh cũng khó đi đến kết quả được coi là thực tiễn.

Điều đáng ghi nhận là: Theo nhà thơ thì NVHN chỉ đóng một vai trò yểm trợ thuần túy. Nếu vậy việc then chốt là ở VN. Nhưng ông cũng cho hay là tại quốc nội, nếu ta có một ngàn quân, VC sẽ huy động hàng chục sư đoàn đến tiêu diệt ngay. Ai ngo ngoe là bị bắt liền. Vậy chúng ta yểm trợ ai? Yểm trợ những người Q’G bị bắt? Yểm trợ bằng cách đòi VC thả họ ra? Hay yểm trợ các người VC khó giam cầm như Nguyễn Hộ, Lê Hồng Hà, La văn Liếm? Vai trò của chúng ta dừng lại ở đấy sao?. Nếu vì một lý do nào đó, VC thả họ sau khi đã bày binh bố trận để đốt cháy họ, như làm cháy nhiều người khác, thì chúng ta nghĩ gì?. Sợ “Dục tốc bất đạt” nên chúng ta cứ chờ đợi mãi sao? Chờ đợi, nhưng chờ ai? Và đợi gì? Chờ đợi Yeltsin VN đứng lên? Hay chờ cho CS tự nó hủy diệt và xâu xé lẫn nhau? Vai trò của chúng ta chỉ nên thụ động như thế chăng?
Trong HĐN 2, trang 166, nhà thơ viết:

“Đảng như hòn đá tảng
Đè lên vận mạng quê hương
Muốn sống trong hòa hợp yêu thương
Việc trước nhất phải tìm phương hất xuống
Nếu không tiêu diệt nỗi những thế lực bạo tàn man rợ nhất
Chúng mãi mãi đây thời nòi giống nguy nan!
Không! Chúng sẽ tự cắn xé lẫn nhau, sẽ tự lụi tàn
Như một lò than, dù không ai dập tắt!”

Ý nghĩa của hai đoạn này mâu thuẫn với nhau vì đoạn đầu theo ý nhà thơ, mọi người muốn sống trong hòa hợp yêu thương thì phải hất bọn tội ác CS xuống, nhưng đoạn hai, ông lại nghĩ là dù không lật đổ thì với thời gian, chúng cũng cắn xé, tranh giành nhau rồi tự lụi tàn. Thế thì người ta để nó tự hủy diệt, có thể sẽ lâu nhưng nhàn hạ, ít nguy hiểm hơn. Điều mâu thuẫn đó khiến một số người cho rằng hai đoạn thơ trên phải do hai người có hai cái nhìn khác nhau sáng tác.

Theo tin tức từ các tạp chí Việt ngữ tại Hoa Kỳ, thì tháng 11/1995, trong cuộc gặp gỡ hơn 150 văn thi hữu, ký giả và chủ tịch các hội đoàn do ông Chữ Bá Anh và một số người khác tổ chức ở Trung Tâm Eden, thành phố Fall Church, Virginia, nhà thơ nói:
“…Tôi có một điều day dứt mà bấy lâu không bộc lộ được là có một số người nói chuyện Hòa Hợp Hòa Giải với CS tức HHHG Dân Tộc. Trò này thì CS đã nói từ năm 1945. Từ năm 1945, HCM đã hô hào HHHG. Ông Hồ kêu gọi các nhà tư sản có tiền thì giúp tiền, có vàng thì góp vàng. Các điền chủ, phú nông có lúa, có ruộng thì giúp vào để kháng chiến. Tất cả cùng đứng lên đánh Pháp, nhưng sau đó tư sản và địa chủ đều bị thanh toán. Họ chết dần mòn trong ngục tù. Tài sản, ruộng đất thì bị tước đoạt. Trong suốt quá trình 50 năm qua, lúc nào người CS cũng kêu gọi H`HH`G, nhưng trên thực tế thì họ chẳng HHHG với ai cả! Điều này thì chắc chắn các bạn đều đã biết rõ. Nhưng tôi phân vân không hiểu tại sao lại có một số người Việt ở hải ngọai lại đi hô hào cho việc HHHG?…”

Nhưng sau đó nhà thơ lại nói tiếp:

“Về bản chất thì CS không bao giờ có thể hòa hợp với chúng ta được vì điều kiện đầu tiên để hòa hợp là phải bình đẳng. Bình đẳng có nghĩa là phải đa nguyên, đa đảng, cùng nhau bàn chuyện xây dựng đất nước. Chỉ khi nào CS chấp nhận dân chủ đa nguyên thì chúng ta mới có thể bỏ qua những tội ác của họ và mới có thể nói đến chuyện hòa hợp, chung lưng, chung sức xây dựng lại đất nước VN của chúng ta”

Lời phát biểu của nhà thơ trong dịp này mang cùng một ý nghĩa với hình ảnh mà ông đưa ra trước đó, tức là không thể nói chuyện với VC nếu họ cứ tiếp tục đàn áp, tiếp tục ở trên đè xuống. Theo ý ông, chúng ta có thể HHHG với VC khi nào họ không đàn áp nữa, chấp nhận bình đẳng và áp dụng nguyên tắc dân chủ đa nguyên. Theo ông nghĩ thì VC không thể và không khi nào chấp nhận cho các đảng phái tự do hoạt động…nên ông đặt vấn đề đa nguyên, đa đảng như một hình thức “thách đố”. Tuy nhiên, trong tương lai, giả dụ VC vì xâu xé lẫn nhau mà lâm vào thế yếu, biết đâu lúc ấy chúng chẳng đổi chiều, giả vờ chấp nhận hòa hoãn với các thành phần khác như HCM đã áp dụng trong mặt trận Việt Minh để có dịp chỉnh đốn nội bộ, rồi trở mặt tiêu diệt những người đã ngây thơ hợp tác. Cái thế của VC lúc này mạnh hơn thế lực của nhóm HCM trong thập niên 1940 rất nhiều vì hiện nay VC nắm quyền, có đầy đủ bộ máy kìm kẹp, có quân đội, công an và một đội ngũ hơn hai triệu đảng viên hết lòng theo Đảng để bảo vệ bổng lộc và áo cơm. Việc thách thức này là một thái độ dại dột, liều lĩnh của một kẻ đánh phé đang xui mà chơi trò “tháu cáy cạn láng” trước khi bỏ cuộc, đi về… nên đối thủ đang hên, thừa tiền sẵn sàng cười khẩy, bắt ngay…

Nếu quả thật nhà thơ tuyên bố như thế thì tại sao hôm ấy cử toạ 150 người, gồm toàn những thức giả, các nhà báo, những vị chủ tịch các đoàn thể có thành tích và kinh nghiệm đấu tranh, không ai lên tiếng, và sau đó cũng không ai bình luận hay có ý kiến gì? Người viết không muốn tin là nhà thơ có lập trường và chủ trương như thế!

Hơn nữa, nếu người ta nhớ không lầm thì cũng khoảng thời gian cuối năm 1995, nhà thơ đã ngụ ý nói rằng, người CS sẽ phải trả lời về những gì họ đã làm trong suốt 50 năm gây toàn bộ tội ác. Nhưng qua bài tường thuật vừa được chép lại một phần như trên, người ta lại nhìn thấy ông không những muốn ân xá, bỏ qua tội ác của VC mà còn có ý định hợp tác để xây dựng đất nước. Hai lập trường này mâu thuẫn với nhau. Vả lại, qua kinh nghiệm sống mấy chục năm với VC, chắc chắn nhà thơ không thể nghĩ rằng mọi người có thể bàn chuyện làm việc nghĩa, “xây dựng” với bọn lưu manh cả đời ăn cướp, bởi đấy là việc viễn vông, điên rồ và vô ích! Bản chất của CS trong trường hợp đó phải chăng đã bị bỏ quên?

5. Những khúc mắc trong liên hệ giữa ông Trần Nhu và nhà thơ

Nhiều người không rõ ông Trần Nhu, người bạn tù của nhà thơ, ra hải ngọai trong trường hợp nào, từ năm nào, nhưng trước khi nhà thơ đi Mỹ, ông Trần Nhu đã in một cuốn sách, phân tích, dẫn giảng thơ NCT với tất cả lòng khâm phục. Khi nhà thơ tới S.Francisco, ông Trần Nhu đã ra phi trường đón, chụp rất nhiều hình kỷ niệm và nghe nói ông là người đã góp phần vào việc vận động cho nhà thơ qua Mỹ. Trước đây chính ông Nhu xác nhận rằng tác giả tập thơ Vô Đề là nhà thơ NCT. Theo chúng tôi biết thì chỉ hơn 1 tháng, sau khi nhà thơ tới Mỹ, ông TN đã xung khắc với nhà thơ và nặng lời khi nói về nhà thơ với một số người thân. Tuy nhiên, ông Nhu vẫn quả quyết rằng NCT là người đã đưa tập thơ Vô Đề vào Tòa Đại Sứ Anh ở Hà Nội năm 1979. Điều đáng nói hơn nữa là: Ông Nhu tiết lộ rằng tháng 7.79, chính ông cùng với nhà thơ NCT từ Hải Phòng ra Hà Nội làm công việc ấy! Nếu sự kiện này đúng thì điều đó có nghĩa là: hai người cùng bàn với nhau về chuyến mạo hiểm này. Việc đó chứng tỏ ông Nhu quen với nhà thơ ở trong tù, có lẽ trước 1979 và hai người có sự gần gũi, thân tình và tin tưởng tuyệt đối với nhau.

Người viết cũng được tin là cuối năm 1995 hoặc đầu năm 1996, khi nhà thơ trở lại gặp gỡ đồng bào vùng Bắc Cali, ông Nhu đã soạn sẵn một bài viết để giới thiệu ông Thiện nhưng sau đó ông Nhu bất mãn và cáo bệnh, không đến dự buổi nói chuyện ấy! Việc bất bình, đổ vỡ đó nếu vì quyền lợi hoặc cá nhân thì đó là việc riêng giữa hai người, chúng ta không nên đề cập tới, nhưng nếu nó bắt nguồn từ những lý do khác thì người ta muốn biết nguyên nhân và sự lên tiếng của mỗi bên, vì rất có thể từ đấy, người ta biết rõ hơn về thân thế của hai người và về những khúc mắc quanh việc ai là tác giả của tập thơ Vô Đề. Nếu nó là tác phẩm của nhà thơ NCT thì: Sự khác biệt về thân thế, về quan điểm xuyên qua những sự kiện được nêu ra ở trên sẽ được giải thích ra sao? Ông Nhu là bạn tù của nhà thơ, thì đó là giai đoạn nào? Trong chế độ ấy mà nhà thơ tin ông đến thế sao? Ông Nhu sang Mỹ bằng cách nào? Vượt biển? Được gia đình bảo lãnh, thuộc diện HO hay được VC cho đi chính thức? Việc ông tháp tùng nhà thơ ra HN để đem tập thơ Vô Đề vào TĐS Anh có đúng không? Một người có tên là Minh Thi cũng nhận là bạn tù với nhà thơ, trước đây nghe nói đã góp tiền gửi về giúp nhà thơ, nhưng hơn một năm nay, vì đâu ông này không xuất hiện, lên tiếng?

Các yếu tố đó nếu được làm sáng tỏ sẽ là những chi tiết giúp mọi người suy nghĩ để tìm ra những kết luận được xem là có căn bản về các vấn nạn liên quan đến nhà thơ, môt người ngót hai chục năm qua vẫn coi là biểu tượng của tinh thần chồng Cộng kiên trì, dứt khoát.

IV. KHẨU KHÍ TRONG HAI TẬP THƠ VÔ ĐỀ VÀ HOA ĐỊA NGỤC 2
Trong suốt mấy trăm bài được in trong tập thơ Vô Đề, người ta thấy tác giả Vô Danh có lời lẽ phẩn nộ, cay đắng VC tới cực điểm. Trong bài “Không Có Gì Quý Hơn Độc Lập Tự Do” thi sĩ Vô Danh gọi HCM là “thằng” và “nó” vào năm 1968, hơn một năm trước khi HCM chết:

“Không có gì quý hơn độc lập, tự do!
Tôi biết nó, thằng nói câu nói đó!
Tôi biết nó, đồng bào miền Bắc này biết nó!
Việc nó làm, tội phạm nó ra sao?
Nó đầu tiên đem râu nó bện vào hình xác lão Mao lông lá
Bàn tay Nga đầy băng tuyết giá,
cũng ngoài, qua lục địa Trung Hoa
Không phải xoa đầu, mà túm tóc nó từ xa
Nó đứng không yên, tất bật điên đầu
Lúc rụi vào tàu, lúc rúc vào Nga
Nó gọi Tàu Nga là cha anh nó
và tình nguyện làm con chó nhỏ
xông xáo giữ nhà, gác ngõ cho cha anh!
Nó tận thu từng quả trứng, quả chanh
học lối hung tàn của cha anh nó
Cuộc chiến tranh chết vội hết thanh niên
đương diễn ra triền miên ghê gớm đó
cũng là do Nga giật, Tàu co,
tiếp nhiên liệu, gây mồi cho nó!
Súng, tăng, tên lửa, tàu bay
nếu không, nó đánh bằng tay?
Ôi đó! Thứ độc lập không gì quý hơn của nó
Tôi biết rõ, đồng bào miền Bắc này biết rõ
việc nó làm, tội phạm nó ra sao!
Nó là tên trùm đao phủ năm nào
hồi cải cách đã đem tù ra bắn,
độ nửa triệu nông dân rồi bảo là lầm lẫn!
Đường nó đi trùng điệp bất nhân
hầm hập trời đêm nguyên thủy!
Đói khổ dựng cờ đại súy!
Con cá, lá rau nát nhàu quản lý!
Tiếng thớt, tiếng dao vọng từ hồi ký!
Nó tập trung hàng chục vạn ngụy quân
nạn nhân của đường lối “khoan hồng chí nhân” của nó!
“Tự do” không thời hạn đi tù!
Mắt nó nhìn ai cũng hóa kẻ thù
Vì ai cũng đói mòn, nhục nhằn cắn răng tạm nuốt.
Hiếm có gia đình không có người bị nó cho đi tàu suốt
Đất có thầm câm cũng chẳng được tha
Tất cả phải thành loa!
Sa sả ngày đêm ca tụng nó và đảng nó!
Đó là thứ tự do không gì quý hơn của nó!
Ôi độc lập tự do
Xưa cũng vì quý hai thứ đó
Đất Bắc mắc lừa mất vào tay nó
Nhưng nay mà vẫn có người mơ hồ nghe nó
Nó mới vạn lần cần nguyền rủa thật to.”
(1968)

Tuy nhiên cũng có lúc thi sĩ Vô Danh gọi HCM là Bác, nhưng ý nghĩa của chữ “Bác” ấy cũng không kém phần miệt thị. Bài này làm ngày 19.5, đúng vào dịp sinh nhật thứ 74 của HCM:

“Hôm Nay 19.5
Hôm nay 19.5
Tôi nằm
Toan làm thơ chưởi Bác
Vần thơ mới hơi phang phác
Thì tôi thôi
Tôi nghĩ Bác
Chính trị gia sọt rác
Không đáng để tôi
Đổ mồ hôi
Làm thơ
Dù là thơ chửi Bác
Đến thằng Mác
Tổ sư Bác!
Cũng chưa được tôi nguệch ngoạc vài câu!
Thôi hơi đâu
Mặc thây bọn văn sĩ cô đầu
Vuốt râu, xoa đầu, mơn trớn Bác
Thế rồi tôi đi làm việc khác
Kệ cha Bác”
(1964)

Trong HĐN 2, nhà thơ NCT khi nói đến HCM, cũng gọi y là Bác, cũng nói đến sự vô tình, bất nhân, bất nghĩa của y, nhưng kém phần cay độc, ít sâu sắc và nhẹ nhàng hơn, có thể vì HCM đã chết? Bài “Bác Hồ” sáng tác năm 1981, trang 34, nhà thơ viết:

“Mấy chục năm xa nước, Bác
không viết phong thư nào về thăm gia đình trong nước.
Cách mạng thành công,
Bác vịn cớ bận, bất cần
Bác Hồ ơi, Bác không yêu nhà, Bác làm sao yêu được nước!
Không yêu người thân,
Bác làm sao yêu được nhân dân!
Chỉ những kẻ ngu đần
Bị mê lóa bởi tuyên truyền điêu trá
Mới tin Bác là đạo cao đức cả
Yêu nước thương nòi, có nghĩa, có nhân
Đến chị ruột Bác kia, khi còn sống ở dương trần
Cũng từ Bác, coi là không có Bác
Vì Bác đối với thâm tình quá bạc
Chị Bác…bà Thanh … nói vậy nhiều lần
Bác vu cho bà là bị tâm thần!
Bác ranh ma, Tây không bắt nỗi một lần
Làm cách mạng ở nước ngoài thoải mái
Bác xứng đáng được tôn là cáo quái
Bác quái hơn nhiều so với lũ tay chân!”
(1981)

Người ta cũng ghi nhận là trong tập thơ mới xuất bản, nhà thơ đăng nhiều bài thuộc các thể thơ mà thi sĩ Vô Danh không xử dụng trong tập thơ Vô Đề trước đây, đó là thể thơ 3 và 4 chữ, khiến một số người cho là thơ vè hoặc sớ táo quân. Vài bài tiêu biểu như sau:

“Cuộc Đời
Cuộc đời xán lạn
Cuộc đời khốn nạn
Tình yêu tình bạn
Hạnh phúc khổ oan
Cười hát than van
Ngọt bùi tâu toan
Tỉnh táo mê man
Hào hùng chán nản
Thủy chung lứa phản
Giàu có nghèo hèn
Vinh hiển lầm than
Tướng lĩnh vua quan
Tất cả đều tàn
Tất cả đều tan
Theo giòng thời gian
Vang mãi vô hạn
Tiếng lòng chứa chan!
Sáng mãi vô hạn
Ngọn lửa tâm can!”
(1988, HĐN 2, trang 94)
Hoặc như trang 72/73:
“Dù đầu bạc,
Dù đói rạc,
Dù lực tàn
Vẫn bền gan
Vẫn sáng tác
Việc sống thác
Là việc khác
Không thể cản
Không làm nản
Không cần bàn”
(1988)

Dã tâm Đảng
Quá rõ ràng
Để vững vàng
Ngồi làm chủ
Để dễ dàng
Hút máu mủ
Dân phải mụ
Dân phải ngu
Dân phải mù
Phải bỏ tù
Những thằng sáng
Dám phỉ báng
Đảng sói lang
Dám nói toang
Những sự thực
Dù khốn cực
Vẫn tích cực
Chống lại Đảng!
(1986)

Mỗi nhà thơ, nhà văn có một khẩu khí và một văn phong khác nhau. Dù tác giả một bài viết hoặc một bài thơ có đổi bút hiệu hay ký tên gì chăng nữa, nếu tinh ý, người ta cũng không mấy khó khăn nhận ra, vì văn là người. Mỗi tác giả có một sắc thái khác nhau. Kẻ viết bài này không có khả năng của một người làm công tác phê bình văn học, nên chỉ nêu một vài điểm đã được một số người đề cập tới mà không đưa ra nhận xét về trình độ thơ văn của thi sĩ Vô Danh và của nhà thơ NCT, cũng như về việc thật hay giả trong khía cạnh này. Việc đó xin dành cho độc giả và các vị có kinh nghiệm chuyên môn trong lãnh vực ấy.

V. THAY LỜI KẾT
Người viết thấy cần nhắc lại là các sự kiện được đề cập, không có ý quyết đoán, khẳng định hoặc cáo buộc nhà thơ hay bất cứ ai. Một phần là những suy nghĩ của cá nhân mình và một phần khác, người viết nói lên ý kiến của một số người cũng rất băn khoăn, thắc mắc, nhưng không có cơ hội và phương tiện để nói ra. Bài này cũng được gửi cho nhà thơ Nguyễn Chí Thiện, vì người viết, dù đã hai lần gặp riêng nhưng vẫn chưa đủ thời giờ thảo luận với nhà thơ về những khúc mắc được nói đến ở trên.

Người viết cũng hiểu là: Trong việc giao tế, những gì được coi là lời tâm sự, tiết lộ riêng giữa các cá nhân thì không nên nhắc lại với người khác, và nhất là trên báo,. Tuy nhiên, trong trường hợp này, nội dung của các điều nói riêng ấy lại là việc chung, liên quan đến các sự thật rất cần thiết cho cuộc đấu tranh hiện nay. Vả lại, những chi tiết của lời tâm sự đó sẽ giúp chúng ta giải tỏa được một phần các vấn nạn và thắc mắc của một số người về quan điểm của nhà thơ. Chúng tôi đã suy nghĩ, đắn đo rất lâu khi tiết lộ những điều ấy. Đó là một sự lựa chọn và là một quyết định khó khăn làm người viết băn khoăn và áy náy.

Nêu các vấn nạn liên quan đến một nhân vật đang được quần chúng nể phục là một việc rất tế nhị và rất dễ bị ngộ nhận. Chúng tôi cũng biết rằng khi đặt vấn đề, người viết dù cố gắng, cũng khó tránh được những điều có thể bị coi là bắt bẻ, hạch sách, hoặc thiếu thiện cảm, về những người được nói đến. Công việc phức tạp và nhiêu khê là ở đó, nhưng nếu ngại như thế, thì không lẽ chúng ta cứ yên lặng, để vô tình nuôi dưỡng sự hoài nghi, chia rẽ, xói mòn sự đoàn kết vốn dĩ rất mong manh, trong khối người Việt chống Cộng nói chung?

Chúng tôi hy vọng rằng mọi người sẽ suy nghĩ, thảo luận một cách thẳng thắn và vô tư để soi sáng những gì được coi là mâu thuẫn, khúc mắc đang cản trở sự đồng tâm và hăng say cần thiết trong cuộc đấu tranh rất chênh lệch giữa chúng ta và kẻ thù CS hiện nay. Khi mọi việc đã rõ ràng, minh bạch, những người có thiện tâm sẽ vững lòng, tin tưởng lẫn nhau để mở đầu cho một khúc quanh mới khởi sắc hơn, hầu góp phần nhỏ bé của mình vào việc tháo bỏ ách thống trị CS và phục hưng đất nước.

Thế Huy

[Trích Văn Nghệ Tiền Phong số 512 tháng 5.1997, trang 9, 10, 11, 12, 13, 70, 71, 72,73, 74 ]

http://tinparis.net/vn_index.html

Posted in Uncategorized | Tagged: | 3 Comments »

“công an!” Niệm Phan hăm dọa thân nhân bà Tôn Nữ Hoàng Hoa ở Việt Nam

Posted by tudodanchu trên Tháng Chín 26, 2008

“công an!” Niệm Phan hăm dọa thân nhân bà Tôn Nữ Hoàng Hoa ở Việt Nam.

ngày 25-9-2008

Gửi ông Niệm Phan ( ông Phan Tưởng Niệm?)

Lê Trần

Bà Tôn Nữ Hoàng Hoa (TNHH) viết bài “Tính Phủ Định về Tư Cách Tác Giả Hoa Địa Ngục 1 cuả ông Nguyễn Chí Thiện” là một việc làm đáng hoan nghênh vì bà đã dám nói ra một sự thật. Sau khi bài viết của bà TNHH xuất hiện, nhiều tòa soạn, web site đăng bài của bà, nhiều đọc giả đã lên tiếng ủng hộ việc làm này của bà TNHH. Chứng tỏ sự quan trọng của vấn đề trong cộng đồng người Việt Tị Nạn CS Hải Ngoại cần lên tiếng nói chung.

Tôi chẳng quen biết gì bà Tôn Nữ Hoàng Hoa, tôi thấy Bà Tôn Nữ Hoàng Hoa cũng như bao nhiêu người khác đặt nghi vấn về tập thơ “Hoa Địa Ngục nguyên thủy”, tập thơ không có tên tác giả khác với tập Hoa Địa Ngục 2, cả lời thơ và văn phong. Bà kể lại kinh nghiệm cá nhân khi tiếp xúc với ông Nguyễn Chí Thiện ra sao. Tôi tin chắc rằng sẽ có nhiều nhân chứng và nhiều nạn nhân khác nữa khắp nơi đã bị bọn bịp lường gạt trong 28 năm qua họ sẽ không im lặng.

Ông Niệm Phan tự cho mình “là một nhà cầm bút” ông có quyền đặt câu hỏi, hay phê phán về những dữ kiện tốt/xấu liên quan với Nguyễn Chí Thiện và tập thơ Hoa Địa Ngục 1, 2. Ông là người trong bọn nên ông có quyền bênh vực cho NCT, nhưng ông không đưa ra được 1 lập luận nào để chứng tỏ ông có hiểu biết về tập thơ Vô Đề, ngược lại điều ông viết ở đây thiếu kiến thức tối thiểu của người cầm bút. Ông không nêu ra câu hỏi nào liên quan đến đề tài trên văn/thơ. Ông chỉ đem chuyện bất hạnh của một người quả phụ nghèo khổ cần cù đi “ở đợ” nuôi con trong xã hội man rợ cộng sản, và những lời ông viết ra tự như ông muốn đe dọa mạng sống gia đình người quả phụ đó. (Dù đó là chị /em của bà Tôn Nữ Hoàng Hoa) Người dân Việt bất hạnh đang sống trong sự kềm kẹp của đám chó má cộng sản. Họ phải đi ở đợ, bán khoai, đạp xích lô, bán vé số, xin ăn họ đều là những nạn nhân đã bị bọn Cộng Sản thô bạo, cướp tài sản, cướp nhà cướp đất mới gây nên nông nổi đó.

Cả 80 triệu đồng bào trong nước đang làm nô lệ cho bọn cộng sản, họ làm nô lệ để nuôi cho vài trăm ngàn thằng đảng viên CS ăn trên ngồi tróc, coi người dân như tôi đòi. Hàng triệu phụ nữ bị bán đi làm con sen, ô-sin cho thế giới, chứ đâu phải chỉ có một góa phụ với đàn con dại không được học hành phải đi bán rong đầu đường xó chợ. Hàng triệu triệu người dân Việt Nam đều sống như vậy, hàng triệu trẻ em Việt Nam sống như vậy, thì ông Niệm Phan là ai? ông thuộc thành phần giai cấp nào trong xã hội để ông làm nhục người nghèo khổ? Tự nhận là “nhà văn” như ông Niệm Phan có đúng là một người cầm bút không? thưa ông! tội ác Cộng Sản làm cho cả nước đi ăn mày, chúng không chừa một ai. Thế giới còn phải lên tiếng kêu cứu cho các nạn nhân làm Ô sin, trong lúc đảng viên CS thu tiền bán xương, bán máu dân để chúng ngồi yên hưởng thụ.

Xin cho biết ông Niệm Phan thuộc giai cấp thống trị nào? giai cấp đảng nào để khinh rẻ những người nghèo khổ? ông thuộc loại “nhà văn” nào để đi nhục mạ người ô -sin? Nếu ông đang sống trên nước Mỹ này hay ở nơi khác, tôi dám cá với ông là; ông cũng thuộc thành phần lao công cu li “Ô Sin” trong xã hội Tây phương này chứ ông đã hơn gì Ô Sin đâu mà ông lại nỏ mồm khinh khi họ? không tin à, ông Niệm Phan hãy nhìn lại con người thật, đời sống thật của ông hiện nay xem sao?. Ông là Chủ hay đang đi làm “Ô Sin” Cu li ?! Em hay chị của bà TNHH nếu có điều kiện họ ra nước ngoài cùng thời gian với ông Niệm Phan thì chắc gì ông đã hơn người ta! Họ nghèo hèn nhưng họ chưa đi ăn cắp hay lường gạt người khác để kiếm danh hay kiếm cơm, cái đốn mạt của những tên tự nhận mình là người “cầm bút” mà lại thốt ra lời bẩn thỉu thiếu suy nghĩ như một tên vô học, thì những tên này còn tệ hơn loại cặn bả của xã hội nữa kia. Hoàn cảnh người dân Việt Nam đi làm ô -sin lẽ ra ông phải thương xót và kính trọng họ, đằng này tự nhận người “cầm bút” mà lại viết ra những lời nói thiếu hiểu biết và vô trách nhiệm, vậy ông là loại người như thế nào đây?.

“Ở đợ, bán khoai, đạp xích lô”. Họ đều là nạn nhân và đang sống đời nghèo khổ như 80 triệu người dân nghèo khổ khác (tức là còn đang nằm trong rọ Công an Cộng sản) ông Phan Tưởng Niệm lên tiếng “chỉ thị” cho công an cộng sản trong nước bịt miệng, hăm dọa, khủng bố thân nhân của bà Tôn Nữ Hoàng Hoa. Đây là phương sách công an thường dùng để áp đảo, trấn áp bà con hay gia đình của những người dám lên tiếng tố cáo sự thật của bọn cộng sản. Vậy vai trò “cầm bút” của ông Phan Tưởng Niệm đang ở hải ngoại ông phục vụ cho ai? với mục đích gì?

Ông Phan Tưởng Niệm (và ông Tú Trần xem phần dưới) đã đem gia đình thân nhân của bà TNHH ra đây với mục đích hăm dọa khủng bố đời sống tinh thần, và gia đình bà con thân thuộc của bà Tôn Nữ Hoàng Hoa hiện còn đang ở trong nước. Ngoài ra ông Niệm cũng mượn hệ thống thông tin tự do của internet để “chỉ thị” cho công an trong nước tìm đến hảm hại thân nhân của Bà Tôn Nữ Hoàng Hoa?. Và để bịt miệng những ai muốn tố cáo vụ án ăn cắp tác quyền tập thơ do láo sĩ Nguyễn Chí Thiện và Tập Đoàn HCM, Hà Nội, Việt Tân dàn dựng.

Kể từ lúc ông Niệm Phan đưa ra lời hăm dọa này và mãi về sau, nếu có một biến cố nào (dù nhỏ) xảy ra cho cá nhân, gia đình, và thân nhân của Bà Tôn Nữ Hoàng Hoa còn ở trong Việt Nam. Nếu họ và gia đình họ có bị thiệt hại về vật chất tinh thần, thì chúng ta nên qui hoàn toàn trách nhiệm cho ông Niệm Phan tức ông Phan Tưởng Niệm, và đám công an CS nằm vùng hải ngoại.

Kể từ nay ông Niệm Phan hay những nhân vật “cầm bút” nào bênh vực Nguyễn Chí Thiện lại có thái độ hăm dọa, hành động khủng bố gây thiệt hại cho cá nhân, gia đình luôn cả tinh thần của những ai lên tiếng về vấn đề tập Thơ Vô Đề họ sẽ hoàn toàn chịu trách nhiệm trước pháp luật cho hành động đó.

Chúng ta nên yêu cầu Bà Tôn Nữ Hoàng Hoa lưu trữ bài viết này của tên Niệm Phan và các bài viết khác, nếu gia đình của bà TNHH có mệnh hệ gì (dù nhỏ) xảy ra cho bà và thân nhân của bà, thì giới an ninh của nước chúng ta đang sống phải có trách nhiệm với những tên như Phan Niệm, Tú Trần. Vì chúng đã hăm dọa, khủng bố gián tiếp bà Tôn Nữ Hoàng Hoa.

Trân trọng

Lê Trần

phần sau đây là các dữ kiện liên quan với bài viết trên :

——–
1-http://groups. yahoo.com/ group/DienDanCon gLuan/message/ 189240

Tu Tran
Thu Sep 25, 2008 6:22 am

trantu60

Re: [DIEN DAN CONG LUAN] TNHH: Tính Phủ Định về Tư Cách Tác Giả Hoa Địa Ngục 1 cuả ông Nguyễn Chí Thiện.

Ông Lê Minh Ngọc ơi ! Ông nên gửi ngay cái con Tôn Nữ HÒang Hoa này về đài truyền hình Hà Nội để nó giữ mục phê bình : ” Người Tốt Việc Tốt ” để nơi đây nó nhồi nhét kiến thức cho bọn trẻ con sẽ lớn lên sau này học hỏi về cách đọc thơ của người do con Tôn Nữ Hòang Hoa “phổ cập ” TT

——–

From: Niem Phan

To: DienDanCongLuan@ yahoogroups. com

Sent: Thursday, September 25, 2008 10:35 PM

Subject: Re: [DIEN DAN CONG LUAN] TNHH: Tính Phủ Định về Tư Cách Tác Giả Hoa Địa Ngục 1 cuả ông Nguyễn Chí Thi ện.

Thưa chị Tôn Nữ Hoàng Hoa !
Tôi nghĩ những chuyện chị lo cho Đại Sự Quốc Gia dân Tộc thì trước hết chị nên nghĩ tới anh chị em trong gia đình của chị trước đã .
Thưa chị .
chị có biết người em gái của chị là chị Tôn Nữ Hồng Hà – vợ của anh Phan Đạm Quảng và đám con cái của chị ta đang sống ra sao không ?
– Chị Tôn Nữ Hồng Hà gần 20 chục năm nay phải đi ở đợ – mà bây giờ người ta gọi là Osin – làm công việc nhà cho người ta ở quận 4 Sài Gòn
– Các con chị ấy bán khoai lang, khoai mì ở đầu đường xó chợ Phan văn Trị
– Trước đây gia đình chị Tôn Nữ Hồng Hà cất một căn nhà lá trong khu sình lầt cầu Thị Nghè, nay CS đuổi đi và cấp cho một chung cư nhỏ hẹp tại phường 11 quận Bình Thạnh, đường Phan Văn Trị .
– Hiện tại anh Phan Đạm Quảng đã chết mấy năm rồi vì bị tai biến mạch máu não .Cuộc sống gia đình của chị Tôn Nữ hồng Hà quá là khổ cực, nghèo túng .
Nhưng mấy chục năm nay, từ ngày chị đi vượt biên qua Mỹ , chị đã giúp một đồng – Tôi nói chỉ một đồng thôi cho gia đình chị Tôn Nữ Hồng Hà ? , Nếu chị giúp thì gia đình chị Tôn Nữ Hồng Hà không nghèo đói, khổ cực như vậy .
– Còn con người và tư cách của chị ra sao ? thì xin hỏi tất cả anh chị em trong Hội Cường Để & Nữ Trung học và tất cả bà con của Bình Định thì sẽ hiểu –
Theo tôi nghĩ : một người mà không có tình thương ACE trong gia đình thì làm sao có tình thương đối với Quốc Gia Dân Tộc – một người không làm được việc nhỏ thì làm sao làm được việc lớn . Vì vậy, tôi nghĩ từ nay chị nên chú tâm đến ACE của chị đang nghèo khổ tại Việt Nam mà giúp đở cho họ chút vốn liếng để họ sinh sống hơn là chị đi lo chuyện của thiên hạ – khả năng và tư cách của chị chưa làm được việc lớn đâu .
Chuyện của nhà thơ Nguyễn Chí Thiện tôi thấy chị chỉ dựng chuyện chứ chẳng có gì là sự thật -(theo như sự xác nhận của ông Phan Nhật Nam & Nguyễn Ngọc Bích)
Trước đây, chị đã phá Hội CĐ&NTH như thế nào chắc chị đã hiểu chứ – theo tôi – chị chỉ là người chuyên đi phá rối chứ chẳng giúp gì được cho ai . Trong Paltalk với nickname Quỳnh Thi chị cũng đã bị bao người chê trách , nguyền rũa -bây giờ chị cũng đã trốn biệt tăm .
Hôm qua tôi nằm mơ thấy Bác Tôn Thất Văn hiện về phiền trách chị nhiều lắm đó .
Thân Chào chị
Niệm Phan

From: Niem Phan
Subject: Re: ông Nguyễn Chí Thiện
To: bachinkhongba@ yahoo.com
Date: Tuesday, September 23, 2008, 9:19 PM

Kính Thưa Nhà Thơ Nguyễn Chí Thiện .
Thưa ông , khi còn ở Việt Nam tôi vẫn thường nghe đài BBC , VOA thường nói về ông – tinh thần tranh đấu bất khuất của ông tôi rất kính nể .
Từ ngày ông ra Hải Ngoại tuy rằng tinh thần đấu tranh của ông không ồn ào như bao kẻ khác, nhưng tôi vẫn nghĩ ông vẫn là người đấu tranh kiên cường – Sự kính nễ của tôi đối với ông vẫn không suy giảm .
Từ bao lâu nay, dọc trên báo chí , Diễn Đàn tôi thấy có nhiều người chụp mũ , đánh phá ông – theo tôi nghĩ những hạng người đó chỉ là loại thiếu hiểu biết và vô học . Với một con người mà cả quảng đời thanh niên phải sống trong nhà tù CS , sống một cuộc đời với bao thăng trầm khổ ải cũng vì lý tưởng Tự Do , vậy mà vẫn có người cho ông là CS .Tôi nghĩ ở Hải Ngoại này bây giờ đâu đâu cũng CS , người nào không theo phe nhóm của họ là CS, như vậy thì CS đã bành trướng ở Hải Ngoại quá nhiều rồi , vậy thì mấy ông ấy chống Cộng thế nào mà để CS ra Hải Ngoại nhiều quá vậy .
Thưa ông Nguyễn Chí Thiện , tôi viết ra những lời này để nói lên niềm kính phục của tôi đối với ông và cũng hỗ trợ tinh thần tranh đấu của ông nên bền chí – Dù trở lực hay hoàn cảnh nào ông cũng đừng nản chí / chúng tôi là những người cầm bút lúc nào cũng kính trọng ông .
Nay Kính
Niệm Phan

———— ——— –

http://groups. yahoo.com/ group/thaoluan9/ message/18716
From: TonNuHoangHoa
Date: Thursday, September 25, 2008, 1:20 PM

Le Minh Ngoc

leminhngoc99@ …

Kính Thưa Qúi Vị:

Theo cá nhân tôi thì sẽ không tức giận hay buồn bất cứ một ai khi không đồng thuận với bài viết của mình cho dù ngay cả những người có lời lẽ thô bỉ. Tôi quan niệm rằng bài viết sẽ được suy diễn theo từng suy diễn cuả mỗi một đôc giả…Cho nên tùy theo nhận thức qúi vị có thể diễn tả văn phong cuả mình.

Khi viết bài này tôi sẵn sàng chấp nhận mọi bịa đặt vì CSVN chỉ có một lối bịt miệng người chống Cộng là bôi nhọ dưới những cái áo tên vô thưởng vô pha.t. Tôi không sợ và không hề nao núng trước mọi tấn công nhưng mong rằng để tiếng nói cuả qúi vị có hiệu lực hơn xin dùng tên thâ.t.

Luôn tiện xin thành thật cảm ơn qúi anh chi đã hổ trợ đã khuyến khích. Bất cứ việc gì cũng có người ủng kẽ chống. Xin qúi anh chị nhìn ra những văn phong vô văn hoá thì sẽ biết họ là ai? Một lần nữa xin lỗi quí vị vì đã làm qúi vị buồn qua bài viết chân thật về ý nghĩ cuả cá nhân tôi đối với sự việc ông NCT không phải lả tác giả cuả Tập Thơ Vô Đề.

Xin lỗi anh Tôn Thất Sơn và chị Lê Minh Ngọc Chúng ta có thể bất đồng mà không bất hoà nhé.

Kính

TNHH

http://www.hon-viet.co.uk/LeTran_CANiemPhanHamDoaGiaDinhBaTNHH_OVN.htm

Posted in Uncategorized | Tagged: , | 5 Comments »

Nguyễn Chí Thiện: người THẬT mà việc GIẢ

Posted by tudodanchu trên Tháng Chín 26, 2008

Nguyễn Chí Thiện: người THẬT mà việc GIẢ

Nhớ chuyện cũ trong tù cải tạo, một anh ngứa miệng đọc chơi: “ Không gì quý hơn ĐÂP LỘN tự do”, thì nửa giờ sau do lời tố cáo của một tên ăng ten nào đó, anh chàng ngứa miệng nầy bị quản giáo gọi lên trại… làm việc rồi bị nhốt trong conex (thùng sắt) một ngày để dằn mặt cái tội xuyên tạc lời vàng ngọc của Bác [Hồ Chí Minh]. Một người con xin bảo lãnh cho mẹ già, cha yếu qua Úc du lịch một chuyến nhưng Việt Cộng bác đơn vì người nầy là tác giả những bài tố cáo tội ác VC trên Tin Paris.net!

Do đó người nào từng sống hoặc đang sống dưới chế độ Cộng Sản Việt Nam sẽ vô cùng ngạc nhiên thấy thi sĩ Nguyễn Chí Thiện được VC cho phép ung dung lên máy bay qua Mỹ mặc dù ông là tác giả tập thơ nổi tiếng vạch tội ác VC, nhất là dám chửi Bác là tội đồ dân tộc và gọi Bác là …NÓ ?

Con chim thấy cành cây cong còn biết sợ huống hồ Người Việt Tỵ Nạn CS hải ngọai thấy trường hợp VC thay vì “ xử lý” tên “thi sĩ cực kỳ phản động” Nguyễn Chí Thiện, lại ưu đãi cho hắn sang Mỹ, thì bảo sao họ không đặt dấu hỏi to tướng?

Đương nhiên, Nguyễn Chí Thiện được VC cho phép tỵ nạn chính trị tại Hoa Kỳ thì ông phải học thuộc mọi cách bày tỏ lập trường chống Cộng của mình, kể cả ông đứng nghiêm dưới lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ!

Nếu căn cứ vào hiện tượng này mà đề nghị hãy để yên cho Nguyễn Chí Thiện chống Cộng thì thực sự cái chống Cộng của Nguyễn Chí Thiện chẳng thấm gì so với cái chống Cộng của Mặt Trận Hòang Cơ Minh/đảng Việt Tân, của nhóm Nguyễn Hữu Chánh, của Lý Tống nhưng tại sao hai tổ chức này và Lý Tống bị người Việt Tỵ nạn CS hải ngọai lật tẩy là chống Cộng BỊP ?

Từ nghi vấn chính trị về Nguyễn Chí Thiện nảy sinh nghi vấn văn học rằng Nguyễn Chí Thiện có phải là tác giả tập thơ có tên Vô Đề (đổi tên là Hoa Địa Ngục 1) lưu hành từ năm 1996 ở hải ngọai sau khi so sánh những điểm ĐỒNG DỊ liên quan đời tư lẫn khả năng làm thơ, hồn thơ v.v.. của Nguyễn Chí Thiện. Nếu tạm thời để nghi vấn chính trị một bên, thì đúng theo bà Đào Nương cho rằng vấn đề thi sĩ Nguyễn Chí Thiện là “NGHI ÁN VĂN HỌC LỚN NHẤT” từ sau 30-4-1975.

Thực ra chính trị chi phối mọi mặt của đời sống con người về tín ngưỡng, kinh tế, văn hóa, xã hội, nghệ thuật v..v…; nếu không vì chính trị tại sao những sư Hộ Giác, Mãn Giác, Tâm Châu v.v… không ở lại Việt Nam tu hành? Nếu không nhờ chế độ chính trị của Hoa Kỳ, thì làm sao Người Việt Tỵ Nạn Cộng Sản hải ngọai có cơ hội tố cáo Hồ Chí Minh là kẻ ăn cắp thơ của người khác qua quyển Ngục Trung Nhật Ký, ăn cắp tư tưởng Quản Trọng của Tàu thời Đông Chu Liệt Quốc qua câu nói “Mười năm trồng cây, trăm năm trồng người”, đưa đến thắng lợi quan trọng là UNESCO phải hủy bỏ dự định tổ chức lễ tôn vinh Hồ Chí Minh là một danh nhân văn hóa!

Nhờ kinh nghiệm sống trong thời VNCH và dưới chế độ Việt Nam Cộng Sản và nhất là đang ở xứ sở Hoa Kỳ tự do, chúng ta mới có cơ hội thảo luận, đem ra ánh sáng những nghi vấn của lịch sử về chiến tranh Việt Nam, nhờ đó mới khôi phục lại danh dự của Quân Lực VNCH, nhờ đó mới “trả lại sự thật cho lịch sử” liên quan những cái chết của Trình Minh Thế, Lê Quang Vinh (Ba Cụt), hai anh em Ngô Đình Diệm, Nguyễn Văn Bông v.v… Ngay cả vấn đề đấu tranh tôn giáo hiện nay của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (tức Giáo Hội Ấn Quang) cũng thành một nghi vấn lớn khi xét lại quá khứ gọi là đấu tranh tôn giáo của Giáo Hội nầy dưới thời Đệ Nhứt và Đệ Nhị VNCH.

Người Việt nạn nhân VC không thể nào quên thành tích ‘nối giáo cho giặc Cộng” của Giáo Hội Ấn Quang (của các sư Trí Quang, Huyền Quang, Quảng Độ, Hộ Giác, Thiện Minh, Nhất Hạnh v.v…) nhất là vào thời Đệ Nhị VNCH. Từ sau ngày 1-11-1963, cho tới khi mất nước, VNCH dưới chế độ quân nhân cầm quyền không hề có vấn đề gọi là “đàn áp hay kỳ thị Phật Giáo” nhưng Giáo Hội nầy vẫn quậy nát hậu phương VNCH (biểu tình đòi hòa bình kiểu VC, ngăn chận không cho chiến sĩ VNCH đi hành quân đánh VC, đem bàn thờ Phật xuống đường, bạo lọan với âm mưu ly khai “Miền Trung Tự Trị” và lật đổ chính quyền VNCH hiện hành, thay vào một chính quyền Phật Giáo v.v.. ).

Giáo Hội PGVNTN (tức Giáo Hội Ấn Quang) đã góp công lớn giúp VC thôn tính VNCH ngày 30-4-1975 và sau đó công khai mừng công và kể công với VC. Nhưng do không được VC trọng dụng vì VC lập ra Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam (quốc doanh) năm 1981 tại Hà Nội, nên Giáo Hội Ấn Quang bất mãn, quay qua phát động cuộc “đấu tranh tôn giáo” với VC, y hệt Lê Quang Liêm cũng vì bất mãn mà “đấu tranh tôn giáo” sau khi VC lập ra Ban Đại Diện PGHH gồm tòan đảng viên CS do Mười Tôn đứng đầu.

Người Việt nạn nhân VC đã từng chua xót khi hai tên Lê Đức Thọ và Henry Kissinger chia nhau giải Nobel Hòa Bình năm 1973, rồi đây họ chẳng những không hãnh diện mà lại càng chua xót hơn một khi Hòa thượng Quảng Độ nhận giải Nobel Nhân Quyền năm 2008. Nhưng họ không ngạc nhiên vì người ngoại quốc đề nghị và chấm giải Nobel cho Hth Quảng Độ đã nhìn chiến tranh Việt Nam và cuộc “ đấu tranh tôn giáo” của Hòa thượng (Giáo Hội PGVNTN) ở một góc độ khác không như người Việt dưới chế độ VNCH, là nạn nhân VC và gián tiếp cũng là nạn nhân của chính Giáo Hội này trước ngày 30-4-1975!

Những nghi vấn lịch sử bao gồm các mặt của đời sống con người không bao giờ lỗi thời khi cần đem ra ánh sáng. Vì vậy, cho tới khi nào vấn đề Nguyễn Chí Thiện chưa sáng tỏ thì thi phẩm mà ông nhận là tác giả vẫn còn là một nghi án văn học quan trọng cần giải quyết rốt ráo trước khi ông lìa đời hoặc nói chung thế hệ người Việt hiện nay qua đi, thế hệ con cháu sẽ không bị mắc vào các sai lầm lịch sử, trong đó có văn học sử. Bây giờ, thử hỏi tín nữ Diệu Đức có biết T.T.KH là ai dù bà này rất đắc ý bài thơ Hai sắc hoa Tigôn, nhất là đọan:

Tôi vẫn đi bên cạnh cuộc đời,

Ái ân lạt lẽo của chồng tôi

Mà từng thu chết từng thu chết

Vẫn giấu trong tim một bóng người

Có thể bà tín nữ Diệu Đức không cần biết T.T.KH là ai, bà chỉ cần ý tứ bài thơ làm rung động tâm hồn bà vì bà đang ở trong cảnh ngộ tương tự nhân vật “Tôi” của bài thơ mà “bóng người” bà giấu trong tim chính là tên dâm tăng Phước Huệ của bà!

Nhưng khi người yêu thơ đọc thơ của Nguyễn Chí Thiện làm sau này khi ông ở Mỹ thì họ cảm thấy chất thơ, tài thơ, hồn thơ v.v…. mới sáng tác của ông hòan tòan khác lạ với tập thơ Vô Đề làm trong tù, không làm rung động nỗi tâm hồn họ nên họ có quyền đặt nghi vấn và tìm hiểu sự thật.. Những người yêu thơ và từng trải kinh nghiệm sống với VC thì lại càng thấy cần phải làm sáng tỏ sự thật về vấn đề Nguyễn Chí Thiện vì họ đã là nạn nhân của nhiều sự lừa gạt của VC, từ chuyện đơn giản như “mang theo 10 ngày lương thực khi trình diện học tập”, đến chuyện lớn đầy xương máu như kháng chiến phục quốc cò mồi.

VC biết rõ Nguyễn Chí Thiện đã chà đạp “Bác Hồ” xuống bùn nhơ, gọi “Bác Hồ” là NÓ, tố cáo VC là đảng cướp gian ác, là tội đồ của dân tộc thì Nguyễn Chí Thiện không chết là may, thì tại sao ông ta vẫn được VC cho sang Mỹ tỵ nạn chính trị? Một người dốt văn chương, dở chính trị cũng phải nghi ngờ Nguyễn Chí Thiện về điểm này huống chi những vị thức giả thừa kinh nghiệm và khả năng lật tẩy Nguyễn Chí Thiện để người dốt không bị gạt, kẻ ngu mở óc ra, không còn tôn sùng một thần tượng dỏm, một công cụ của VC là… láo sĩ Nguyễn Chí Thiện!

Không ai phủ nhận Nguyễn Chí Thiện ở hải ngọai hiện nay là người THẬT, có họ hàng bà con, bạn bè ở hải ngọai, nên không cần nhân chứng, không cần thử máu, DNA v.v.. Nhưng người THẬT mà việc GIẢ vì Nguyễn Chí Thiện mạo nhận là tác giả tập thơ Vô Đề của ai đó chưa biết tên (nên tạm gọi là Vô Danh). Vấn đề quan trọng là Nguyễn Chí Thiện và những người ủng hộ hãy chứng minh ông chính là tác giả của tập thơ Vô Đề (ra hải ngọai đổi tên là Hoa Địa Ngục 1).

Xin nhấn mạnh là đương sự hay người ủng hộ CHỨNG MINH (hay PHẢN CHỨNG những cáo buộc của dư luận) chứ không phải chơi trò NÍN THỞ QUA SÔNG, chờ Nguyễn Chí Thiện chết rồi thì… xù hoặc như ông giáo sư nào đó phán câu xanh dờn, đại ý: Ai nghi ngờ Nguyễn Chí Thiện thì người đó không phải là người… Quốc Gia? Cái thủ đọan hô hóan người này người kia bất đồng ý kiến với mình là VC thật quá xưa rồi, không thuyết phục được ai nhất là không thể trong một sát na hô biến một tên đạo thơ thành một thi sĩ hữu danh được đâu, hỡi quý vị ủng hộ viên Nguyễn Chí Thiện!

Tuấn Phan

http://www.hon-viet.co.uk/TuanPhan_NguyenChiThienNguoiTatMaViecGia.htm

Posted in Uncategorized | Tagged: | 2 Comments »

“Vè Sĩ” Nguyễn Chí Thiện (Bài 1 – Triệu Lan)

Posted by tudodanchu trên Tháng Chín 14, 2008

LTS.- Kính thưa quý độc giả, Hồn Việt sẵn sàng dành chỗ cho Nguyễn chí Thiện viết bài lên tiếng phản biện để chứng tỏ mình là nhà thơ thứ thiệt. Mà những dẫn chứng cùng nhiều nghi vấn về mình trong cộng-đồng người Việt tỵ nạn việt-gian cộng-sản từ khi Nguyên chí Thiện đặt chân ra hải ngoại đến nay.

Trân trọng,

Hồn Việt UK Online

SAIGON Nhỏ Nhật Báo

13861 Seaboard Circle, Garden Grove , CA 92843

Email: nhatbaosaigonnho@ yahoo.com

Số 21 Thứ Bảy 13 Tháng 9, 2008

Trong Mục “Những Điều Nên Nói … ”

THI SĨ HAY “VÈ SĨ”

Đào Nương tôi không xa lạ gì với ông Nguyễn Chí Thiện (NCT) và cũng đã viết bài về ông nhiều lần. Có đôi khi cùng bạn bè đi ăn và có sự hiện diện của ông. Tóm lại, Đào Nương tôi không có ác cảm gì với ông NCT cả. Nhưng vấn đề Nguyễn Chí Thiện, tôi nghĩ là một “nghi án” lớn nhất của văn học Việt Nam từ khi miền Nam nhuộm đỏ nghĩa là từ khi đảng cộng sản Việt Nam “thống nhất” đất nước, thống nhất luôn cái nghèo, cái đói, cái dốt của cả dân tộc Việt Nam. Ngày nay, đến nổi một “nhân vật” như ông NCT còn đang “tại thế mà không chứng minh được sự “giả” hay thiệt của chính mình. Bởi vì có quá nhiều câu hỏi được đặt ra mà “nhân vật” NCT hiện nay đang sống trong cộng đồng người Việt hải ngoại không trả lời được.

Nhật Báo Saigon Nhỏ sẽ lần lượt đăng tải bài viết của một người tên là Triệu Lan mà chính chúng tôi cũng không biết rõ xuất xứ, nhưng những điều nhân vật này dẫn chứng thì rất xác đáng và hiện thực. Chúng tôi sẵn sàng dành đất cho ông Nguyễn Chí Thiện trả lời những dẫn chứng của tác giả những bài viết này chỉ vì một mục đích duy nhất: nhật báo Saigon Nhỏ muốn bạch hóa một “nghi án” văn học lớn nhất của người Việt sau 1975: Nguyễn Chí Thiện, ông là ai? Nhân vật NCT đang sinh hoạt trong cộng đồng người Việt chống cộng ở hải ngoại có thực sự là tác giả của tập thơ Hoa Địa Ngục.

Sau đây là bài số 1 của tác giả Triệu Lan. Chúng tôi mong sẽ nhận được bài trả lời của ông NCT. Sự im lặng của ông NCT sẽ là một bằng chứng cho thấy hai điều:

· Sự khinh thường nhận thức của người Việt không cộng sản của ông.

· Những bằng chứng tố giác dựa trên chính những lời tuyên bố hay hành động của ông NCT là sự thật.

“Vè Sĩ” Nguyễn Chí Thiện

Bài 1

Triệu Lan

Kính thưa các Bậc Thức Giả Việt-Mỹ

Kính thưa các Bậc Trưởng Thượng

Kính thưa các vị Trí thức truyền thông, Nhà văn, Nhà báo, Nhà thơ

Kính thưa quý Độc giả của báo Sài Gòn Nhỏ

Trong khoảng 15 năm qua hay là từ ngày 1 tháng 11 năm 1995 đến nay, hầu hết tất cả chúng ta trong mọi giới từ nhà văn, nhà báo, nhà thơ, các nhà làm truyền thông, các vị trí thức Bác sĩ, Giáo sư, cho đến người dân lành bình thường ai cũng có lần nghe qua nhân vật được mang tên là “nhà thơ” Nguyễn Chí Thiện. Nhưng phải nói rằng: Ít có người chịu tìm hiểu về nhân vật “nhà thơ” Nguyễn Chí Thiện đến nơi đến chốn. Những nhân vật đại diện các cộng đồng người Việt Nam tị nạn Cộng sản khắp nơi trên thế giới nói chung và các nhà văn ngoại quốc nói riêng.

Một cán bộ Tình Báo Cộng sản được sở tình báo Yết Kiêu Hà Nội đưa ra ngụy trang dưới vỏ bọc “thi sĩ” được sự dàn dựng của nhiều phe nhóm tình báo khác nhau cũng như với sự thỏa thuận của giới tài phiệt ngoại quốc trong âm mưu “lột xác” cho chế độ Việt Gian Cộng sản từ đỏ sang xanh, hầu che đậy tội ác cũng như trục lợi trên nỗi thống khổ của hơn 83 triệu người dân Việt hiền lành qua bàn tay tham ác của tập đoàn Việt Gian Cộng sản. Vì lý do đó họ đã rắp tâm mưu đồ toa rập bịt miệng, khóa mồm, dọa nạt những người Quốc Gia Chân Chính Yêu Nước Thương Nòi” (người Quốc Gia Chân Chính Yêu Nước Thương Nòi là người Không Thỏa Hiệp, Không Nhân Nhượng, Không Xem Tổ Quốc Của Mình Như Một Món Hàng Để Trao Đổi, cho nên các thế lực bất lương lúc nào cũng ghét bỏ Người Quốc Gia Chân Chính), để đến này hôm nay như chúng ta đã thấy. Họ đã bóc lột và sống trên nỗi thống khổ của người Việt Nam bằng những mỹ từ Kinh tế, Thương mại, Đầu tư Phát triển, xây trường học và cuối cùng là thiết lập hệ thông Ngân hàng xây nhà Băng (bank) để rửa tiền cho tập đoàn Việt Gian Cộng sản để họ chia lời và chia lợi.

Tóm lại là những mưu đồ bất chính đã được khoát dưới nhiều lớp áo nhưng điểm chính vẫn làrửa tiền và chuyển tiền cho tập đoàn Việt Gian Cộng sản đã cướp của dân Việt trong hơn 60 năm qua. Tập đoàn Việt Gian Cộng sản đã chuyển hàng trăm tỷ đô la đã được chuyển ra ngoại quốc dưới dạng kinh tế, buôn bán. Nhưng sự thật thì chúng đã chia nhau cho con cháu, bà con của chúng nắm giữ. Điều này ở miền Nam bang Calif ai cũng biết hệ thống tiệm vàng NQ và rõ nhất là con gái của tên Nguyễn Tấn Dũng đã nắm giữ khoảng 800 triệu đô la qua vỏ bọc buôn bán sắt thép cho 1 công ty Việt Nam trong nước, nhưng ai cũng biết chúng đã dùng tiền mồ hôi của người dân Việt để mua sắt thép chở về Thượng Hải cho Bắc Kinh (điều này Triệu Lan tôi nói mà không sợ nhầm vì tôi có Bằng Chứng rõ ràng, hơn nửa chưa ai thấy con gái của Nguyễn Tấn Dũng mua Sắt thép ở Mỹ chở về Việt Nam bao giờ vì những tàu hàng sắt thép này đã đi từ cảng Long Beach tới Thượng Hải. Triệu Lan tôi còn bằng chứng để chứng minh Nguyễn Chí Thiện và nhóm tình báo đặt trách về văn hóa của Hà Nội đã thật sự làm việc cho Bắc Kinh trong nhiều năm qua, điều này một trong những tên nằm trong nhóm của Thiện đã tiết lộ, nhưng đây là chuyện sẽ nói sau).

Như vậy 3 triệu người Việt Nam ở hải ngoại và hơn 80 triệu người dân Việt trong nước chúng ta đã bị cả một tập đoàn lừa bịp quốc tế lừa bịp chúng ta trong mấy chục năm qua. Đã đến lúc chúng ta không thể tự che tai bịt mắt được nửa, cho nên chúng ta phải nói, phải viết, phải muôn ngàn kẻ viết để bạch hóa những tội ác này được bưng bít tinh vi trong mấy mươi năm qua. Chúng ta là những nạn nhân của sự lừa bịp này, chúng ta có quyền tố cáo các tội ác này trước công luận thế giới. Chúng ta phải nói ra chúng ta phải viết lại để cho con cháu đời sau chúng ta hiểu rằng: trong một giai đoạn nào đó của đầu thế kỷ 21 anh cha của chúng đã chiến đấu gian khổ để chống lại tập đoàn Việt Gian bán nước cấu kết với tập đoàn tài phiệt buôn xương bán máu người dân Việt Nam và chúng ta cũng phải tri ân những người ngoại quốc đã hết sức để giúp cho dân tộc cũng như đất nước Việt Nam, nhưng cơ hội chưa đến.

Thưa quý vị:

Sau bài viết của tác giả Trần Thanh “đặt câu hỏi” về “thi sĩ” Nguyễn Chí Thiện được đăng trên báo Sài Gòn Nhỏ tuần qua. Thì ngày hôm sau trên hệ thống Internet (hệ thống chuyển tin toàn cầu – www) người ta thấy ông “nhà văn” Chu Tất Tiến lại ồn ào viết bài ca tụng “thi sĩ, nhà văn” Nguyễn Chí Thiện (vì ông Thiện tiết lộ rằng: ông đã bỏ làm thơ, chỉ còn viết “văn xuôi”) và ông Chu Tất Tiến cũng nhân danh “đại diện” cho “thi sĩ, nhà văn” Nguyễn Chí Thiện đứng ra thách đố những ai dám ra mặt “công khai” đối chất với hai ông “thi sĩ, nhà văn” Chu Tất Tiến và Nguyễn Chí Thiện. Vì theo ông Chu Tất Tiến cho rằng: tập thơ Vô Đề do “thi sĩ, nhà văn” Nguyễn Chí Thiện là tác giả. “Thi sĩ, nhà văn” Nguyễn Chí Thiện đang “làm đơn” để kiện những ai đã có ý cho rằng ông Thiện không phải là tác giả của tập thơ Vô Đề nói trên với số tiền là 100 ngàn đô la. Nhưng không hiểu ông Thiện hay ông Tiến lấy tư cách gì để kiện? Và hai (2) ông định kiện ai?

Bài viết này Triệu Lan tôi xin đưa ra nhiều chi tiết mà tôi đã âm thầm gom góp trong 13 năm qua về nhân vật Nguyễn Chí Thiện, những điều chính từ mồm ông Thiện nói ra cũng như các báo chí kể cả các báo ngoại vi của Hà Nội ở hải ngoại, những người đã có dịp gián tiếp hay trực tiếp đối diện với nhân vật Nguyễn Chí Thiện, cũng như những nhận xét của họ về con người “rất thật” của Nguyễn Chí Thiện. Tình báo Mỹ và những người Quốc Gia Chân Chính Có Trí Tuệ họ không mù và lại càng không bị lừa như ông Nguyễn Chí Thiện và nhóm người của ông nghĩ. Xét ra thì “thi sĩ, nhà văn” Nguyễn Chí Thiện cũng “có công”, đấy là “công lừa bịp” trong âm mưu lột xác cho “đảng” từ đỏ sang xanh. Nhân đây Triệu Lan cũng xin “thông báo” cho “nhà văn” Chu Tất Tiến và những người đứng sau lưng ông Tiến và ông Thiện biết rằng: chúng tôi có những bằng chứng Nguyễn Chí Thiện, Phan Nhật Nam, Đỗ Hoàng Điềm, Đỗ Thị Thuấn và còn nhiều tên nửa chưa tiện nêu tên ra. Chúng đã và đang làm việc cho Tầu Bắc Kinh qua trung gian của Đỗ Thị Thuấn và nhóm “nhân dân tình báo sở” của Hoa Lục được bọc dưới vỏ “Pháp Luân Công” hay còn gọi là nhóm “Pháp Luân Cộng” (nhóm này gốc Đài Loan nhưng là loại Đỏ, đám Đỏ này đang nằm sau lưng Đỗ Thị Thuấn).

Để tiện cho nhiều người hiểu thêm về “thi sĩ, nhà văn” Nguyễn Chí Thiện. Triệu Lan tôi xin quý vị nên bỏ ra một chút thời giờ để xem “thi sĩ, nhà văn” nguyễn Chí Thiện đã làm gì và đã nói gì trong 13 năm qua từ khi Nguyễn Chí Thiện sang Hoa Kỳ vào ngày 1 tháng 11 năm 1995 đến nay. Và cũng để xác nhận thêm về “thi sĩ, nhà văn” Nguyễn Chí Thiện nên trong gần 15 năm qua (1993-2008) chúng tôi đã cho người về Hà Nội và Hải Phòng “điều tra” cũng như biết thêm về nhân vật “thi sĩ, nhà văn” Nguyễn Chí Thiện. Sau một thời gian dài tìm hiểu, ngày nay Triệu Lan tôi có thể mạnh dạn nói rằng: Tôi dư dữ kiện để chứng minh Nguyễn Chí Thiện Không Phải Là Tác Giả Của Tập Thơ Vô Đề Nói Trên. Để dư luận cùng rõ và cùng chia xẻ trách nhiệm chung. Triệu Lan mời quý vị cùng đọc.

Vào năm 1980 đồng bào Việt Nam tị nạn Cộng sản tại hải ngoại biết đến tập thơ Vô Đề của tác giả Vô Danh. Sau đó có hai nhóm người đã cho in ra và họ tự đặt tên cho tập thơ Vô Đề với hai cái tên khác nhau, nhưng cả hai tập thơ đều có cùng một nội dung. Lý do nói “hai tập thơ” bởi vì: Một (1) tập được mang tên là: “Tiếng Vọng Từ Đáy Vực” do ông Nguyễn Hữu Hiệu (*) và Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị in và phát hành; Một (1) tập nửa mang tên là: “Bản Chúc Thư Của Một Người Việt Nam” do nhà sách Tú Quỳnh in và xuất bản với sự thỏa thuận của ông chủ nhiệm tạp chí Văn Nghệ Tiền Phong (có trụ sở tại Virginia, Hoa Kỳ, hiện nay 2008 tạp chí Văn Nghệ Tiền Phong vẫn còn đang hoạt động). Vào ngày 24 tháng 11 năm 1980 trên báo Người Việt số 32 một cán bộ Cộng sản đặt trách về văn hóa hải ngoại tên là “Minh Thi viết bài” tự nhận y là bạn đồng tù với tác giả tập thơ Vô Đề nói trên, Minh Thi cho biết: tác giả Vô Danh của tập thơ “tên thật” là Nguyễn Chí Thiện sinh năm 1937 tại Hải Phòng, Bắc Việt, đậu Tú Tài Pháp (BAC), thông suốt Anh, Pháp, Hán ngữ. “Minh Thi, Nguyễn Chí Thiện, Phùng Cung cả ba (3) người là bạn và cùng hoạt động trong phong trào Nhân Văn Giai Phẩm ở miền Bắc”, bị bắt giam và Nguyễn Chí Thiện mang bệnh Ho Lao rất nặng từ năm 1966, đến 1978 Thiện được tạm phóng thích. Sau khi được thả, Minh Thi và bằng hữu có quyên góp một số tiền chuyển về giúp Thiện, được tiền bạc Nguyễn Chí Thiện mở nhà thổ (nhà chứa đĩ) chứa gái buôn thân kiếm sống, sáng rượu tối trà như người thất chí nên Thôi không còn làm thơ chống đối chế độ Việt Gian Cộng sản Hà Nội nữa. Cùng phụ họa với Minh Thi còn có “nhà văn” Trần Nhu cũng tự nhận là bạn thân thương và thường có liên lạc với Nguyễn Chí Thiện! Báo Người Việt số 32 viết nhiều và dài, nhưng Triệu Lan chỉ trích một đoạn. Điều này nếu muốn làm sáng tỏ vấn đề, đồng bào miền Nam California nên “yêu cầu” báo Người Việt cho đăng lại bài viết này của Minh Thi .

Sau khi sang Hoa Kỳ Nguyễn Chí Thiện thường đi khắp nơi để “diễn thuyết” chính Nguyễn Chí Thiện đã khai là Thiện: “Sinh năm 1939, bị bắt giam 27 năm tù vì tội tham gia trong nhóm Nhân Văn Giai Phẩm chống đối bạo quyền Cộng Sản Việt Nam”. Ai cũng biết với chiến dịch Trăm Hoa Đua Nở đã tạo ra vụ án Nhân Văn Giai Phẩm vào năm 1956. Thì bấy giờ tên Nguyễn Chí Thiện được 17 tuổi. Vậy Nguyễn Chí Thiện bị bắt bởi tác phẩm nào? và bị bắt năm nào (từ năm 1956 đến 1961). Trong số văn nghệ sĩ bị giết hại, bị bắt tù đày chưa ai nghe thấy có tên Nguyễn Chí Thiện bao giờ. Vì lý do “chưa thuộc bài” nên sau này Nguyễn Chí Thiện khai rằng Thiện bị bắt lần đầu vào năm 1960, bị bắt về tội “dạy sử” hộ cho một người bạn hôm đó “bị ốm”. Nhưng theo nhà báo Việt Thường thì ông khẳng định là không bao giờ có chuyện “dạy sử” hộ cho người bạn bị ốm cả. Ông Việt Thường khẳng định đây là một sự bịa đặt, vì nhà báo Việt Thường rất rõ về hệ thống “giáo dục” của Cộng sản thời đó. (xin tìm đọc bài của nhà báo Việt Thường nói về Nguyễn Chí Thiện – http://www.vietthuongonline.com ). Trong một dịp khác ở San Jose miền Bắc California thì Thiện khai, Thiện bị bắt về tội phát báo cho nhân văn giai phẩm năm 1961. Nếu Nguyễn Chí Thiện có bị bắt, thì tại sao bốn (4) năm sau Thiện mới bị bắt? (1958 đến 1961), trong khi những văn nghệ sĩ khác đều bị bắt gọn vào 1958-1959.

Cũng trên báo Người Việt số 2373 ngày 4/4/1992, Bác sĩ (Bs) Bùi Duy Tâm “viết bài”:“Nguyễn Chí Thiện với công cuộc xây dựng một nước Việt Nam Tự Do, Dân Chủ và hiện đại trong Tinh Thần Đạo Đức Dân Tộc”. Bùi Duy Tâm đã về Việt Nam móc nối với Bùi Tín qua nhómĐại Học Dân Lập Thăng Long cùng với cựu dân biểu thiên tả Hồ Văn Ân, Nhật Tiến, Nguyễn Mộng Nam, Huỳnh Tấn Hải, Hồ Trọng Mẫn, Hồng Quang, Đặng Đình Khiết, Nguyễn Mộng Giác, và bọn Cộng Sản đã được huấn luyện thuần lý thuyết Cộng sản trá hình hoạt động trong các đảng phái miền Nam trước năm 1975. Bs Bùi Duy Tâm viết lại tiểu sử của Nguyễn Chí Thiện sinh năm 1935 tại phố Hàng Bột, Hà Nội, học bậc trung học tại trường Albert Sarraut, Nguyễn Chí Thiện một thời gian có học đại học tại Văn Khoa Hà Nội. Thiện bị bắt giam từ 1958 vì hoạt động phong trào Nhân Văn Giai Phẩm, được thả ra năm 1964 lại bị bắt giam 1965 cho đến năm 1978, rồi lại bị bắt giam 1979, mang bệnh ho lao rất nặng, sau cùng được thả ra ngày 29/10/1991 tại Bắc Việt. Nếu đọc kỹ chúng ta sẽ thấy Minh Thi, Trần Nhu, Nguyễn Chí Thiện và Bùi Duy Tâm khai “lý lịch” của Thiện theo kiểu “đặt hàng” cho nên chẳng bao giờ hợp lý. Nhưng những người “biết chuyện” thì họ nói rằng: Nguyễn Chí Thiện “có thể sinh năm 1932 hoặc 1933”.

Đọc giả nào đã đọc qua tập thơ Vô Đề đều hiểu tập thơ chất chứa tư tưởng đầy chiến đấu tính, mặc dù thi sĩ Vô Danh đã xử dụng ngôn từ thật bình dân, dễ đọc, dễ cảm và rất dễ nhớ để người đọc có thể phổ biến những lời thơ gây ảnh hưởng đến đại chúng. Nhưng trớ trêu trong tập thơ Vô Đề có những ẩn nghĩa không phải dễ dàng cho mọi tầng lớp quần chúng hiểu thấu ý tưởng của tác giả. Muốn hiểu tập thơ Vô Đề ở một mức độ cao hơn, người đọc phải đọc nhiều sách vở Đông Tây của các học giả như:Brenda Staleup, George Holmes, Malcoms B Sterling để hiểu A Van Hô và các cuộc Thập Tự Chinhhay đọc cách tác phẩm của các văn hào như: Leo Nikolayevich Tolstoy (1828-1910) để hiểu “ấm Samovar”, hoặc tác phẩm của Fyodor Dostoevsky 1821-1881 để biết được sự đau khổ và gian trá trong “Tội Ác và Hình Phạt” để hiểu “chàng sinh viên giết người Raskolnikov”. Đọc tiếp 108 anh hùng “Lương Sơn Bạc” của thời nhà Tống để hiểu nhân vật “Võ Tòng đả hổ”, đọc thêm Tam Quốc Chí để xem “Quan Vân Trường mặt đỏ râu đen”. Tra cứu cũng như hiểu thấu các bài thơ của thi sĩ Vô Danh, vì công trình làm việc trong suốt 20 năm dài của ông không phải để chửi Cộng sản một cách cường điệu, ông cũng không chống Cộng sản kiểu giải trí hay tiêu sầu hay mong làm ‘lãnh tụ” của hơn 3 triệu người Việt lưu vong tại hải ngoại. Tập thơ Vô Đề của tác giả Vô Danh là một thiên bi hùng ca, một tác phẩm văn chương đã nói lên hết nỗi thống khổ của dân tộc Việt Nam bị đọa đày dưới ách tàn bạo của tập đoàn sài lang vô tính Cộng sản. Một tác phẩm văn chương kêu gọi người Việt Nam dù đang lầm đường lạc lối, ở bất cứ nơi đâu hãy trở về với đại nghĩa của Tổ Quốc, nhưng đến nay cũng chỉ một số người bỏ công sưu tầm nghiên cứu mới có thể hiểu được ý nghĩa của từng bài thơ. Ví dụ như bài thơ:“Tôi Muốn Sống với…” dưới đây:

Tôi muốn sống với…

* Tôi muốn sống với Võ Tòng đả hổ

* Với Quan Vân Trường mặt đỏ râu đen

* Vào lính ngự lân cùng Athos làm quen

* Bạn với D’Artagnan, Porthos và Aramis !

* Tôi muốn tới Palestine, mồ Jesus Christ

* Cùng Ai-Van-Hô làm cuộc Thập Tự Chinh

* Sống một ngàn một đêm lẻ trong dinh

* Dựng lên bởi thần đèn giúp A-La-Đanh cưới vợ

* Sang châu Mỹ đất tân kỳ man rợ

* Cùng Jack London đi xe chó tìm vàng

* Tôi muốn sang yến tiệc với Nga Hoàng

* Tiếp chuyện André một chiều trên bến nước

* Cùng Petchorine giữa Caucase dạo bước

* Đấu súng, đấu gươm, khiêu vũ chan hòa

* Gặp Dostoi trong đêm vắng pha trà

* Mặc tuyết rơi, ngồi bên ấm Samovar

* An ủi chàng sinh viên giết người Raskolnikov

* Khuyên Philippovna lấy chàng ngốc hiền hòa

…………………………………

(thơ Vô Đề – Tôi Muốn Sống Với … – 1962)

(1) xin xem bài thơ “Tôi Muốn Sống với…” ở cuối bài viết

Nhân vật Võ Tòng sống vào thời nhà Tống và Quan Vân Trường sống vào thời Tam Quốc bên Tầu. Thời nhà Tống và thời Tam Quốc (Ngụy, Thục, Ngô) là hai thời kỳ tiêu biểu nước Tầu (Trung Hoa) bị phân rã và loạn lạc, quan quân nổi lên chống lại triều đình nhà Tống, làm nổi danh 108 anh hùng “Lương Sơn Bạc” được ghi vào sử sách của Tầu. Tam Quốc (Ngụy, Thục, Ngô) cũng là một thời kỳ nước Tầu phân rã tranh hùng tạo ra thế chân vạc đánh nhau mà một mưu sĩ thời đó đã có công giúp Lưu Bị dù không toàn thắng, nhưng còn nổi danh đến ngày hôm nay đó là: Khổng Minh Gia Cát Lượng. Tóm lại hai câu đầu: “Tôi muốn sống với Võ Tòng đả hổ. Với Quan Vân Trường mặt đỏ râu đen”.Tác giả tập thơ Vô Đề muốn nhìn thấy nước Tầu bị loạn lạc và phân rã như hai thời kỳ trên. Nước Tầu trong nay mai phải bị phân ra làm nhiều tiểu quốc như lời của cựu Tổng Thống Lý Đăng Huy có nói tới trong một quyển sách của ông được viết bằng Hoa Ngữ trước đây, Nên “nước Tầu (Trung Hoa) phải bị phân rã thì Á Châu mới có thời gian sống lại”. Đây là một lời tiên đoán nhưng nếu những ai theo dõi tình hình cũng như những diễn biến chính trị, thì … lời “tiên đoán” trên có lẽ sẽ thành sự thật trong một ngày không xa lắm (chúng ta chờ xem sao?). Vì thời gian và những diễn biến chưa thuận tiện nên Triệu Lan xin phép không thể giải thích rõ ràng trọn bài được, xin hẹn vào dịp khác.

Thấy bài thơ Tôi Muốn Sống Với … nói về Quan Vân Trường. Vè sĩ Nguyễn Chí Thiện cũng nhái theo thành bài Quan Vũ như sau:

Quan Vũ

Tay cầm long đao, cưỡi ngựa xích thố

Mặt đỏ, râu dài, uy nghi đồ sộ

Đào viên kết nghĩa, anh hùng tương ngộ

Chung thủy trọn đời, tận tụy vắn số

Chém đầu Hoa Hùng, đọ sức Lã Bố

………… ……… ……… ……… ……… ……

thơ Nguyễn Chí Thiện – Hạt Máu Thơ 2 – trang 128

– Xin xem bài thơ “Quan Vũ” của Nguyễn Chí Thiện ở cuối bài để so sánh

So sánh bài thơ “Tôi Muốn Sống Với”… của thi sĩ Vô Danh trong tập thơ Vô Đề. Và bài thơ “Quan Vũ”của Vè sĩ Nguyễn Chí Thiện trong tập Hạt Máu Thơ. Ta thấy lời văn (văn phong) của hai (2) bài thơ hoàn toàn khác nhau. Bài thơ Tôi Muốn Sống Với … tác giả Vô Danh có một viễn kiến chính trị thâm sâu nên ông nhìn trước thời cuộc và đoán đúng như hai giọt nước. Nguyễn Chí Thiện cũng “khoái”chuyện Tầu nhưng làm đến ‘vè thơ’ thì có lẽ hết ý vì ‘thiếu chữ nghĩa’, trọn bài Quan Vũ ‘vè thơ’ của Thiện chỉ có vần Ố, Ộ, Ổ, Ồ, và cách sắp từ thì lộn xộn không đâu vào đâu. Xin quý độc giả đọc tiếp để thấy Viễn Kiến Chính Trị của Thi sĩ Vô Danh như sau:

Từ những thế kỷ 11-13 hay trở về trước, từ thế kỷ thứ nhất cho đến thế kỷ thứ 8 (711-716). Muốn hiểu (7) cuộc “Thánh Chiến” trong suốt hai thế kỷ 11 và 13 (1096-1291) được viết trong câu, “Cùng Ai Van Hô làm cuộc Thập Tự Chinh”, thì thứ nhất phải đọc được tiếng La Tinh hay tiếng Ả Rập, vì vào thời điểm bài thơ “Tôi Muốn Sống Với…”, được viết vào năm 1962 thì những quyển sách này chưa được dịch ra tiếng Anh ở Việt Nam. Những quyển sách này chỉ được dịch ra Anh Ngữ vào giữa thập niên 1980 do các học giả Brenda Staleup, George Holmes, Malcoms B Sterling của trường Đại Học Oxford, London ..v.v.. mà thôi. Vậy từ năm 1962 trở về trước, nếu bảo Nguyễn Chí Thiện đặt ra bài thơ “Tôi Muốn Sống Với…” thì Nguyễn Chí Thiện học tiếng Nga, tiếng La Tinh hay tiếng Ả Rập ở đâu và ai đã dạy cho Thiện !? để Nguyễn Chí Thiện có “cảm hứng” đặt những câu thơ trên?!, và cho mãi đến nay chúng ta cũng chưa bao giờ nghe Nguyễn Chí Thiện nói về trình độ ngoại ngữ như tiếng Nga, tiếng La Tinh, Anh, Pháp hay tiếng Ả Rập của Thiện bao giờ.

Cuộc tấn công lật đổ chế độ Saddam Hussein ở Iraq được gói trọng trong hai câu “Sống một ngàn đêm lẻ trong dinh”. “Dựng lên bởi thần đèn giúp A-La-Đanh cưới vợ”. Sau cuộc chiến tranh Mỹ-Iraq các cường quốc cũng như dân chúng đều muốn Mỹ phải rút quân ra khỏi Iraq ngay. Nhưng chính phủ Mỹ từ ông Bush, ông Rumfiel và ông Powell (đã về hưu) đều nói rằng: Quân đội Hoa Kỳ sẽ ở lại Iraq từ ba (3) đến năm (5) năm để ổn định trật tự cho nước Iraq, như vậy quân đội Hoa Kỳ sẽ “Sống một ngàn đêm lẻ trong dinh” (trong dinh – trong Baghdad). Một ngàn đêm lẻ là hơn 3 năm, trong dinh là ngay trong Baghdad. “Dựng lên bởi thần đèn giúp A-La-Đanh cưới vợ”, Thần Đèn là ông Vua dầu Hỏa Cheney hay các công ty Cheney này sẽ thầu và tái thiết Iraq, giúp A La Đanh (A La Đanh tượng trưng cho dân nghèo Iraq) giúp cho đám dân nghèo Iraq, cưới vợ là có đời sống hạnh phúc, tự do vì không còn cảnh cầm quyền trị dân Iraq man rợ kiểu Saddam Hussein. Đặc biệt chữ “Cưới Vợ” đúng vào trong cái “Code” của một nhóm người Iraqis sống lưu vong ở Hoa Kỳ và trên thế giới trước đây chống lại chế độ Saddam Hussein. Họ dùng chữ “The Wedding – Cưới Vợ” để làm “Code” (mật mã) trao đổi thông tin lẫn nhau từ bên ngoài về bên trong Iraq. Những sự việc trên đã xảy ra như chúng ta đã thấy. Chưa muốn nói tới chi tiết trong bài “Tôi Muốn Sống Với … ”, tại sao tên các nhân vật khác được viết đúng với ngôn ngữ gốc của nó theo mẫu tự la tinh như : Athos, D’Artagnan, Porthos, Aramisl, Jesus Christ, Jesus Christ, Jack London, André, Petchorine, Dostoi, Raskolnikov, Philippovna, Don ..v.v.., nhưng chỉ duy có từ “Ai-Van-Hô” và “A-La-Đanh” lại được viết theo ngôn ngữ Việt Nam. Vậy đây phải là dụng ý của tác giả chứ!.

Vì vậy “đánh cắp tư tưởng” không dễ, khó lắm và chưa một gián điệp ngoại hạng nào trên thế giới có thể làm được. Anh có thể hóa trang, giả giọng nói, chữ viết, nhưng không thể đánh cắp tư tưởng. Vì vậy với những người “Biết” chuyện hay những tay “nhà nghề” họ dễ dàng nhìn ra chân tướng “thi sĩ Nguyễn Chí Thiện” một cách rõ ràng. Nếu thức Thời và cảm được Thế Nguyễn Chí Thiện nên tự mình mạnh dạn bước ra tự thú là điều nên làm, với chân tình của một người yêu lẽ phải tôi “khuyên” ông Thiện như vậy. Triệu Lan tôi ghét ông vì ông sống không chân thật, nhưng tôi chưa khinh ông và hy vọng rằng ông Thiện không nên để những người chung quanh ông coi Khinh ông vậy. (con người đã bị khinh khi thì không còn gì để nói nửa cả).

Tập thơ Vô Đề (tuy có Hai tên gọi khác nhau nhưng cũng chỉ là Một) gồm có 188 bài Thơ(báo Văn Nghệ Tiền Phong ghi là 192 bài thơ bi hùng). Triệu Lan đã đếm từng bài và có mấy bài giống nhau, nhưng năm viết thì lại ghi khác nhau như bài: “Tôi Không Tiếc” (một bài được ghi năm viết là năm 1971 và một bài được ghi năm 1963). Vậy ắt hẳn tác giả Vô Danh phải có dụng ý gì khi ông viết hai bài thơ giống nhau nhưng lại ghi năm khác nhau. Vì không hiểu ý tác giả nên Nguyễn Chí Thiện đã đục bỏ bài “Tôi Không Tiếc” viết năm 1971 khi Nguyễn Chí Thiện và nhóm của Thiện đã cho in lại tập thơ Vô Đề vào năm 2006 do “Tổ Hợp Xuất Bản Miền Đông Hoa Kỳ” phát hành. Nhưng cái đểu là Nguyễn Chí Thiện đã đục bỏ những vần những chữ hoặc những nào không có lợi cho Thiện hoặc giả những điều đọc giả nghi ngờ nhưng Thiện lại không trả lời được. Toàn bộ tập thơ Vô Đề đều được Nguyễn Chí Thiện sửa chữ và bỏ chữ, rồi lại trộn lẫn cả hai tập Vô Đề của tác giả Vô Danh và Hạt Máu Thơ của Nguyễn Chí Thiện lại với nhau để Thiện dễ lừa những người vô ý khi Thiện cho in tập Hoa Địa Ngục vào năm 2006. Nhưng Nguyễn Chí Thiện quên rằng: Với những người đã nhiều năm qua để mắt theo dõi việc làm của Nguyễn Chí Thiện thì Thiện khó lòng qua mặt hay lừa bịp được họ. Và còn hàng trăm lỗi khác nửa trong tập Hoa Địa Ngục in vào năm 2006 nhưng chưa tiện viết ra đây (có như vậy Thiện mới bảo rằng: tập thơ Vô Đề là tập Hoa Địa Ngục do Thiện viết ra) điều này cũng chứng minh cho thấy là Thiện rõ ràng không phải là tác giả của tập thơ Vô Đề (lá thư viết bằng tiếng Pháp ở đầu tập thơ Vô Đề, tác giả đã nói rằng: (tập thơ) “đây là công trình làm việc trong suốt 20 năm trời của tôi”, vậy công trình 20 năm làm việc để ngày nay “tác giả” lại phải ngồi đục bỏ những chữ không có lợi cho tác giả hay sao?. Càng đọc thì chúng ta càng thấy rõ ràng Nguyễn Chí Thiện đã cố gắng nhận vơ tập thơ Vô Đề, nhưng trời cao có mắt, chuyện đời lại không dễ như vậy.

Và 188 đoản khúc “Những Ghi Chép Vụn Vặt” được thi sĩ Vô Danh viết với những thể thơ khác nhau. Nội dung tập thơ quyết liệt chống đối lý thuyết Cộng sản đang bành trướng gieo rắc tai họa trên khắp thế giới nói chung, và phỉ nhổ bọn Việt Gian Cộng sản nói riêng, bọn Việt Gian Cộng sản tuy chúng cùng có “Da vàng Máu đỏ” như chúng ta. Nhưng chúng chỉ là một loại thú dữ hơn cả sài lang đang hà hiếp nhân dân Việt Nam với hơn 83 triệu người. Bọn Việt Gian Cộng sản bạo ngược như tục vật nhưng chúng được phùng thời đắc vận, chúng đem chiến tranh vào chiếm lãnh cả nước Việt, để hôm nay với quyền bính trong tay, chúng cướp bóc, tham ô, tranh giành hưởng lạc trong phe nhóm Bắc Nam, chúng lập bè kết đảng thanh trừng giết hại lẫn nhau. Chúng chỉ biết ăn cắp và ăn cướp nên chúng không thể thiết kế được chương trình nào khả dĩ từ chính trị, kinh tế, văn hóa cho xã hội để đem lại sự hạnh phúc, tự do no ấm cho người dân. Chúng đã hoàn toàn thất bại trong việc xây dựng xã hội, ngược lại chúng đã mở cửa cho ngoại bang đến “đầu tư” cướp bóc tài nguyên quốc gia, bóc lột sức lao nô của dân Việt Nam. Chính bọn Việt Gian Cộng sản là đầu mối làm băng hoại, sa đọa xã hội Việt Nam đến tận cùng như ngày nay.

Triệu Lan

* đón xem bài 2 tiếp theo

http://www.hon-viet.co.uk/TrieuLan_VeSiNguyenCThien.htm

Posted in Uncategorized | Tagged: , | 2 Comments »

Gởi ông Tôn Thất Sơn và băng Hề Nguyễn Chí Thiện

Posted by tudodanchu trên Tháng Chín 13, 2008

Gởi ông Tôn Thất Sơn và băng Hề Nguyễn Chí Thiện

TamBaDang

Vừa qua trên diễn đàn “liên mạng” chẳng có kẻ nào “bịt mặt” tung lên những “chi tiết xấu” để “tấn công” ông Tôn Thất Sơn cả . Họ có “Mặt”, mũi , tên họ rõ ràng, nhưng có điều họ không có ở “Nauy” nên tên họ phải viết ngược và cũng không bỏ dấu như : “Ton That Son” vậy .

Tất cả 5 điều!? TamBaDang tôi đưa ra về ông “dốc to” Ton That Son thì ông Sơn cũng xác nhận đúng cả 5 điều . Nhưng không hiểu tại sao ông Ton That Son chỉ xác nhận “đúng có Háp” (half), có nghĩa là “Đúng chỉ có nửa” mà thôi .

1- Tôn Thất Sơn là “Bác sĩ Tôn Thất Sơn” thì đúng y như giọt nước , Nhưng ông Tôn Thất Sơn lại bỏ thòng “Vì tôi định cư ở Nauy” . Có nghĩa là ông họ Tôn “Có” làm Bác sĩ (đúng 1/2 ) ở Nauy, nhưng không có “Đỡ Đẻ” ở xứ Hoa Kỳ , ông Sơn xác nhận làm nghề “Đỡ” mà là đỡ cho mấy trự “già khú đế” . Như vậy thì mấy trự “Già Khú Đế” này không còn đẻ đái chi răng và ông Tôn cho biết thêm là nghề của ông là : “lo cho bệnh nhân bại xuội, cưa chân, gãy tay già khú đế. Hiện tại tôi đã nghỉ hưu dưỡng già”. (xướng hỉ)

Lúc thì ông “đỡ Đẻ” lúc thì ông “đỡ Già” mà lại “già Khú Đế” thì làm ăn chi được nửa. Trước đây ông bảo, ông là bác sĩ cho (đàn) bà … ông bỏ chữ Già đâu mất. Nay thì ông lại bảo ông là bác sĩ cho (đàn) bà … Già Khú Đế . Nghe ông nói tui cũng muốn điên . Lúc ông nói bên trái, lúc ông lại nói bên phải, lúc ông dựng lên, lúc thì ông xì xuống . Thì thôi câu 1 này tôi tạm “Cưa” mí ông coi như “Háp èn Háp” (half and half), ông đúng nửa tui đúng nửa hỉ, Huề hỉ .

2 – Ông Tôn Thất Sơn xác nhận ông là thành viên của Việt Tân và chẳng có thằng mô là anh em ông đang ở trong băng đảng Việt Tân cả / câu 2 ni tui cũng chỉ đúng ½ . Nhưng ông Tôn cũng không quên thòng một câu rằng: “Tôn Thất Sơn thông báo đã ra khỏi đảng Việt Tân kể từ tháng 03- 1999” . Chuyện này ông Tôn Thất Sơn nói nhưng tui chưa chắc lắm . Đã cầm Tiền làm công cho chủ thì làm sao có chuyện ra với vô ? Hơn nửa đảng Việt Tân chứ đâu phải cái chợ cá hay tiệm Phở đâu, mà ông TTS muốn vào thì vào, muốn ra thì ra ? Nói thì ai cũng nói được cả , nhưng có làm được hay không lại là chuyện khác . Nó cũng tương tự như “thơ sĩ” Nguyễn Chí Thiện nói vậy .

Trước năm 1995 Mặt trận Hoàng Cơ Minh cho người về Việt Nam tặng cho Nguyễn Chí Thiện 8 lạng vàng và khoảng 10 ngàn đô la tiền mặt (trị giá của thời 1980 rất lớn điều này do báo Người Việt – Đỗ Ngọc Yến ở Nam Calif , và báo Mõ – Huỳnh Lương Thiện ở san Francisco loan tin ). Một số tiền rất lớn vào thời đó , xong chúng thỏa thuận với Việt Gian Cộng sản bảo lãnh Nguyễn Chí Thiện sang Mỹ và Thiện cũng nói “chống” cộng dữ lắm, nên người ta gọi Nguyễn Chí Thiện là “thơ sĩ chống cộng” , đến năm 2000 thì “thơ sĩ Thôi chống cộng” (chữ Thôi này thơ sĩ đã làm hay đã “chôm” trong bài thơ “Anh Gặp Em” Ấy). Rồi đến năm 2007 này thì “thơ sĩ” Thôi Chống , chỉ còn lại “thơ sĩ cộng” , nên “thơ sĩ” cứ tự nhiên đi hợp đi hành với cộng mà không phải dấu diếm chi cả , hợp xong “thơ sĩ” chạy ra tuyên bố với tuyên sư . Mẹ kiếp ! Mồm chúng nó là mồm Trâu, mồm thổi lửa . Mồm chúng nó tanh hơn mồm Cô Đầu mẹ thằng Vũ Hiến, nên chúng nó nói chuyện gì ra cũng thối hoắc . Nhưng cũng lạ là tại sao nó cứ nói láo như ranh mà cũng lắm khối thằng “trí thức dởm mặc áo quốc gia” khoanh tay nghe nó .

Có một điểm đặc biệt là ông bác sĩ Tôn Thất Sơn rất giống “thơ sĩ” Nguyễn Chí Thiện ở chổ hay Nói Ngược . Ví dụ như: Nguyễn Chí Thiện là dân Hải Phòng nhưng Thiện lại nói Thiện là dân Hà Nội . Thiện Không có làm thơ nhưng Thiện lại nói Thiện Có làm thơ . Thiện không viết được văn xuôi, nhưng Thiện lại nói Thiện là Thợ viết cuốn “Hỏa Lò”. Thiện đi ra đi vào số 6 Yết Kiêu thì Thiện lại nói Thiện đến nhà bà Chị (sau đó Thiện sửa lại vào nhà đứa cháu, con rễ tướng công an loại có mỏ có sừng trong Yết Kiêu. Trước đó trong lá thơ viết tay ngày 7 tháng 11 năm 1995 tại Virginia , Thiện nói Thiện lên Hà Nội vào nhà người bạn trong sạch ở đó 3 ngày Thiện viết ra cuốn thơ đem quăng trong toà Đại sứ Anh. Theo Thiện con rễ tướng công an Hà Nội mới là “người bạn trong sạch”?. Bức thư Thiện viết ngày 7 tháng 11 năm 1995 còn đó bạn đọc nên tìm để đọc qua cho biết).

Ấy vậy mà ông bác sĩ Tôn Thất Sơn dám uốn lưỡi lật lọng cho rằng những người lật mặt nạ của Nguyễn Chí Thiện và đồng bọn là những người : “Quá khích khi nhục mạ và kết tội ông Nguyễn Chí Thiện là VC/VT .” Ông Thiện không phải là người của mặt trận Hoàng Cơ Minh hay của Việt Tân thì là người của ai ? . Ông Tôn Thất Sơn nên tìm đọc những sự thật trên đây, không đọc không biết thì đừng hạ bút viết Bậy . Thiện cũng Nổ là: “Sau khi ra tù tôi còn gặp tướng Công An là (Phạm) Quang Phòng để bàn chuyện đất nước” (đây là lời của Nguyễn Chí Thiện cho đồng bào biết khi Thiện nói chuyện tại Virginia và 1 lần ở San Jose người viết còn đầy đủ tang chứng bằng video) (Ông Tôn Thất Sơn cho tôi địa chỉ của ông tôi sẽ gởi dĩa CD tới nhà để biếu cho ông và nếu xem xong ông sẽ làm gì ). Nguyễn Chí Thiện còn Nổ nửa là: Thiện chạy vào toà Đại sứ Anh để “quăng tập thơ”, Thiện chạy vào phòng “cô gái người Anh sợ quá rơi cả lược”. Thiện tưởng toà Đại sứ Anh là cái tiệm uốn tóc, cho nên có cảnh : cô gái ngồi chải tóc đợi chàng chẳng hạn hay là: “Ôi tóc em dài đến lưng quần” chẳng hạn . Thiện Nổ hơn pháo Tiều Châu mà lại hay Nổ Sảng. Chuyện Nguyễn Chí Thiện thì còn nhiều, nhưng tóm lại Thiện nói Có thì mình phải hiểu là Không hay ngược lại .

Còn chuyện nói ngược của ông Tôn Thất Sơn thì, đỡ đàn bà thì ông nói là đỡ đàn bà …”Già” , mà lại già Khú Đế cơ (ý ông Sơn muốn nói Già khú , đã già mà lại cụt tay cụt chân thì làm sao rờ mó chi được? . Cụt tay , cụt chân thì rờ chổ khác thiếu gì chổ rờ chứ đâu phải cứ gì tay chân mới rờ ? đúng không ông bác sĩ Tôn Thất Sơn ? ) Ông đang hoạt động cho đảng Việt tân thì ông bảo là ông đã Ra từ năm 1999 kia, Ông cùng với Bút Vàng Đỗ Thị Thuấn “lượm hoa” ôrô trên webcam thì ông lại nói rằng: chúng tôi có nhiều lúc “không thuận thảo” mí nhau trên diễn đàn .

Tóm lại ông Tôn Thất Sơn và ông Nguyễn Chí Thiện là Hai Chuyên Viên Nói Ngược cho nên chẳng có ai tin hai ông cũng đúng thôi .

Ông Tôn Thất Sơn cho biết đã “Thôi” vào Đảng Việt Tân. Nhưng lại có đi “biểu tình” hay đồng tình với đảng Việt Tân và ông Sơn cũng cho biết Tuy: “Tuy ra khỏi Việt Tân, song khi Việt Tân làm điều đúng theo lương tâm của tôi, tôi vẫn sẽ có tiếng nói khuyến khích” . Vậy xin ông Sơn cho đọc giả diễn đàn “liên mạng” biết những điều gì đảng Việt Tân đã “làm đúng”?. Cũng như ông đã “khuyến khích” điều chi ?. Mặt trân Hoàng Cơ Minh và đảng Việt Tân chúng lường gạt niềm tin của Người Việt Tị Nạn Cộng Sản ở Hải Ngoại (tội này không thể tha thứ được ) , quyên góp tiền bạc chia nhau bỏ túi từ nhiều năm qua , chúng phịa ra đủ thứ chuyện “kháng chiến” để quyên thật nhiều tiền , chia cho người nhà mua Lâu Đài bên Anh , bên Pháp hưởng thụ . Điều này Mặt trận Hoàng Cơ Minh và đảng Việt Tân hôm nay có “làm đúng” chứ ông Tôn Thất Sơn ?. Bảo lãnh tên Nguyễn Chí Thiện một tên tình báo chiến lược từ Hà Nội sang Mỹ để hắn có dịp đi khắp nơi tuyên truyền cho chế độ Cộng sản , nhưng mồm thì làm bộ chửi cộng theo kiểu bần cố nông, điệu bộ của một con Khỉ làm trò . Bảo sao làm vậy, không có một chút gì suy nghĩ hay kiến thức tối thiểu , nên nói trước quên sau, nói sau quên trước . Bọn chúng là những tên Điếm Chính Trị .

Ông dám đưa tay lên thề rằng: “Tui Tôn Thất Sơn Xin Thề Tui Không Có Thằng Anh Em Nào đã Từng Là Thành Viên Của Đảng Việt Tân” không ? hay là khi viết tên tụi nó ra đây ông lại bảo rằng: Tụi nó đã “Thôi” không còn ở trong đảng Việt Tân nửa , nhưng tụi nó cũng có đi biểu tình cùng với Việt Tân thôi , chứ nó đâu có là đảng viên Việt Tân bao giờ . Ông càng nói, càng để lộ những sơ hở “con nít” của ông ra . Ra khỏi đảng Việt Tân mà lại còn cùng với Việt tân đi biểu tình ?. Ông tưởng bạn đọc trên diễn đàn là con nít à ông Tôn Thất Sơn ?, ông là một Bác sĩ, tuổi đời ông lại lớn nhưng lời nói của ông chẳng khác nào con trẻ , nhưng ông lại muốn người khác tin ông . Ông “Không Có Anh Em Nào Trong Đảng Việt Tân” ? … lạy Mệ Sơn , Mệ tha cho chúng em. Mệ nói Láo vừa vừa thôi Mệ Sơn . Mấy thằng anh em của ông nó ra khỏi đảng Việt Tân và nó ghết mấy thằng đầu nậu đảng Việt Tân như ghét Chó, chứ nó không như ông thụt ra thụt vào . Đầu trơn như mỡ cỡ như đầu Bùi Tín hay Đoàn Viết Hoạt kia nó thì thụt mới nhanh, không tin ông lấy hình Bùi Tín và Đoàn Viết Hoạt xem qua cho biết (nếu ông TT Sơn không có hình 2 thằng đó ?, bạn đọc nào có xin gởi hình 2 thằng đó lên diễn đàn “liên mạng” cho TT Sơn xem cho vui)

3- Điều thứ 3 này không phải tui chỉ đúng có Half mà tui đúng Hít có nghĩa là Tui đúng hết . Nhưng ông TT Sơn cũng không quên để câu thòng nửa là : “tôi và Bút Vàng có nhiều lúc không thuận thảo với nhau” .

Như vậy là ông Sơn cùng bà Bút Vàng có hợp nhau, nhưng đôi khi cũng xoay lưng lại mí nhau , cơm không lành canh không ngọt , “nhiều lúc” cũng cãi nhau như Chó với Mèo . Nhưng nhiều khi vì sợ Chi Bộ Đảng bị lộ nên cũng biết ôm nhau mà “đồng lòng” , đồng ý . Ví dụ như bị nhà báo Việt Thường lật mặt, sợ lộ anh hề Nguyễn Chí Thiện nên tui cùng bà Vàng đồng thanh sủa cho khỏa lấp câu chuyện, đồng thời thúc dục đám chó con gởi bài tới tấp để đẩy những bài của nhà báo Việt Thường xuống dưới . Đúng không ông Tôn Thất Sơn và Em Vàng họ Đỗ ?.

Ông Tôn Thất Sơn phê bình nhà báo Việt Thường ư ? xin lỗi ông lấy tư cách gì để Phê hay Bình? . Ông Sơn hiểu gì về đám Việt Gian Cộng sản mà ông phê với bình ? (muốn phê bình sự việc phải hiểu chính xác và tường tận sự việc) . Ngồi nghe đi ông bác sĩ Tôn Thất Sơn . Không biết thì nên dựa cột mà nghe. Một người dám bỏ cả cuộc đời nằm lại trong lòng chế độ Cộng sản , gia đình tan nát, thân xác tàn tạ , những gì về ông Việt Thường , ông Việt Thường đã có nói rõ trong các bài nói chuyện của ông ấy được đăng đầy trên các diễn đàn . Ông Tôn Thất Sơn không đọc hay ông có đọc nhưng lại lờ đi vì chi bộ đảng cấm đọc thì bố thằng nào dám đọc ? Đọc mất job à . Một ngày gần đây thôi ông Tôn Thất Sơn sẽ được thấy chuyện của MT Hoàng Cơ Minh và băng đảng Việt Tân hiện nay cùng với Nguyễn Chí Thiện, Bùi Tín, Vũ Thư Hiên ..v.v.. cũng như sự lèo lái của những tên “Bịt Mặt” đứng sau lưng đám này . Khi sự thật được phơi bày ra ánh sáng ông Tôn Thất Sơn nên về lại Huế nơi ông sinh ra, ông quỳ xuống để tạ lỗi với những oan hồn đã bị Cộng sản giết oan năm Mậu Thân . Ông có dám làm không ? ông là người khoa bảng có bằng cấp nhưng phải biết dùng kiến thức của mình để phục vụ cho quốc gia kia, chứ không phải học có bằng cấp để đem khoe .

4 – Ông TTS chưa bao giờ đục bỏ bài viết của nhà báo Việt Thường, nhưng tại sao ông lại phải nhờ ông nào đó xác nhận ?. Vậy chứ ông làm chủ diễn đàn nhưng ông lại không biết ai đã đục bỏ bài viết của nhà báo Việt Thường ?

Ông cho chúng tôi hay “chỉ trích và nhục mạ” ông “với lời lẽ thiếu văn hóa” ? Này ông Sơn cá nhân tôi Ghét ông vì ông nói Bậy , nhưng ông nên nhớ tôi chưa bao giờ Khinh ông cả . Tôi Khinh những thằng Hèn chuyên đi Ăn cắp và Nói láo. Tôi Ghét ông và nói thẳng vào mặt ông để ông tránh mấy thằng đó ra , chứ tôi đâu có ngại gì ông mà “chỉ trích” ông ?. Đang lúc giao chiến nhưng ông lại nhảy vào cầm dao đứng bên địch thì chúng tôi sợ gì ông mà không bắn nát người ông ra ? nhưng nếu ông biết ông đã lầm vì cả tin chúng nó , ông dơ tay lên và khẳng khái nói ra điều đó , thì chúng tôi vẫn băng bó vết thương cho ông như thường . Vì mục tiêu của chúng tôi muốn bắn dĩ nhiện không phải là ông . Ông thừa hiểu điều này nhưng tại sao ông lại phải nói ngược ?

5- Nguyễn Chí Thiện, Bùi Tín, Vũ Thư Hiên và còn nhiều, nhiều thằng nửa mà nhà báo Việt Thường đã lôi và sẽ lôi cổ chúng nó ra ánh sáng , chúng là những con vi trùng, sâu bọ trong cộng đồng người Việt hải ngoại , bọn chúng cần phải bị trừ khử và loại bỏ . Chúng có “Hồi chánh” hay chiêu hồi thì chúng nó cũng không thể ngoi lên trước tập thể người Việt tị nạn Việt Gian Công sản để nói Phét được . Vì quá khứ đã chứng minh chúng nó Sai . Làm việc nước, Làm Sai Là Có Tội Và Không Có Trường Hợp Gia Giảm . Vì sao ? Vì Máu của hàng triệu người dân Việt vô tội đã đổ xuống cho việc Làm Sai đó thì làm sao có thể tha ? hay Làm Lại ? . Nên nhớ! chúng tôi không “quá khích” như ông nghĩ .

Chúng nó đi làm Việt Gian cả đời đến nay ông Tôn Thất Sơn có nằm mơ hay không mà ông dám nói chúng nó “Hồi Chánh”?. và cho dù chúng nó có thật sự “hồi chánh” đi chăng nửa thì chúng phải đứng sau lưng người quốc gia trong công cuộc lật đổ tụi Việt Gian Cộng sản và giải phóng đất nước , chứ chúng không thể Đứng Trước hay “lãnh đạo” người Quốc Gia được nửa . Ông Tôn Thất Sơn nên nhớ như vậy . Điều này có thể khẳng định rằng Tôn Thất Sơn mù nên không thấy hay có lẽ vì không bao giờ đọc sách hay đọc báo do bất cứ ai viết cả . Ông Việt Thường đã dẫn chứng bao nhiều lần những thằng Phản tỉnh hay hồi chánh chỉ là Cuội mà ông Tôn Thất Sơn vẫn chưa nhìn thấy sao ?.

Ông muốn mọi người chứng minh về Nguyễn Chí Thiện như thế nào nửa ? Gần 12 năm qua ông chưa bao giờ đọc nhiều bài viết về con người Rất Thật của Nguyễn Chí Thiện hay sao ông Tôn Thất Sơn ? Sự thật về Nguyễn Chí Thiện , Bùi Tín, hay Vũ Thư Hiên con nít nó cũng biết , duy chỉ có ông Tôn Thất Sơn và các “đồng chí” của ông thì lại che mắt nên không đọc , không biết . Chửi vào mặt những đứa Ngu thiết nghĩ là điều nên làm . Chửi như vậy mà chúng còn vẫn chưa hiểu , mặt chúng cứ trơ trơ như mặt con chó Đỗ thị vàng kia . Tôi xin nhắc lại là với ông tôi chỉ Ghét ông , nhưng chưa Khinh ông , ông nên hiểu như vậy (vì Ghét thì vẫn còn có ngày thương, nhưng khi đã Khinh miệt rồi thì xin lỗi – hết lời để nói). Những thằng ăn cắp, nói láo nhưng cứ bô bô cái mồm thổi lửa “thơ của tôi – Thơ của tôi làm trong tù”, quả thật những thằng này đáng Khinh , đáng tởm thái độ hèn hạ của một thằng tiểu nhân. Ăn cắp của người làm của mình, nhưng trời cao có mắt , đến nay cũng đã bị lật tẩy . Bị lộ mặt, nên mặt cả bọn chúng dài đực ra như mặt Ngựa, mồm cô đầu Vũ Hiến, Bút Vàng cũng như mấy thằng hèn hạ nịnh bợ chúng cũng câm như Hến .

Nhân đây tui cũng viết ra vài đoạn gọi là “Thơ của Nguyễn Chí Thiện” được trích ra từ quyển Hạt Máu Thơ, để ông Tôn Thất Sơn cũng như mấy thằng, mấy con bợ bi cho tên hề Nguyễn Chí Thiện đọc chơi cho vui :

**

– Thịt nướng bếp Công an thơm đến khổ !

– Anh hít từng hơi dài nói: Nếu mùi phân độc hại

– Thì mùi thịt tất nhiên phải bổ !

– Các đầu gấu cười khen : Nói rất khoa học, lọt vào tai !

Nguyễn Chí Thiện- Hạt Máu Thơ- trang 149.

**

– Nó cho chó nó đẻ

– Bánh cuốn thu của dân

– Quay lại dọa tù nhân

– :Thằng nào ăn bỏ mẹ !

Nguyễn Chí Thiện- Hạt Máu Thơ- trang 154

**

– Ăn toàn sắn

– Hơn trường bắn

– Rau lại thiếu

– Quà lò thiêu !

Nguyễn Chí Thiện – Hạt Máu Thơ – trang 148

**

– Ở, Hỏa lò, giấy vệ sinh khó có

– Nhiều người không dùng, như trâu, như chó

– Phải có quà, có ngoại giao, mới có thể mong xoay

– Xoay nó còn gay hơn xoay vé máy bay!

Nguyễn Chí Thiện- Hạt Máu Thơ- trang 144

Đấy! đấy là “thơ Nguyễn Chí Thiện” . Đọc xong “thơ Nguyễn Chí Thiện” mấy ông mấy bà bợ bi cho hề Thiện, mỗi đêm nên lấy “thơ” kẹp dưới háng ngủ cho đã .

TamBaDang

http://www.hon-viet.co.uk/TamBaDang_GuiOngTTsonVaBangHeNCThien.htm

Posted in Uncategorized | Tagged: , | 2 Comments »

NGUYỄN CHÍ THIỆN: CON CỜ KIỀU VẬN

Posted by tudodanchu trên Tháng Chín 9, 2008

Nghi vấn về Nguyễn Chí Thiện:

Source: http://www.tinparis.net/vn_index.html

Ai cũng biết Nguyễn Chí Thiện (thật) là tác giả của tập thơ Hoa Địa Ngục, một tập thơ rất có giá trị, được rất nhiều độc giả hâm mộ. Đó là lý do vì sao khi ông Nguyễn Chí Thiện, sau 28 năm ở tù, được việt cộng cho sang Mỹ định cư thì ông ta đã được đồng bào hoan nghênh, chào đón vô cùng nồng nhiệt. Nhưng sau đó, có dư luận cho rằng ông Thiện này là giả mạo, rằng ông Thiện THẬT ĐÃ BỊ VIỆT CỘNG GIẾT CHẾT, SAU ĐÓ BỌN CHÚNG LỰA MỘT NGƯỜI CÓ DUNG MẠO GẦN GIỐNG ĐỂ THAY THẾ VÀO VÀ “XUẤT CẢNG” SANG MỸ!!!

Đã có nhiều bài viết của nhiều tác giả khác nhau chứng minh rằng ông Thiện hiện đang sống tại Mỹ chính là ông Thiện DỎM. Các dữ kiện mà các tác giả nêu ra là:

1.1: Nghi vấn về ngày, tháng, năm sinh (không phù hợp, không ăn khớp)

1.2: Nghi vấn về gia đình (cha mẹ, anh em, khác với như mô tả trong thơ)

1.3: Nghi vấn về sức khỏe (ông Thiện dỏm rất khỏe mạnh chớ không bị ho lao và bị đủ thứ bệnh như trong tập thơ Hoa Địa ngục mô tả)

1.4: Nghi vấn về dạy học (ở tù ra, vào trường trung học dạy môn lịch sử thay cho người bạn bị bệnh)

1.5: Nghi vấn về chép BỐN TRĂM BÀI THƠ trong ba ngày (tối thiểu phải mất khoảng mười ngày bởi vì phải VỪA CHÉP VỪA LỤC TRÍ NHỚ ĐỂ NHỚ LẠI! Cứ cho là mỗi bài thơ trung bình có mười câu thơ, mỗi câu thơ có mười chữ thì 400 bài thơ sẽ là 40.000 chữ, bằng một quyển tự điển loại trung bình! Nội chỉ NHỚ lại thôi, chưa chắc có thể nhớ lại hết trong BA ngày, đừng có nói đến ghi chép!)

1.6 : Nghi vấn về TRÍ NHỚ (ở tù 20 năm mà có đủ trí nhớ, chép được 400 bài thơ trong BA ngày?)

1.7: Nghi vấn về tài làm thơ (những bài thơ trong Hoa Địa Ngục rất hay nhưng những bài thơ mà ông Thiện sáng tác kể từ khi sang Mỹ thì dở ẹc, y như những bài vè!)

1.8: Nghi vấn về sự tuyên bố “không làm thơ nữa, chuyển sang viết văn” (thơ và văn là hai khả năng thiên phú và đó cũng là cái $RNGHIỆP, không bao giờ bỏ được. Đã là một thi sĩ và là một NHÀ CÁCH MẠNG thì chỉ có khi nào tim ngừng đập mới ngưng sáng tác thơ tranh đấu!)

1.9: Nghi vấn về tập truyện Hỏa Lò của ông Thiện ( có lẽ do người khác viết giùm)

1.10: Nghi vấn về các tấm hình chụp (so sánh các tấm hình thấy có sự khác biệt)

1.11: Nghi vấn về những giọt máu trong thơ ( mỗi một chữ, một câu thơ trong Hoa Địa Ngục đều toát ra một sự bi thiết, hùng tráng, phẫn nộ của một anh hùng bị sa cơ thất thế, mỗi một giọt thơ là một giọt máu; trong khi đó, những bài thơ mà ông Thiện sáng tác ở hải ngoại, giống như những bài vè, gọi Hồ Chí Minh bằng “bác“!)

1.12: Nghi vấn cho rằng nhà cách mạng Lý Đông A mới chính là tác giả của tập thơ Hoa Địa Ngục

Một vài ví dụ, trích trong những bài thơ của Nguyễn Chí Thiện THẬT:

Không có gì quý hơn độc lập tự do
Tôi biết NÓ, THẰNG nói câu nói đó
Tôi biết NÓ, đồng bào miền Bắc này biết NÓ
Việc NÓ làm, tội NÓ phạm ra sao
………… ……… …….

Thơ của tôi là những gì KINH KHỦNG
Như ĐẢNG, ĐOÀN, như LÃNH TỤ như TRUNG ƯƠNG!
………… ……… ………

Hang Bắc Pó hóa thành hang ác thú
Bác Hồ già hóa dạng bác Hồ Ly
Đôi dép lốp nặng bằng trăm đôi dép sắt
Bộ ka ki vàng, vàng như mắt dân đen!

………… ……… ……… …

Từ buổi Quỷ Vương hớn hở mặt mày
Đứng trước đảng kỳ trịnh trọng
Đọc lời khai mạc thuở hoang sơ

Đọc tập thơ Hoa Địa Ngục, chúng ta thấy tác giả thường xuyên gọi Hồ Chí Minh bằng “NÓ”, bằng “THẰNG”, bằng “Hồ Ly” hay “QUỶ VƯƠNG”, chớ không bao giờ gọi hắn là “bác Hồ”. Ngoài ra, tác giả đã bày tỏ sự thù ghét và khinh miệt đến cực độ khi đề cập đến băng đảng việt gian cộng sản và cái chế độ cộng sản hung tàn bạo ngược. Trong nhiều bài thơ, mỗi một chữ dùng của tác giả là một giọt máu, mỗi một câu thơ đều hàm chứa những ý tưởng rất bi hùng, thống thiết, phẫn nộ của một anh hùng đang bị sa cơ thất thế, và khát vọng chặt phá xiềng xích nô lệ, để con đại bàng lại được tung cánh trong bầu trời tự do. Đọc thơ của Nguyễn Chí Thiện, chúng ta có những xúc cảm liền tại chỗ, đôi khi nổi da gà vì những cái thần khí trong thơ như đi thẳng từ những bài thơ vào máu của chúng ta.

Trong khi đó, khi ông Thiện “dỏm” qua Mỹ, ông đã đi diễn thuyết ở nhiều nơi. Ông cũng chỉ trích, lên án chế độ cộng sản nhưng giọng điệu của ông nhẹ hơn rất nhiều so với những gì được mô tả trong tập thơ Hoa Địa Ngục. Thỉnh thoảng ông có sáng tác vài bài thơ nhưng hầu như chỉ là những bài vè, thậm chí có bài ông gọi Hồ Chí Minh là “bác Hồ”! Dù rằng hai chữ “bác Hồ” ông bỏ trong ngoặc kép nhưng so với những lời thơ đầy hùng khí và sự phẫn nộ trong Hoa Địa Ngục thì khác xa lắm! Ông còn cổ động cho việc toàn dân Việt Nam nên kiên nhẫn chờ một vị minh quân của thời đại xuất hiện để cứu nước, đó là một cuộc cách mạng nhung, không đổ máu, với sự xuất hiện của một ông Goóc Ba Chớp Việt Nam, chui ra từ hang Bắc Pó!

Tôi nhớ trước đây có đọc một bài viết của ông Thiện trên internet, trong đó ông đã thách đố những ai dám “vu cáo” ông là đồ giả mạo thì ông sẵn sàng đi thử DNA (để so sánh với ai? với cái gì?) với điều kiện: – sau khi thử xong nếu ông ta thắng thì người vu cáo phải chịu chi trả một số tiền là một trăm ngàn đô la. Ông ta sẽ dùng số tiền đó vào việc từ thiện.

Trong thời gian gần đây, đã có hai tác giả là luật sư Nguyễn Văn Chức và Việt Thường nêu lên những nghi vấn về ông Nguyễn Chí Thiện nhưng không thấy ông Thiện lên tiếng trả lời

Source: http://www.tinparis.net/vn_index.html

Triệu Lan ghi thêm:

Nhận thấy bài Phân Tích của tác giả Chu Sa về “nhà thơ” Nguyễn Chí Thiện một cách rõ ràng và xúc tích, chứng tỏ tác giả Chu Sa có đọc và có theo dõi về nhân vật Nguyễn Chí Thiện trong nhiều năm qua. Tưởng đâu những trò hề rẻ tiền của nhóm Nguyễn Chí Thiện đã được cho vào quên lãng. Nhưng mới đây ông “nhà văn” (lại cũng nhà văn) Chu Tất Tiến lại ồn ào viết bài ca tụng “nhà văn xuôi” Nguyễn Chí Thiện (vì ông Thiện tiết lộ rằng: ông đã bỏ làm thơ, chỉ còn viết “văn xuôi”) và Chu Tất Tiến cũng nhân danh “đại diện” cho “nhà văn xuôi” Nguyễn Chí Thiện đứng ra thách đố những ai dám ra mặt “công khai” đối chất với ông Chu Tất Tiến và Nguyễn Chí Thiện. Vì ông Chu Tất Tiến cho rằng: tập thơ Hoa Địa Ngục là do “nhà văn xuôi” Nguyễn Chí Thiện viết ra trong 3 ngày “trong nhà con rễ của tướng công an Hà Nội là Quang Phòng” vào tháng 6 năm 1979. Nhân đây Triệu Lan cũng xin “thông báo” cho “nhà văn” Chu Tất Tiến và đồng bọn biết rằng: Nguyễn Chí Thiện, Phan Nhật Nam, Đỗ Hoàng Điềm, Đỗ Thị Thuấn và còn nhiều tên nửa chưa tiện nêu tên ra. Chúng đã và đang làm việc cho Tầu Bắc Kinh qua trung gian của Đỗ Thị Thuấn và đám “Pháp Luân Cộng” (Đài Loan Đỏ nằm sau lưng Thuấn) đấy ông “nhà văn” Chu Tất Tiến. Tình báo Mỹ và những người Quốc Gia Chân Chính Có Trí Tuệ họ không mù như đám ông “nhà văn” Chu Tất Tiến nghĩ đâu. Xét ra “nhà văn xuôi” Nguyễn Chí Thiện cũng “có công” đấy chứ, đấy là “công lừa bịp”. Để tiện cho nhiều người hiểu thêm về “nhà văn xuôi” Nguyễn Chí Thiện. Triệu Lan đã được sự đồng ý của tác giả Chu Sa là lần lượt cho phổ biến các bài viết của tác giả phân tích về “Con Bài Bịp Nguyễn Chí Thiện” để dư luận cùng rõ. Các bài viết của tác giả rất nhiều, nhưng không hiểu vì lý do gì đó tác giả Chu Sa đã cho đăng một vài bài trên các diễn đàn trước đây.

Xin cảm ơn ban điều hành website www.dominotrungcong.com và các thân hữu đã nhiệt tình gởi cho một số hình ảnh về Nguyễn Chí Thiện để làm bằng chứng cho bài viết dưới đây. Tất cả các hình ảnh và tư liệu về Nguyễn Chí Thiện, cũng như “ngày sinh tháng đẻ” chúng tôi đã được một số thân hữu đấu tranh đang ở khắp nơi gởi đến cộng với một số hình ảnh được trích ra từ tập “Hạt Máu Thơ của Nguyễn Chí Thiện” đã cho in ra trước đây. Chỉ riêng trong tập “hạt Máu Thơ” của Nguyễn Chí Thiện đã có đến 22 tấm ảnh của Thiện được in trong đó. Và ngoài đời một số thân hữu khắp nơi gởi cho. Tổng cộng khoảng 60 tấm hình của Nguyễn Chí Thiện. Như vậy thì chẳng có tài liệu nào của “nhà cầm quyền cộng sản?” Hà Nội gởi sang cả. Tài liệu của “nhà cầm quyền cộng sản?” Hà Nội gởi sang là sản phẩm tưởng tượng của “nhà văn” Chu Tất Tiến vậy.

***

Tác Giả Chu Sa Phân Tích

Cuộc Phỏng Vấn Ông Nguyễn Chí Thiện Và Lá Thơ Tay Ông Viết

Chu Sa

Kính thưa quí độc giả

Nhân đọc bài phỏng vấn “thơ sĩ” Nguyễn Chí Thiện (tôi dùng chữ Thơ Sĩ để chỉ Nguyễn Chí Thiện nhưng không dùng chữ Thi Sĩ) do ông Trung Chính đọc cho chúng ta thấy ông Trung Chính hỏi với tính cách “hỏi vuốt lưng đưa hơi” cho Nguyễn Chí Thiện phân bua với thính giả Đài Việt Nam Hải Ngoại ở Lousiana là: tập “thơ tôi đặt trong tù” đấy nhé, và không ai hiểu người phỏng vấn đây là ông Vương Kỳ Sơn hay là ông Trung Chính, ông Trung Chính chỉ nói mập mờ là chúng tôi, nhưng không nói rõ “chúng tôi” là những ai “đã hỏi nhiều người và dĩ nhiên đã gặp ông Nguyễn Chí Thiện nhiều lần và nhiều giờ”, xin các ông cho biết để tiện cho thính giả liên lạc làm quen, làm họ .

Cuộc phỏng vấn do ông “chúng tôi” Vương Kỳ Sơn và ông “chúng tôi” Trung Chính thực hiện. Ông Nguyễn Chí Thiện trả lời hoàn toàn khác hẳn với lá thư viết tay dài bốn (4) trang của Nguyễn Chí Thiện viết ngày 7-11-1995 tại Virginia gởi cho đồng bào hải ngoại khi mới sang Hoa Kỳ. (xin xem lá thư viết tay của Nguyễn Chí Thiện bên dưới). Nội dung của lá thư này tự nó đã là nghi vấn mà ông Nguyễn Chí Thiện chưa trả lời được khi ông Thiện kêu gọi mọi người “hòa hợp hòa giải” với chính quyền Cộng sản Hà Nội. Lời văn trong lá thư tay viết 4 trang giấy của ông Nguyễn Chí Thiện viết rất cẩu thả và lượm thượm, câu trên phản lại câu dưới, lời văn không rõ ràng mạch lạc, chứng tỏ ông Nguyễn Chí Thiện có một trình độ học vấn tầm thường cũng như chỉ đọc và viết, nên ông không thể có khả năng ngoại ngữ như tiếng Nga, Anh, Pháp để đọc các tác phẩm của Leo Nikolayevich Tolstoy (1828 – 1910) để “Gặp Dostoi, trong đêm trắng pha trà. Mặc tuyết rơi, ngồi bên ấm Samovar”, hay những tác phẩm của Fyodor Dostoevsky 1821 – 1881 để biết được sự đau khổ và gian trá mà “An ủi chàng sinh viên giết người Raskolnikov” trong Tội Ác và Hình Phạt, và chắc chắn rằng Nguyễn Chí Thiện cũng không bao giờ có đủ trình độ ngoại ngữ để đọc nổi Kinh Koran bằng tiếng Ả Rập để “tiên đoán cũng như “xuất thần” viết ra bài thơ “Tôi Muốn Sống Với …” dưới đây. Vì mỗi câu thơ trong bài thơ “Tôi Muốn Sống Với…”, tác giả Vô Danh đã đề cập đến mỗi nhân vật tiêu biểu cho một giới người, đã ở vào những thời kỳ hoàn toàn khác nhau trong lịch sử thế giới .

(Chuyện Tập thơ Vô Đề và ông Nguyễn Chí Thiện làm cho tôi nhớ lại Tác Phẩm Chinh Phụ Ngâm khúc trong văn học Việt Nam từ khoảng 1705 đến nay. Nhiều người hiện nay vẫn cho rằng Tác Phẩm Chinh Phụ Ngâm Khúc là do Bà Đoàn Thị Điểm 1705 – 1748 sáng tác, viết ra và ông Đặng Trần Côn 1715 – 1745 dịch ra từ bản dịch chữ Nôm. Sách vở và lịch sử văn chương đều dạy cho như vậy. Nhưng vào thập niên 1960 Học Giả Hoàng Xuân Hãn trong một dịp nghiên cứu văn thơ đã đem được bản chính viết tay từ bên Pháp về Việt Nam, và Học Giả Hoàng Xuân Hãn tuyên bố rằng: Tác Phẩm Chinh Phụ Ngâm Khúc không phải của Bà Đoàn Thị Điểm hay của ông Đặng Trần Côn mà là của tác giả Phan Huy Chú. Báo chí và nhiều nhà thơ, văn vào thời đó nổi giận, đã viết bài đả kích, kịch liệt lên án chê bai Học Giả Hoàng Xuân Hãn thậm tệ, kể cả mấy ông “thợ hớt tóc” không biết gì về văn chương cũng chỏ mồm phê phán Học Giả Hoàng Xuân Hãn một cách gay gắt. Khoảng 6 tháng sau Học Giả Hoàng Xuân Hãn bình tĩnh đưa ra tác phẩm Chinh Phụ Ngâm Khúc với bút tích và có ký tên của tác giả Phan Huy Chú được viết bằng chữ Nôm được hội văn bút Pháp vào thời đó xác nhận. Thì lúc đó mọi người văn sĩ, báo chí kể cả mấy ông “thợ hớt” ngậm tăm. Nhưng mãi đến bây giờ có một điều lạ là, không ai kể cả giới Văn Sĩ Việt Nam ở Hải Ngoại hay ở trong nước, và các vị “thợ hớt thông thái tiếng Hán chữ Nôm”, chẳng bao giờ chịu sửa cái lỗi lớn này từ 1960 cho đến nay. Ngay bây giờ nếu chúng ta vào webside Văn Hóa Việt Nam (www.vhvn.com) chúng ta vẫn thấy Chinh Phụ Ngâm Khúc “được ghi” là của Đoàn Thị Điểm và Đặng Trần Côn như đã nói ở trên. Nhưng đây là một lầm lẫn trong Lịch Sử Văn Chương và thiếu sót bằng chứng của người đời sau như chúng ta, chứ không phải bà Đoàn Thị Điểm cố ý viết văn “kể chuyện Ma Hoả Lò”, hay đi “diễn thuyết” khắp nơi để bảo rằng tác phẩm Chinh Phụ Ngâm Khúc là của bà hay của ông Đặng Trần Côn.

Từ thời nhà Tống (Võ Tòng), thời Tam Quốc (Quan Vân Trường) bên Tàu. Thời nhà Tống và thời Tam Quốc (Ngụy, Thục, Ngô) là hai thời kỳ tiêu biểu nước Tàu (Trung Hoa) bị phân rã và loạn lạc, quan quân nổi lên chống lại triều đình nhà Tống, làm nổi danh 108 anh hùng “Lương Sơn Bạc” được ghi vào sử sách của Tàu. Tam Quốc (Ngụy, Thục, Ngô) cũng là một thời kỳ nước Tàu phân rã tranh hùng tạo ra thế chân vạc đánh nhau mà một mưu sĩ thời đó đã có công giúp Lưu Bị dù không toàn thắng, nhưng còn nổi danh đến ngày hôm nay đó là: Khổng Minh Gia Cát Lượng. Tóm lại hai câu đầu: “Tôi muốn sống với Võ Tòng đả hổ. Với Quan Vân Trường mặt đỏ râu đen”.Tác giả tập thơ Vô Đề muốn nhìn thấy nước Tàu bị loạn lạc và phân rã như hai thời kỳ trên, vì nước Tàu trong nay mai phải bị phân ra làm nhiều tiểu quốc như lời của cựu Tổng Thống Lý Đăng Huy có nói tới trong một quyển sách của ông được viết bằng Hoa Ngữ trước đây, Nên nước Tàu (Trung Hoa) phải bị phân rã thì Á Châu mới có thời gian sống lại.

Bốn câu kế tiếp có dịp sẽ giải sau.

Cuộc tấn công lật đổ chế độ Saddam Hussein ở Iraq vừa qua được gói trọng trong hai câu “Sống một ngàn đêm lẻ trong dinh”. “Dựng lên bởi thần đèn giúp A-La-Đanh cưới vợ”. Chính phủ từ ông Bush, ông Rumfield và ông Powell đều nói rằng: Quân đội Hoa Kỳ sẽ ở lại Iraq từ ba (3) đến năm (5) năm để ổn định trật tự cho nước Iraq, như vậy quân đội Hoa Kỳ sẽ “Sống một ngàn đêm lẻ trong dinh” (trong dinh – trong Baghdad). Một ngàn đêm lẻ là hơn 3 năm, trong dinh là ngay trong Baghdad. “Dựng lên bởi thần đèn giúp A-La-Đanh cưới vợ”, Thần Đèn là ông Vua dầu Hỏa Cheney các công ty Cheney này sẽ thầu và tái thiết Iraq, giúp A La Đanh (tượng trưng cho dân nghèo) giúp cho đám dân nghèo Iraq, cưới vợ là có đời sống hạnh phúc, tự do vì không còn cảnh chính quyền trị dân Iraq man rợ kiểu Saddam Hussein, đặc biệt chữ “Cưới Vợ” đúng vào trong cái “Code” của một nhóm người Iraqis sống lưu vong ở Hoa Kỳ và trên thế giới trước đây chống lại chế độ Saddam Hussein. Họ dùng chữ “The Wedding – Cưới Vợ” để làm “Code” trao đổi thông tin lẫn nhau từ bên ngoài về bên trong Iraq. Những sự việc trên đã xảy ra như chúng ta đã thấy.

Từ những thế kỷ 11 – 13 hay trở về trước, từ thế kỷ thứ nhất cho đến thế kỷ thứ 8 (711 – 716). Muốn hiểu ai đã gây ra bảy (7) cuộc “Thánh Chiến” trong suốt hai thế kỷ 11 và 13 (1096 – 1291) được viết trong câu, “Cùng Ai Van Hô làm cuộc Thập Tự Chinh”, thì thứ nhất phải đọc được tiếng La Tinh hay tiếng Ả Rập, vì vào thời điểm bài thơ “Tôi Muốn Sống Với…”, được viết vào năm 1962 thì những quyển sách này chưa được dịch ra tiếng Anh ở Việt Nam. Những quyển sách này chỉ được dịch ra Anh Ngữ vào giữa thập niên 1980 do các học giả Brenda Staleup, George Holmes, Malcoms B Sterling của trường Đại Học Oxford, London ..v.v.. mà thôi. Vậy từ năm 1962 trở về trước, nếu bảo Nguyễn Chí Thiện đặt ra bài thơ “Tôi Muốn Sống Với…” thì ông Nguyễn Chí Thiện học tiếng Nga, tiếng La Tinh hay tiếng Ả Rập ở đâu và ai đã dạy cho ông !?!?!?, và cho mãi đến nay chúng ta cũng chưa bao giờ nghe Nguyễn Chí Thiện nói về trình độ ngoại ngữ như tiếng Nga, tiếng La Tinh, hay tiếng Ả Rập của ông bao giờ.

Chusa tôi sẽ có những bài viết dài để giải thích các bài thơ trong tập thơ Vô Đề trong một ngày gần đây khi thời gian thuận tiện cho phép, để cho mọi người và mọi giới thấy rằng dầu Nguyễn Chí Thiện hay Việt Gian Cộng sản có điêu ngoa, ăn cắp, gian xảo, lường gạt, lừa bịp như thế nào đi chăng nửa thì cũng không thể giả dạng hay “cướp” được “Tư Tưởng” của người khác. Vì Tư Tưởng tập thơ Vô Đề mang nặng một “Giá Trị Nhân Bản đầy Chiến Đấu Tính”.

Một điều quan trọng nửa là ông Thiện và nhóm người của ông nên hiểu rằng: “Văn Hóa có từng Tầng khác nhau”, với một gián điệp nhà nghề cũng có thể hóa trang thay tên đổi họ để trở thành một người khác và đóng những kịch bản khác nhau. Nhưng không thể nào “hóa trang” để Chiếm Đoạt Tư Tưởng của người khác được. Cổ kim chưa thấy ai đã làm được điều này. Xin đưa thí dụ để ông Thiện nhớ: Một nhà thơ nổi tiếng của Pháp vào giữa thế kỷ 20, trước khi chết còn nằm trên giường bệnh ông đã viết ra bài thơ “Chiếc Lá Cuối Cùng” để tặng cho người yêu trước khi từ biệt ra đi, bài thơ đến nay mỗi khi đọc lại người đọc vẫn còn nhiều cảm xúc. Vậy cớ sao ông Thiện lại bỏ “nghiệp làm thơ” từ thuở thiếu thời, để đi qua viết văn xuôi và kể truyện “Ma Hỏa Lò”. Trên đời này không ai muốn bỏ cái Đẹp để ôm lấy cái Xấu cả, có lẽ chỉ có mỗi một mình ông Nguyễn Chí Thiện vậy. Bỏ đi sở trường để ôm lấy sở đoản. Như vậy ông Thiện có đáng để các anh tự nhận mình là “trí thức” vỗ tay hoan hô hay không !?. Hơn nửa chính Nguyễn Chí Thiện đã cho mọi người biết (tôi) Nguyễn Chí Thiện không biết làm thơ mà chỉ thích viết “Văn Xuôi”, nhưng tại sao ở Mỹ, Nguyễn Chí Thiện không viết được mà phải đi qua Pháp ở chung cùng Vũ Thư Hiên và Bùi Tín thì ông Thiện mới viết được!? Phải chăng Nguyễn Chí Thiện không rành bên trong Hỏa Lò hơn Vũ Thư Hiên và Bùi Tín?. Như vậy chúng ta có quyền đặt câu hỏi: Vũ Thư Hiên và Bùi Tín có phải là tác giả của quyển “Hỏa Lò”?, vì vậy vừa sang Mỹ một thời gian ngắn thì Nguyễn Chí Thiện tức tốc sang Pháp để cho Hiên và Tín luyện thêm cho Thiện về cách viết Láo.

Chúng ta hãy xem cái Láo của Thiện trong “Hạt Máu Thơ” Thiện viết:

– Ở, Hỏa lò, giấy vệ sinh khó có .

– Nhiều người không dùng, như trâu, như chó

– Phải có quà, có ngoại giao, mới có thể mong xoay

– Xoay nó còn gay hơn xoay vé máy bay!.

* Hạt Máu Thơ – Những ghi chép vụn vặt – đoạn số 7.

Viết như trên mà Thiện lại dám cho đó là Thơ thì rõ ràng Thiện và đám Bịp chuyên nghiệp xem thường người Việt hải ngoại cũng như người đọc quá mức, và Thiện cũng chứng tỏ cái Ngu của Thiện quá rõ ràng. Chỉ có những đứa Ngu mới nói những lời Ngu. Thiện nên hỏi những tên công an gác tù chúng nó có bao giờ thấy hay biết “giấy vệ sinh” là cái thứ gì chưa ? chứ nói gì đến người tù bị chúng giam cầm. Trong tù của bọn Việt Gian Cộng sản người tù ăn cả châu chấu, cào cào, thì “giấy vệ sinh” là cái gì !?. Điều này cũng chứng tỏ Thiện chưa bao giờ bị tù và những tên thầy dùi sau lưng Thiện quá ngu và quá ấu trĩ nên chúng xem thường sự hiểu biết của người Quốc gia. Tên Việt Gian Hồ Chí Minh ngày xưa cũng là thầy của đám Việt Gian Cộng sản ngày nay, đã “cầm nhầm” quyển “Ngục Trung Nhật Ký” của một người Tàu, chuyện này Giáo sư Lê Hữu Mục và nhiều người khác đã lên án và chứng mình, (xin xem bài viết của Giáo sư Lê Hữu Mục bên dưới) ở đây chúng ta không cần phải nhắc lại. Như trên đã nói về quyển “hỏa lò” chuyện này có lẽ trong tương lai cũng sẽ có người đưa ra sự thật, chúng ta chờ xem .

Thi sĩ Nguyễn Nhược Pháp chỉ cần làm một bài thơ “Đi Chùa Hương” thôi, tên tuổi của ông vẫn đủ sáng chói trên văn đàn mấy chục năm qua đâu có ai cần phải thắc mắc. Vì sao? dễ hiểu thôi, vì ông có tài và đúng nghĩa là một Thi Sĩ, cũng như ông không Nhái thơ hay “cầm nhầm” thơ của bất cứ một ai. Chỉ một bài thơ Nguyễn Nhược Pháp đã để lại cho đời muôn vàn cảm xúc khi đọc lên bài thơ “Đi Chùa Hương”.

Và để trở lại bài viết, dưới đây là bài thơ “Tôi Muốn Sống với…” như sau:.

Tôi muốn sống với…

Tôi muốn sống với Võ Tòng đả hổ

Với Quan Vân Trường mặt đỏ râu đen

Vào lính ngự lân cùng Athos làm quen

Bạn với D’Artagnan, Porthos và Aramis !

Tôi muốn tới Palestine, mồ Jesus Christ

Cùng Ai-Van-Hô làm cuộc Thập Tự Chinh

Sống một ngàn đêm lẻ trong dinh

Dựng lên bởi thần đèn giúp A-La-Đanh cưới vợ

Sang châu Mỹ đất tân kỳ man rợ

Cùng Jack London đi xe chó tìm vàng

Tôi muốn sang Nga yến tiệc với Nga Hoàng

Tiếp chuyện André một chiều trên bến nước

Cùng Petchorine giữa Caucase dạo bước

Đấu súng, đấu gươm, khiêu vũ chan hòa

Gặp Dostoi trong đêm trắng pha trà

Mặc tuyết rơi, ngồi bên ấm Samovar

An ủi chàng sinh viên giết người Raskolnikov

Khuyên Phillippovna lấy chàng ngốc hiền hòa

Tiếp tục hành trình tôi tới Tây Ban Nha

Theo Don Quichotte đi phò nguy cứu khổ

Sống thỏa thê tôi trở về đất tổ

Vào Lam Sơn tìm gặp vua Lê

Ngồi câu thuyền bên Nguyễn Khuyến ở thôn quê

Thơ rượu với Tú Xương bên bờ sông Vị

Bàn với Nguyễn Du về mệnh tài đố kỵ

Về đời Kiều oan khổ đau thương

Tới phường Khán Xuân cười với chị Xuân Hương

Tới quận Nam Xương viếng vợ chàng Trương chung thủy

Nghe anh chàng Trương Chi nghệ sĩ

Ca lời ca đau khổ mộng mơ

Theo Bắc Bình Vương giống trống mở cờ

Tiến đánh Thăng Long núi Nùng sông Nhị

Tôi muốn sống thật nhiều và tỉ mỉ

Ngược thời gian lịch sử bao đời

Cho thỏa lòng ham sống anh ơi

Bị chà xéo trong cõi đời hiện tại

Cõi đời thèm cả sắn và khoai !

(Thơ Vô Đề – 1962)

Tổng cộng 188 bài thơ và 188 đoản khúc trong tập thơ Vô Đề chỉ cần một (1) bài “Tôi Muốn Sống Với…” này thôi, cũng đủ để chứng minh cho nhiều người “nâng bi” Nguyễn Chí Thiện và nhóm người sau lưng của ông rằng: ông Thiện không có đủ kiến thức cũng như sự hiểu biết để viết ra những lời thơ có tính cách tiên đoán, và nhìn trước thời gian như vậy. Ông Thiện và nhóm người của ông nên đọc kỹ các bài thơ trong tập thơ Vô Đề hay các bài viết này để tìm ra một hướng đi cho chính mình, đừng tự đánh mất chổ đứng của mình, và đừng quên mình là người Việt Nam, vì chỉ có mình mới cứu được mình mà thôi, người viết bài này với cá nhân không có gì để oán ghét ông Thiện cả, nhưng chúng tôi cần phải nói lên sự thật cho mọi người biết. Biết để không bị bọn lưu manh, gian xảo lừa bịp mình.

. Ông Nguyễn Chí Thiện đã bị “người ta” lợi dụng, rồi đây đến khi gặp nạn thì họ lại đẩy ông vào chổ chết, chuyện đời họ thường bán nhau chỉ vì bả Danh và Lợi. Tổ tiên ta đã dạy chỉ có Đại Nghĩa “mới” thắng “được” hung tàn “cái ác”. Ông Thiện nên bỏ cái “Bả thi sĩ” đi là vừa, chứ còn muốn ôm cái danh Hảo thì ông cũng chỉ tự chuốc lấy Họa vào thân thêm thôi.

Bài thơ “Khi Mỹ Chạy” được viết vào năm 1975 như sau:

Khi Mỹ Chạy

Khi Mỹ chạy, bỏ miền Nam cho Cộng sản

Sức mạnh toàn cầu nhục nhã kêu than

Giữa tù lao, bệnh hoạn, cơ hàn

Thơ vẫn bắn, và thừa dư sức đạn !

………………………………….

thơ Vô Đề – 1975

Ý thơ rằng: Người Mỹ rút quân khỏi miền Nam không chiến đấu nửa và có quyền bỏ chạy, nhưng “Chúng Tôi” vẫn ở đây, vẫn chiến đấu và thừa sức chiến đấu với Cộng sản “Thơ vẫn bắn, và thừa dư sức đạn”. Đây là một lời “cả quyết” của tác giả Vô Danh và các đồng chí của ông, họ không khom lưng qụy gối để “Hoà Hợp Hòa Giải” trước quân thù Việt Gian Cộng sản như Nguyễn Chí Thiện đã từng cổ võ hoà hợp hòa giải. Lời thơ đanh thép này đã hoàn toàn đi ngược lại với tinh thần chủ bại đầu hàng Việt Gian Cộng sản của Nguyễn Chí Thiện như chúng ta đã thấy. Khi ông Thiện đi ra hải ngoại và đã đi “diễn thuyết” nhiều nơi trên thế giới từ Mỹ qua Âu Châu sang Úc Châu trong hơn 10 năm qua.

Nay câu chuyện được “chuyển đề nâng cấp” đúc kết thành một huyền thoại khác, huyền thoại này biến thành “huyền thoại giải mật” của Sứ Quán Anh, “chỉ được giải sau 30 năm”. (lời ông Thiện – nhưng làm sao ông Thiện lại dám cả quyết rằng: “đúng 30 năm người Anh mới giải mật ?”, nếu vài tháng nữa Chính phủ Anh tuyên bố một sự thật hoàn toàn khác với những tình tiết éo le của 4 trang thơ viết tay của ông Thiện?. Thì quí đài quí ông Trung Chính và Vương Kỳ Sơn có đặt lại câu hỏi với ông Thiện không?). Tôi nghĩ rằng các ông nên đặt lại câu hỏi với ông Nguyễn Chí Thiện trước để giữ uy tín của Đài Tiếng Nói Việt Nam Hải Ngoại, sau giữ uy tín cho cá nhân các ông Trung Chính và Vương Kỳ Sơn là những thông tín viên có tầm hiểu biết sâu rộng vào nhiều vấn đề, để sau này cộng đồng người Việt chúng tôi còn tin tưởng nơi các ông khi các ông loan báo một vấn đề gì liên quan đến cộng đồng người Việt hay liên quan đến 1 triệu 300 ngàn người Việt Nam đang sống khắp nơi trên đất Hoa Kỳ này. Một thông tín viên có uy tín là loan tải trung thực vấn đề, đặt câu hỏi một cách mạch lạc thẳng thắn, tìm hiểu sự thật đến nơi đến chốn và điều quan trọng là đừng bao giờ “nghe nói”. Nhiều thông tín viên chỉ vì loan những tin “nghe nói” mà tiêu tan sự nghiệp là vậy.

Trong tập thơ được gởi ra hải ngoại có một lá thơ viết bằng tiếng Pháp (đã in) đi kèm với tập thơ không nghe quý đài nhắc đến, và ông Thiện cũng tảng lờ. Cái tảng lờ này có lẽ vì ông Thiện không biết tiếng Pháp chăng?, nhưng theo Bác sĩ Bùi Duy Tâm thì trước khi đi tù “thi sĩ” Nguyễn Chí Thiện là “giáo sư Anh và Pháp văn”, Bác sĩ Tâm hiện đang có phòng mạch “Trung Tâm Nha Khoa Bùi Duy” cùng với con trai ông là Nha sĩ Bùi Duy Thiện ở San Francisco California.

Xin gửi quý đài lá thư để tham khảo với ông Thiện xem cuộc phỏng vấn trong những ngày sắp đến ông Thiện có trả lời suông sẻ mạch lạc cái đoạn này không ?.

Ông NCT:. Xin lỗi quý vị ! Bộ Ngoại Giao Anh chưa muốn cho đăng toàn thể tập thơ do đó Bộ Ngoại Giao Anh vẫn giữ lại trang bìa của tập thơ và một số hình ảnh đi kèm với bản thảo tập thơ….Theo tôi đoán thì vào cuối năm 2009, nghĩa là 30 năm sau, ngày tôi đưa bản thảo tập thơ vào Sứ Quán Anh người ta sẽ giải mật thì trắng đen sẽ rõ.

* Thắc mắc: Tại sao ông Thiện biết toà Đại Sứ Anh muốn giữ lại trang bìa của tập thơ …? Họ giữ để làm gì?, trong khi họ đã cho ra nguyên “Tập Thơ” sao lại phải giữ trang bìa?. Ông Thiện là ai mà dám quả đoán rằng: “vào cuối năm 2009, nghĩa là 30 năm sau, ngày tôi đưa bản thảo tập thơ vào Sứ Quán Anh người ta sẽ giải mật thì trắng đen sẽ rõ”. Nếu tập thơ “là một công trình làm việc trong suốt hai mươi năm trời của ông” “Thiện”, thì tại sao khi sang Hoa Kỳ từ năm 1995 đến nay đã hơn 9 năm qua ông Thiện không hề dám gởi thư hay điện thoại cho toà Đại sứ Anh để “xin hay đòi” lại tập thơ, chúng ta chỉ thấy và nghe rằng ông Thiện đi rất nhiều nơi, mồm thì lúc nào cũng bảo là: tập thơ của tôi…, tập “thơ do tôi đặt trong tù đấy nhé!”. Ông Nguyễn Chí Thiện là “tác giả” của tập thơ Vô Đề?, thì tại sao bộ Ngoại Giao Anh lại phải giải “Mật” tập thơ cho ông Thiện, “mật” hay “mã” gì trong tập thơ đó, hay ông Thiện có người nhà, hoặc có người quen có chân trong nhóm MI6 của Anh nên MI6 họ… có bổn phận phải giải “Mật cho Ông”?. Hơn 10 năm ra hải ngoại chưa bao giờ ông Thiện dám diễn tả hình dáng tập thư của ông màu gì, cách đóng tập thư ra sao?.khổ giấy là loại khổ giấy gì ?.

Ra hải ngoại với cái mùi thum thủm ở số 6 Yết Kiêu ông Thiện cũng đã kéo theo một đám ruồi nhặng sâu bọ điều này cũng tốt cho chúng ta trong tương lai khỏi phải tốn công trừ khử bệnh tật cho dân cho nước. Đây cũng có thể là một cái “công lớn” của ông Thiện vậy. Chuyện đời đôi khi bán nhau để sống là chuyện thường tình phải không ông “Thơ sĩ” kiêm “Hỏa lò sĩ” Nguyễn Chí Thiện. Trước đây khi mới đến phi trường San Francisco, ngày 1 tháng 11, 1995 ông Thiện đã trả lời phỏng vấn của cô Đỗ Mùi một câu chắc như đinh đóng cột là: “đến năm 2000 Việt Nam sẽ hết bóng Cộng sản”, báo hại chúng tôi chờ dài cổ đến năm 2000 …, rồi đến hôm nay mà “bóng Cộng sản” vẫn còn đó chưa chịu chết như lời ông Thiện tuyên bố, hay là vài hôm nửa đến đầu năm 2008, lúc đó ông Thiện đã là “lãnh tụ” sáng giá tại hải ngoại ông lại viết thơ “Thân gởi đồng chí hải ngoại”, và sẽ tuyên bố là vào đầu năm 2010 khi tập thư của ông Thiện được Chính phủ Anh giải “mật cho ông” Thiện, thì lúc đó Cộng sản mới chịu “hòa hợp hòa giải” và sẽ “hết bóng” Cộng sản chăng?. Nếu hiện tại chúng ta cứ nghe những tên Vẹm Việt Gian Cộng sản nói láo, nói bịp, nói phét, nói Nổ theo kiểu Hoàng Duy Hùng, thì chúng ta đã mắc mưu chúng rồi, nói theo “kiểu ông Thiện” thì người nghe phải hiểu rằng đến năm 2010 hay 2030 thì “bóng Cộng sản” vẫn phây phây còn đó. Vì vậy người Việt tị nạn bọn Việt Gian Cộng sản chúng ta không bao giờ chờ nghe ông Thiện nói hay tuyên bố tuyên sư gì cả, chúng ta phải đứng dậy làm thì bè bạn ngoại quốc năm Châu mới giúp chúng ta vậy.

Ngoài ra, trong cuộc phỏng vấn do mấy ông “chúng tôi” thực hiện, ông Thiện có nhắc khéo là đã từng đọc thơ chửi Mác, chửi Lê, chửi “Bác”, chửi Đảng với các ông Đặng Chí Bình (Tác giả cuốn sách Thép Đen “nhân chứng” của những cuộc tra tấn rùng rợn tan thịt nát xương trong những trại tù Cộng sản và “cái cùm miệng” cho những ai xì xào chửi “Bác” chửi Đảng và dĩ nhiên là họ đều chửi lén), ông Võ Đại Tôn, và ông Nguyễn Hữu Luyện cùng nhiều bạn đồng tù khác nghe chơi và sau đó thì bàn tính “mí” nhau rằng chữ “Thôi” nào nên thêm vào và chữ “thôi” nào nên lấy ra ?. Xin quý đài mời những vị nhân chứng của trại tù này lên đài phát thanh hay báo chí để họ có cơ hội xác định trong khoảng thời gian nào, trại tù nào, họ đã từng nghe ông Thiện ngâm nga bình thơ “chửi Bác chửi Đảng” cho các tù nhân chính trị nghe. Hàng triệu người đã bị Cộng sản cầm tù và tra tấn, có ai trong chúng ta đã được cai tù Cộng sản phát áo quần trắng tinh ủi thẳng nếp, thuốc lá Caravan có đầu lọc (có cán), càfê trà và chụp hình màu làm kỷ niệm như Nguyễn Chí Thiện ở trại tù “Ba Sao” hay không?. (trong trại tù Cộng sản Ai có quyền đem máy chụp ảnh vào trại tù để chụp hình cho Nguyễn Chí Thiện ? tấm hình này đã được Nguyễn Chí Thiện cho in vào trang bìa của quyển “hạt máu thơ”). Tiêu chuẩn này chính cai tù cũng chưa được hưởng, vậy thì ông Thiện phải là nhân vật đặc biệt để được “nâng cấp” hơn cả cai tù.

Ông NCT: Tôi có gặp một số anh em ở trong tù và có lúc đọc cho một số anh em nghe như Phùng Cung mà tôi đã kể trong tập truyện Hỏa Lò. Tôi cũng có gặp ông Đặng Chí Bình, ông Võ Đại Tôn, ông Nguyễn Hữu Luyện. Riêng trường hợp Cha Lý thì tôi có khoát tay Cha và cũng có đọc thơ của tôi cho Cha Lý nghe. Anh em tù cùng trại đều biết tôi có làm thơ trong hai tập Hoa Địa Ngục.

Thiết tưởng khi quý đài và ông Nguyễn Chí Thiện ví sự hiểu biết của thính giả là “cái lý luận vu vơ, – lời của ông Trung Chính”, quý đài phát thanh tìm hiểu và đưa ra những bằng chứng thực tiển để làm sáng tỏ một vụ án đạo văn có một không hai trong lịch sử văn chương cuối thế kỷ 20 hay quí vị tạo diễn đàn cho Nguyễn Chí Thiện phân bua rằng: Tôi làm cả hai (2) tập thơ đấy nhé. Thơ của Tôi đấy nhé !.

Nhưng theo ông Lê Văn Xương bình luận gia trên đài Việt Nam Hải Ngoại do ông Nguyễn Đình Toàn phụ trách thì: “Với sự hiểu biết và trình độ của Nguyễn Chí Thiện, thì ông Thiện không thể hội đủ những kiến thức như trên để viết ra 188 bài thơ và 188 đoản khúc trong tập thơ Vô Đề, vì tác giả của tập thơ Vô Đề có một sự hiểu biết vượt thời gian”. Từ thập niên 1940s, ông ta đã nhìn trước các cuộc xung đột của thế giới vào những năm 2000 trở đi, chứng tỏ tác giả của tập thơ Vô Đề là một người có tầm vóc có tài ba đã nhìn trước được thời đại.

Chúng ta phải khâm phục các cơ quan truyền thông Hoa Kỳ, vì thông tín viên của họ dám xông vào nơi lửa đạn, xa xôi của chiến trường Trung Đông hay các nơi trên thế giới, đôi khi bất chấp sinh mạng của riêng họ để đem đến quí khán thính giả của họ những bài tường trình nóng bỏng trung thực. Và quý thính giả của đài tiếng nói Việt Nam Hải Ngoại cũng mong mỏi nơi tinh thần trách nhiệm trong sáng của quý đài trước giai đọan lịch sử sang trang. Chắc chắn hàng ngàn khán thính giả muốn tìm hiểu sự thật, họ không đặt nhiều câu hỏi vu vơ, vu khống cho ông Nguyễn Chí Thiện mà chỉ yêu cầu quí đài nhìn xuyên qua những đám khói mù được Cộng sản Hà Nội tung ra, hầu đánh bóng “lãnh tụ” Nguyễn Chí Thiện, thế nên “ai đó” họ đã dùng những người quốc gia như một lá chắn để che đậy những việc làm mờ ám của chúng. Họ là ai ? Đó là nhóm “mặt trận Hoàng Cơ Minh” hiện nay do Hoàng Cơ Định điều khiển và hậu thân của chúng là bọn Việt Tân do Đỗ Hoàng Điềm và Lý Thái Hùng làm chủ, và dĩ nhiên trong hai tổ chức ma nói trên không thể thiếu những khuôn mặt thớt như: Nguyễn Chí Thiện, Vũ Thư Hiên, Bùi Tín và đặc biệt hơn nửa là mặt mẹt của nữ hộ lý bút vàng Đỗ thị Thuấn, các tên trên đây tuy “đảng tịch” thì có nhưng lại đói tiền và đói danh cho nên phải nhào vào 2 tổ chức ma để kiếm ăn.

Để làm sáng tỏ vấn đề chúng ta yêu cầu những nhân vật tên tuổi có liên hệ với ông Thiện trong lúc ở tù phải lên tiếng để minh định những huyền thoại chung quanh “ngục sĩ” Nguyễn Chí Thiện ở tù ra sao?, và tại sao 2 tập thơ lại có hai suy nghĩ và tư tưởng hoàn toàn khác xa nhau như vậy?, và câu chuyện tập thơ Vô Đề còn gọi là “Hoa Địa Ngục hay Tiếng vọng Từ Đáy Vực hay Bản Chúc Thư Của Một Người Việt Nam”, theo sự hiểu biết của ông Lê Văn Xương đã báo cho chúng ta biết rằng Cụ Lý Đông A hiện vẫn còn sống và sẽ xuất hiện trong ngày gần đây để lãnh đạo cuộc cách mạng Phục Hưng và Phục Hoạt Dân Tộc Việt.

Trong tập thư Vô Đề gởi cho Toà Đại Sứ “Anh” ngay trang đầu có duy nhất một (1) lá thơ viết bằng tiếng Pháp (tại sao lại phải viết bằng tiếng Pháp – tác giả viết bằng tiếng Pháp có dụng ý gì sẽ nói sau). Câu đầu tác giả viết: “Nhân danh hàng triệu nạn nhân vô tội của chính thể độc tài …”. Nếu ông Thiện là “tác giả” của tập thơ, vậy ông Nguyễn Chí Thiện là ai mà dám “Nhân Danh Hàng Triệu Nạn Nhân”. Lá thư viết bằng tiếng Pháp kèm theo tập thơ được đưa vào Sứ Quán “Anh” khởi đầu bằng câu “Thưa ông”, và kết thúc là “Xin ông” tác giả ám chỉ người nhận là một (1) cá nhân hay một (1) tập thể?. Không nghe ông Nguyễn Chí Thiện đề cập đến lá thư này, hay nội dung của lá thư. Chỉ thấy Nguyễn Chí Thiện tả một màn ngoạn mục giữa các nhân viên sứ quán Anh lạng quạng, sợ hãi la hét, còn Nguyễn Chí Thiện lấn cấn chạy quanh bàn giấy với tập thơ rơi tận đũng quần (không biết tập thơ dày mỏng, lớn nhỏ ra sao, và Nguyễn Chí Thiện mặt quần gì, cài giây nịt hay giây thung). Nguyễn Chí Thiện ăn cắp tập thơ của thi sĩ Vô Danh, như kẻ cướp áo, mượn hia, đội mão oai vệ ra trình làng, chủ tâm Nguyễn Chí Thiện là gây tiếng vang để làm “lãnh tụ” và lãnh giải Nobel? vì tiền thưởng có thể trên một triệu đô la.

Nhưng quan trọng nhất là để đánh bóng “lãnh tụ Nguyễn Chí Thiện”, hầu dùng đám tình báo gián điệp Cộng sản đã nhiều năm nằm vùng ở hải ngoại làm “bùa phép” tăng thêm phần uy tín của “ngục sĩ” Nguyễn Chí Thiện (bọn nâng bi cho Thiện gọi Thiện là ngục sĩ), vì vậy từ khi còn ở trong nước Nguyễn Chí Thiện đã được dàn dựng học tập rất nhiều công phu như chịu đựng “khổ nhục kế” phải ở tù (và dĩ nhiên là Nguyễn Chí Thiện giả bộ ở tù một thời gian nào đó làm kiểng, để cho những người tù khác nghĩ rằng Nguyễn Chí Thiện có ở tù “thật”) chung với các tù chính trị miền Nam bị đưa ra Bắc sau năm 1975 sau khi miền Nam bị sụp đổ, hay những người bị Việt Gian Cộng sản bắt trước năm 1975 khi “nhảy toán” ra ngoài Bắc hoặc những tù thường phạm miền Bắc. Nguyễn Chí Thiện phải chịu nhịn đói cho hình dáng khắc khổ, học thuộc lòng các bài thơ trong tập thơ Vô Đề như một con Vẹt, Nguyễn Chí Thiện cũng được dàn dựng, được di chuyển đi ở trong các trại tù miền Bắc để Đóng Dấu rằng ông ta có “ở tù” và ở tù “thật”, hầu sau này dùng những nhân vật này làm nhân chứng sống cho Nguyễn Chí Thiện tại hải ngoại này, đây là một hình thức mà Cộng sản rất thường làm để đánh lừa dư luận dân chúng và những người nhẹ dạ chưa có, hoặc không có kinh nghiệm gì về những thủ đoạn của Cộng sản.

Bằng chứng trong hơn 10 năm qua Nguyễn Chí Thiện ra hải ngoại chính những người này là những người này đã đứng ra bênh vực cho Nguyễn Chí Thiện nhiều nhất, vì họ cứ tin rằng Nguyễn Chí Thiện chính là người làm ra tập thơ và đã bị Cộng sản cầm tù, và chính họ là những người đã từng ở tù chung với Nguyễn Chí Thiện, nhưng họ có biết đâu chính họ đã bị Cộng sản lừa bịp bằng những kế sách nói trên. Khi vào các trại giam Nguyễn Chí Thiện cũng ngâm nga vài câu thơ hay vài bài thơ mà Thiện đã học thuộc lòng từ trước như để chứng tỏ rằng Thiện có làm “thơ” trong tù. Từ năm 1980 đến nay, sau 15 năm học tập và hơn 10 năm ra hải ngoại với sự chuẩn bị chu đáo của Cộng sản và Mặt trận kháng chiến bán phở Hoàng Cơ Minh (ông Minh lúc đó đã chết, và ai đã thanh toán ông Hoàng Cơ Minh và khoảng 60 đồng đội của ông ở Lào xin hỏi anh ruột của ông Minh là Trung Tướng Công An Cộng sản Hoàng Cơ Quảng, và em ruột của ông Minh là Hoàng Cơ Định một người sống ở Hoa Kỳ nhưng ông Định lại mang quốc tịch Nhật và một số nhân vật khác tổ chức lãnh đạo). Họ đã đem ông Thiện đi khắp nơi từ Hoa Kỳ, Canada, Âu Châu, Úc Châu mục tiêu của Hoàng Cơ Quảng và Hoàng Cơ Định là đưa ông Thiện lên, rồi làm con bài đấu tranh “cuội” với Cộng sản trong nước, hầu sau này lột xác biến cả Đảng Cộng sản từ “đỏ” sang “xanh” và tiếp tục nắm quyền cai trị dân tộc Việt Nam trong bàn tay thép của chúng, ảo tưởng của Quảng hay của Định sẽ là “Thủ Tướng” nước Việt Nam sau khi Cộng sản Hà Nội đã hoàn toàn lột xác.

Nhưng chuyện đời đâu có dễ dàng hay đơn giản như vậy, hơn nửa tác giả tập thơ Vô Đề đã biết trước thâm ý này của cộng sản từ xưa, nên trong bài thơ Đồng Lầy được viết vào năm 1972 tác giả Vô Danh đã cảnh cáo rằng: không thể nào lột xác được, cho dù chúng có muốn hay cố tìm đủ mọi cách để lẫn trốn.

Đồng Lầy.

…………………………………

Đã thấy rõ ngày đồng lầy mai một

Con rắn hồng (Cộng sản) dù lột xác cũng không (xong).

Thoát khỏi lưới Trời lồng lộng mênh mông !

Lẽ cùng thông huyền bí vô chừng

Giờ phút lâm chung quỷ yêu (Cộng sản) làm sao ngờ nổi !

……………………………………………………….

Thơ Vô Đề – Đồng Lầy (1972)

Trước khi đưa Nguyễn Chí Thiện ra hải ngoại để trình làng, Cộng sản Hà Nội tự dựng đứng câu chuyện và mọi việc diễn tiến như sau: Trong báo Người Việt số 32 ra ngày 24 tháng 11 năm 1980, tên tình báo Cộng sản nằm vùng ở hải ngoại tên là Minh Thi (không ai biết tên Minh Thi tên thật là gì?) tự nhận là có ở tù chung với Nguyễn Chí Thiện là “tác giả của tập thơ Vô Đề, Minh Thi tiết lộ Thiện sinh năm 1937 tại Hải Phòng Bắc Việt đậu tú tài Pháp (ABC) thông suốt Anh Pháp và Hán Ngữ, cũng theo Minh Thi thì: Minh Thi, Nguyễn Chí Thiện, Phùng Cung có hoạt động trong nhóm “Nhân Văn Giai Phẩm” ở miền Bắc bị bắt giam và Thiện bị mang bệnh ho Lao rất nặng, từ năm 1966 đến năm 1978 Thiện được tạm phóng thích (không thấy Minh Thi “tiết lộ” Thiện bị bắt về tội gì ? Năm nào?. Sau này ra hải ngoại Thiện khai Thiện sinh năm 1939 bị bắt lần đầu vào năm 1960, bị bắt về tội “dạy sử bậy”, và trong một dịp khác ở San Jose miền Nam Calif Thiện khai Thiện bị bắt về tội phát báo cho nhân văn giai phẩm năm 1961). Sau khi Nguyễn Chí Thiện được thả ra tù Minh Thi và bằng hữu có quyên góp một số tiền gởi về giúp Thiện, được tiền bạc Nguyễn Chí Thiện mở nhà thổ chứa gái, buôn thân kiếm sống, sáng rượu tối trà như người thất chí, và thôi không còn làm thơ chống chế độ Cộng sản Hà Nội nữa (đoạn viết trên đây chép nguyên văn lời của Minh Thi trong báo Người Viết số 32 ra ngày 24 tháng 11 năm 1980 phát hành tại miền Nam California Hoa Kỳ). Cùng với Minh Thi còn có Trần Nhu phụ họa, cũng như Minh Thi, Trần Nhu cũng tự nhận là bạn thân thương và thường liên lạc với Nguyễn Chí Thiện, Trần Nhu cũng là tác giả cuốn sách “Địa Ngục Sình Lầy” nội dung quyển sách chỉ có cường điệu “chửi” Hồ Chính Minh (Trần Nhu và gia đình của y hiện đang “qui y” với Hoà Thượng Thích Giác Nhiên ở một ngôi chùa tại miền Nam California Hoa Kỳ).

Hình Trần Nhu hớn hở đón tiếp “lãnh tụ Thiện tại phi trường San Francisco :

http://www.dominotrungcong.com/images/conbainct/btrannhuhlthien.jpg

http://www.dominotrungcong.com/images/conbainct/btrannhudrnguyetmehlert.jpg

Nên nhớ những tên hoạt động trong chiến dịch âm mưu cho Cộng sản lột xác như Nguyễn chí Thiện, Trần Nhu, Vũ Thư Hiên, Đoàn Viết Hoạt, Bùi Tín, Dương Thu Hương, Hoàng Minh Chính Trần Độ và nhiều tên khác nữa, chúng được quyền chửi chế độ Cộng sản hay “thần tượng” Hồ Chí Minh khi chúng cần, nhưng chúng không bao giờ dám nói đến chuyện “Lật đổ bọn Việt Gian Cộng sản” cả. Khi Nguyễn Chí Thiện sang Hoa Kỳ vào tháng 11 năm 1995, chính Thiện đã nói năm sinh của Thiện là năm 1939 và Thiện xác nhận có tham gia trong nhóm Nhân Văn Giai Phẩm chống đối bạo quyền Việt Cộng Hà Nội và bị bắt giam 27 năm tù, “về tội phát báo Nhân Văn Giai Phẩm”?.

Theo báo Người Việt và các báo chí hải ngoại loan tin về tiểu sử của Nguyễn Chí Thiện thì: Nguyễn Chí Thiện sinh ngày 27 tháng 2 năm 1939 có tham gia trong nhóm Nhân Văn Giai Phẩm bị Cộng sản bắt giam vì tội làm thơ chống Đảng Cộng sản, nhưng sau này khi được phỏng vấn trên chương trình Diễn Đàn Thảo Luận, Nguyễn Chí Thiện bị chất vấn là :Thiện có hoạt động và làm thơ trong nhóm Nhân Văn Giai Phẩm để bị bắt cầm tù vì bài thơ nào?, thì Nguyễn Chí Thiện trả lời rằng không có làm bài thơ nào cả, Thiện “bị bắt vì đi phân phối báo (phát báo) cho nhóm Nhân Văn Giai Phẩm”, và được hỏi là tại sao nhóm Nhân Văn Giai Phẩm bị bắt từ năm 1956 mà cho đến năm 1960 (có những lúc Nguyễn Chí Thiện nói mình bị bắt năm 1961), Nguyễn Chí Thiện mới bị bắt thì Thiện trả lời rằng: “câu hỏi này không quan trọng”.

Sau đây là một đoạn được trích nguyên văn trong buổi phỏng vấn ông Nguyễn Chí Thiện trên diễn đàn Thảo Luận được đăng trên web Thảo Luận ngày 1 tháng 1 năm 2004, ông Nguyễn Chí Thiện đã trả lời cuộc phỏng vấn như sau:.

1- Ông bị Việt cộng bắt năm nào về tội gì ?

– NCT trả lời : Bị Việt cộng bắt năm 1960, về tội Nhân Văn Giai Phẩm

2- Ông sanh năm 1939, vụ án Nhân Văn Giai Phẩm vào năm 1956, lúc đó ông mới 17 tuổi. Vậy ông đã viết bài nào trong đó ?

– NCT trả lời : Tôi không có viết bài, chỉ có phân phối báo.

3- Những người có liên quan đến Nhân Văn Giai Phẩm bị bắt vào các năm 1957-1958, sao ông bị bắt năm 1960 ?

– NCT trả lời : Không tin thì thôi

4- Tại sao ông được thả năm 1963 trong khi những người khác của nhóm Nhân Văn Giai Phẩm chỉ được thả sau 20 năm (1978 và 1982)?

– NCT trả lời : Câu hỏi nầy không quan trọng.

5- Sau khi được tự do, ông cho biết ông sống bằng nghề dạy ngoại ngữ tại miền Bắc. Xin cho biết ông dạy ở đâu, dạy cho ai (khi cán bộ không dám học, dân thường không dám học) ?

– NCT trả lời : Không trả lời .

6- Ông bị Việt cộng bắt lại năm 1966, về tội lật đổ chánh quyền cách mạng. Ông bị bắt với ai, có ai biết ?

– NCT trả lời : tôi chỉ bị bắt một mình.

7- Ông đã từng làm 1000 bài thơ trong tù và cho biết chỉ trong 1 đêm ông chép lại hơn 100 bài để thảy vào tòa đại sứ Anh ?

– NCT trả lời : Không tin thì thôi

8- Sở trường của ông là thơ, khi qua Hoa Kỳ, sao ông không làm bài thơ nào nữa mà chỉ viết văn?

– NCT trả lời : Vì viết văn diễn tả được chi tiết hơn. Trong tù làm thơ tiện và gọn.

(Thính giả của Ðài Phát Thanh Quê Hương, San Jose cho biết, tương tự câu hỏi số 8 ở trên được hỏi trong chương trình phát thanh, thì ông Thiện trả lời là: “bị nhức đầu thường xuyên, nên bỏ làm thơ”.

http://henvesaigon1.wordpress.com/2008/09/08/ban-tr%e1%bb%8b-r%e1%ba%afn-d%e1%bb%99c-nguy%e1%bb%85n-chi-thi%e1%bb%87n-d%e1%bb%9fm-con-c%e1%bb%9d-ki%e1%bb%81u-v%e1%ba%adn/

Posted in Uncategorized | Tagged: , , | 2 Comments »

Ông Minh Thi Bây Giờ Ông Ở Đâu?

Posted by tudodanchu trên Tháng Chín 8, 2008

SAIGON Nhỏ Nhật Báo

13861 Seaboard Circle, Garden Grove , CA 92843

Email: nhatbaosaigonnho@yahoo.com

Số 16 Thứ Bảy 06 Tháng 9, 2008

Trong Mục “Những Điều Nên Nói … ”

Ông Minh Thi Bây Giờ Ông Ở Đâu?

Nhật báo Saigon nhỏ số ra ngày thứ Tư 3 tháng 9 có đặt nghi vấn về chuyện ông Nguyễn Chí Thiện (NCT) thách đố vụ thử DNA khi vẫn có người thắc mắc về chuyện ông là NCT giả hay thật. Trong đó ông NCT cho biết nếu ông đúng thì người nào thách ông thử DNA phải trả cho ông $100,000 để ông làm việc từ thiện. Đào Nương tôi có nêu thắc mắc là nếu kết quả, ông NCT “bằng xương bằng thịt” hiện nay là đồ “dỏm” thì ông sẽ phải làm gì? cho đến nay chúng tôi vẫn chưa nhận được câu trả lời của ông NCT thì sáng nay chúng tôi nhận được bài viết sau đây của … một người không quen biết viết về ông NCT mà Đào Nương tôi xin đăng nguyên văn như sau:

Kính gởi Bà Hoàng Dược Thảo,

Thưa Bà:

Vì biết Bà rất bận và không dám làm phiền Bà nhiều. Nên lá thơ này tôi chỉ viết ngắn, nhưng cũng mong Bà đọc và cho ý kiến và nếu Bà muốn rộng đường dư luận nội trong 7 ngày kể từ ngày hôm nay tôi sẽ cho người đăng tải trên các website. Nếu Bà không muốn thì xin gởi lại email cho tôi biết .

Trong nhật báo Sài Gòn Nhỏ (SGN) số 14 thứ Tư ngày 3 tháng 9 /2008. Mục: Những điều nên nói. Chuyện dài … Nguyễn Chí Thiện. Theo sự nhận xét của nhiều người cho rằng: Bà Hoàng Dược Thảo (HDT) “thiếu sâu sắc” khi viết về nhân vật Nguyễn Chí Thiện. Vì nếu bất cứ ai muốn hiểu tường tận về nhân vật Nguyễn Chí Thiện, thì phải đọc nhiều tài liệu và sách vở, còn không thì cứ hiểu lơ mơ tựa như người “cưỡi ngựa xem hoa” mà thôi. Chuyện Nguyễn Chí Thiện đúng như Bà nói nó là “chuyện dài …”. Vì là “chuyện dài …” nên có nhiều điều liên quan đến nhiều nhân vật trong cộng đồng chúng ta đang sống khắp nơi và ở Hoa Kỳ này nói riêng.

Tôi xin tóm lược sự việc về tập thơ Vô Đề Khuyết Danh và nhân vật tên là Nguyễn Chí Thiện như sau:

Khoảng năm 1980 một tập thơ được xuất bản ở hải ngoại, tập thơ không có đề, không có tên tác giả. Nên thời đó người ta gọi đó là tập thơ Vô Đề và Khuyết Danh . Một thời gian sau nhà sách Tú Quỳnh cho xuất bản tập thơ Vô Đề này nhưng tự đặt tên tập thơ là: “Bản Chúc Thư Của Một Người Việt Nam ” với “192 bài thơ bi hùng” và tác giả vẫn là Khuyết Danh, tập thơ in tại Kim Ấn Quán số 3861 Motor Avenue , Culver City . CA 90230 điện thoại: (213) 559-0413, (ông Hồ Anh báo Văn Nghệ Tiền Phong có trụ sở tại Virginia cũng có trong vụ này). Thời gian sau đó nửa thì có nhiều nhà in tự in ra và đặc tên tập thơ “Vô Đề” với những cái tên khác nhau như: “Tiếng Vọng Tư Đáy Vực” hay “Hoa Địa Ngục” ..v.v.. nhưng vẫn không ai biết tác giả tập thơ Vô Đề kia là ai .

Ngày 28 tháng 11 năm 1989 nhật báo Người Việt số 32, do Đỗ Ngọc Yến lúc đó làm chủ nhiệm đã cho đăng bài viết của một người tên là Minh Thi . Theo lời Minh Thi thì tác giả của tập thơ Vô Đề nói trên tên là Nguyễn Chí Thiện và tập thơ Vô Đề kia có tên gọi là “Hoa Địa Ngục”, và tên Minh Thi có đưa cho Đỗ Ngọc Yến một tấm hình của một người mắt Lé và nói rằng: “đó chính là tác giả tập thơ Hoa Địa Ngục ông tên là Nguyễn Chí Thiện”. (chi tiết trong báo Người Việt số 32 nói trên)

Từ đó tập thơ Vô Đề và Khuyết Danh nói ở trên có tên tác giả và tập thơ cũng có tên mới . Minh Thi tự nhận có bị ở tù chung với Nguyễn Chí Thiện và Phùng Quán và 3 người là bạn với nhau (Minh Thi, Nguyễn Chí Thiện, Phùng Quán)

Vào khoảng tháng 4 đầu tháng 5 năm 1990 ông Trần Minh Lợi chủ nhiệm báo Mõ ở San Francisco, CA đã đi từ San Jose đến Nam California (khu bolsa bây giờ) và cùng với một người nửa tức nhà văn Trịnh Khải Hoàng (TKH) và nhà văn Trịnh Khải Hoàng cũng chính là tác giả của tập thơ “Khúc Thu Phong” (Trần Minh Lợi và Trịnh Khải Hoàng hiện nay vẫn còn đó). Trần Minh Lợi và Trịnh Khải Hoàng cả hai người cùng đến tòa soạn báo Người Việt để tìm gặp ông Minh Thi. Nhưng cả tòa soạn báo Người Việt đều không biết ai là Minh Thi cả. (lúc đó trong tòa soạn báo Người Việt có cả Đỗ Ngọc Yến đang làm việc).

Sau bài báo Người Việt số 32 ra ngày 28 tháng 11 năm 1989 Minh Thi xác nhận tập thơ Vô Đề khuyết Danh là tập Hoa Địa Ngục và tác giả tên Nguyễn Chí Thiện, thì sau đó một nhân vật khác có tên là Trần Nhu cũng nhảy ra viết bài xác nhận Trần Nhu cũng là bạn cùng tù với Nguyễn Chí Thiện tại trại Thanh Liệt ngoài Bắc Việt Nam. Sau này có cả Bác sĩ Bùi Duy Tâm (hiện có phòng mạch tại San Franciso) cũng xác nhận có biết Nguyễn Chí Thiện khi ông Tâm bị Hà Nội bắt cùng với giáo sư Stephen B. Young. Nhưng đây là lúc sau này .

Sau đó thì “Mặt Trận Quốc Gia Thống Nhất Giải Phóng Việt Nam” nay người ta thường gọi là Mặt Trận Hoàng Cơ Minh hay là Mặt Trận Phở Bò và nay cũng có chi nhánh nửa là VNCTCMD gọi tắt là Việt Tân, đứng ra trao giải thưởng khoảng 8,000 đô la thời đó và nhờ người bảo lãnh cho tên Nguyễn Chí Thiện. Cho đến ngày 1 tháng 11 năm 1995 tên Nguyễn Chí Thiện đã đến phi trường San Francisco CA. Từ đó tên Nguyễn Chí Thiện đi lòng vòng nói đủ thứ chuyện trên trời đưới đất , lúc nói này lúc nói khác. Thiện nói rồi quên, quên rồi lại nói nửa. Nhưng có một điều trong 13 năm qua chưa ai thấy hay chưa bao giờ nghe được chính mồm Nguyễn Chí Thiện nhắc đến nhân vật Minh Thi (nói trên) bao giờ (Trần Nhu sau đó – sau năm 1995 – cũng đã “gây gỗ” với Nguyễn Chí Thiện. Nghe nói hiện nay Trần Nhu đã “quy y” trong một ngôi Chùa nào đó ở Nam Calif). Vậy Minh Thi là ai? Là Đỗ Ngọc Yến? Là một người nào đó trong tòa soạn báo Người Việt tự dựng ra tên Minh Thi? Hay là cả một băng làm việc trong tòa soạn báo Người Việt (thời đó) đều làm “tình báo” đặc trách về văn hóa cho Cộng sản. Như vậy nhân vật Nguyễn Chí Thiện mà chúng ta biết được hôm nay là cả một sự dàn dựng của Hà Nội và đám cán bộ ngoại vi của chúng ở hải ngoại. Nếu đặt nghi vấn cho Nguyễn Chí Thiện thì có thể nói bản thân tôi có thể hỏi cả trăm (100) câu hỏi mà tên Nguyễn Chí Thiện không thể nào trả lời được , mà những câu hi này đều do chính từ mồm của Nguyễn Chí Thiện nói ra .

Đại khái sự việc như vậy. Nên hiện nay những ai đã đặt nghi vấn về Nguyễn Chí Thiện thì không thể:

A) Đi thử DNA Nguyễn Chí Thiện (có lẽ do ông “giáo sư” nào đó bên Canada có đưa ra nghi vấn Thiện thật, Thiện giả nên chúng mới bảo rằng “phải đi thử DNA Nguyễn Chí Thiện” chăng?). DNA thì đâu có dính dáng gì đến tập thơ Vô Đề ?. Điều nên làm là: Yêu cầu NCT viết một lá thư bằng Anh Ngữ gởi cho tòa đại sứ Anh để xin lại tập thơ mà năm xưa “Thiện” đã trao cho sứ quán Anh tại Hà Nội ?! (lá thơ Thiện viết phải có sự kiểm chứng của nhiều người, nếu không như vậy thì Thiện sẽ nhờ người khác viết hộ và Thiện sẽ nói láo là do Thiện viết. Tương tự như lá thơ viết bằng tiếng Pháp trong tập thơ Vô Đề, đến nay chưa ai chính mắt nhìn thấy Thiện viết tiếng Pháp bao giờ.

B) Những lần tên Nguyễn Chí Thiện đi “diễn thuyết” thì không có nghĩa rằng Nguyễn Chí Thiện là tác giả viết ra tập thơ Vô Đề nói trên. Học thuộc lòng thì ai cũng có thể thuộc thơ được kia mà. Nhưng Tư Tưởng thì không thể nào ăn cắp được (tư tưởng trong 2 tập Thơ và Vè đã nói lên điều đó. Người hiện nay duy nhất ở Nam Calif có thể hiểu ý nghĩa của tập thơ Vô Đề trên kia chính là nhà văn Trịnh Khải Hoàng. Nếu ai có quen biết ông Trịnh Khải Hoàng xin chỉ dùm, xin Đa Tạ)

C) Thấy quốc hội Mỹ để cho Nguyễn Chí Thiện vào ngồi đọc “diễn văn” cũng đâu có nghĩa Nguyễn Chí Thiện là tác giả tập thơ nói trên. (“diễn văn” không ai đọc trong quốc hội vào ngày thứ Bảy cả, vì mấy ông bàn giấy hành chánh sau 2PM thứ Sáu là các ông đã chuồn về nhà hết rồi. Đọc “diễn văn” vào trưa thứ Bảy thì chỉ có một số người quét dọn trong đó họ thấy lạ nên đến xem mà thôi)

Tất cả hình như là đã bị bàn tay lông lá và bàn tay dơ bẩn nào đó lừa một cách đau thương. Nói đúng hơn nửa là hình như nhiều “Chủ Tịch”cộng đồng người Việt hải ngoại bị lừa trong một thời gian dài. Đến nay nhiều người vẫn chưa tỉnh và cũng chưa biết. Một số có biết nhưng lại không dám đứng ra nhìn nhận và xin lỗi vì đã “ủng hộ” cho Nguyễn Chí Thiện trong nhiều năm qua .

Tóm lại nếu báo SGN có đăng hay viết bài về vấn đề Nguyễn Chí Thiện thì tôi nghĩ rằng người viết cần phải đọc :

1) Đọc cả 2 tập thơ “{[Hoa Địa Ngục]} Vô Đề của thi sĩ Khuyết Danh” và “Hạt Máu Thơ của Vè Sĩ Nguyễn Chí Thiện” để so sánh tập nào là Thơ, tập nào là Vè gọi là “thơ vè”

2) Đọc để biết rằng: Nguyễn Chí Thiện đúng là tác giả của tập “Vè Hạt Máu Thơ”. Và đọc để biết Nguyễn Chí Thiện không phải là tác giả tập thơ Vô Đề thường được gọi là “Hoa Địa Ngục, Tiếng Vọng Từ Đáy Vực, Bản Chúc Thư Của Một Người Việt Nam ”.

3) Đọc để so sánh văn phong, khẩu khí , ngôn từ , cách đặt câu văn trong tập Thơ và tập Vè để thấy Nguyễn Chí Thiện đã nhận vơ Thiện là tác giả tập thơ Vô Đề nói trên. Nguyễn Chí Thiện (NCT) thật hay giả điều này không có gì quan trọng, vì còn nhiều cách để so sánh nhưng không tiện nói ra đây. Nói ra chúng nó biết thì chúng nó sẽ vẽ đường cho Nguyễn Chí Thiện tiếp tục nhận vơ hắn là tác giả của tập thơ Vô Đề (điều này Nguyễn Chí Thiện nhiều lần đã làm nhưng chưa làm được, bằng chứng là đến nay vẫn còn nhiều người thắc mắc và đặt câu hỏi nhưng Thiện và nhóm của Thiện lại lờ đi không trả lời. Ngược lại Nguyễn Chí Thiện đòi “kiện” những người đã đặt câu hỏi cho Thiện).

Nếu Bà HDT chụi nhập cuộc “chơi” tôi sẽ bỏ công đánh máy ra cả 2 tập thơ (1) “Vô Đề của thi sĩ Vô Danh” và (2) “Hạt Máu Thơ của Vè Sĩ Nguyễn Chí Thiện” và gởi cho Bà để so sánh tập nào đúng nghĩa là Thơ và tập nào chỉ là Vè Nhái theo (nếu Bà chưa có dịp đọc hết cả 2 tập thơ và vè nói trên). Và đúng như nhiều người đã nói: “cách sắp đặt câu thơ, văn phong, khẩu khí” và đặc biệt là tập thơ Vô Đề tác giả Vô Danh đã gởi gấm cho những người quốc gia chân chính yêu nước những ước vọng gì của ông, chứ không phải tập thơ chỉ có chửi khơi khơi Cộng sản Hà Nội một cách cường điệu như nguyễn Chí Thiện đã từng làm.

Thi Sĩ Phải Là Người “Mi Thanh Mục Tú” tự ngàn xưa đến nay đã như vậy, ví như Người sinh ra thì phải có 2 mắt, 2 mũi, 2 tay, 2 chân vậy, nếu thiếu những bộ phận đó thì gọi đó là Quái Thai. Nguyễn Chí Thiện chỉ có thể là “nhà văn” để viết các truyện như là “hỏa lò” hay kể chuyện “ma”, vì chuyện Ma thì đòi hỏi “văn sĩ” mắt phải Lé để khi nhìn thấy Ma thì không phải sợ hãi chi cả. Và nếu Nguyễn Chí Thiện là “nhà văn” thì lại tội nghiệp cho những người như Bà Hoàng Dược Thảo quá .

Chúc Bà bình an

Kính,

Triệu Lan

Thêm: Những thi sĩ nổi danh trên thế giới này tự cổ chí kim chưa từng thấy Thi Sĩ nào mắt bị Lé cả . Đây là sự thật. Nếu không tin bà Hoàng Dược Thảo thử tìm một thi sĩ nổi danh nào mà mắt lại Lé. Nếu Bà chứng minh được, tôi sẽ mời Bà một chầu ăn ở bất cứ nhà hàng nào trên nước Mỹ Bà muốn. Nếu xa vùng Nam California tôi hứa sẽ đài thọ vé máy bay và xe cộ di chuyển cho bà (điều này tôi hứa tôi sẽ làm).

(ngưng trích)

Trong suốt thập niên 80 rồi 90, ông Trịnh Khải Hoàng trong nhóm của ông Lê Tư Vinh có ra tờ báo Vạn Thắng “vạch trần” sự giả hiệu của ông Nguyễn Chí Thiện dài dài dù là những bài viết trong đó ngoài ông Trịnh Khải Hoàng còn có những tên tuổi “lớn” khác như Phạm Nam Sách, Trần Ngọc Ninh góp phần. Trong thời gian đó, Đào Nương tôi cũng “góp phần” tí ti nhất là sau khi đọc Hạt Máu Thơ tức Hoa Địa Ngục 2. Đào Nương tôi đã viết trên báo Saigon Nhỏ là dù có hết ý vi` …già, vì bị nhiều năm tù ngục cộng sản thì cũng không tệ đến thế.

Theo thư của bà (ông) Triệu Lan ở trên thì việc khai sinh ra ông NCT là công của báo Người Việt, việc “lăng xê” ông NCT ở hải ngoại là “công” của đảng Việt Tân hay mặt trận Phở Bò và người Việt hải ngoại bị lừa bởi một ông mắt lé (Đào Nương tôi có được diện kiến ông NCT vài lần và quả thật không để ý đến việc này). Theo bà (ông) Triệu Lan thì … Thi Sĩ Phải Là Người “Mi Thanh Mục Tú” tự ngàn xưa đến nay đã như vậy, ví như Người sinh ra thì phải có 2 mắt, 2 mũi, 2 tay, 2 chân vậy, nếu thiếu những bộ phận đó thì gọi đó là Quái Thai. Nguyễn Chí Thiện chỉ có thể là “nhà văn” để viết các truyện như là “hỏa lò” hay kể chuyện “ma”, vì chuyện Ma thì đòi hỏi “văn sĩ” mắt phải Lé để khi nhìn thấy Ma thì không phải sợ hãi chi cả. Và Nguyễn Chí Thiện là “nhà văn” thì lại tội nghiệp cho những người như Bà Hoàng Dược Thảo quá.

Rồi bà (ông) Triệu Lan còn nhấn mạnh thêm về việc này: Những thi sĩ nổi danh trên thế giới này tự cổ chí kim chưa từng thấy Thi Sĩ nào mắt bị Lé cả. Đây là sự thật, nếu không tin bà Hoàng Dược Thảo thử tìm một thi sĩ nổi danh nào mà mắt lại Lé. Nếu Bà chứng minh được, tôi sẽ mời Bà một chầu ăn ở bất cứ nhà hàng nào trên nước Mỹ Bà muốn. Nếu xa vùng Nam California tôi hứa sẽ đài thọ vé máy bay và xe cộ di chuyển cho bà (điều này tôi hứa tôi sẽ làm).

Tìm ra một ông thi sĩ “thiên tài” cở như tác giải tập thơ Vô Đề mà mắt lé thì Đào Nương tôi đành chịu, chứ những ông mầm thơ, tự cho mình là thi sĩ mà mắt lé thì Đào Nương tôi nghĩ bà (ông) Triệu Lan chỉ cần ra ngồi ở café Factory ở quận Cam trong một buổi sáng chủ nhật thì tôi nghĩ ít ra bà (ông) Triệu Lan sẽ tìm ra ít nhất là ba (3) người. Viết tên mấy ông thi sĩ “luỡng nhãn bất đồng” ra ở đây thì kỳ, Đào Nương tôi sẽ mang tiếng là … làm thơ không hay bằng ai rồi đi nói xấu nhưng nếu bà đến toà soạn Saigon Nhỏ gặp ông Đặng Phú Phong thì ông ấy sẽ nói nhỏ cho bà nghe.

Tóm lại, trên đời này chắc không ai khổ hơn là ông Nguyễn Chí Thiện. Có cái tên mang trên người mà lâu lâu lại có người kêu là dỏm.

Đào Nương tôi mà như ông thì đứa nào thách tới đâu tôi sẽ làm tới đó…Hãy trả cho Ceasar những gì của Ceasar, Hãy trả tên của ông NCT lại cho ông NCT. Và trả Hoa Địa Ngục lại cho tác giả của nó.

Chuyện hư thực ra sao thì Đào Nương tôi không dám bảo, nhưng điều chắc chắn như một với một là hai thì: Hoa Địa Ngục 1 và Hạt Máu Thơ tức Hoa Địa Ngục 2 không thể là cùng một người. Chuyện rõ ràng như Đào Nương thì không thể là Đào Lang vậy mà mặc dù thời buổi này nương, lang có khi nhập nhoè nhưng cái giống những tài năng không khi nào nhập hay nhoè với nhau được cả.

ĐÀO NƯƠNG

http://www.hon-viet.co.uk/DaoNuong_OngMinhThiBayGioOngODau.htm

Posted in Uncategorized | Tagged: , , | 2 Comments »

Ông Lò Nguyễn Chí Thiện

Posted by tudodanchu trên Tháng Chín 1, 2008

Ông Lò Nguyễn Chí Thiện

Để chỉ cho em Lê Minh Ngọc cái sự lười biếng kiểm chứng sách báo cũng như sự lười suy tư suy nghĩ của em. Mong rằng Lê Minh Ngọc “làm siêng” một tí và nhất là đừng bao giờ ấu trĩ hay thờ ơ, phải kiểm chứng rõ ràng những gì trước khi mình viết ra dù là trên các hệ thống chuyển tin, nhưng ít nhất mình phải có trách nhiệm điều mình đã viết.

Muốn ca tụng hay quảng cáo cho Nguyễn Chí Thiện thì không gì bằng kiểm chứng sự thật về Nguyễn Chí Thiện, nên phải tìm đọc và nghe những gì Nguyễn Chí Thiện nói hay “viết” ra trong gần 13 năm qua. Nghĩa là từ ngày Nguyễn Chí Thiện qua đến Mỹ tháng 11 năm 1995 cho đến nay .

Bất cứ một người nào có hiểu biết tối thiểu cũng đều thấy rõ Nguyễn Chí Thiện chưa bao giờ nói thật hay nói đúng, bằng chứng trong nhiều cuộc phỏng vấn của các báo chí, radio hay TV cũng như trong các buổi hội hợp của các hội đoàn từ Đông sang Tây Hoa Kỳ cũng như các quốc gia Úc hay Âu Châu. Những nơi có Nguyễn Chí Thiện đến trong mỗi cuộc phỏng vấn Nguyễn Chí Thiện đều nói mỗi lúc mỗi khác nhau. Để khỏi nghi oan hay nói oan cho “thi sĩ hay ngục sĩ” Nguyễn Chí Thiện. TamBaDang xin đưa ra vài bằng chứng trong nhiều bằng chứng như sau:

* Thứ nhất: Trong cuộc phỏng vấn NCT của đài VNTD tại San Jose năm 1996 Nguyễn Chí Thiện cho biết Thiện giỏi cả tiếng Anh lẫn tiếng Pháp. Trong bài phỏng vấn Nguyễn Chí Thiện do bà Jean Libby cho biết thì Thiện nói rằng: Thiện thông thạo 3 thứ tiếng Anh, Pháp và Tầu!?!?!? (Hán). Ngày 14 tháng 11 năm 1995 Nguyễn Chí Thiện ra quốc hội Hoa Kỳ “tường trình” về nhân quyền thì lại có giáo sư Steven Young và Gs Nguyễn Ngọc Bích đi theo làm Thông Dịch (thông thạo tiếng Anh nhưng lại nhờ đến 2 người đi thông dịch hộ) .

— Thiện còn khoe với Jean Libby rằng: “sang Mỹ tôi ngồi 1 ngày viết xong tập (Hạt Máu Thơ)”. Nghe nói bà Jean Libby nghe Nguyễn Chí Thiện kể tới đây bà sợ quá phải “bái Thiện” mấy bái vì Thiện giỏi “Nổ” quá. “Hoa Địa Ngục” thì Thiện “Nổ” trong ba (3) ngày trên căn gác xép ở Hà Nội, nên thảo nào “K Hạt Máu Thơ” là loại “thơ” Thổ Tả nên Thiện ta “Nổ” xong trong một (1) ngày tại Virginia Hoa Kỳ thì cũng đúng thôi, và hình như chữ Nổ trong tiếng Việt được bà Jean dịch sang tiếng Anh là No thì phải, chữ này khi có dịp hỏi “giáo sư anh văn quốc hội” Trần Thị Thức (vợ Đoàn Viết Hoạt) thì rõ nhất.

— Ngày 7 tháng 11 năm 1995 Nguyễn Chí Thiện có viết trong lá thơ tay “gởi cộng đồng Việt Nam tại hải ngoại” (lá thơ tay hiện vẫn còn nhiều đọc giả repost lại trên web thaoluan9 và nhiều web site khác), Thiện kể rằng Thiện quăng tập thơ “Hoa Địa Ngục” vào tòa Đại sứ Anh tại Hà Nội và bị bắt (một mình). Năm 2003 Vương Kỳ Sơn hệ thống đài Việt Nam Hải Ngoại, LA có phỏng vấn Nguyễn Chí Thiện và hỏi về tập thơ “Hoa Địa Ngục” thì Thiện thêm bớt rằng: (Thiện quăng tập thơ “Hoa Địa Ngục” vào toà Đại sứ Anh và) “Tôi bị bắt cùng đứa Cháu trai” (con trai con người Chị của Thiện) cả hai (Thiện và Cháu trai) sau đó cùng bị tống giam vào “Hỏa Lò” và người Cháu nay đã chết, nên lý do đó Thiện biết rõ về nhà tù Hỏa Lò. Để khi ra hải ngoại Thiện chạy sang Pháp ở chung với Bùi Tín và Vũ Thư Hiên xong trở về Mỹ, Nguyễn Chí Thiện là tác giả Xạo ra cuốn “hỏa lò” (ý không phải Sao ra cuốn “hỏa lò”). Hôm nay Nguyễn Chí Thiện “đúng” là tác giả viết cuốn “Hỏa Lò”

Cũng trong lá thơ viết tay của Nguyễn Chí Thiện ngày 7 tháng 11 năm 1995 nói trên, Nguyễn Chí Thiện kể xuất xứ tập thơ “Hoa Địa Ngục” thì Thiện kể rằng:

“Tháng 6-1979 tôi bí mật đánh lạc hướng bọn theo rõi, đi ô tô buýt lên Hà Nội tôi bí mật tới nhà một “người bạn trong sạch”, nghĩa là chưa bị tù, thành fần lao động ngồi trên căn gác xép, viết trong ba ngày, viết xong dấu lại đó. Tôi lại trở về Hải Phòng….”.

Ngày 19 tháng 11 năm 2002 Bùi Văn Phú phỏng vấn Nguyễn Chí Thiện về xuất xứ tập thơ “Hoa Địa Ngục” thì Nguyễn Chí Thiện kể lại rằng:

“Tối hôm thứ Sáu 13.7, trước ngày 14.7 là ngày Quốc khánh Pháp, sứ quán có chiêu đãi. Tôi đã lên Hà Nội trước đó ba hôm, lên nhà thằng cháu gọi tôi bằng cậu. Bây giờ nó chết rồi. Vợ nó, bây giờ tôi nói thật ra là vợ nó gọi thiếu tướng Quang Phòng là cậu, ông ấy là Cục trưởng An ninh Quốc gia phụ trách về văn hoá. Nhà đó thì công an rất nể, không ai dòm ngó đến cái nhà đó cả. Thế là tôi mới lủi vào nhà đó tôi viết …. Một ngày có 8, 9 tiếng ở nhà để viết, viết gấp rút, chỉ có thằng cháu biết thôi vì tôi nói nó đóng cho tôi một cái tủ hai ngăn, để giấu tập thơ. Nó giỏi thợ mộc nên làm được ngay. Tôi dặn nó tuyệt đối không được mở ra. Viết xong nó đóng hộ tôi thành ra quyển sách vì tay tôi yếu. Giấy viết hai mặt, đôi lúc thiếu bút, vì thế nguyên bản có nhiều trang viết bằng mực đỏ. Cũng may trước khi đóng, nó khuyên tôi: “Cậu phải viết một cái thư, chứ gửi nguyên thế này đâu được, ai biết chuyện gì”. Tôi nói nó đưa bút, ngồi ngoáy chớp nhoáng lá thư bằng tiếng Pháp. Kí tên, đề thẳng là 136 Rue de la Gare, Nguyễn Chí Thiện, địa chỉ nhà tôi ở Hải Phòng. Dưới lá thư đó tôi đề: “Hoa Địa Ngục”, mở ngoặc đóng ngoặc: Fleurs de l’Enfer, đề tên tác giả hẳn hoi. [Bùi văn Phú : 2 giờ với Nguyễn Chí Thiện 11-19-02] ”

— Năm 1995 khi mới sang Hoa Kỳ, Thiện cho biết là Thiện làm thơ và nhớ “thơ” trong đầu rất giỏi và sở trường của Thiện là “làm thơ”, nhưng sau đó trong buổi “hội thảo” tại San Jose năm 1997 do mặt trận phở bò Hoàng Cơ Minh tổ chức, Thiện lại nói rằng: “sở trường của Thiện không phải là làm “thơ” mà sở trường “viết văn xuôi”. Nói kiểu thò lò 6 mặt thì: Nguyễn Chí Thiện đã nhờ ai đó viết văn, xào thơ, xạo thơ, “Nàm” thơ, nhớ thơ, copy thơ và nhái thơ theo sự đặt hàng của Hà Nội và đám Việt Gian Cộng sản hải ngoại, cũng như mấy anh “giáo sư” chỉ biết có tiền (vật chất).

— Nhật báo “Người Việt” năm 1982 do Đỗ Ngọc Yến làm chủ nhiệm qua sự làm chứng của Minh Thi, Trần Nhu và bác sĩ Bùi Duy Tâm thì: “Nguyễn Chí Thiện sống độc thân Cha, Mẹ đều chết Thiện không có anh em và bà con thân thuộc” , nhờ Mặt trận Hoàng Cơ Minh (là đám Việt Tân bây giờ) gởi tiền giúp Thiện, nên Thiện có tiền mở nơi chứa em (đĩ) sáng trà tối rượu nên Thiện bỏ làm thơ. Nhưng hiện nay mọi người đều rõ Thiện có anh là Nguyễn Công Giân (viết theo tiếng Mỹ là Gian không dấu) hiện ở Virginia Hoa Kỳ và hai bà chị Nguyễn Thị Hoằng và Nguyễn Thị Hảo (đã chết) đều ở Hà Nội và nhiều con cháu. Một điểm quan trọng nửa là trong tài liệu của giáo sư Dan Duffy giáo sư đại học Harvard cho biết thì Thiện lại có một người Uncle (Chú, Bác hay Cậu ?) hiện nay cũng cư ngụ tại Hoa Kỳ. Vậy nhân vật “Uncle” của Nguyễn Chí Thiện này từ đâu ra ? và từ lâu nay mọi người chưa bao giờ nghe Nguyễn Chí Thiện nhắc đến ông Uncle này bao giờ, cũng như tên họ nghề nghiệp của ông “chú” này ?.

Nói tóm lại nếu ai chịu khó đọc và để ý những dữ kiện do chính từ mồm Nguyễn Chí Thiện nói ra thì không có chuyện nào đúng chuyện nào cả . Vì Thiện nói mỗi lúc, mỗi nơi một khác nhau , mỗi cuộc phỏng vấn Thiện đều tự phịa chuyện để Thiện nói làm sao cho hợp với câu hỏi và Thiện cũng đã quên rằng những điều gì Thiện nói ra từ ngày 1 tháng 11 hay là từ ngày 7 tháng 11 năm 1995 cho đến nay đều có người thâu thập và cất “rất kỹ”, để mai mốt họ có đầy đủ bằng chứng chỉ mặt Thiện cho mọi người thấy rõ là: Thiện chỉ là một thằng lưu manh láo cá vặt và chuyên đi lừa bịp . Nguyễn Chí Thiện Bịp thì chắc chắn phải có lợi cho Thiện nên Thiện mới Bịp , nhưng có một điều lạ là đến nay lại cũng còn có một số thằng có lẽ vì Ngu lâu quá nên vẫn còn vênh mặt khi ngồi chung với Nguyễn Chí Thiện để “mầm hội thảo” đó mới là chuyện lạ . Vả lại phải có những tên “Mỹ” nào đó như Dan Duffy (giáo sư trường Harvard) hay Jean Libby (trường đại học Berkely) hay mấy tên luật sư, bác sĩ tuy có bằng cấp cao ở mấy cái trường như Deo U (Yale University) nhưng lại rất “dốt” về chính trị nên in sách “ông lò ông táo” để quảng cáo cho Nguyễn Chí Thiện. Người Việt thì cũng lắm kẻ gian nên gọi chúng là đám Việt Gian , người Mỹ cũng không thiếu kẻ gian nên cũng gọi đó là loại Mỹ Gian . Những loại người tôn thờ Vật Chất đó là Cộng sản chứ không cứ gì phải đeo “thẻ đảng Đỏ” trên ngực mới gọi chúng là Cộng sản. Con người khác với loài vật là họ biết phân biệt Phải, Trái, ngoài miếng ăn vật chất ra con người còn có Tình Ái nửa (khác với loài vật chỉ có “truyền giống”). Yêu bạn kính thầy nhưng lại thờ vật chất thì sớm muộn gì cũng sẽ trở thành kẻ lừa thầy phản bạn. Yêu vợ thương con nhưng tôn thờ vật chất không chóng thì chày cũng ra đỗ vỡ hạnh phúc ly dị, ly tan . Yêu nước thương dân nhưng tôn thờ vật chất thì chung cuộc cũng trở thành những kẻ gian xảo hoạt đầu bán nước bán dân .

Nhiều năm qua chúng ta vì thờ ơ cả tin mấy tên có chút bằng cấp tự nhận chúng là “trí thức” người Việt cũng như Mỹ, nên chúng ta đã bị đám này chúng lường gạt và lừa bịp chúng ta quá nhiều. Bây giờ đã đến lúc chúng ta phải mạnh dạn viết ra hay nói ra sự thật để tư cách và thể diện chúng ta không bị bôi nhọ. Từ đại diện các đảng phái, các tổ chức, các hội đoàn, các đại diện cộng đồng, các hội thân hữu, các hội từ thiện, các nhóm đấu tranh cho đến các cá nhân đã và đang im lặng, thì dù vô tình hay cố ý quý vị đã đồng lòng hay đồng lõa với Nguyễn Chí Thiện lường gạt, lừa đảo niềm tin của đồng bào Việt Nam hải ngoại. Nếu chính quý vị không mạnh dạn tự nói ra sự nhầm lẫn cả tin này để thanh danh của quý vị không bị bôi nhọ sau này, cũng như không vực dậy sự đấu tranh của người Việt Nam trong công cuộc lật đổ, giải thể bạo quyền Việt Gian Cộng sản, thì thiết nghĩ chắc tội này cũng không nhỏ. Vì chính quý vị đã đồng lõa với tội ác và giam hảm sự chiến đấu của người Việt quốc gia trong nước cũng như hải ngoại trong sự đấu tranh chung vì quyền lợi của Tổ quốc. Nếu đúng tội Quốc dân và chính phủ quốc gia sau này họ sẽ định đoạt. “Nhân vô thập toàn”, biết mình lỗi để sửa lỗi đây là một điều vô cùng trân quý và không phải ai cũng có thể làm được. Nhưng khi đã nói ra thì nên mạnh dạn nói ra sự thật chứ đừng im lặng chấp nhận sự đã rồi thì không ai có thể tha thứ những lỗi lầm do mình “vô tình” gây ra .

Theo Lê Minh Ngọc thì đại học Yale đã in ra sách để quảng cáo cho Nguyễn Chí Thiện thì chúng ta “phải mua” hoặc “khuyến khích” con em chúng ta đọc chăng ?. Yale nổi tiếng thế giới thì chắc chắn là “hỏa lò” cũng phải “nổi tiếng” chứ ? phải không Lê Minh Ngọc?.Vậy Yale hay những đại học “nổi tiếng” khác họ đã làm gì cho nước Việt Nam hay đã giúp ích gì cho dân Việt Nam trong công cuộc chống thực dân đế quốc đỏ do Nga, Tầu điều động từ hơn 60 năm qua ở Việt Nam?. Đại học “nổi tiếng” nào chống Chiến Tranh Việt Nam để đi đếm thảm trạng của ngày 30 tháng 4 năm 1975? Yale in sách “hỏa lò” để quảng cáo cho Nguyễn Chí Thiện thì để cho Yale đọc, hay để cho Yale đem dạy lại cho các học trò trong trường Yale, chứ có ích gì cho chúng ta đâu mà chúng ta phải đọc ?. Mấy ông giáo sư trong đại học Yale cũng thừa sức biết “hỏa lò” không phải do Nguyễn Chí Thiện viết nhưng tại sao họ cũng cho in ra sách để quảng cáo và bán ? Dễ hiểu thôi . Bởi vì điều đó có lợi cho Yale, chứ đâu có lợi gì cho dân Việt đấu tranh lật đổ chế độ Việt Gian Cộng sản Hà Nội đâu , vì vậy nên chúng ta không cần đọc và không cần họ quảng cáo. Đọc sách không có lợi thì thà đi làm việc khác chứ đọc làm chi cho tốn thì giờ. Vô ích .

Chắc có lẽ em Lê Minh Ngọc quá “khoái” anh Thiện, cho nên em tự đứng ra giới thiệu “bán sách” dùm cho anh Thiện để anh Thiện “khoái” lại em Lê Minh Ngọc chăng ?. Nhưng em Lê Minh Ngọc nhầm rồi anh Thiện chỉ khoái đô la xanh thôi, nên trong “K hạt máu thơ” anh Thiện có nói rõ rằng: “Ta như điếm đực vật vờ . Ngửi thấy mùi đô la hau háu”. (xem “thơ” nguyễn Chí Phèo bên dưới). Bút vàng Đỗ thị Thuấn “khoái” anh Thiện thì cũng còn dễ hiểu, vì Đỗ thị Thuấn khoái lạy, khoái rên, khoái ngậm ống đu đủ thổi cho Nguyễn Chí Thiện để kiếm ăn và cuối cùng thì Thị Thuấn “khoái làm Ngựa” cho Thiện cỡi, chứ “anh Thiện” có gì để cho Lê Minh Ngọc khoái “ngục sĩ Thiện” đây?!.

({Riêng Bút Vàng Đỗ Thị Thuấn thì gần đây lại khoái lạy “Pháp Luân Cộng” nên Thị Thuấn ra vẻ “hồ hỡi phấn khởi” khi đi quảng cáo công không cho “Pháp Luân Cộng” trên web “Ánh Dương của y thị dữ lắm , nào là “văn hóa ngàn năm” “bỏ qua rất uổng” ..v. v… và ..v.v… (Tầu có văn hóa gì “ngàn năm”? Chứng minh đi ? Này nhé! Đạo Phật xuất phát từ một tiểu quốc trong nước Ấn Độ. “Võ Thuật Trung Hoa” thì từ ngài Đạt Ma Sư Tổ truyền sang, Ngài là người Thiên Trúc không là người Hán (Tầu). Vạn Lý Trường Thành từ thời Tần Thủy Hoàng đến đời nhà Minh trùng tu lại, hai triều đại này đều không phải người Hán (Tầu) kiểu Lưu Bang . Thành Bắc Kinh thì do ông Nguyễn An hay Nguyễn Văn An (một người Việt Nam) vẽ sơ đồ và xây cất cũng vào thời nhà Minh (tài liệu và hầu hết các báo chí cả Tầu lẫn Việt đều có đăng tải rõ ràng. Thời đó ông Nguyễn Văn An mới 17 tuổi , cả một nước Tầu cái gì cũng “hay”, cái gì cũng “giỏi”. Nhưng lại phải để cho một thiếu niên Việt Nam 17 tuổi đứng ra vẽ sơ đồ chỉ cách cho nhà Minh xây cung điện. Bây giờ đọc lại lịch sử người Tầu có cảm thấy nhục không khi nói đến “văn hóa Trung Hoa”? ). Vậy “văn hóa” để lại trên nước Tầu ngày nay có gì gọi là “Văn Hóa Trung Hoa”?. Chỉ có mỗi Khổng Tử thì lại “Thuật Nhĩ Bất Tác” . Cho nên ca tụng Trung Hoa là đại diện cho văn hóa Á Châu đó là ca Bậy , ca Sảng, ca không có bài có bản . Đến lúc nhân loại ngày hôm nay đang sống trong thời đại văn minh nên tìm tòi sự thật để có câu trả lời cho các quốc gia nhỏ sống chung quanh nước Tầu đã bị tầu đô hộ và tiêu diệt và Tầu đã cướp văn hóa, văn minh của các nước chung quanh để làm của riêng cho Tầu . Cho nên anh Tầu Bắc Kinh bây giờ không gọi là bịp mà nên gọi là Đại Bịp .}). Gần đây Bắc Kinh còn đem chuyện Thành Cát Tư Hãn (Mông cổ) ra “vinh danh” để “dọa” Âu Châu (Thành cát Tư hãn đã từng thôn tính Âu Châu TK 13), Bắc Kinh cũng không quên đem Khổng tử xâm nhập vào Âu Châu và Mỹ, nay Bắc Binh đã lập đền dựng tượng Khổng tử ngay tại thủ đô của nước Mỹ với mục đích gì?. Giáo sư nhân chủng học (anthropology) như Dan Duffy của đại học Harvard sao không thấy lên tiếng về vấn đề này ?. Chuyện “văn hoá Trung Hoa” thiết nghĩ để cho các nhà nghiên cứu sử học hay các giáo sư nhân chủng học lên tiếng và làm sáng tỏ vấn đề này.

Này nhé Bút vàng Thị Thuấn và mấy đứa Ngu . Nếu khoảng 10 triệu “thành viên” của nhóm “Pháp Luân Cộng” trong nước Tầu “bất ngờ” bị Bắc Kinh “đàn áp dã man” và khoảng 5 triệu đứa chạy sang Việt Nam “tị nạn chính trị” [[chưa kể 10 triệu tù nhân người Tầu hiện nay bị nhốt trong các trại Lao Cải trên khắp nước Tầu . Bắc Kinh có thể thả họ ra và lùa chúng tràn sang Việt Nam bất cứ lúc nào – Đây Là Một Sự Thật Chiến Lược Mà Các Nhà Nghiên Cứu Phương Tây Và Á Châu Phải Hiểu, Vì Bắc Kinh Có Thể Làm Bất Cứ Điều Gì Dù Cực Kỳ Tàn Ác Để Tiến Chiếm Á Châu – Chính Mao Đã Nói: Tầu dù cho có chết đi 700 triệu thì Tầu vẫn còn khoảng 400 triệu, và cũng dư sức chiếm Á Châu]] . (và trong số đó một số đông là đảng viên của Tầu “bỏ đảng”), vậy Thị Thuấn Bút Vàng và mấy đứa Ngu kia, chúng bây lấy cách gì đuổi nó về Tầu đây ?!. (Đảng viên Cộng sản Bắc Kinh nó bỏ đảng thì kệ bố chúng nó chứ mắc gì đến mình mà mình phải đi ca ngợi hay quảng cáo cho chúng nó, chúng Ngu đi theo Cộng sản thì chúng ráng chịu chứ). Còn nửa: Nếu Bắc Kinh Cộng “đàn áp” “Pháp Luân Cộng” chạy sang Việt Nam. “Pháp Luân Cộng” lại dùng ghe thuyền nhỏ của “Hà Nội Cộng” tiếp tục vượt biển đi “tị nạn” sang các nước Nam Á Châu, Úc châu, thì các nước Nam Á Châu và Úc Châu đã có kế sách hay ho nào “lo” cho khoảng 3 triệu “Pháp Luân Cộng” bị “đàn áp dã man” chưa ? Chừng đó thế giới này sẽ nói gì ? và thế giới sẽ giúp gì cho dân, cho nước Việt Nam ?!. Đuổi chúng về China à ? Còn lâu . Hay tiếp tục nuôi chúng để chúng làm công tác “Chợ Lớn” như chúng đã làm vào năm Mậu Thân ở Việt Nam ? Hiện nay 1/2008 đám Tầu Chợ Lớn mở tiệc ăn mừng “chiến thắng Mậu Thân” đó, không thấy ông bác sĩ, tiến sĩ, giáo sư Harvard, Yale Tây, Mỹ, cũng như ông “sử gia” Nguyễn Duy Chính lên tiếng nói về vấn đề này nhỉ?.

(Đầu năm 2000 Bắc Kinh đã “bí mật” ra chỉ thị cho Việt Gian Cộng sản tại Ba Đình là: “Tam ngũ niên với chiến lược Cắc Kè”, mới nghe qua chúng ta tưởng như chuyện nói chơi, nói đùa. Xin đọc giả nín cười đọc tiếp. “Tam ngũ niên với chiến lược Cắc Kè” là gì? Nghĩa là 3 giai đoạn trong vòng 15 năm và từ năm 2000 trở đi đến hết năm 2015, Việt Gian Ba Đình buộc phải thi hành công tác dưới sự chỉ đạo của Bắc Kinh là: Biến các cộng đồng người Việt ở hải ngoại trở thành cộng đồng người Hoa và do người Hoa (nói được tiếng Việt) điều động làm chủ và sau đó đi đến dứt hẳn các doanh nhân người Việt và người Việt chỉ còn là khách hàng của các khu thương mãi người Hoa (dù các khu thương mãi này do người Việt dựng lên). Do đó chúng ta thấy hiện nay bên cạnh các khu thương mại nhỏ của người Việt Nam đã mọc lên khu thương mại mới mang rõ nét Tầu, rộng hơn đẹp hơn và sang hơn. Như vậy các tiệm buôn nhỏ của người Việt sẽ bị đóng cửa để nhường chỗ cho người Tầu gốc Tầu, một điều lạ là những người Tầu này nói tiếng Việt như người Tầu đã từng ở Việt Nam. Như vậy là Bắc Kinh đã có kế sách dạy tiếng Việt cho người Tầu ngay bên trong nước Tầu từ bao giờ? để chuẩn bị cho ngày hôm nay?. Nói rõ hơn là biến cộng đồng người Việt trở thành cộng đồng người Hoa với những “New China Town” và phải phục vụ cho nước Tầu dưới sự điều động của các ông chủ Tầu bên trong cộng đồng thương mại người Việt. Đây là một kế sách phải nói là Tinh Vi, và khi Bắc Kinh làm được như vậy thì dĩ nhiên bên trong nước Việt Nam cũng bị trường hợp tương tự như vậy cho đến khi đó khi dân chúng hiểu ra thì nước Việt có thể đã bị xóa hẳn. Đó là cái tội lớn nhất của bọn Thị Thuấn và đồng bọn đang hoạt động cho Bắc Kinh ở hải ngoại và cả trong nước, tội của chúng là: – Làm Việt Gian bán nước cho Tầu. – Đem Tầu Cộng sang tận Hoa Kỳ và giúp các ổ tình báo kinh tế người Tầu núp dưới cái vỏ thương mại cướp các cộng đồng thương mại người Việt. – Sẽ phá hoại kinh tế Hoa Kỳ bằng cách tạo ra những xáo trộn trong các cộng đồng như Việt, Miên, Lào, Thái ..v.v.. khi có lệnh từ Bắc Kinh. Nói đại khái như vậy và việc này không biết các cơ quan an ninh Hoa Kỳ đã nghĩ gì? và sẽ làm gì trong những ngày tháng tới? Thị Thuấn và đồng bọn nên đọc kỹ những điều ở trên để biết rõ tội lỗi của chúng bây như thế nào đối với nước Mỹ và nước Việt.

Một điều cần phải nói là: Nếu chính phủ Mỹ muốn giúp đất nước và người Việt Nam chúng tôi thì trước hết quý vị phải “dọn dẹp” đám ruồi nhặng trong cộng đồng chúng tôi cho sạch sẽ trước đã. Tầu Cộng, Việt Gian Cộng sản và nhiều loại phá phách khác nửa bu quanh, thì sẽ không có người Quốc gia chân chính nào họ có thể hợp lực và làm việc chung cả. Chuyện hòa bình thế giới là chuyện trọng đại nên không ai có thể làm việc một mình. Chúng tôi không ước mong gì cả, chúng tôi chỉ muốn Được Sống Như Một Con Người và muốn thấy dân nước chúng tôi được bình an không có cảnh nội xâm ngoại thù xâm lăng xâm thực, chiếm đất chiếm biển để bắt chúng tôi làm nô lệ cho bọn chúng thế thôi. Tự do dân chủ là một lý tưởng tuyệt đẹp, nhưng làm sao để thực hiện và san sẻ lý tưởng tuyệt đẹp đó cho mọi người. Nhưng nếu không thực hiện được thì cũng chỉ là nói chơi cho vui. Và rồi đây chuyện gì sẽ xảy ra cho cả thế giới, thì chỉ có Trời biết).

Và khi có chuyện gì đó xảy ra đuổi người Tầu “tị nạn chính trị” về nước ư ? Chúng ta cũng đừng quên đạo quân “china town” và “new chinatown” chắc chúng không ngồi yên, không làm loạn?. Lợi điểm của Bắc Kinh là chúng đã thiết lập được hàng trăm ngàn “china town” và “new china town” trên toàn thế giới. Độc giả chỉ cho nước nào trên thế giới Không Có China Town?. (gần đây thì lại xuất hiện danh từ: “New China Town” thì chúng ta phải hiểu mục đích như đã nói ở trên). Và hình như trên báo Tầu mới đây có cho biết là dân Tầu ở hải ngoại khoảng 160 triệu, (một con số kinh khủng, nếu con số này không đúng xin bạn đọc chỉnh lại). Và Bắc Kinh còn nhiều chiêu độc nửa nhưng không tiện nói ra đây. Hiện nay điều mà các quốc gia trên thế giới cũng muốn nghe và muốn biết ở các đảng viên Trung Cộng “bỏ đảng” trở thành thành viên của “Pháp Luân Cộng” là: Chừng nào các anh thi hành một phần kế sách của Bắc Kinh tiến chiếm toàn bộ Á Châu như thế nào kia, và vài chục ngàn đảng viên Trung Cộng “phản đảng phản tỉnh” sẽ biến ra vài triệu đảng viên mới đã và sẽ làm công tác gì cho Trung Cộng trong công cuộc thanh toán toàn bộ các quốc gia Á Châu và Úc Châu ?!. Và một phần kế sách đó Hà Nội đã thi hành ở hải ngoại cho Trung Cộng như nhà báo Việt Thường gần đây đã cho chúng ta biết đại cương trong các bài nói chuyện của ông. Chúng ta nên lưu ý điểm quan trọng là Nguyễn Chí Thiện đã cho bà Jean Libby biết rằng: “Thiện thông thạo cả tiếng Tầu” (Hán). Chỉ một (1) chữ này thôi Nguyễn Chí Thiện đã vô tình để lộ bộ mặt vô cùng gian xảo của một tên đầy tớ làm tay sai cho Bắc Kinh mà có lẽ Thiện đã nuôi mộng từ lâu. Điều này xác nhận thêm rằng những gì nhà báo Việt Thường chỉ mặt Nguyễn Chí Thiện quả Không Sai. Bà Jean Libby không phải là nhà nghiên cứu văn chương, nên Nguyễn Chí Thiện nói sao thì bà viết đúng như vậy không thêm không bớt. Nguyễn Chí Thiện nói y “thông thạo tiếng Tầu” thì quả Thiện đã lòi mặt chuột của Thiện ra để làm gián điệp cho Tầu và số của Thiện coi như chấm dứt. Vậy các ông Nguyễn Ngọc Bích, Nguyễn Xuân Vinh, Minh Võ Vũ Đức Minh, Trần Nhu, Nguyễn Văn Canh và còn nhiều người nửa quý vị nghĩ gì!?. Điều này thiết nghĩ quý vị bắt buộc phải làm sáng tỏ vấn đề, nếu không thì làm sao quý vị có thể sống để nhìn ngày mai và quý vị sẽ nói gì với hậu thế đây?. Lầm lẫn đi theo Cộng sản thì cũng còn có lý do để biện hộ, nhưng làm Việt Gian bán nước cho Tầu thì tội này chẳng ai tha thứ cả. Phải chăng Nguyễn Chí Thiện đã làm giáp điệp cho Tầu trước khi Thiện sang Mỹ !?!?!?

(Cái lỗi lớn nhất của những người tâng bốc Nguyễn Chí Thiện là họ không bao giờ dám nói lên cái sai của họ để những người đi sau (nhất là giới trẻ) lấy kinh nghiệm mà học hỏi, rút tỉa ra từ kinh nghiệm của những người đi trước để tránh những sai lầm đáng tiếc sau này. Vì một lý do thầm kín nào đó họ đã ngậm miệng hay lờ đi, coi như không biết và không nhớ những gì họ đã làm sai, họ nghĩ rằng với thời gian thì mọi việc cũng qua đi và mọi người cũng sẽ quên những việc họ đã làm (các ông nhầm rồi, không ai quên đâu). Đây và việc làm tắc trách của các ông thường tự nhận là “trí thức” (nêu tên ở trên) và các ông tự nhận “lãnh đạo cộng đồng”?. Quý vị có nhìn thấy cái tai hại ghê gớm của việc quý vị đã làm khi cố tình bênh vực cho Nguyễn Chí Thiện hay không?. Điều này xin để cho quý vị tự vấn lương tâm của chính mình và tìm câu trả lời cho thỏa đáng, dù muộn nhưng vẫn còn hơn im lặng và điều này cũng có thể làm cho đại chúng hiểu lầm rằng quý vị đã đồng lõa với những kẻ bán nước).

Điều này Hà Nội nên biết để tỉnh người, nên biết để đừng ảo tưởng chạy theo Bắc Kinh. Tầu Cộng vào được Việt Nam thì đám đảng viên Hà Nội phải bị Bắc Kinh chúng giết trước tiên, vì hơn ai hết Hà Nội biết rõ chúng và chúng cũng biết rất rành về đám chóp bu Hà Nội (ví dụ như tài sản và tiền bạc của đám Trung Ương đảng Hà Nội chúng bây đưa cho bà con thân nhân hay con cháu cất dấu ở đâu mau mau đem nộp đây, nếu không thì … “Ngộ Trảm cả họ Nị” á) . Kế sách của Bắc Kinh thì cũng khá “thâm sâu” đấy, nhưng nhiều người họ đã nhìn thấy thì làm sao thế giới họ không hiểu trong ruột của Bắc Kinh ?. Người Quốc Gia Việt Nam chúng ta thua Bắc Kinh và Hà Nội ván cờ năm 1975 nhưng chúng ta chưa thua cả cuộc cờ, chúng ta sẽ thắng Bắc phương và bọn Việt Gian Cộng sản trong cuộc cờ tối hậu này. Đọc đến đây thì nhóm đứng sau lưng con Đỏ Thị Vàng nghĩ sao? Còn chiêu nào nửa không? đem ra quảng cáo thêm nửa chơi cho vui. Làm chó giữ nhà cho Bắc Kinh đi Xong việc hay Hư việc thì cũng bị ông chủ Bắc Kinh làm thịt, phen này nếu đám Việt Gian Cộng sản đang hoạt động ở hải ngoại chúng bây không Thật sự Tỉnh ngộ thì chết cả họ chứ không chơi, nếu không muốn tuyệt tự thì một cách duy nhất là : Đừng Làm Việt Gian.

* Thứ nhì: Có lẽ Lê Minh Ngọc em “có” chấm mút gì đây trong vụ “Quả Lò ông táo” của anh Thiện cũng nên, nhưng chấm mút xong rồi nhớ trả thuế đấy nhé . Gian Thuế là tù đấy em Minh Ngọc. Còn đứa nào gian lận với Mỹ thì cứ chờ đó (gian lận sở Thuế – IRS, gian lận sở di trú – INS và lợi dụng sự tư do để phá hoại xã hội thì có bộ Tư pháp – FBI làm đại diện, chúng sẽ có ngày trở về Việt Nam vì luật trục xuất (Deportation Law) của Hoa Kỳ đã có hiệu lực đầu năm 2008 rồi đấy (nghe nói báo chí đã có đăng luật Tống Xuất này rồi, bạn đọc nào có được xin post lên các website cho bà con đọc để biết và cũng nên nhớ Tống Xuất khác với Trục Xuất – bạn nào muốn biết rõ xin hỏi các Luật sư về di trú). Nếu không trục xuất hay tống xuất thì nước Mỹ vẫn “Dư Nhà Tù” để giam giữ bọn người phá hoại xã Hoa Kỳ, làm lợi cho bắc Kinh. Nước Mỹ là xứ tự do nhưng khi bước chân vào lãnh thổ Hoa Kỳ thì phải dơ tay Thề rằng: “Gì …. gì …gì đó”. Nhưng trong các lời thề đó cũng có câu : “Không Được Hoạt Động Cho Cộng Sản Để Phá Hoại Nền Anh Ninh Của Hoa Kỳ”, câu Thề này bây giờ mấy anh mấy chị cán Nổ, cán Ngố vào đây nằm vùng hoạt động cho “Đảng” mấy chục năm qua nay mới thấy nó quan trọng làm sao. Anh, chị “cán” nào cũng được “đề nghị” lãnh giải “No Beo” (no bail không phải nobel) cả, chứ không riêng gì Nguyễn Chí Thiện mới được đề nghị, vậy đợi đi, đừng vội .

* Thứ ba : Em Lê Minh Ngọc có lẽ “đại diện” bán sách cho Yale University (gọi tắt là Deo – U) hay sao đây nên em quảng cáo cho Deo – U quá thể hay có thể em Minh Ngọc cũng là “tiến sĩ deo u “ không chừng . Em Minh Ngọc làm như người Mỹ xa lạ lắm với “Quả Lò ông táo” vậy nên em có ý quảng cáo “cho người Mỹ” biết về “hoả lò” , em Lê Minh Ngọc nhầm rồi. Người Mỹ có lẽ họ còn rành “hỏa lò” hơn anh Thiện kia, ai không tin cứ hỏi mấy ông cựu chiến binh Mỹ thì sẽ rõ hay có thể hỏi hàng triệu thanh niên miền Bắc và nhiều chục ngàn người dân miền Bắc họ đã vượt biển ra hải ngoại này xem họ có biết Ha Noi Hilton là cái gì không ?, nay em Minh Ngọc lại quảng cáo “ông Táo hoả lò” cho “giới trẻ đọc” đặng giới trẻ đi giới thiệu cho người Mỹ . Giới trẻ đọc thì cũng thấy mấy bộ xương cách trí lấy ra làm kiểng thôi chứ có gì hơn. Nhưng em Minh Ngọc nên nhớ rằng người khác thì da bọc xương khi bị nhốt vào hỏa lò, chứ anh “ngục sĩ” của em Minh Ngọc đâu có lòi cái xương nào ra đâu. Sang Hoa Kỳ Nguyễn Chí Thiện khỏe mạnh đi “diễn thuyết” khắp nơi, Thiện “Nổ” hàng nhiều giờ mà không biết mệt mỏi, “Nổ” thao thao bất tuyệt, tư cách Nguyễn Chí Thiện giống như một “đại tủ lạnh” (ý quên) “đại lãnh tụ” của cộng đồng người Việt hải ngoại. Đã 13 năm rồi trôi qua Thiện mập đỏ đi “Nổ” nhiều nơi, đi Bịp nhiều chổ. Nguyễn Chí Thiện hoàn toàn khác hẳn với hàng trăm ngàn người tù khác. Những người bị giam tù Cộng sản 5, 7 năm được thả ra hải ngoại họ mang thương tật đầy người, nhiều kẻ chỉ 1 hay 2 năm sau thì đau gan, đau ruột, đau tim mà chết. Hai mươi bảy (27) năm “tù” như Nguyễn Chí Thiện đã kể, Thiện sang hải ngoại mập đỏ nổi tiếng, nổi danh tiền bạc rủng rỉnh, kẻ đưa người đón đi ăn tục nói phét. “Ngục sĩ” Nguyễn Chí Thiện còn kể lại cuộc đời ở tù của Thiện trong cuộc phỏng vấn với Nguyễn Văn Lục vào ngày 06-07-2007 được đăng trên Đàn Chim Việt rằng: “… chúng bồi dưỡng tôi chè Tầu, thuốc lá hai (2) bửa cơm tươm tất có thịt giò chả . Đây là món chi tiêu khá lớn cho một tên tù , trà 2 đồng/ngày, thuốc lá Sông Cầu 2 đồng nửa, vị chi 4 đồng. Trong khi lương cán bộ chỉ có hai (2) đồng/ngày ”. Vậy là thế nào !?!?!?. Ở tù mà được ăn cao hơn quản giáo thì chỉ có mấy thằng Ngu mới không chịu ở tù, thảo nào Nguyễn Chí Thiện ham ở tù đến những 27 năm kia.

Em Minh Ngọc còn cẩn thận giới thiệu số trang của “hỏa lò” là 320 và loại “giấy trắng hảo hạng” nửa chứ . Em Minh Ngọc có lẽ cũng là loại chuyên viên “thượng hạng” nghiên cứu cho mấy hảng chế giấy ở Mỹ chắc, nên em mới biết : đây là loại giấy trắng hảo hạng, còn giấy xấu là loại giấy làm sao ? em Minh Ngọc cũng nên cho bà con biết luôn thể, đặng mai mốt có ai đó xuất bản thêm cuốn “sớ Ông Lò” sớ ông Táo nào đó thì mình lại giới thiệu cho họ nên tìm loại “giấy trắng hảo hạng” in mới phết mới oai chứ. Lê Minh Ngọc nên tìm đọc kỹ lại những bài nói chuyện của Nguyễn Chí Thiện viết bằng Anh ngữ hay Việt Ngữ để thấy Nguyễn Chí Thiện đã coi thường và chửi xéo người Mỹ như thế nào. Tạp chí cách mạng số 42 của Đại Việt Cách Mạng Đảng : daiviet.org , Nguyễn Chí Thiện nói: “ … gần đây tôi thấy rất nhiều luận điệu của những nhân vật tai to mặt lớn của Mỹ nói thì tôi thấy đều là những ngôn từ rỗng tuếch thôi, không thực tế tí nào cả …”. Vì vậy tổ chức nào hội đoàn nào hay cá nhân nào muốn làm công không quảng cáo cho Nguyễn Chí Thiện nên tìm đọc (trong website của giáo sư Dan Duffy) để có thái độ rõ ràng khi quyết định cho mình và cho “tổ chức” của mình.

Cháu Lê Minh Ngọc thổi Chú Nguyễn Chí Thiện nên viết như vầy mới ghê chứ: (“Người Việt tị nạn CSVN khắp nơi hân hoan đón nhận tin vui từ YALE University. Một trường đại học uy tín – vang danh thế giới, đã phát hành TẬP CHUYỆN HỎA LÒ của ngục sĩ Nguyễn Chí Thiện, viết bằng Anh ngữ mang tựa đề: ” HỎA LÒ/ HANOI HILTON STORIES”.”). Này em Minh Ngọc em đi bao nhiêu nơi làm bao nhiêu cuộc phỏng vấn trên “liên mạng” để biết dân Việt trên khắp nước Mỹ này “Hân Hoan với …Yale ?” , để em đi đến kết luận là: “Người Việt tị nạn CSVN khắp nơi hân hoan đón nhận tin vui từ YALE University”.

Cái bịnh của mấy em là cứ Deo (Yale) hay Hà b vá (Harvard) , cứ tiến sĩ , bác sĩ, giáo sư, luật sư thì mấy em tưởng chắc ăn lắm . Chắc ăn như bắp khô để giàn bếp, chắc chắn là đồ Thiệt không phải đồ Dỗm đúng hông em Minh Ngọc ? tiến sĩ giáo sư Nguyễn Xuân Vinh nè , tiến sĩ giáo sư Nguyễn Ngọc Bích nè, tiến sĩ giáo sư Nguyễn Văn Canh nè, Tiến sĩ Bửu Sao nè, tiến sĩ Nguyễn Bá Long nè, tiến sĩ Ngô Bá Long (con Ngô Bá Thành) nè, tiến sĩ Trần tử Thi (ý không phải ) Trần tử Thanh nè, tiến sĩ thạc sĩ giáo sư dạy trường “đại học cộng đồng” city cò lét (college) San Jose Nguyễn Hữu Liêm nè, giáo sư bác sĩ thông kinh (ý không phải thông tim) Nguyễn Xuân Ngãi nè , tiến sĩ Không Thông Minh (ý không phải) Đỗ thông Minh nè . Nếu phải kể tên tiến sĩ, bác sĩ, giáo sư, luật sư, nhà Văn, nhà Báo mà họ lại muối mặt đi bợ bi cho Nguyễn Chí Thiện thì cũng có đến cỡ hằng trăm đó em Minh Ngọc . Em Minh Ngọc có muốn vào sổ bác sĩ, tiến sĩ hay giáo sư, luật sư, nhà Văn, nhà Báo loại này đi bợ bi chơi cho vui hông ? (em Minh Ngọc nên nhớ chỉ riêng ở Mỹ có khoảng hơn 300 ngàn trí thức Việt Nam và một số không nhỏ có bằng cấp hay học vị cao: như: Ph.D , MD , Prof ..v.v… nhưng họ rất thờ ơ với việc làm của các ông giáo sư, tiến sĩ, luật sư, nhà Văn, nhà Báo kể trên ). TamBaDang cho tên em Lê Minh Ngọc vào list ngay nếu em muốn. Vào bợ bi cho anh Thiện vui , anh Thiện Vui nên anh mới đi nói Phét hoài chứ và Thiện nói trước quên sau nên Thiện mới lộ cái bộ mặt lưu manh xảo trá lường gạt của Thiện ra chứ . Bợ bi cho nó bây giờ mai mốt nó quay sang nó chửi như chửi chó, tựa như Nguyễn Hộ chửi tiến sĩ Nguyễn Bá Long năm nào vậy . Bây giờ Nguyễn Bá Long lại còn vác cái mặt mẹt tự giới thiệu để “góp ý” với tựa đề dài lòng thòng như bò đái là:

(“MỘT VÀI GÓP Ý CHÂN THÀNH SAU KHI ÐỌC BÀI NHẬN ÐỊNH “GIÁO CHỈ, THÔNG BẠCH, VÀ CƠN KHỦNG HOẢNG CỦA PHẬT GIÁO VIỆT NAM TẠI HẢI NGOẠI” CỦA TÁM VỊ HÒA THƯỢNG HẢI NGOẠI “).

Đọc cái tựa đề của ông tiến sĩ này “góp ý” thôi cũng muốn đứt hơi, ngộp thở. Ôi ! sao nó Dài lê thê thế này nhỉ ? “Góp ý thông bạch” thì viết ngắn thôi và xin ký “thai thồ” là:

T M D Đ Q T C C P T D C V N T S N B L C N .

Bên dưới Nguyễn Bá Long ký “thai thồ” của mình dài hơn ngựa như sau:

“Hải Ngoại, Mùa Ðông Năm Ðinh Hợi (12/ 2007)

T/M Diễn Ðàn Quốc Tế Của Các Phong Trào Dân Chủ VN

TS NGUYỄN BÁ LONG (Chủ Nhiệm)

Cẩn kính”

Viết lại:

“ THAY MẶT DIỄN ĐÀN QUỐC TẾ CỦA CÁC PHONG TRÀO DÂN CHỦ VIỆT NAM TIẾN SĨ NGUYỄN BÁ LONG CHỦ NHIỆM” .

TamBaDang “xin phép” tiến sĩ Nguyễn Bá Long viết lại ở trên cái “Thai Thồ” (title) của tiến sĩ cho đủ bộ, chứ tiến sĩ Nguyễn Bá Long đừng viết chữ tắt “Ngắn Lắm, Nhỏ Lắm”. Và viết cái “thai thồ” của tiến sĩ Nguyễn Bá Long xong đọc kỹ thì mới thấy chu choa ơi nó Dài, nó Bự, nó To (quốc tế mờ không to sao được ?). Đọc xong “thai Thồ” của ông thì lại thấy phát rét, vì vừa Dài, vừa To, vừa Bự ai không rét ? dài như Ngựa không lạnh sao được ?. Tướng Ngựa bà cỡ như em Bút Vàng Đỗ Thị Thuấn hay kiểu Nhạn, Cò San Fran thì chắc mới chịu nổi. Chứ tướng nhỏ nhỏ như Lê Minh Ngọc thì bỏ chạy đi em, đừng dại đưa mặt và mông vào thì đều nát cả đấy em.

Thấy chưa TamBaDang đâu có nói oan cho mấy thằng này đâu. Tiến sĩ đấy Lê Minh Ngọc, “Chủ Nhiệm Diễn đàn Quốc Tế Của Các Phong Trào Dân Chủ Việt Nam” đó em, chứ diễn đàn nước Việt, nước Vẹm. Ánh đỏ, ánh vàng kiểu của bác sĩ Tôn Thất Sơn hay bút vàng Thị Thuấn thì tiến sĩ Nguyễn Bá Long đâu có chịu làm chủ nhiệm. Nhỏ lắm Ngắn Lắm. Tiến sĩ Nguyễn Bá Long phải làm “chủ nhiệm Diễn Đàn Quốc Tế Của Các Phong Trào Dân Chủ Việt Nam” kia mới được. Nhưng không biết mấy anh “chủ nhiệm diễn đàn quốc tế của các phong trào dân chủ Việt Nam” này nói ra có “Ma Chủ Nhiệm Các Diễn Đàn Quốc Tế Của Các Phong Trào Dân Chủ Trên Thế Giới” nào nghe hay không nửa. Tội nghiệp mấy anh này bị Bịnh Tham Danh nên đòi chức thì phải chức to, chức lớn kia, nhưng đầu óc lại nhỏ như hạt tiêu thì làm sao giữ chức lớn được. Xin hỏi nhỏ tiến sĩ Nguyễn Bá Long, chứ mấy ông “tiến sĩ bộ lạc” (xin tiến sĩ đọc là Bộ Lạc đừng đọc Bò Lạc nhé) các nước như: Zambia, Namibia, Zimbabwe, Malawi ..v.v.. ở Nam Phi “tín nhiệm” tiến sĩ Nguyễn Bá Long và bỏ cho tiến sĩ bao nhiêu phiếu để trở thành “chủ nhiệm diễn đàn quốc tế ….” . Nếu được lần sau xin tiến sĩ chỉ dùm cho em, xin cảm ơn và “bái” tiến sĩ Nguyễn Bá Long mấy bái trước, thôi em xin bái bái (bye bye) tiến sĩ nhé.

Trước đây anh tiến sĩ Nguyễn Bá Long bị tên bần cố nông Nguyễn Hộ nó đánh cho mấy cái tát tai vì tội bợ bi cho nó nhưng anh làm nó hơi đau, nên nó quay lại nó cho anh mấy cái tát từ đó anh Thụt một thời gian tưởng đâu anh Thụt luôn , bây giờ chưa tởn anh lại Thò đầu ra nửa , mai mốt thằng Ái hay thằng Thiện nó cũng sẽ đá cho mấy thằng bợ bi cho nó vài cái . vì sao ? Vì “thi sĩ kiêm ngục sĩ” Nguyễn Chí Thiện là thằng Điếm Đực quốc tế , nó lừa bịp từ đông sang tây nước Mỹ và luôn cả thế giới, nơi nào có người Việt tị nạn tụi Việt Gian Cộng sản là nơi đó có bản mặt nham nhở của nó mò tới Xạo và Bịp.

Đám Hoàng Cơ Định và mấy thằng cò mồi Việt Tân thưởng công cho Nguyễn Chí Thiện nên “tổ chức” tiệc tùng cho nó đến ăn chứ có ma nào tới nghe nó nói đâu mà em Lê Minh Ngọc dám phán ra : “(“Người Việt tị nạn CSVN khắp nơi hân hoan đón nhận tin vui từ YALE University. Một trường đại học uy tín – vang danh thế giới, đã phát hành TẬP CHUYỆN HỎA LÒ của ngục sĩ Nguyễn Chí Thiện, viết bằng Anh ngữ mang tựa đề: ” HỎA LÒ/ HANOI HILTON STORIES”.”). Yale viết hay in “Quả Lò ông Táo” thì chuyện của Yale chứ có dính gì người Việt tị nạn Việt Gian Cộng sản đâu mà em Minh Ngọc mừng rứa ? Yale viết thì Deo đọc, Deo bán mắc gì mình phải đọc cũng như đi làm công không quảng cáo cho họ ? Quảng cáo công không đó là Dại . Vì Lợi thì họ ăn hại thì em Lê Minh Ngọc lãnh . (Yale cho in cái này họ lợi lớn, mai mốt sẽ thấy họ có lợi gì, bây giờ thì chưa )

Giới trẻ Việt Nam bây giờ tụi nó khôn lắm , khó “khuyến khích” tụi nó làm bậy lắm em Minh Ngọc , chứ nói chi đến chuyện nhờ “phổ biến HỎA LÒ/HANOI HILTON STORIES đến với người Mỹ”. Mỹ nào đọc? Mỹ Tho à . Em Minh Ngọc có thấy các chiến binh bị thương từ chiến trường Iraq trở về Mỹ đêm sáng ngày trở thành homeless không ?, đài FOX , CNN nói rần rần thì homeless vẫn hoàn homeless kia em, chứ nói gì chuyện Nguyễn Chí Thiện “ủ tờ” nay viết “Ông Lò hay Quả Lò” ai đọc ?

Cũng có người họ đã chứng minh cuốn “hoả lò” không phải của Nguyễn Chí Thiện mà do Vũ Thư Hiên viết cho Thiện , trong quyển “hỏa lò” Nguyễn Chí Thiện bức đầu bức tai vặn cổ họng lắm mới viết được khoảng 32 trang viết tay (32 trang nhé) , chứ không phải 320 trang như em Minh Ngọc quảng cáo đâu . Em Lê Minh Ngọc cứ đọc thử vài đoạn viết thổ tả dưới đây mà “ngục sĩ Nguyễn Chí Thiện” dám Can Đảm gọi là “Thơ” và in ra trong quyển “Hạt Máu Thơ” của Thiện thì em Lê Minh Ngọc đủ biết Nguyễn Chí Thiện có đủ sức viết văn , làm thơ hay không thì biết .

**

– Thịt nướng bếp Công an thơm đến khổ !

– Anh hít từng hơi dài nói: Nếu mùi phân độc hại

– Thì mùi thịt tất nhiên phải bổ !

– Các đầu gấu cười khen : Nói rất khoa học, lọt vào tai !

Nguyễn Chí Thiện- Hạt Máu Thơ- trang 149.

**

– Nó cho chó nó đẻ

– Bánh cuốn thu của dân

– Quay lại dọa tù nhân

– :Thằng nào ăn bỏ mẹ !

Nguyễn Chí Thiện- Hạt Máu Thơ- trang 154

**

– Ăn toàn sắn

– Hơn trường bắn

– Rau lại thiếu

– Quà lò thiêu !

Nguyễn Chí Thiện – Hạt Máu Thơ – trang 148

**

– Ở, Hỏa lò, giấy vệ sinh khó có

– Nhiều người không dùng, như trâu, như chó

– Phải có quà, có ngoại giao, mới có thể mong xoay

– Xoay nó còn gay hơn xoay vé máy bay!

Nguyễn Chí Thiện- Hạt Máu Thơ- trang 144.

Tin chưa em Lê Minh Ngọc ? Đọc mấy câu thổ tả gọi là “thơ Nguyễn Chí Thiện” trên đây em Lê Minh Ngọc có hiểu thằng điếm đực này muốn nói gì không ? em gọi đó là “Thi Sĩ” à ? còn nửa em Minh Ngọc muốn biết “ngục sĩ Nguyễn Chí Thiện” viết văn làm sao ư ? Đọc đoạn “văn” viết của Thiện dưới đây thì rõ:

“tháng giêng, 1997 tôi ở Hoa kỳ. Tôi cùng bạn bè đang tụ họp ở nhà Đại úy Kiều Duy Vinh để chờ một cú điện thoại gọi cho tôi. Nhà thơ Lê Quang Dũng thông báo là Phùng Cung đã chết tại nhà anh vào ngày thứ sáu, sau hai tuần bạo bệnh. Phùng Cung là người bạn tù với tôi. Và họ đang chuẩn bị tang lễ. Tôi nghe như tiếng sét đánh và rất đau khổ. Anh đã vĩnh viễn ra đi, tôi sẽ không còn được nhìn anh trầm ngâm, uống trà, hay được nghe thơ của anh nữa.”

-“ Tôi hiểu cái chết là điều không thể tránh được, nhưng tôi không kềm chế được cảm giác mất mát lớn lao và tôi đã khóc. Đêm ấy, khi nằm ngủ tôi quay mặt vào vách tường. Hồi tưởng lại lần đầu gặp nhau tại Phong Quang vào một ngày mùa đông ảm đạm. Anh đứng bên cạnh cây ớt đỏ. Anh đưa mắt nhìn bầu trời nặng trĩu cũng nặng buồn như khuôn mặt của anh. Và sau đó, trong ngày chia tay từ giả tôi vào Sài gòn để đáp chuyến bay đi Hoa kỳ, anh nắm đôi bàn tay tôi bịn rịn không rời, nước mắt anh lưng tròng. Sáng thức dậy, chập chờn giấc mơ tôi thấy những vì sao, tôi thấy những cánh buồm xanh biếc quyện bay với gió trong dãy ngân hà đem linh hồn anh đến nơi vĩnh hằng. Ngày nào đó, khi trở về Việt Nam tôi không thể làm gì hơn bằng im lặng đứng trước mộ anh nằm ở mô đất trâu cày dẫm nát ở cuối làng.” [ANCT tr.10] (Jean Libby).

Hay không ? “Văn” viết hay lắm cho nên ông giáo sư tiến sĩ Nguyễn Xuân Vinh cũng hết lời ca tụng Thiện quá chừng. Còn nửa, còn thơ của Nguyễn Chí Phèo nửa xin đọc dưới đây nè em Lê Minh Ngọc .

Bùi Tín là loại “đồng chí đổ bô”

Nhưng lại tự hào cách mạng ngây ngô

Thấy đồng chí Hoàng Minh Chính ăn là nghển cổ

Tay vỗ tưng bừng, miệng khốn khổ hoan hô

Nguyễn Chí Phèo – K hạt Máu Thở – trang 143

—————————-

Thơ Nguyễn Chí Thiện nhớ trong đầu đấy nhá

Khi đọc buộc lòng phải có khẩu trang

Tôi nói thế không hề quá đáng

Không tin thời cứ “dọc” thử vài trang!.

Nguyễn Chí Phèo – K hạt Máu Thở – trang 143

————————-

K hạt máu thở tập “Thơ” mà xuất bản

Còn quyển kia là “ông táo Quả Lò”

Một niềm vui hay một nỗi lo

Nỗi lo này là khi người ta biết mình quá Xạo .

Nguyễn Chí Phèo – K hạt Máu Thở – trang 147

———————–

Ta như điếm đực vật vờ

Ngửi thấy mùi đô la hau háu

Song ta lúc nào cũng nói Láo

Mười mấy năm rồi vẫn nói Láo như ranh.

Nguyễn Chí Phèo – K hạt Máu Thở – trang 146

—————

Lông Lá

Lông lá bóng bẩy

To béo nây nây

lông nhông chạy nhảy

Chó Vàng ta đấy

Thị Thuấn đây này

Tô hô trông thấy

Giống như cái mặt

Bác “hồ” ta đấy

Nguyễn Chí Phèo – K hạt Máu Thở – trang 105

Tới đây đã quá đủ cho Lê Minh Ngọc biết Nguyễn Chí Thiện là thi tử (tử thi) chứ không phải là “thi sĩ”. hay “ngục sĩ”. Nếu ai còn biết tự trọng thì hãy rời xa những con chó mang mặt người càng sớm càng tốt. Nếu đã mua quyển “hoả lò” do Yale in ra bán , Lê Minh Ngọc nên đọc cho kỹ chỗ nào Nguyễn Chí Thiện viết, đoạn nào Vũ thư Hiên viết và có cả Bùi Tín góp ý ? (Nguyễn Chí Thiện, Vũ Thư Hiên, Bùi Tín cả 3 tên này có thời gian sống chung với nhau bên Pháp). Còn nếu đọc xong rồi thì cứ đem trả lấy tiền lại . Không sao .

TamBaDang

http://www.hon-viet.co.uk/TamBaDang_OngLoNguyenChiThien.htm

Posted in Uncategorized | Tagged: | 2 Comments »

Nguyễn Chí Thiện, “đuốc sống” Lê Văn Tám và “Đóa Hồng Gai” Nguyễn Thị Nga

Posted by tudodanchu trên Tháng Chín 1, 2008

Nguyễn Chí Thiện, “đuốc sống” Lê Văn Tám và “Đóa Hồng Gai” Nguyễn Thị Nga 

Trần Thanh

Trong cuộc chiến với bọn việt gian cộng sản, người quốc gia chúng ta đã bị bọn chúng lừa gạt rất nhiều lần.  Tên Hồ Chí Minh đã lừa gạt những đảng phái quốc gia rồi sau đó tiêu diệt họ gần hết.  Điệp viên Phạm Xuân Ẩn (1927-2006) của việt cộng đã hoạt động ngay trong các cơ quan truyền thông báo chí của Mỹ và Việt Nam Cộng Hòa trong gần 20 năm, đến sau năm 1975 hắn mới xuất đầu lộ diện.  Hắn có người con trai lớn là Phạm Xuân Hoàng Ẩn làm thông dịch viên cho tên Nguyễn Minh Triết, đại ca của băng cướp việt gian cộng sản.  Ngoài ra còn một số những tên điệp viên gộc khác như Mười Hương, Huỳnh Văn Trọng, Lê Văn thúy, Nguyễn Xuân Hòe, Vũ Ngọc Nhạ ..v..v.. đã từng gây mưa gió, thiệt hại rất lớn cho chế độ Việt Nam Cộng Hòa.  Đặc biệt, tên Vũ Ngọc Nhạ (1928-2002) đã từng trèo cao, luồn sâu, được tin tưởng tới mức được đề bạt làm …. cố vấn chính trị cho tổng thống Diệm và tổng thống Thiệu! Đầu năm 1980, tổ chức phục quốc “Mặt Trận Thống Nhất Các Lực Lượng Yêu Nước” do Lê Quốc Túy, Mai Văn Hạnh, Trần Văn Bá, Hồ Tấn Khoa lãnh đạo, từ Pháp trở về nước để hoạt động nhưng đã bị thất bại, 119 phục quốc quân bị bắt, 5 người bị tử hình, trong số đó có Trần Văn Bá.  Thực ra tổ chức này đã bị việt cộng cài điệp viên vào ngay từ lúc còn đang hoạt động trên đất Pháp. Các chuyến tàu đổ bộ, đưa người và vũ khí vào vùng Cà Mau đều bị việt cộng giăng lưới bắt gần hết.  Chính tên Nguyễn Tấn Dũng là một trong những nhân vật chủ chốt trong vụ vây bắt các lực lượng phục quốc này và sau khi thành công, hắn đã được thăng quan tiến chức vùn vụt, hiện nay đang giữ chức thủ tướng!  Hắn đã sống trên xương máu của những chiến sĩ phục quốc, vậy mà bây giờ có một số tên chó săn ở Mỹ ca ngợi hắn là “Yeltsin Việt Nam”, là người “thanh liêm”, đang đi sâu vào quỹ đạo của Mỹ, xứng đáng là tổng thống của nước Việt Nam trong tương lai!!! Chính vì đã bị việt cộng lừa cho nhiều vố đau như vậy cho nên chúng ta cần phải cảnh giác.  Khi gặp những trường hợp nào đáng ngờ, chúng ta phải nêu nghi vấn và tìm hiểu cho kỹ.  Trong phạm vi bài viết này, tôi nêu ra một vài trường hợp để quý độc giả suy xét:

  • 1.  Nghi vấn về Nguyễn Chí Thiện:


Ai cũng biết Nguyễn Chí Thiện (thật) là tác giả của tập thơ Hoa Địa Ngục, một tập thơ rất có giá trị, được rất nhiều độc giả hâm mộ.  Đó là lý do vì sao khi ông Nguyễn Chí Thiện, sau 28 năm ở tù, được việt cộng cho sang Mỹ định cư thì ông ta đã được đồng bào hoan nghênh, chào đón vô cùng nồng nhiệt.  Nhưng sau đó, có dư luận cho rằng ông Thiện này là giả mạo, rằng ông Thiện THẬT ĐÃ BỊ VIỆT CỘNG GIẾT CHẾT, SAU ĐÓ BỌN CHÚNG LỰA MỘT NGƯỜI CÓ DUNG MẠO GẦN GIỐNG ĐỂ THAY THẾ VÀO VÀ “XUẤT CẢNG” SANG MỸ!!!

Đã có nhiều bài viết của nhiều tác giả khác nhau chứng minh rằng ông Thiện hiện đang sống tại Mỹ chính là ông Thiện DỎM.  Các dữ kiện mà các tác giả nêu ra là:

1.1:  Nghi vấn về ngày, tháng, năm sinh (không phù hợp, không ăn khớp)

1.2:  Nghi vấn về gia đình (cha mẹ, anh em, khác với như mô tả trong thơ)

1.3:  Nghi vấn về sức khỏe (ông Thiện dỏm rất khỏe mạnh chớ không bị ho lao và bị đủ thứ bệnh như trong tập thơ Hoa Địa ngục mô tả)

1.4:  Nghi vấn về dạy học (ở tù ra, vào trường trung học dạy môn lịch sử thay cho người bạn bị bệnh)

1.5:  Nghi vấn về chép BỐN TRĂM BÀI THƠ trong ba ngày (tối thiểu phải mất khoảng mười ngày bởi vì phải VỪA CHÉP VỪA LỤC TRÍ NHỚ ĐỂ NHỚ LẠI!  Cứ cho là mỗi bài thơ trung bình có mười câu thơ, mỗi câu thơ có mười chữ thì 400 bài thơ sẽ là 40.000 chữ, bằng một quyển tự điển loại trung bình!  Nội chỉ NHỚ lại thôi, chưa chắc có thể nhớ lại hết trong BA ngày, đừng có nói đến ghi chép!)

1.6 :  Nghi vấn về TRÍ NHỚ (ở tù 20 năm mà có đủ trí nhớ, chép được 400 bài thơ trong BA ngày?)

1.7:  Nghi vấn về tài làm thơ (những bài thơ trong Hoa Địa Ngục rất hay nhưng những bài thơ mà ông Thiện sáng tác kể từ khi sang Mỹ thì dở ẹc, y như những bài vè!)

1.8:  Nghi vấn về sự tuyên bố “không làm thơ nữa, chuyển sang viết văn” (thơ và văn là hai khả năng thiên phú và đó cũng là cái $RNGHIỆP, không bao giờ bỏ được.  Đã là một thi sĩ và là một NHÀ CÁCH MẠNG thì chỉ có khi nào tim ngừng đập mới ngưng sáng tác thơ tranh đấu!)

1.9:  Nghi vấn về tập truyện Hỏa Lò của ông Thiện ( có lẽ do người khác viết giùm)

1.10: Nghi vấn về các tấm hình chụp (so sánh các tấm hình thấy có sự khác biệt)

1.11:  Nghi vấn về những giọt máu trong thơ ( mỗi một chữ, một câu thơ trong Hoa Địa Ngục đều toát ra một sự bi thiết, hùng tráng, phẫn nộ của một anh hùng bị sa cơ thất thế, mỗi một giọt thơ là một giọt máu; trong khi đó, những bài thơ mà ông Thiện sáng tác ở hải ngoại, giống như những bài vè, gọi Hồ Chí Minh bằng “bác“!)

1.12:  Nghi vấn cho rằng nhà cách mạng Lý Đông A mới chính là tác giả của tập thơ Hoa Địa Ngục

Một vài ví dụ, trích trong những bài thơ của Nguyễn Chí Thiện THẬT:

Không có gì quý hơn độc lập tự do
Tôi biết NÓ, THẰNG nói câu nói đó
Tôi biết NÓ, đồng bào miền Bắc này biết NÓ
Việc NÓ làm, tội NÓ phạm ra sao
……………………….Thơ của tôi là những gì KINH KHỦNG
Như ĐẢNG, ĐOÀN, như LÃNH TỤ như TRUNG ƯƠNG!
…………………………Hang Bắc Pó hóa thành hang ác thú
Bác Hồ già hóa dạng bác Hồ Ly
Đôi dép lốp nặng bằng trăm đôi dép sắt
Bộ ka ki vàng, vàng như mắt dân đen!

……………………………

Từ buổi Quỷ Vương hớn hở mặt mày
Đứng trước đảng kỳ trịnh trọng
Đọc lời khai mạc thuở hoang sơ


Đọc tập thơ Hoa Địa Ngục, chúng ta thấy tác giả thường xuyên gọi Hồ Chí Minh bằng “NÓ”, bằng “THẰNG”, bằng “Hồ Ly” hay “QUỶ VƯƠNG”, chớ không bao giờ gọi hắn là “bác Hồ”.  Ngoài ra, tác giả đã bày tỏ sự thù ghét và khinh miệt đến cực độ khi đề cập đến băng đảng việt gian cộng sản và cái chế độ cộng sản hung tàn bạo ngược.  Trong nhiều bài thơ, mỗi một chữ dùng của tác giả là một giọt máu, mỗi một câu thơ đều hàm chứa những ý tưởng rất bi hùng, thống thiết, phẫn nộ của một anh hùng đang bị sa cơ thất thế, và khát vọng chặt phá xiềng xích nô lệ, để con đại bàng lại được tung cánh trong bầu trời tự do.  Đọc thơ của Nguyễn Chí Thiện, chúng ta có những xúc cảm liền tại chỗ, đôi khi nổi da gà vì những cái thần khí trong thơ như đi thẳng từ những bài thơ vào máu của chúng ta.

Trong khi đó, khi ông Thiện “dỏm” qua Mỹ, ông đã đi diễn thuyết ở nhiều nơi.  Ông cũng chỉ trích, lên án chế độ cộng sản nhưng giọng điệu của ông nhẹ hơn rất nhiều so với những gì được mô tả trong tập thơ Hoa Địa Ngục.  Thỉnh thoảng ông có sáng tác vài bài thơ nhưng hầu như chỉ là những bài vè, thậm chí có bài ông gọi Hồ Chí Minh là “bác Hồ”!  Dù rằng hai chữ “bác Hồ” ông bỏ trong ngoặc kép nhưng so với những lời thơ đầy hùng khí và sự phẫn nộ trong Hoa Địa Ngục thì khác xa lắm!  Ông còn cổ động cho việc toàn dân Việt Nam nên kiên nhẫn chờ một vị minh quân của thời đại xuất hiện để cứu nước, đó là một cuộc cách mạng nhung, không đổ máu, với sự xuất hiện của một ông Goóc Ba Chớp Việt Nam, chui ra từ hang Bắc Pó!

Tôi nhớ trước đây có đọc một bài viết của ông Thiện trên internet, trong đó ông đã thách đố những ai dám “vu cáo” ông là đồ giả mạo thì ông sẵn sàng đi thử DNA (để so sánh với ai? với cái gì?) với điều kiện: – sau khi thử xong nếu ông ta thắng thì người vu cáo phải chịu chi trả một số tiền là một trăm ngàn đô la.  Ông ta sẽ dùng số tiền đó vào việc từ thiện.Trong thời gian gần đây, đã có hai tác giả là luật sư Nguyễn Văn Chức và Việt Thường nêu lên những nghi vấn về ông Nguyễn Chí Thiện nhưng không thấy ông Thiện lên tiếng trả lời.

  • 2.  Nghi vấn về “ngọn đuốc sống” Lê Văn Tám

Lê Văn Tám là một cậu bé mười tuổi, đã tự tẩm xăng vào người của mình rồi đốt cháy phừng phừng như cây đuốc, lao vào kho xăng (có tài liệu nói là kho đạn) của Pháp ở Thị Nghè, làm cả kho xăng bị phá hủy tan tành. Chiến công “lừng lẫy” này xảy ra năm 1946.  Sau năm 1975, nhiều trường học, tên đường, công viên, bệnh viện trong miền Nam bị mang cái tên của con ma Lê Văn Tám. Hàng triệu triệu thế hệ sinh viên học sinh đã phải nhét vào đầu mình cái tên Lê Văn Tám cho qua các kỳ thi, và nhiều người sau này cũng bắt chước Lê Văn Tám tự đốt cháy cuộc đời của mình qua những điếu thuốc xì ke và những ván cờ bạc thua cháy túi! 

Sau năm 1975, người dân Sài gòn bắt đầu théc méc: – chắc có lẽ em Lê Văn Tám giống như Tề Thiên Đại Thánh ở trong cục đá chui ra, hoàn toàn không có cha mẹ, anh em hay bà con cô bác gì?  Bởi lẽ, sau năm 1975, không thấy bất cứ một người nào tự xưng là anh chị em của Lê Văn Tám, hay một người nào tự nhận là cha mẹ của Lê Văn Tám, đến xin với chính quyền cách mạng giấy chứng nhận “gia đình vẻ vang” hay “gia đình liệt sĩ”!  Theo nghi vấn, ông Nguyễn Chí Thiện thật chết đi thì ngay lập tức có ông dỏm lên thay thế liền, huống chi em Lê Văn Tám là một “anh hùng” cách mạng thì phải có nhiều người tình nguyện nhận làm bà con, họ hàng liền chớ!  Gia đình liệt sĩ được cấp sổ đỏ, được nhiều quyền ưu tiên trong xã hội, vậy tại sao không có một ai đến nhận họ, nhận hàng?

Đến năm 2005, khi cảm thấy không thể nào che dấu toàn dân được nữa, việt cộng mới cho phép được bật mí: giáo sư sử học Phan Huy Lê tiết lộ rằng Lê Văn Tám chỉ là nhân vật …. tề thiên!  Ông kể rằng Lê Văn Tám chính là sản phẩm tưởng tượng của Trần Huy Liệu, bộ trưởng bộ tuyên truyền của việt cộng năm 1945.  Và để tự bào chữa cho sự lừa bịp của bọn chúng, băng đảng việt gian cộng sản còn vẽ thêm ra sự “lương thiện” của tên bịp Trần Huy Liệu: hắn đã dặn dò đàn em, sau khi đất nước được hoàn toàn “giải phóng”, nếu hắn có chết thì nhớ kể lại sự thật cho toàn dân biết!  Viện trưởng viện sử học mà còn bịa đặt, nói láo như vậy thì những tên trí thức, “giáo sư”, “nhà khoa học” khác của việt cộng cũng chỉ cùng một loại như nhau mà thôi!

Ngay cả tên đầu sỏ Hồ Chí Minh mà còn chơi những màn bịp, thủ dâm chính trị “Trần Dân Tiên”, “T. Lan” thì có gì đáng ngạc nhiên khi sau này người ta thấy xuất hiện những:

– Phan Đình Giót (lấy thân mình lấp lỗ châu mai khi đánh trận Điện Biên Phủ)
– Bế Văn Đàn (lấy thân mình làm giá súng)
– Tô Vĩnh Diện (lấy thân chèn khẩu đại bác cho khỏi tuột xuống dốc núi, bị đè chết liền tại chỗ)
– La Văn Cầu ( tấn công đồn của Pháp, bị thương ở cánh tay, anh ta lấy mã tấu tự chặt đứt luôn cánh tay của mình để khỏi vướng víu, rồi dùng tay trái ôm bộc phá lao vào phá sập đồn!)

Cho đến nay, ở trong nước người dân bắt đầu théc méc về nhân vật Phan Đình Giót, không biết đó có phải là nhân vật có thật hay không?  Họ hỏi thẳng “giáo sư” sử học Phan Huy Lê nhưng “giáo sư” rét quá, không dám trả lời, đành phải nói quanh co: – Hiện nay chúng tôi chưa thể nói gì trước công luận!

Như vậy chúng ta có thể hiểu rằng: đảng chưa cho phép bật mí, nếu cãi lệnh thì đầu lìa khỏi cổ!  Ngoài ra, có một số các sinh viên cũng thắc mắc:
– Trần Dân Tiên là phóng viên kiêm nhà văn mà tại sao chỉ viết độc nhất có một tác phẩm “Những mẫu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ Tịch” rồi sau đó biệt tăm, biệt tích?  Sống chết ra sao?  Nếu còn sống thì chắc chắn bây giờ tối thiểu ông ta phải hơn 85 tuổi!
– Tác giả T. Lan cũng là nhà văn viết quyển “Vừa đi đường vừa kể chuyện”, xuất bản năm 1950, kể chuyện về những hoạt động cách mạng của “bác” Hồ.  Tác giả này cũng chỉ viết duy nhất có một tác phẩm rồi biến mất!!!

  • 3.  Nghi vấn về “Đóa Hồng Gai” Nguyễn Thị Nga

Trước đây trung tâm Thúy Nga Paris đã giới thiệu chị Nguyễn Thị Nga đến các khán giả.  Chị Nga đã được mời lên sân khấu để kể chuyện về cuộc đời hoạt động phục quốc của mình.  Đó là người đàn bà yếu đuối, những bước đi không vững mà sau này mỗi lần đi ra mắt sách ở những nơi khác, bà ta phải ngồi xe lăn.  Bà ta cho biết vì bị việt cộng đánh đập nên đã bị tàn phế và vì bận hoạt động phục quốc, bị ở tù nên không có cơ hội lập gia đình. Kể xong câu chuyện bà ta có vẻ rất xúc động, nhiều khán giả rơm rớm nước mắt, thương cho một con người đã hết lòng hy sinh vì dân vì nước!  Cũng theo câu chuyện của chị Nga thì trước năm 1975, chị đã gia nhập biệt đội Thiên Nga của quân lực VNCH. (Chú thích: muốn gia nhập biệt đội Thiên Nga, ứng viên tối thiểu phải có bằng trung học đệ nhất cấp)

Mới đây trên báo điện tử Tin Paris, có đăng một bài viết của tác giả Ngô Đông Cường, với tựa đề “Tôi vượt biển với tác giả Đóa Hồng Gai”.  Theo ông Cường thì câu chuyện của bà Nga kể trong quyển “Đóa Hồng Gai” cũng như trên sân khấu Thúy Nga Paris có nhiều chi tiết không đúng với sự thật.  Ví dụ:

– Tên thật của bà ta là Nguyễn Thị Sáu, tức Nguyễn Thị Liên chớ không phải là Nguyễn Thị Nga
– Bà Nga đã từng làm vợ bé chớ không phải sống độc thân
– Bà Nga bị việt cộng bắt đi ở tù vì tội vượt biên năm 1977 chớ không phải là bị bắt vì tội hoạt động phục quốc cùng với cha Hiệu ở Hố Nai năm 1976!
– Khi ở trong tù bà Nga khai là bà đã có cái “bèng tú từa hưa” (bằng tú tài hai) nhưng theo ông Cường thì trình độ học vấn của bà chỉ khoảng lớp 5, lớp 6 vì viết chữ sai lỗi chánh tả quá nhiều.
– Bà Nga là dân Quảng Nam, nói giọng Quảng Nam đặc sệt nhưng những chữ và câu văn trong quyển “Đóa Hồng Gai” thì dùng toàn những chữ của người Bắc.

Từ những nghi vấn này, người ta cho rằng “Đóa Hồng Gai” và bà Nguyễn Thị Nga chỉ là một con bài do băng đảng lưu manh Việt Tân, cấu kết với Thúy Nga Paris dựng lên để lừa bịp đồng bào.  Sự lừa bịp này cũng giống như những sự lừa bịp của bọn việt gian cộng sản đã từng làm, thông qua những huyền thoại:
–  Cuộc đời của “bác” Hồ và các “phóng viên” Trần Dân Tiên, T. Lan
– Lê Văn Tám, Phan Đình Giót, Bế Văn Đàn, Tô Vĩnh Diện, La Văn Cầu ..v..v..

Và đã có vô khối người đã CHẾT NGU cho những sự lừa bịp này!  Cho tới bây giờ, hơn 60 năm sau, vẫn còn vô khối người Việt trong và ngoài nước vẫn còn tin là Lê Văn Tám là nhân vật có thật!  Và theo sự suy luận thông thường: hễ Lê Văn Tám mà “có thật” thì “Đóa Hồng Gai” cũng phải có thật!  Nếu “Đóa Hồng Gai” có thật thì sự kiện “linh thiêng” của tướng Hoàng Cơ Minh cũng phải có thật:- sau khi đã tự bắn vào đầu mình bể sọ rồi mà ông ta vẫn CÒN TIẾP TỤC SỐNG THÊM 14 NĂM NỮA MỚI CHẾT!!! Xin mời quý vị theo dõi tiếp câu chuyện:

Trong chúng ta ai cũng biết tướng Hoàng Cơ Minh trong trận đụng độ với việt cộng tại biên giới Lào Việt, bị thương, ông ta đã tự sát.  Các kháng chiến quân lần lượt bị bắt, Mặt Trận hoàn toàn tan rã. Lúc đó là thời điểm tháng 8 năm 1987.  Sau khi Mặt Trận bị tan rã, các kháng chiến quân bị việt cộng đưa ra tòa.  Lúc bấy giờ những ai đang ở Việt Nam hầu như đều biết tin này vì các báo của việt cộng đều đăng tin và hình ảnh rất rõ, nhất là tờ báo công an.  Người ta thấy rõ hình của tướng Hoàng Cơ Minh mặc bộ đồ bà ba đen nằm chết, thấy những tấm hình chụp các buổi sinh hoạt của các đoàn viên của Mặt Trận trong chiến khu, thấy những tấm giấy có ghi dòng chữ “Lệnh Tử Hình”, lý do “bất tuân thượng lệnh”.  Sau đo,ù những gì mà các kháng chiến quân khai ra đều được các báo của việt cộng đăng tải đầy đủ, chẳng hạn như:
– Số kháng chiến quân thực sự chỉ khoảng 200 người, đa số được tuyển mộ trong trại tỵ nạn Thái Lan
– Mặt Trận đã mướn những người Lào mặc quân phục, cầm súng cùng đứng chụp hình chung với các kháng chiến quân cho có vẻ đông đúc
– Mặt Trận tuyên bố với cộng đồng người Việt tại hải ngoại là đã tuyển được MƯỜI NGÀN QUÂN!

Thế nhưng sau năm 1987, khi một số người Việt có cơ hội được đi định cư theo diện H.O hoặc ODP, sang Mỹ thì họ vô cùng kinh ngạc khi đi dự những buổi tiệc tất niên vào dịp tết.  Trong những buổi tiệc này, họ thấy các đoàn viên của Mặt Trận, thắt cà vạt màu vàng có ba sọc đỏ, lên đọc LÁ THƠ CHÚC TẾT CỦA CHỦ TỊCH HOÀNG CƠ MINH!!!  Một số người kinh ngạc kêu lên:

– Ủa chủ tịch Hoàng Cơ Minh còn sống à?  Hồi còn ở trong nước, tụi tôi thấy báo công an đăng hình ông ta chết rồi mà?

Đoàn viên Mặt Trận giải thích:

– Chủ tịch Hoàng Cơ Minh vẫn còn sống!  Việt cộng nó bịp mấy ông đó!  Nó đăng tin như vậy là để làm cho tinh thần của người quốc gia tụi mình bị hoang mang!

Mọi người bán tín bán nghi nhưng không ai dám có thái độ gì.  Cũng vào thời điểm năm 1984 – 1989,  vợ chồng ký giả Lê Triết bị bắn chết, sau đó có thêm một vài người nữa cũng bị bắn chết.  Có tin đồn là Mặt Trận mướn sát thủ bên Canada qua thủ tiêu những người này để dằn mặt những ai chống đối. Những người còn lại cảm thấy lạnh cẳng, không ai dám thắc mắc về những lá thơ chúc tết của chủ tịch Hoàng Cơ Minh nữa.  Rồi trong những cái tết tiếp theo, Mặt Trận lại tiếp tục đọc thơ chúc tết của chủ tịch mà chẳng thấy chủ tịch đâu hết!  Họ vẫn TIẾP TỤC QUYÊN TIỀN để nuôi kháng chiến quân MA giải phóng Việt Nam!  Nhiều người sốt ruột, bắt đầu nóng nảy:

– Chủ tịch Hoàng Cơ Minh bây giờ đang ở đâu, yêu cầu ban lãnh đạo phải cho chúng tôi biết!

Mặt Trận:

– Chủ tịch đang đi công tác tại Nhật Bản/ Pháp/ Ấn Độ/ Thụy sĩ để quyên tiền và vận động quốc tế ủng hộ kháng chiến quân ….  Chủ tịch thân mến gởi lời thăm các đồng bào trong và ngoài nước!  Yên chí đi, chủ tịch sẽ về lại Mỹ trong nay mai, đồng bào sẽ gặp lại chủ tịch Hoàng Cơ Minh kính mến!

Thế rồi, 14 năm sau khi Hoàng Cơ Minh chết, sau khi thấy cái món võ “quyên tiền” đã hết khấm khá, thấy niềm tin của đồng bào vào Mặt Trận ngày càng tuột dốc, thấy không thể nào che dấu được nữa, Mặt Trận mới quyết định công bố sự thật: – Chủ tịch Hoàng Cơ Minh đang đi công tác tại …. âm phủ!!!  Ai muốn gặp chủ tịch thì cứ xuống đó mà gặp!!!

VÌ SAO CHÚNG TA PHẢI LÊN TIẾNG VỀ “ĐÓA HỒNG GAI”?


Qua những điều trình bày nêu trên, chúng ta thấy rằng: – từ Lê Văn Tám đến Nguyễn Chí Thiện, đến “Đóa Hồng Gai”, tất cả đều là những sản phẩm lừa bịp của những băng đảng cướp bịp bợm, gian ác.  Bọn chúng đều có một mẫu số chung là lưu manh, điếm đàng, chỉ khác nhau ở chỗ thể hiện hình thức lừa gạt.  Từ cái thằng mặc áo vét ngồi ở bắc bộ phủ đến cái thằng mặc áo vét cầm micro đứng trên sân khấu, đến thằng mặc bộ quần áo bà ba đen, quấn khăn rằn ở cổ đều giống nhau về bản chất, chỉ khác có bộ quần áo.

Chúng ta đã bị lừa bịp quá nhiều rồi, hết bị việt cộng lừa, đến bị Mặt Trận lừa, rồi đến đảng Việt Tân lừa.  Con cắc kè Mặt Trận đổi màu để biến thành đảng Việt Tân và bây giờ nó đã trở thành cái vòi bạch tuộc của bọn việt gian cộng sản.  Nếu chúng ta không tố cáo “đóa hồng gai”, bọn chúng thấy cái chiêu “phục quốc dỏm” này có thể làm ăn được, sẽ cho ra đời thêm vài chục trường hợp tương tự như vậy!  Bọn chúng lại đưa những “chiến sĩ phục quốc” lên sân khấu Thúy Nga Paris để phỏng vấn, sau đó sẽ đi ra mắt sách và quyên tiền!  Chúng ta lại nai lưng ra để nuôi béo những thằng việt gian cộng sản.  Vừa mất tiền mà còn bị bọn chúng chê cười là những thằng quốc gia quá ngu dốt, quá dễ tin, dễ bị lường gạt còn hơn con nít!!!

Còn gì đau sót hơn, bẽ bàng hơn khi chúng ta khám phá ra chúng ta – vì ngu dốt, vì thơ ơ, u tối- đã đi cày hộc máu để nuôi kẻ thù suốt mấy chục năm nay, cũng tựa như một người đàn ông lo đi cày trong hãng hộc gạch để con vợ ở nhà nó đi ngoại tình với người khác!

Nhưng chúng ta phải có can đảm đối đầu với sự thật.  Không dám nhìn thẳng vào sự thật thì không bao giờ thắng được kẻ thù, 83 triệu dân trong và ngoài nước sẽ mãi mãi phải làm nô lệ cho bọn việt gian cộng sản và bọn tay sai chó săn tại Mỹ!

Trần Thanh
Ngày 1 tháng 9 năm 2008

 

  • PHẦN TIN NHANH:


CHÚNG TA MẠNH MẼ ỦNG HỘ CUỘC ĐẤU TRANH CỦA GIÁO DÂN HÀ NỘI TẠI GIÁO XỨ THÁI HÀ!
Máu đã đổ tại giáo xứ Thái Hà.  Bọn công an gian ác đã dùng bạo lực để đàn áp, đánh những người dân lớn tuổi, là phụ nữ chân yếu tay mềm đến đổ máu.  Nhưng các giáo dân nhất quyết không sợ và lần này chúng ta tin rằng những giáo dân Hà Nội sẽ dạy cho bọn cầm quyền lưu manh gian ác một bài học đích đáng!

Năm ngoái, trong cuộc đấu tranh đòi lại tòa Khâm sứ, các giáo dân Hà Nội đã bị bọn việt gian cộng sản lừa gạt.  Lần này bọn chúng không thể bổn cũ soạn lại nữa đâu.  Trời cao có mắt, các đấng linh thiêng sẽ trừng phạt bầy quỷ đỏ.  Chúng ta cầu nguyện ơn trên ban cho những giáo dân dồi dào nghị lực, sự sáng suốt, lòng can đảm và sức khỏe để họ kiên nhẫn đấu tranh cho đến cùng!

Hỡi những tên cướp công an!  Nếu bọn bay biết nghĩ đến “nhân quả” thì hãy biết điều.  Hôm nay làm điều ác thì ngày mai phải đền tội!  Đó là quy luật rất chắc chắn, áp dụng cho tất cả những tên công an đang cầm dùi cui, roi điện cho đến những tên đầu gấu trong bộ chính trị.  Hung bạo như bạo chúa Sadam Hussein mà còn bị treo cổ, bọn chúng bay cũng sẽ không thoát khỏi lưới trời lồng lộng!

Trần Thanh
Ngày 1 tháng 9 năm 2008

http://tinparis.net/vn_index.html

 

 

Posted in Uncategorized | Tagged: , , , | 2 Comments »

Đấu Tranh Bạo Động Hay Đấu Tranh Bất Bạo Động?

Posted by tudodanchu trên Tháng Bảy 28, 2008

Đấu Tranh Bạo Động Hay Đấu Tranh Bất Bạo Động?

Việt Thường

 

Lời Ghi Chú: (LGC)

Trúc Đông Quân

 

Nhận thấy các bài nói chuyện của ông Việt Thường trên Việt Nam Exodus (vietnamexodus.com) đáng để cho chúng ta lưu tâm, cùng với yêu cầu của nhiều độc giả khắp nơi trên thế giới và nhất là sự yêu cầu của các thính giả, độc giả hiện đang ở trong nước. Chúng tôi cố gắng bỏ thời gian eo hẹp để đánh máy lại cho tiện việc các độc giả trong nước không có phương tiện theo giỏi qua “Hệ Thống Chuyển Tin Toàn Cầu – World Wide Web – Internet” (kể từ đây chúng ta không nên xài từ “Nối Mạng” kiểu ngu dốt của bọn Việt Cộng. Vì con người mỗi ngày nên làm giàu đẹp thêm cho ngôn ngữ, chứ không nên làm nghèo ngôn ngữ theo kiểu Bần Cố Nông). Quí độc giả có thể chuyền tay nhau đọc được qua các loạt bài đánh máy này. Dĩ nhiên người đánh máy cũng cắt bỏ những câu trong văn (nói) lặp lại, nhưng ý tưởng của tác giả muốn gởi đến cho thính giả, độc giả vẫn không thay đổi và người đánh máy cũng tự ý thêm vào một vài ý để cho bài nói chuyện của tác giả Việt Thường được thêm phần ý vị. Càng ngày thì người dân Việt Nam trong nước càng hiểu thêm bộ mặt lưu manh, ngu dốt, đểu cáng của bọn Tay Sai Việt gian Bán Nước Cộng sản. Đã nhiều năm qua chúng tôi vẫn “nguyện cầu” vẫn sống và vẫn tin rằng: “Cộng sản phải chết và ngày đó không còn xa nửa”.

 

Qua các cuộc nói chuyện của nhà văn, nhà báo Trần Hùng Văn tức tác giả Việt Thường trước đây ông viết cho tờ Độc Lập ở Hà Nội lấy bút hiệu Trọng Kính. Trần Hồng Văn bị Cộng sản bắt giam hơn 10 năm, ông cũng đã trải qua những màn bị chúng tra tấn rất dã man trong một thời gian dài. Cuối cùng ông bị liệt cả chân thì chúng mới thả ông ra. Sau đó ông được chính phủ Anh bảo trợ sang Luân Đôn, từ năm 1993 ông cộng tác với nhiều tờ báo với bút hiệu Trần Thượng Dân hiện ông đang sinh sống tại Anh.

 

Cũng có người cho biết là: “Tác giả Việt Thường là con rễ của một nhà ngoại giao ngoại quốc? tại Hà Nội trước đây và ông cũng là một người trẻ tuổi nhất trong nhóm Nhân Văn Giai Phẩm của thời thập niên 50’s còn sống đến nay. Cho nên Việt Thường không lạ gì với một vài tên tự nhận mình là “thi sĩ” và có tên trong nhóm “Nhân Văn Giai Phẩm”, “có làm thơ chộng cộng”, nhưng có lẽ những tên này suốt đời chưa bao giờ “Rặn” nổi một câu thơ cho ra hồn. Hy vọng một ngày gần đây tác giả Việt Thường sẽ vạch mặt bọn Bịp Việt Gian Cộng Sản núp dưới ô dù “Nhân Văn Giai Phẩm” hay núp dưới danh nghĩa “chống Cộng” để tự đánh bóng cá nhân.

 

Anh Trần. B (cựu Không quân miền Nam) hiện cư ngụ tại Hoa Kỳ đã có một thời ở tù chung với tác giả Việt Thường tại trại giam Hàm Tân. Anh Trần. B nhận xét rằng: “Anh Văn tức nhà văn Việt Thường là người có kinh nghiệm và kiến thức rất lớn về bọn Cộng sản. Anh cũng hiểu rất rõ về bản chất lưu manh, tráo trở của những tên được gọi là “Cộng sản”, anh Văn là người duy nhất ở Luân Đôn dám vạch mặt và chửi cha bọn Việt Cộng”.Với cương vị là nhà báo dưới chế độ Cộng sản nên tác giả Trần Hồng Văn có dịp tiếp xúc với nhiều hạng người trong xã hội Cộng sản. Vì vậy tác giả Việt Thường biết được nhiều chuyện đặc biệt với nhiều chi tiết. Xin quí độc giả theo dõi bài nói chuyện dưới đây của tác giả Việt Thường.

 

***

 

 

 

 

Đấu Tranh Bạo Động Hay Đấu Tranh Bất Bạo Động?

Việt Nam Exodus (vietnamexodus.com)

Thưa quý thính giả của Việt Nam Exodus ngày hôm nay Tường Thắng xin tiếp tục được nói chuyện với ông Việt Thường từ Luân Đôn. 

 

Tường Thắng: Xin chào ông Việt Thường. 

 

Việt Thường: Xin chào ông Tường Thắng và kính chào quý vị thính giả.

 

Tường Thắng:  Dạ, Thưa ông Việt Thường, có hai cái email (thư) của quý bạn đọc của Việt Nam Exodus có gởi về đặt câu hỏi đến ông. Ngày hôm nay mình có thể giành một ít phút để xin ông trả lời mấy cái email này được không thưa ông ?

 

Việt Thường: Dạ được.

 

Tường Thắng: Thứ nhất,  ông muốn trả lời email nào trước ? Có một cái email của một vị thính giả bên Paris. Cái email này Tường Thắng xin đọc câu hỏi như thế này: “Xin ông Việt Thường cho biết ý kiến về 10 điều kiện của nhóm 8406. Nhất là Điều 2: Nếu  Đảng Cộng sản Việt Nam thực tâm chấp nhận đa đảng đúng nghĩa, thì quốc hội đương nhiệm phải lập ngay hội đồng chuẩn bị bầu cử quốc hội đa đảng chân chính đầu tiên. Hội đồng này phải biên soạn và công bố luật về đảng phái độc lập, luật về ứng cử – bầu cử, tự do dân chủ thật sự”.  Đó là câu hỏi của ông Trúc Nam từ Paris. Thưa ông Việt Thường.

 

Việt Thường: Dạ vâng, xin kính thưa ông Tường Thắng, ông Trúc Nam từ Paris, và kính thưa quý vị thính giả. Câu hỏi này, thì tôi nghĩ chính là: Các vị của cái khối 8406 tuyên bố cái này đó. Tôi nghĩ rằng nó hơi thừa! Tại vì: Từ Điều 2 trở đi thì nó thừa rồi ! Chỉ cần Điều 1 thôi, tức là: Yêu cầu Cộng sản  nó phải bỏ cái Điều 4 đi.  Tại vì, trong cái Điều 4 đó nói rõ ràng: Tập đoàn Việt Gian Cộng Sản là lực lượng lãnh đạo – nhà nước xã hội. Tức là lãnh đạo toàn bộ chứ còn gì nữa. Tức lãnh đạo cả cái bề nổi, tức là cái chính quyền và cả bên dưới về mọi sinh hoạt xã hội, tất cả văn hóa, giáo dục, về sản xuất, kinh doanh Cộng sản nó đều nắm hết cả. Cho nên là, chỉ cần một cách yêu cầu Cộng sản nó bỏ cái Điều 4 đi thì là đủ rồi.  Rồi những cái sau đó, thì người khác người ta biết làm thôi ! Và sau đó thì tôi nghĩ rằng: những cái điều sau thì nó không có thiết thực lắm. Tập trung đưa cái Điều 4. Cái chính ! Đó là làm cách nào để Cộng Sản nó phải chấp nhận chuyện nó phải bỏ cái Điều 4 đi.  Đấy là cái quan trọng thì phải đưa cái đó, và phải có cách nào để buộc nó phải thi hành. Chứ còn không thì đời nào tự nó thi hành ! Cái đó là cái cơ sở pháp lý để Cộng sản nó được danh chính ngôn thuận mà nó thống trị! Để nó độc quyền thống trị thì đời nào nó bỏ!  Giống như đất là cái tên sở hữu của nó rồi, thì đời nào nó chịu bỏ ra làm của công cộng! Cho nên cái chuyện đó không có ! Mà bây giờ là phải bàn cái chuyện là: Cộng sản nó có bỏ hay không bỏ Điều 4 ? Đẩy nó vào cái thế phải bỏ ! Chắc chắn nó không bỏ ! nhưng mình phải đẩy nó vào cái thế bỏ, mà nó phải bỏ thật sự, chứ không phải bỏ đóng kịch. Như hồi thời kỳ Hồ Chí Minh, là Cộng sản không cần có Điều 4. Vì năm 1959, Cộng sản nó đã giết sạch xong hết rồi, thì nó cần gì đến Điều 4 nữa ?

 

          Trên cái chiến thuật năm 1959 của Hồ Chí Minh, mà bây giờ một số người còn ca ngợi là hồi đó tại làm sao Hồ Chí Minh không đưa Điều 4 ra mà về sau này hiến pháp thứ hai lại đưa vào?  Thì lý do đưa vào là vì: thời kỳ năm 1959 nó đã tiêu diệt xong hết rồi! Thì đâu còn nữa? Có còn cái tổ chức nào? Có cái nhóm người nào? Có cái địa phương nào mà đấu tranh đối lập với tụi Cộng sản đâu mà nó cần phải đưa đến cái Điều 4? Thực tế: Việt gian Cộng sản nó đã thống trị toàn diện rồi thì nó không cần phải đưa ra! Vả lại, bởi vì, lúc này còn nửa nước Việt Nam. Cho nên, Cộng sản nó còn phải khoát cái áo giả dân chủ ! Đấy! Cái áo chính trị làm dân chủ (dởm) để nó tính cách cướp được Miền Nam, xâm lược được miền Nam.

 

Còn đến năm 1992, tụi Cộng sản chúng nó cho vào. Thì rõ ràng cái quan trọng nhất là nó phải đưa ra hiến pháp 1992. Vì đó là cuộc vượt biển của khối mấy triệu người miền Nam đã đi ra hải ngoại hình thành ra các lực lượng cả chính trị, cả kinh tế, cả văn hóa. Đây là đối trọng rất quan trọng. Tuy không có quân sự, nhưng Việt gian Cộng sản chúng nó cũng không thể dùng quân sự để tiêu diệt được cái lực lượng đó ở hải ngoại. Lực lượng đối trọng đó ở nước nào thì được các chính phủ nước sở tại bảo vệ. Cho nên anh Cộng sản đâu có thể làm cái trò giống như anh Cộng sản ở trong nước do anh (Cộng sản) bày đặt được. Cho nên anh Cộng sản sợ là sợ ở hải ngoại! Và cũng năm 1992, sau khi tụi Cộng sản đã bỏ tù tất cả các quân nhân cán chính của miền Nam rồi, và Cộng sản cũng đã bỏ tù hết tất cả các đảng phái, bây giờ anh phải đưa ra cái đó để lỡ khi những người kia họ đề phòng. Mặc dù Cộng sản nó có thể mua chuộc, cấy sinh tử phù. Nó làm hại về sức khỏe, về uy tín, nó bôi nhọ đủ thứ. Nhưng Cộng sản nó vẫn sợ là những người tù đó khi về vẫn có thể hình thành một cái lực lượng chính trị để chống đối nó. Cho nên, nó phải đưa cái (điều 4) đó vào để làm cơ sở hợp lý, để Cộng sản nó có thể đàn áp được. Đó là lý do mà mọi người cứ cố tình không chịu nhìn cái điểm đó mà (lơ là để cho tụi Cộng sản nằm vùng) cố tìm cách để ca ngợi thằng Hồ Chí Minh.

 

          Về phần của ông Trúc Nam thì tôi xin phép được trả lời như vậy. Cho nên, bây giờ không thể bàn về chuyện này tức là: Cái khối 8406 đưa ra cái đó, mà nếu Cộng sản nó không làm, thì các ông có tẩy chay nó thì cũng chẳng giải quyết chuyện gì !

 

          Nhân đây thì tôi có thể tạm sang một tí về điểm này là: Tôi có nghe  buổi của ông Tường Thắng phỏng vấn Luật Sư Lê Thị Công Nhân. Khi ông Tường Thắng có hỏi cái “Điều 4 của Cộng sản”. Thì Luật Sư Lê Thị Công Nhân có nói đến là: “Trong luật pháp của Cộng sản, nó không có nói đến cấm lập đảng phái ! Vì vậy cái gì luật pháp không cấm thì ta cứ việc làm thôi”. Thì cho rằng cái sơ hở của Cộng sản là Điều 4 nó không nói rõ ! Cái điều đó là sai!  Có thể bà Luật sư đó không có nghiên cứu kỹ. Cộng sản nó chỉ cần đề một câu ngắn rằng: Lực lượng lãnh đạo là nhà nước và xã hội là đã đủ rồi ! Anh có hình thành 100 cái đảng, thì Cộng sản nó cũng lãnh đạo. Tức là bà cứ ra lập đảng phái và bà chấp nhận cho Cộng sản lãnh đạo. Cho nên nếu làm là phải làm giống như Linh Mục Lý là : “Phải bỏ cái Điều 4 đã, thì mới ra lập đảng”. Còn nếu có ra sớm (lập đảng phái khi điều 4 HP Việt Cộng chưa bỏ) là mặc nhiên chấp nhận sự lãnh đạo của Cộng sản thôi. Hoặc là phải không được công khai lập đảng.

 

Nhưng mà, có những cái rất khó hiểu ở trong này là: Các vị như là trong nhóm 8406 này có những người như Đỗ Nam Hải, và bây giờ Lê Thị Công Nhân cũng thế. Cũng nói là đảng thăng tiến, như Phương Nam Đỗ Nam Hải đã từng công bố đài BBC là: “chúng ta đấu tranh hòa bình, không có bạo động”. Đỗ Nam Hải cũng nói rõ thêm là : “Đúng theo luật pháp”.

 

Như thế thì các anh đấu tranh cái gì? Đấu tranh ! Mà một kẻ nó dùng bạo lực để nó đàn áp! Nó khống chế anh! Rồi bây giờ anh bảo là: “Anh không dùng bạo lực” là thế nào? Ví như là: Người ta lấy giây để trói anh, mà anh chấp nhận cho trói ! Thế là anh bị đàn áp mà anh chỉ yêu cầu các ông đàn áp ấy cởi trói! -Chỉ yêu cầu cỡi trói! Còn khuya nó mới cỡi trói!. Con gà bị nhốt vào lồng, nó phải phá lồng nó chui ra! Cho nên có thể là chúng ta chủ trương là đấu tranh hòa bình. Nhưng cần có cái khác nữa là: “Chúng ta sẵn sàn ủng hộ những nhóm khác, khi họ bị áp bức bằng bạo lực thì họ có quyền dùng bạo lực để tự vệ, nếu có giai đoạn đó thì có mới có thể giải thích được là đấu tranh thật hay đấu tranh dỏm. Cho nên chúng ta phải ủng hộ những cuộc bạo động của nông dân hay của những người khác..v..v…Lúc đó thì sẽ thấy các vị (như Đỗ Nam Hải) lại trốn mất tiêu, đâu có thấy họ đâu. Họ chỉ toàn nói chuyện về mình thôi! Thì cái chuyện (đấu tranh của họ) đó tôi thấy quá mơ hồ ! Chính trị gì như thế ? Vì thế quần chúng đâu có theo họ là lý do như vậy. Chỉ có mấy ông, hoặc là của Cộng Sản nó cài vào. Cho nên mấy ông bác sĩ cũng lãnh làm cách mạng để làm cái gì?  Làm bất cứ cái gì cũng phải cho rõ ràng! Còn anh nào không ủng hộ bạo động là Sai .

 

          Công nhân họ bị bóc lột quá, họ đốt nhà máy thì anh cũng không ủng hộ họ à? Vì Đảng Cộng sản chúng đâu có chấp hành luật pháp! Thì người dân cũng phải có quyền không chấp hành luật của Cộng sản chứ! Còn nếu đi đôi với cái việc khi đưa ra “ôn hòa – bạo động”. Cũng có người viết lý luận bắt chước Ghandi (đấu tranh ôn hòa). Nhưng ông Ghandi kết hợp với cái: “ôn hòa bất bạo động nhưng mà tẩy chay”! Tẩy chay! Ở đây, Các anh đấu tranh bỏ cái vế (tẩy chay) đó đi thì còn cái gì là đúng nữa?  Một nửa cái bánh thì có thể vẫn là bánh. Nhưng một nửa chân lý, một nửa cái tiêu chuẩn làm cách mạng! Cái đó không thể là chân lý làm cách mạng được! Như thể một nửa khẩu súng thì không thể bắn được cái gì cả! Cho nên cái điều đó là sai!

 

           Đáng lẽ, nếu anh thêm cái vế là: chúng tôi tẩy chay! Thế là kêu gọi tẩy chay bầu cử từ các cấp. Tấy chay không đi đón tiếp các khách của chúng nó, tẩy chay các lễ hội của chúng nó như lễ hội Làng Sen chẳng hạn. Tất cả những cái đó. Tẩy chay những cái đền thờ giả, tẩy chay đến các chùa miếu do cái tụi giáo hội quốc doanh của chúng nó thì mới được chứ! Tẩy chay không đến cái lăng của thằng Hồ Chí Minh! Không đi thì nó làm cái gì? Thì mới là đúng! Còn bây giờ mà nói (ôn hòa, bất bạo động) như vậy thì: Việt gian Cộng sản chúng nó mừng quá!  Ông (Tường Thắng) cứ đặt địa vị nếu ông là Cộng Sản. Khi ông nghe nói vậy thì ông mừng quá!  Thứ nhất là:- ôn hòa, thứ hai: –  không bạo động. Rồi họ còn viện lý do này, lý do khác .v..v..  thì thôi! Có nhiều người có thể tự suy nghĩ được nên mình khỏi nói ra đây. Cho nên, cái đấu tranh “ôn hòa-bất bạo động” đó là cái rất mơ hồ!

 

Giờ sang đến câu hỏi thứ hai của ông Hùng Nguyễn nào đó ở Cali.  Ổng có hỏi là: Tôi có nhận xét gì về nhà văn Trần Khải Thanh Thủy và nhà văn nữ Dương Thu Hương?

          Thứ nhất về nhà văn Trần Khải Thanh Thủy, thì phải nói rằng: Qua những lời phát biểu của bà ấy, thì tôi thấy bà đó là một người đúng nghĩa là “chống cộng thật lòng”.  Nhưng bà ấy còn bị hạn chế thông tin về lịch sử, thông tin về chính trị. Do đó cho nên bà ấy cũng có nhiều nhận định sai về con người. Vì bà Lê Thị Công Nhân ở tuổi sống trong cái xã hội Cộng Sản bị bưng bít thông tin, mà tiến bộ như bà thì giỏi lắm rồi. Nhưng bà có những cái thí dụ như: Khi bà tiếp xúc với hải ngoại, thì bà đã tiếp xúc nhầm! Giống như là những người đã lầm khi đi sang hải ngoại để làm ăn, làm công nhân như là bên Tàu, Đài Loan, Nam Hàn thì cuối cũng biến thành gái điếm đấy!

 

Thì đây trường hợp bà Trần Khải Thanh Thủy cũng vậy! Chắc là bà đọc và bị ảnh hưởng quyển “Tổ Quốc Ăn Năn của Nguyễn Gia Kiểng”. Bà ấy chửi: “Vua Quang Trung là tướng cướp”. Cái công việc mà bà Trần Khải Thanh Thủy chống tụi Việt Gian Cộng Sản đâu có dính dáng vua Quang Trung đâu để gọi “Vua Quang Trung là tướng cướp?”. Bà Trần Khải Thanh Thủy phải biết việc phát biểu của mình! Cái việc nói không có bằng chứng đó là cái rất bất lợi cho bà. Cái lối nói như thế, cho dù bà có nói đúng 10 lần đi nữa thì người dân trong nước cũng không có nghe bà đâu!  Đấy là cái dại của bà!  Tức là bà ấy xổ xàng! Bà đúng chỉ là một nhà văn thôi! Nhưng bà cũng thừa nhận bà không là nhà chính trị.

 

          Cái nữa là bà đã nhìn thấy tất cả những tội ác (nhỏ) của Việt Cộng (theo cách gọi hiện nay là Cộng Sản ấy). Nhưng bà vẫn chưa thấy được cái thật sự tội ác (lớn) của chúng. Tội ác của Việt Gian chứ không phải tội ác của cái đảng Cộng Sản Việt Nam! Cái tội lớn nhất là cái tội Việt Gian Bán Nước.

 

          Chúng ta hãy nhớ lại xem nhà Mạc. Chúng ta hãy đọc lại lịch sử nhà Mạc. Như tôi đã nói trước đây đó là: Nhà Mạc có rất nhiều công lớn. Thí dụ như: Giải phóng cho người nghệ sĩ, và từ trước thời nhà Mạc thì không có ai giải phóng cho người nghệ sĩ hết. Nghệ sĩ làm ra các sản phẩm coi như là đồ cho vua dùng, quan dùng. Hẳn là không ai biết tên (vô danh)! Nhà Mạc thì có ai? Đến thời nhà Mạc cũng là đều đặn các khoa cử thi chưa bao giờ bị ngưng. Cuộc đào tạo rất nhiều Tiến sĩ và Trạng nguyên nhất nước. Và trong thời kỳ nhà Mạc là có một đặc điểm nữa (tuy rằng không có mô tả đầy đủ). Nhưng mà đó là: Không có khởi nghĩa của nông dân. Có nghĩa là chắc chắn xã hội thời kỳ đó phải ăn no, đủ no. Người nông dân vẫn phải được thoải mái, cho nên người dân không có nổi dậy. Nhưng trong sách sử từ xưa đến nay người ta vẫn cứ liệt (kê) nhà Mạc cái tội coi như là một thứ ngụy triều. Anh (TT) thấy không? Cả trong Nam lẫn ngoài Bắc đều cho là ngụy triều! Lý do là sao? Tại vì Mạc Đăng Dung đã trói mình cho quân Tàu và xin dâng 40 dặm đất cầu hòa. Cho nên đến giờ thì người ta vẫn thấy là: Việc ông (Mạc Đăng Dung) ấy trói mình như thế! Một mặt những triều thần cũ của nhà Lê còn đang chống đối ông, bên ngoài thì ngoại xâm. Bấy giờ mọi người quên rằng cái giai đoạn đó là chúng ta cũng còn thịnh hành đạo Khổng. Trong đạo Khổng cho phép hai điểm: Trị Quốc thì phải lấy chữ Tín, đánh nhau thì có thể dùng Trá được.

 

Cho nên khi ông tự trói mình là ông Trá, tức là ông đã ngăn chận quả đấm ngoại xâm thôi. Làm cho Tàu nó dừng lại, nếu không thì nó đã tràn quân vào rồi. Nhưng còn việc ông Mạc Đăng Dung dâng đất, thì thực ra mà nói: So với bây giờ tụi Việt Gian Cộng sản dâng đất cho Tàu thì việc làm của ông mạc Đăng Dung chẳng thấm tháp gì. Ví như hạt mè! hạt đậu! ông chỉ có một hai cái lảng vảng thôi, không đáng kể! Trong giai đoạn đó thì tụi Tàu chỉ cần nhà Mạc chấp nhận. Thế là được rồi. Nó phòng như thế để là ốn định vì chúng (Tàu Hán) lúc đó không có mạnh lắm. Vả chăng, chúng có bài học của thời nhà Lê đánh chúng nó, thời nhà Trần đánh. Nên chúng cũng ngán, ít thằng Tàu nào dám liều mạng nhảy vào Việt Nam. Đó là lý do đấy!.

 

Điều đó cho chúng ta thấy là bây giờ chúng nó Việt Gian Cộng sản làm như thế này: Nó dâng đất dâng biển, nó giết dân, nó tham lam, ti tiện đủ các thứ .v..v.. Quá tàn bạo đi! Thì lại không dám coi chúng là thứ ngụy triều? Như thế là thế nào? Những thành tích (?) của chúng trong ngần năm trời sao bằng một thời riêng của thời Mạc Đăng Dung?  Đó là chưa nói đến các đời con nhà Mạc. Đến nỗi  là Mạc Đăng Dung sau khi bị mất rồi, cũng chỉ vì không nắm được ngọn cờ chính nghĩa. Đối với lòng dân coi ông như thế là phản nghịch vì không nắm được chính nghĩa, mà còn đầu hàng quì lạy ngoại bang. Mặc dù làm tốt (sau khi cướp ngôi) như vậy, nhưng cuối cùng cũng bị thua. Nhưng vì tấm lòng như thế nên Mạc Mậu Hợp vào đời chót, chạy lên Cao Bằng hãy còn giữ được 40 năm nữa. Thì đủ biết là cũng có nhiều người hiểu, chứ không phải không. Nhưng đây là chuyện phải thấy được là: Tụi Việt Gian Cộng sản hiện nay, cái Đảng Cộng sản Việt nam trước kia tiền thân là đảng Cộng sản Đông Dương, rồi chuyển ra đảng Lao Động và hiện giờ là Đảng Cộng sản Việt Nam nó là một tập đoàn Việt Gian Bán Nước! Chừng nào chưa thấy được cái đó thì chúng ta chưa thể lấy được chính nghĩa.

 

Tường Thắng: tức là mình phải phân biệt được hai cái: Một là tội ác về mặt giết người, tàn sát quốc dân đồng bào.

 

Việt Thường: Vâng! Thí dụ như là độc tài Phát Xít Đức chẳng hạn. Nó cũng giết người, thời kỳ Thành Cát Tư Hãn, thời kỳ nhà Tần giết người. Nhưng họ không phải là Hán gian! Không phải là Đức gian! Không phải là Mông gian! Cái chỉ đạo đó không phải hại dân hại nước họ cho vì quyền lợi của ngoại bang. Cho nên khác nhau là chổ đó! (1)

 

Tường Thắng: Ít người nhìn thấy đảng Cộng sản Việt Nam là tay sai của Quốc Tế Cộng sản. Ngay từ đầu Hồ Chí Minh như thế! Thưa ông.

 

Việt Thường: Không phải đâu! Cũng có nhiều người nhìn thấy, nhưng tôi cũng không biết vì lý do gì (họ không dám nói ra). Tôi lấy ví dụ: Tôi cũng mới được người ta gửi bài của Giáo Sư Nguyễn Văn Canh (hình như có đăng trên Vietnamexodus). Giáo Sư Nguyễn Văn Canh chỉ gọi Cộng sản nó là “Thừa sai cho Trung Cộng”. Nhưng trong mô tả thì hoàn toàn coi nó là Việt Gian, tức Cộng sản nó là cái thứ: “Làm vì quyền lợi Trung Cộng, do Trung Cộng sai phái. Mọi việc làm đều do Trung Cộng sai phái!”. Thì như thế là Việt Gian! Tại sao (ông Nguyễn Văn Canh) không kết luận Cộng sản nó là Việt Gian mà gọi là “thừa sai”? Đẻ ra cái tên lạ hoắt. Nghe như thế không có thực tấn công! Cho nên cái này giống như bắn súng cao su, chứ đâu bắn súng đạn thật! Bắn như kiểu bắn chống biểu tình, bắn đạn cao su! chẳng có chuyện gì cả! Cùng lắm là khói cay, chảy nước mắt thôi! Thì không được! Tụi nó (Việt Gian Cộng sản) thì phải chơi bom nguyên tử dộivào đầu chúng nó!

 

Tường Thắng: Thưa ông, cũng giống như trường hợp cá nhân Hồ Chí Minh đã hai lần từ chối làm chức Tổng Bí Thư Cộng sản Việt Nam. Lần thứ nhất là: Năm 1930, khi thống nhất ba đảng lại thì có đề nghị là Hồ Chí Minh làm Tổng Bí Thư thì Hồ Chí Minh từ chối. Lần thứ hai là: Hồ Chí Minh họp lại Trung Ương lần thứ 8 ở Củi Nậm. Trường Chinh có đề nghị làm Tổng Bí Thư thì Hồ Chí Minh từ chối vì lý do là bận công tác cho Quốc Tế Cộng sản. Mãi đến năm 1943, Stalin giải tán đảng Quốc Tế Cộng sản thì lúc bấy giờ Hồ Chí Minh bị thất nghiệp mới phải ở lại Việt Nam thôi. Theo ông, thì nhận định đó đúng hay sai ?.

 

Việt Thường: Dạ! Nhận định đó hoàn toàn sai!. Nhưng để vào dịp khác tôi sẽ trình bầy riêng về Hồ Chí Minh. Khi nói riêng đến chuyện đó thì không có!. Việt cộng chúng bịa ra cái chuyện mà năm 1930 bầu Hồ Chí Minh làm Tổng Bí Thư là láo! Hoàn toàn không có chuyện đó đâu ông ơi! Nó bịa ra đấy!. Không có! Giống như cái gọi là Hội Nghị Trung Ương thứ 8 cũng là thứ láo! Làm gì có Hội Nghị Trung Ương thứ 8! Nó bịa ra cả đấy chứ! Hồi ấy, giặc Hồ về, gọi lên chỉ có mỗi Trường Chinh lên một mình. Mãi sau đi cùng Hoàng Quốc Việt nữa! Lúc này Hoàng Văn Thụ đã bị bắt cổ rồi! Trong khi đó Thường vụ Lê Văn Lương thì ở trong Nam, nên chỉ còn hai anh ở ngoài này. Trường Chinh lúc bấy giờ chưa là Tổng Bí Thư. Vì Hoàng Văn Thụ bị bắt rồi! Tổng Bí Thư Nguyễn Khắc Cừ cũng bị tóm cổ rồi! Rồi đến Thường Vụ thay mặt cho Tổng Bí Thư đó là Hoàng Văn Thụ đã bị bắt. Cho nên lúc bấy giờ thằng cha Đào Duy Tùng (bố của thằng Đào Duy Khoát bây giờ đấy) là Tổng Biên Tập của Tạp Chí Cộng sản, nó là phó ban Văn Hóa Tư Tưởng, phụ tá cho Tô Hư Rứa đấy! Thằng vừa đến Hội Nghị Lý Luận Văn Học ở Bắc Sơn huấn thị đấy. Thì bố nó là Chánh Tổng ác ôn, bị phá sản nên nó mới theo Cộng sản. Thì nó là Tổng Bí Thư Tỉnh Ủy Hưng Yên. Lúc bấy giờ không có ai là người chỉ huy trụ cột cả, thì cả Tỉnh ủy Hưng Yên có độ năm thằng nó họp lại với nhau! Có lẽ, cả nhóm chỉ có năm thằng, chứ không có hơn! Nó mới đề nghị là để Trường Chinh tạm thời nắm quyền Tổng Bí Thư. Thằng Hồ Chí Minh thì khi Trường Chinh đưa lên thì đặt cách là quyền Tổng Bí Thư. Tôi đã nói rõ trước đây trong quyển “Con Yêu Râu xanh”, khi nào có dịp, tôi sẽ nói rõ chuyện đó. Đây không có chuyện (Hồ từ chối) như vậy, hoàn toàn SAI! Cái này tôi cũng chẳng bịa ra. Tôi dựa vào hồi ký của chúng nó để tôi nói.

 

Bây giờ đây tôi đề nghị chuyển sang câu hỏi phần thứ hai của ông Hùng Nguyễn. Tức ông hỏi là : Tôi nhận định như thế nào về nhà văn Dương Thu Hương ?. Tôi phải nói rằng:

Thứ nhất: Chúng ta phải thừa nhận một cách rất khách quan. Bởi vì, dầu sao Dương Thu Hương vẫn là nhà văn của phía Bắc do Cộng sản đào tạo theo “chính sách trồng người của Hồ Chí Minh”. Rồi lại học tại trường “Việt Văn Nguyễn Du” ra. Thì trong đó Dương Thu Hương có những tác phẩm là đi theo đúng con đường trồng người của Hồ Chí Minh. Thí dụ như: Khi (Dương Thu Hương) nói đến “Biệt Kích Dù của Miền Nam có thì giờ để hiếp các cô Thanh Niên Xung Phong của Miền Bắc. Rồi lại cắt vú, cắt bộ phận sinh dục, rồi vứt vãi ở các chổ..v..v…”.

 

Làm gì có thì giờ để họ làm chuyện đó! Cái chuyện đó mình thấy là chẳng bao giờ nên tin vào chuyện (Dương Thu Hương) Bịp đó cả. Tôi cũng đã từng ở trong tù. Tôi đã từng sống trong tù với người lính miền Nam Cộng Hòa. Có những người ngỗ ngược là khác. Nhưng mà miền Nam là đất mà không theo Phật giáo thì theo Công giáo, không theo Công giáo thì theo Tin lành v..v.. Và đều có những vị tuyên úy đi theo trong quân đội. Cho nên họ có đức tin (khác với Cộng sản là Vô Thần) nên chẳng bao giờ họ làm cái chuyện bậy ấy đâu! Nếu như có làm cái gì đó. Thì đó là vì anh đẩy người ta vào đường cùng. Người ta bị buộc phải giết anh để diệt khẩu. Thí dụ như: Biệt Kích buột phải giết các cô, dù biết là mấy cô Thanh Niên Xung Phong đó vô thưởng, vô phạt. Nhưng, Nếu cô biết là sự hiện diện của mình rất nguy hiểm. Thì chuyện đó có thể. Tôi nghĩ (có thể) là giết đi! Giống như Napoléon đánh Ai Cập thì giết cả mấy vạn quân đầu hàng! Người ta thắc mắc hỏi thì ông nói là: Thì nói là ông chỉ có hơn một vạn thôi. Nó (Ai cập) có hàng mấy vạn. Bây giờ quân mình còn tiến lên nữa, đến lúc nó nổi loạn đằng sau lưng, nó chỉ đánh mình là mình chết à! Nên buộc phải giết thôi. Cái thế là như vậy. Ở đây nó có trường hợp như thế. Chúng ta không thể làm gì hơn khi Dương Thu Hương dùng ngòi bút viết như thế thì phải nói là: Những người đọc thì như thế. Sau này người ta phủ nhận hoàn toàn Dương Thu Hương thì cái đó cũng không đúng. buộc

 

Nhưng chúng ta cũng thấy rằng có một số tác phẩm của Dương Thu Hương có giá trị để lật mặt nạ của tập đoàn Việt gian Cộng sản với những tội ác cụ thể của nó trong cuộc “Cải Cách Ruộng Đất”, trong vấn đề “Trồng người”. v..v.. về mọi mặt. Nhưng mà, tuy nhiên Dương Thu Hương không phải là người đi đầu, lại cũng không có cái nhìn sâu sắc. Cho nên nó đâu cần giết Dương Thu Hương! (2).

Khác với lại Lưu Quang Vũ. Lưu Quang Vũ bị giết cả nhà! Bởi vì những vở kịch của Lưu Quang Vũ có sức thúc đấy tất cả xã hội đứng lên. Thì ông biết vở kịch của Lưu Quang Vũ ăn sâu vào dân như thế nào. Nhất là đối với dân miền Bắc. Người miền Nam đọc chưa thấm thía. Nhưng người miền Bắc đã sống trong xã hội của Cộng sản như sống dưới chế độ nô lệ Đỏ đó rồi. Họ đã sống trong kiểu kinh tế, kiểu phân chia cho nô lệ mà nó cứ bịa ra là bao cấp. Bao cấp như kiểu nuôi gà. Rắc rắc ra từng ống. Con gà nào cũng ăn giống con gà nào. Đó là của một xã hội nô lệ mà tụi Cộng sản nó đổi tên đi thôi, tụi Cộng sản nó chỉ có “cách mạng” về chữ nghĩa ngôn ngữ thôi. Chứ còn nó chẳng có cách mạng gì cả! Nó chỉ có làm cho thoái hóa xã hội đi thôi! (LGC: Người ta gọi cuộc “cách mạng” của Cộng sản Nga – hay Cộng sản nói chung – là “Cuộc Cách Mạng Thoái Hóa” – giật lùi -. Không phải Cách mạng Tiến Hóa. – đi lên)

 

Tường Thắng: Ông có thể cho một thí dụ điển hình về vở kịch nào đã lôi cuốn xã hội miền Bắc đến như thế. Thưa ông ?.

 

Việt Thường: Tôi lấy thí dụ như: “Hồn Trương Ba Da Hàng Thịt”. Đó là vở kịch của Lưu Quang Vũ rất hay. Hay là “Người Máy” chẳng hạn, hay là những câu trong đó thí dụ như là: Mô tả cái chị đi vào Ủy Ban Hành Chính (Ủy Ban Nhân Dân) xong rồi bị gây khó khăn. Nên chị bảo: “Cái này mà để khẩu hiệu thì kêu là nhân dân làm chủ, cán bộ là đầy tớ nhân dân mà đến nỗi khó khăn như thế này!”. Xong cái thằng trực nó ngồi nó nham nhở nó cười (xin lỗi ông, tôi nói nguyên văn trong vở kịch): – “Ừ nhân dân làm chủ, nhưng đéo có quyền. Còn đây cán bộ là tớ nhưng mà lại có quyền”!.

 

Cái đó chứng tỏ chúng nó dựng cho nhân dân làm chủ nhưng có quyền gì đâu? Tất cả những người đi xem kịch ồ lên, lấy làm thích thú chuyện đó.

 

Hay là như chuyện của Nguyễn Huy Thiệp chẳng hạn. Nguyễn Huy Thiệp sau này cũng là một thứ láo cá, cơ hội. Như Nguyễn Huy Thiệp viết những câu chuyện như là: “Phó Giám Đốc Nông Trường” chẳng hạn. Câu chuyện chẳng có chuyện gì cả. Thế nhưng mà tự nhiên lại bị cấm. Vì đó là thời kỳ thằng Trần Trọng Tân. Anh em nó thì thằng đó làm Trưởng Ban Văn Hóa Tư Tưởng. Thời đó, khi Nguyễn Huy Thiệp viết về cái nhân vật phó giám đốc nông trường thì mô tả đại khái (tôi xin phép nói nguyên văn, nguyên câu của nó, chứ không phải là tục), “Tay này có cặp môi thâm như da biều dái”. Nhưng nếu ông nhìn cái thằng Trần Trọng Tân thì đúng như mô tả, cái đó đúng hệch như là cái mặt nó. Cho nên nó mới cáu. Nó đánh cho Nguyễn Huy Thiệp tơi bời ra.

 

Cũng giống như xưa kia, cái thằng Hoàng Văn Hoan ra lệnh miệng thôi là: Cấm không được in ấn hành và Vũ Trọng Phụng là bị gạt ra khỏi. Thậm chí còn bị buộc cái tội Trosky (Đệ Tứ Cộng sản) đó là nhà văn Vũ Trọng Phụng. Chỉ vì trong tác phẩm “Giông Tố” của Vũ Trọng Phụng, thì cái nhân vật là thằng cha làm “cách mạng” mà còn đi xem bói và ngủ với vợ này, vợ khác. Tức là con lẫn lộn lung tung xèng ra đấy. Thì đó chính là hình ảnh của Hoàng Văn Hoan. Cho nên, vì thế nó mới đánh đấy chứ. Chứ còn ông Vũ Trọng Phụng chửi Tây, chửi đám quan lại ác ôn. Đâu có chửi cái gì đâu? Đâu có chửi những người yêu nước Việt Nam đâu?

 

Thì đấy là cái điều cho chúng ta thấy! Vì nhiều khi chúng ta đọc những tác phẩm mà chúng ta không nắm được cái giai đoạn xuất sứ của tác phẩm ra đời trong bối cảnh lịch sử nào, thì chúng ta không có thể nào hiểu được.

 

Bây giờ xin nói tiếp về Dương Thu Hương. Tuy nhiên Dương Thu Hương sau này “chửi” Cộng cũng rất là đáo để! Nhưng mà nhiều người cho là Dương Thu Hương là cò mồi. Cho nên là Cộng sản nó để chửi nó ấy thôi. Nhưng chẳng ai thuê người chửi bố mình cả. Ông chớ tin. Nên chuyện nói là Việt gian Cộng sản để cho Dương Thu Hương cò mồi cho nó có lẽ cũng chưa đúng. Nhưng có điều chúng nó láo cá ở chổ là: Nó thấy việc chửi của Dương Thu Hương rất có lợi cho chúng nó. Tại sao lại có lợi? Có lợi  là ở chổ này:

Thứ 1: -Dương Thu Hương chửi! Nhưng toàn chửi râu ria, không có chửi cái đích. Đấy là cái thứ nhất. Dương Thu Hương vẫn xem thằng Hồ Chí Minh là bị lép vế từ Đại  Hội III là đã có sửa sai rồi. Dương Thu Hương gọi là trong Đại Hội III chỉ vì Tố Hữu nghiên về phía Lê Duẫn. Cho nên Lê Duẫn đã thắng thế trở thành Tổng Bí Thư. Làm sao mà Tổng Bí Thư? Thời kỳ đó là Bí Thư? riêng cái đó là nói bậy rồi. Thêm nữa, Tố Hữu một mình y thì ăn nhằm cái gì? Tố Hữu là cái thằng nó gọi Hồ Chí Minh như thế nào thì ông đã biết rồi đấy. Nào là Cha, lạy cha, cha ngồi đó ..v..v… Cho nên cái chuyện đó là Dương Thu Hương nói láo! Rồi thì trên phe muốn đánh miền Nam là của Lê Duẫn thắng thế cho nên Hồ lép vế. Cái chuyện đó nói bậy hoàn toàn! Lép vế mà làm Chủ Tịch Nước? Rồi lại Chủ Tịch Đảng? Rồi lại Chủ Tịch Hội Đồng Quốc Phòng. Thằng Hồ Chí Minh gọi Lê Duẫn bằng Chú, xưng Bác. Gọi Phạm Văn Đồng trong quốc hội, họp hầu: “Bác giới thiệu với các cô chú, chú Phạm Văn Đồng ra làm Thủ Tướng. Nếu các cô, các chú bằng lòng thì cho một tràng vỗ tay”. Thế là tất cả khoái ầm lên. Rồi sau là thằng Trần Duy Hương chủ tịch Thành Phố Hà Nội hô lên: “Hồ Chủ Tịch muôn năm! Muôn năm!”, ầm lên. Riêng thằng Hồ Chí Minh cười hề hề, như là phường chèo. Thằng Hồ nó coi tất cả các anh như là đầy tớ, đám nô lệ! Cho nên! cái chuyện thằng “Hồ bị lép vế” đó là chuyện bịa.

 

Đấy là những cái Dương Thu Hương bị hạn chế. Dương Thu Hương không nhìn ra cái tội Đỏ của chúng nó là tội, và tội Việt Gian của chúng nó (Dương Thu Hương) cũng không thể nhìn ra được. Đấy là cái hạn chế của Dương Thu Hương. Chưa nói đến Dương Thu Hương còn bị hỏng. Là vì (như tôi đã nói) hải ngoại chúng ta có những cái sai lầm như là: Cứ thấy ai bị cái gì, thế là xúm vào, thi nhau vì sợ là mình chậm mồm. Thổi lên. Người nào cũng là tranh thủ để gọi, tranh thủ để bốc, tranh thủ để ca ngợi. Đến nổi có người bị hố như là cái bà Thúy Khuê ở bên Pháp thì phải. Đã ca ngợi Dương Thu Hương, lại bị Dương Thu Hương nó viết bài nó chửi cho. Thế là những cái đó rất dại! Rồi những cái tự Dương Thu Hương viết ra cũng làm cho người ta “phục lắm”. Thí dụ Dương Thu Hương viết câu này làm sao Việt Cộng nó không thích, nên nó để cho Dương Thu Hương cứ chửi. Dương Thu Hương cũng biết là Dương Thu Hương không có cái gì. Thứ nhất; Dương Thu Hương viết là: “Trí thức của Việt Nam là hèn, có trái tim chó. Nhân dân thì dân trí thấp. Dương Thu Hương phải dạy cho nhân dân mở mắt ra”. 

         

Cái đó là Dương Thu Hương nói cực láo, cực hỗn!. Cộng sản nó thích lắm. Còn người dân có ai đọc cứ nghĩ rằng là: “Mình ngu thật”. Và hải ngoại cứ cho: “Ừ! dân trí thấp!”. Thậm chí ngay Nguyễn Chí Thiện cũng viết, cũng nói ở Paris trong cái “Hội Nghị Y Sĩ”. Bài hãy còn đó! Ông Thiện nói: “Dân trí Việt Nam thấp!”, thì tôi sẽ chứng minh xem nó thấp hay là cao hơn Nguyễn Chí Thiện với Dương Thu Hương? Chứng minh cho biết trong suốt quá trình lịch sử thử đi tìm xem. Cho đến bây giờ thử xem thấp hay là cao. Tôi chứng minh cụ thể cái đó vào dịp khác.

 

Như vậy thì Cộng sản nó mừng qua rồi! Tự nhiên, nó muốn có người tác động vào tâm lý quần chúng là: “Anh có chống chúng cũng chả làm cái gì! Anh chẳng có đoàn kết với nhau. Trí thức rời rả. Chả ra cái gì cả!”.

 

Chưa nói đến một câu của Dương Thu Hương mà mọi người cũng ca ngợi ghê lắm. Khi Dương Thu Hương nói rằng: “Nhận mình là làm giặc, nên sẵn sàng chết lúc nào cũng được”. Ông thấy mọi người ca ngợi khiếp lắm! Tại sao là làm giặc?.

 

Nếu mình làm giặc, thì cái tụi mà mình chống đối là Việt gian Cộng sản nó là cái gì? Nó là chính nghĩa à? Nó là chính thống à? Nó là giặc! Chứ đâu phải mình là giặc!

 

Chỉ cần Dương Thu Hương nói bậy là Cộng sản nó sẵn sàng cho điểm rồi! Nó cho đủ sống để mà còn nói bậy nữa chứ! Còn cứ chửi lăng nhăng như mấy con mẹ hàng rau nó chửi, đâu có cần cái chuyện đó! Chửi thế thì chửi nữa! nhưng miễn rằng (Dương Thu Hương ) làm thế nào cho xã hội ổn định. Không ai dám nghĩ đến chống đối nó. Không tập hợp nhau chống đối nó là được. Dương Thu Hương cũng tuyên truyền cái chuyện: “Tôi cấm các con tôi không làm chính trị. Đứa nào làm chính trị tôi rút phép thông công!”. Đúng không?.

 

Tại sao lại coi trong xã hội như thế này mà không người nào là chính trị? Chẳng có một người nào không làm chính trị. Thằng công an đi trấn áp dân oan cũng là đang làm chính trị. Người dân oan đi khiếu kiện cũng là làm chính trị. Những người thấy công an đi trấn áp dân oan, những người thấy dân oan đi khiếu kiện mà lẳng lặng lờ đi không làm gì cả cũng là làm chính trị. Mấy đứa ngồi hát Karaoke cũng là làm chính trị. Đó là một thái độ chính trị.

 

Không thể nào nói là: không có làm chính trị được. Cái mù mờ cũng không có. Cái điểm trong đó có nhiều điểm tâng bốc quá. Dương Thu Hương bắt đầu hay nói bậy. Nói những cái sơ hở để sau này tụi Cộng sản, khi cần nó có thể móc vào cổ như là móc cá. Nó sách cổ lên ! Thế là chết! Thí dụ: Bà nói năm 1969, ở Quảng Bình có kết nạp Đảng nhưng Dương Thu  Hương không có thèm vào, nhưng sau này sở dĩ vào đảng là muốn để nhân danh đảng viên có thế tranh đấu quyền lợi cho anh em. Tôi nói thật với ông, năm 1969 là năm Hồ Chí Minh chưa chết là cái năm còn kinh hồn lắm! Năm 1975 vẫn còn kinh hồn. Dương Thu Hương cũng còn viết là: “Những năm đó còn chưa biết gì cả. Trời ơi ! Sau khi chúng xâm lược miền Nam thì vào miền Nam rồi mới ngồi bệt xuống khóc”.

 

Chuyện đó có hay không thì mình không biết, nhưng họ nói như vậy thì mình cứ hiểu như là (Dương Thu Hương) mới tỉnh ngộ được. Làm sao mà năm 1969 (Dương Thu Hương) không vào đảng?. Không vào đảng mà được kêu đi học nước ngoài?. Nhưng không chịu đi! để xung phong đi làm Thanh Niên Xung Phong? Tức để làm cái gì mà lại không chịu vào đảng?, Không chịu vào đảng mà sau này nó cho vào đảng?. Chuyện đó không có! Riêng cái: Nó cho anh vào đảng mà anh không vào đảng. Coi như là một thái độ chống đối! Như vậy coi như cuộc đời anh tiêu tan rồi, đừng có bao giờ ngóc cổ lên được nữa! Rồi trước khi anh được gia nhập đảng, ở cơ quan bộ Văn Hóa ở chổ cũ nó cũng biết anh. Thì nó phải hỏi lại nơi cũ anh đã từng sinh hoạt. Đoàn như thế nào? Đoàn Thanh Niên như thế nào? ở Quảng Bình chi bộ Đảng theo dõi anh như thế nào? Nó cho nhận xét, rồi anh dám khước từ nó, mà anh vẫn được gia nhập đảng?. Thì cái chuyện đó là cái chuyện bịa! Cái chuyện mình có thể khẳng định là Dương Thu Hương bịp!.

 

Cũng giống như chuyện Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh viết dựa vào tài liệu nào đó (tôi được báo Hồn Việt gửi tôi bài của “Các Người già thắc mắc”), thì Nguyễn Xuân Vinh nói là Nguyễn Chí Thiện (3) dạy sử năm 1960, dạy hộ người bạn. Bài viết hoàn toàn Láo! Năm 1960 làm sao có chuyện đó. Thời kỳ đó căng thẳng! Hải Phòng căng thẳng hơn Hà nội. Cải tạo công thương nghiệp, cải tạo tư bản, tư doanh. Rồi mới đánh địa chủ xong. Rồi mới đánh Nhân Văn Giai Phẩm xong. Rồi lại cải tạo. Rồi lại đang đấu tố của đường phố. Gọi là vạch mặt những tụi Giáo gian, Việt Gian, Gián điệp của Pháp-Mỹ cấy lại. Trường học nó rất là chặt chẻ! Làm gì có chuyện anh (Nguyễn Chí Thiện) chẳng có bằng cấp gì mà anh đến! Anh tự do, anh vào trong trường đó dạy học?. Thầy giáo nào đó là bạn của anh (Nguyễn Chí Thiện), bố bảo anh thầy kia chẳng dám mời (anh Nguyễn Chí Thiện vào).

 

Ngay hiệu trưởng chưa chắc đã dám mời! Hoặc là không thì cái lớp đó họ cho học trò nghỉ hay có Tổ Bộ Môn nó bố trí người dạy, chứ (Cộng sản) nó chả cho người ngoài nào vào dạy cả. Đó là cái chuyện (anh Thiện và anh Nguyễn Xuân Vinh) bịa ra hoàn toàn! Ông (Tường Thắng) cứ phỏng vấn xem trường đó tên là trường nào? Giáo sư đó bạn của Nguyễn Chí Thiện tên là gì? thì biết thôi!

 

Nhưng ở đây mình nói là: Nếu (anh Thiện) có giá trị thì đâu cần phải thêm chuyện đó. Nếu quả thực rằng: Tập Thơ “Hoa Địa Ngục” mà ông Thiện là tác giả thật thì tự nó đã có giá trị rồi! Nó đã đủ là một ngọn nến có thể vài vạn watts của các đèn phim trường sáng trưng lên còn hơn mặt trời. Đâu cần phải thêm đoạn này vào để cho nó đánh bóng (cho ông Thiện) nữa đâu? Cái chuyện (ông Thiện và ông Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh) nói Phét đó là chuyện không nên. Thì Dương Thu Hương cũng thế ! Thế là Dương Thu Hương nói, về sau này cũng thế! Làm như mình quên tiếng Việt, giỏi tiếng Pháp, Dương Thu Hương dùng câu nói đến sự sợ hãi của quần chúng hiện nay thì phải kêu là: “La tơ vít se ra” chẳng hạn. Không biết dịch thì phải nói chữ đó. Làm như chữ tư duy chỉ có bằng tiếng Pháp, tiếng Việt thì không còn! Chuyện đó cũng là thứ tôi nói nó hơi thối! Nó hơi lố!

 

 Chúng ta nhìn con người phải thật, nên cái mặt tích cực của Dương Thu Hương thì chúng ta tích cực ủng hộ. Nhưng cái mặt hạn chế của Dương Thu Hương thì chúng ta phải coi chừng. Cho nên đừng có đưa ra là biến thành thần ngay! Ai cái gì cũng lễ thờ cấm nhang hết, giống như anh đi vào chùa thì lạy tượng Phật, anh vào nhà thờ anh làm dấu thánh giá. Chứ đâu phải anh đi lễ từ cái bậu cửa, hay các thứ đâu? Thì Dương Thu Hương cũng giống như cái bậu cửa trong cái ngôi đền. Là cái nền tảng xây dựng cái gì mới cho nhân dân, thì đâu thể lễ toán loạn cả lên đâu! Những người chê quá đáng cũng không đúng, Trong đó có người (tôi xin nói) ngay như một phóng viên kỳ cựu của đài BBC. Khi nói với tôi, có nói đến chuyện Dương Thu Hương với Nguyễn Đình Thi vào Sài Gòn có đến ở nhà bà chị anh ta, hai người ở chung một phòng. Bà chị bố trí là ở chung một phòng. Tối đến bà chị ngó vào lỗ khóa thấy hai người làm tình với nhau và anh nói với tôi như thế. Anh lên án chửi Dương Thu Hương. Tôi trả lời: Thứ nhất: Hai người đều biết Dương Thu Hương và Nguyễn Đình Thi đều có vợ, có chồng mà bà chị của ông còn cho họ vào ở chung một phòng, thì cái hành động của bà chị của ông đó là dở rồi! Cái thứ hai là: Anh cho người ta ở trong phòng, xong lại nhòm ổ khóa thì lại càng dở nửa! Nhòm ổ khóa xong lại không im. Đã tự giải quyết chuyện dâm dục con mắt của mình (gọi là nhãn dâm) lại còn đi kể cho mọi người nghe. Đó là cái hành động gì? Cái ông kia đau lắm mới im.

 

Tôi bảo: Đối với tôi, Dương Thu Hương có ngủ với vạn người tôi cũng không cần để ý đến! Miễn rằng Dương Thu Hương dám chống lại tụi Việt gian Cộng sản là tôi ủng hộ. Còn Dương Thu Hương cho dù có trinh tiết giữ cho đến bây giờ chưa biết đàn ông là cái gì, mà đi theo tụi Việt gian Cộng sản là tôi vẫn tiêu diệt như thường.

 

Cái lối suy nghĩ của ông ấy còn chậm hơn thời Đông Chu Liệt Quốc, chậm hơn thời Hán. Ông cứ đọc Hán Sở tranh hùng trong đó xem. Khi người ta tố giác: Trần Bình ngủ với chị dâu thì vua nhà Hán lúc bấy giờ là Lưu Bang có trách Trương Lương, thì Trương Lương nói: -Bệ hạ có muốn đi ra tranh tài với Hạng Võ không? Lưu Bang bảo: vẫn còn. 

 

Nếu bệ hạ thấy vậy thì tôi chỉ giới thiệu cái người để giúp bệ hạ tranh được thiên hạ với Hạng Võ, thì chuyện nó ngủ với chị dâu nó mình đâu cần phải quan tâm! Còn bệ hạ muốn thằng nó không ngủ với chị dâu thì hàng đống ngoài kia. Nhưng nó không thể giúp bệ hạ trong việc tranh tài với Hạng Võ, thì ta dùng cái hạng đó để làm gì?

 

Cho nên, cái lợi ở chổ đó. Nếu xét nét con người phải xét nét cho đúng. Đừng có nói cái gì sai. Ngay cái hành động. Tôi nói: Cái hành động rất là dở! Nhân vật đó mà tôi nói cũng gọi: Lý Tống là thằng điên. Tôi bảo trên đời này chỉ có thằng điên làm lịch sử thì Trần Bình Trọng cũng điên đó. Nó cho làm vua Việt Nam lại không làm, lại chấp nhận cho nó chặt đầu. Rồi Trần Quốc Toản ở nhà thả diều thì không thả, lại dựng cờ đi đánh quân Nguyên.

 

Tường Thắng: Đề nghị với ông Việt Thường như thế này, sau mỗi lần nói chuyện, ông dành vài phút để nói về huyền thoại trong cuộc đời làm báo ở Hà nội. Chắc chắn là trong thời gian làm báo ở Hà nội ông biết rất nhiều giai thoại. Với tư cách phóng viên, biên tập viên của tờ Độc Lập của “Đảng Dân Chủ?”. Xin ông kể cho một giai thoại trước khi mình chấm dứt buổi nói chuyện. Thưa ông Việt Thường.

 

Việt Thường: Giai thoại thì nhiều lắm! Tôi xin kể một giai thoại về trường Nguyễn Du, nhà văn Dương Thu Hương cũng tự hào là được học ở đó ra đấy!. Trường đó được do phản chiến của bè lũ Việt Gian nó dựng ra để nó cố biến những nhà văn đó trở thành  văn nô được đào tạo có bài có bản. Nó cũng giải quyết được chuyện. Bởi vì ở nhà thì các anh nhà văn đói, lên trường đó mới có ăn. Thật ra có học cái quái gì đâu! Chương trình lẩm cẩm các lớp cấp Hai- cấp Ba gì đó. Mỗi thứ chỉ có một bản, kiểu học tạp nham đấy! Thế nhưng mà anh lên đó thì anh phải làm một cái đề cương viết về cái gì đó. Tập thể góp ý, anh hoàn chỉnh, rồi xem như là đỗ bằng tốt nghiệp ấy! Tất nhiên là tác phẩm nào cũng ca ngợi Bác và Đảng, và ca ngợi thành tích hết. Chẳng có anh nào dám nói ngược lại cả! Vậy thì cái trường đó đào tạo trở thành văn nô thôi, xác nhập hết. Sau đó từ cái cơ sở đó và hy vọng trở thành nhà văn (cho Cộng sản). Lúc đầu chỉ là những người có cảm tình, có những bài viết như thể là hội viên. Trên cơ sở xem bài viết đó nó quyết định có cho vào hội. Người làm hiệu trưởng đầu tiên là nhà văn “Đỗ Phồn” Bùi Huy Phồn. Anh chàng này ngày xưa có viết chuyện “Một Chuỗi Cười”, “Trước Vành Móng Ngựa”. v..v.. Bùi Huy Phồn có họ hàng với Bùi Tín đó! Thì ông tưởng tượng cái tay đó chẳng có gì ghê gớm lắm. Nhưng mà nó dám đến hội Nhà Văn để nó dạy những người đã là Văn thực thụ, đã viết văn, trong đó có mặt cả Quang Dũng (cho Quang Dũng là nhà viết văn). Thế thì (tôi không tiện nói tên) có người được gọi là tay chơi Hà Nội. Khi tay Phồn lên giảng như vậy thì anh chàng tay chơi này hay phá phách lắm! Anh chàng tay chơi Hà Nội mới lên trên bảng đề là:

 

– Khi vui bắt chuyện đồn phồn.

– Khi buồn lại giở cái L.. ra xem.

“Tay Chơi Hà Nội” nói rõ cái L.. ra, mọi người cười sằng sặc ra, thì Quang Dũng mới nói là: -Trời ơi! văn nghệ mà lại viết bậy, viết tục tỉu quá.

 

Mọi người hỏi đổi như thế nào thì Quang Dũng đổi lại là:

– Khi vui đọc chuyện đồn sồn.

– Khi buồn lại giở lọ cồn ra xem.

 

Thế là tất cả mọi người lại cười sằng sặc lên, nhưng ngày hôm sau khi có người đến rủ Quang Dũng đi uống cà phê thì Quang Dũng sợ quá kêu: -Tôi hôm qua hứng quá chột dạ như thế này. Bây giờ khổ thân tôi. Bây giờ cái ông tay chơi vì ông ấy là người ta quen tay chơi. Nên không thèm nói đến ông đó rồi. Nhưng mà tôi còn vợ còn con thì chết tôi! …Quang Dũng sợ quá!

 

 Thế xong rồi nó vẫn tiếp tục lần thứ hai. Tức là con mẹ Vũ Thị Thường là vợ thằng Chế Lan Viên thì cũng bắt chước. Nguyên, nó là cái con làm ở Tỉnh hội Phụ Nữ Thái Bình. Một cái con mà ai cũng có thể ngủ với nó được. Thượng vàng hạ cám! Con đó là mẹ của nhà văn Phạm Thị Hoàng Anh, nhà thơ Phạm Thị Hoàng Anh ở trong nước. Thì nó lấy thằng Chế Lan Viên này. Sau khi ở Thái Bình nó viết chuyện ngắn “Chuyện Hom Giỏ” là chuyện bắt cua, bắt cá của người nông dân. Thì thằng Chế Lan Viên chấm cho nó giải nhất, sau đó lôi nó về Hội Nhà Văn lấy nó làm vợ. Mới thế thôi, mới dựa hơi vào anh chàng Chế Lan Viên! Cơ hội đó thôi! Ủy Viên Đảng, Đoàn của hội Phụ Nữ về cũng bắt chước như Bùi Huy Phồn cũng lên lớp để dạy các nhà văn. Thế chị cũng chỉ giảng được nửa giờ giải lao ra, thì cũng “Tay Chơi Hà Nội” lên đề vào đó:

– Mới từ hom giỏ chui ra.

– Đã toan gánh vác sơn hà! Chị ơi!

 

Tại vì nó dựa vào hai tác phẩm của chị này (Vũ Thị Thường) nhờ chuyện ngắn “Gánh Vác” mới được đưa về Hội Nhà Văn, xong chị về chị lại ủng hộ cái lập luận của đảng Việt Gian Cộng sản kêu gọi phụ nữ phải Ba đảm đang, cho nên chị mới viết chuyện Gánh Vác. Ý nói là gánh vác việc nước. Thế nên nó mới đưa ra :

-Mới từ hom giỏ chui ra: ý nói là dân nhà quê, con cua đồng mới từ đồng quê chui ra – Đã toan gánh vác sơn hà chị ơi!. Thế là chị vào là chị bỏ cuộc rồi. Thế là từ đó thôi cái trò: Dạy dỗ các nhà văn viết Văn.

 

Tường Thắng: Đúng là, phải công nhận là chuyện Hà Nội thâm thúy.

 

Việt Thường: Đó từng là nơi sống của những Ba Giai Tú Xuất mà.

 

Tường Thắng: phải nói là rất là thâm thúy. Cám ơn ông Việt Thường rất nhiều cho buổi nói chuyện ngày hôm nay. Ông có định kết luận gì không ông Việt Thường?

 

Việt Thường: Tôi xin kết luận là: Hải ngoại chúng ta đừng có nghe ai hết! Mà phải tin tưởng rằng chúng ta có một sức mạnh để xác nhận, tức là khả năng thị thực. Thị thực người này là tốt – là xấu để quốc tế công nhận. Cho nên chúng ta đừng sử dụng con dấu của chúng ta bừa bải quá! Ai cũng thức tỉnh, cũng ngòi bút lương tâm. Bây giờ hãy điểm lại những người chúng ta thị thực đã làm hại chúng ta như thế nào?. Kể cả những cái mà chúng ta quên bài học lớn nhất là: Ngay trong nội bộ của chúng ta thôi. Cái Mặt Trận Việt Tân (gọi là Mặt Trận Hoàng Cơ Minh), thì cuối cùng sau khi Hoàng Cơ Minh chết, chính những người hải ngoại đóng góp tiền của, các thứ làm ra cái đó lớn lên. Thì đó! bây giờ Nó là cái gì thì mọi người cũng biết rồi. Bây giờ Việt Tân còn bỏ rơi 3 triệu người hải ngoại để chạy vào trong nước. Ông La Fontain nói: thả mồi bắt bóng!

 

Tường Thắng: cám ơn ông Việt Thường rất là nhiều! Xin hẹn ông vào tuần sau cũng vào giờ này trên làn sóng của Vietnamexodus. Thưa ông VT.

 

Việt Thường: Dạ vâng! kính chào ông TT, kính chào quí thính giả

 

***

 

 

 

* Lời ghi chú:

(1) (LGC: Khác với tụi Việt gian Cộng sản hiện nay, chúng hiếp tróc người dân, tham lam, tham nhũng, ăn cướp trắng trợn của dân, xem người dân Việt như là nô lệ cho chúng. Chưa đủ!. Chúng còn tàn phá văn hóa đất nước Việt, chúng bán rẻ Tinh Hoa của Dân Tộc ra nước ngoài mục đích làm điếm cho Đảng lấy tiền ăn chơi sa đọa (thanh nữ, thiếu nữ là những tinh hoa của dân tộc, vì chỉ có phái nữ mới sinh ra giòng giống) chúng bán đất, dâng biển cho Tàu Cộng để Tàu Cộng cho chúng được làm tay sai bù nhìn cho kẻ thù phương Bắc. Nhưng khi tội chúng phạm bị lộ ra thì chúng viện đủ thứ lý do để ngụy biện. Đúng thật! Khi nói đến bọn Việt Gian Cộng Sản thì tiếng Người không có từ ngữ nào xứng đáng để gọi chúng.)

 

(2) (LGC. Những người như Dương Thu Hương nếu có “thật” chống Cộng đi nữa thì cũng chỉ có cá nhân bốc đồng chống đối Cộng sản, chứ không phải là một tổ chức hay lãnh đạo một tổ chức để trực diện chống Cộng sản. Vì vậy cho nên Cộng sản không sợ mà ngược lại chúng còn giúp cho Dương Thu Hương có phương tiện để chống chúng, vì Dương Thu Hương cũng như nhiều tên khác chỉ đánh võ mồm chứ không có thực lực hay thực sự chống chúng. Thứ đến là những gì Dương Thu Hương viết ra thì cả nước Việt Nam mọi người đều biết chứ đâu có gì gọi là mới mẻ lắm đâu. Kinh nghiệm cho chúng ta thấy dưới chế độ Cộng sản chống chúng dưới bất cứ hình thức nào đều phải bị chúng giết chết, không riêng cá nhân đó mà cả gia đình cũng phải tan nát hay cũng bị giết để làm gương (nhà văn Lưu Quang Vũ trong bài nói chuyện này là một bằng chứng hùng hồn nhất). Nhà văn Việt Thường trong bài nói chuyện này là một ví dụ, ông Việt Thường là người đã từng sống và làm việc cho chế độ chúng, ấy vậy mà khi ông chỉ bị chúng nghi ngờ (nên nhớ là chúng chỉ mới “nghi ngờ” mà thôi) có ý chống chúng thế thôi . Nhưng kết quả cho thấy ông Việt Thường bị chúng bắt giam hơn 10 năm và ông Việt Thường cũng đã trải qua những màn tra tấn vô cùng dã man trong một thời gian dài. Sau cùng ông bị đánh liệt cả hai chân và chúng không tìm được bằng chứng gì cả nên chúng mới thả ông.

 

Như vậy những tên ở ngay trong nước dưới chế độ công an sắt máu Cộng sản của những thập niên 60’s, 70’s, 80’s mà lại viết “thơ” chửi cha Marx, chửi cha tên Hồ Chí Minh cũng như chửi cha cái đám Việt gian Cộng sản từ Lê Duẫn, Trường Chinh .v..v…Thì có lẽ nào chúng lại để cho những tên đó áo vét cổ cồn thong dong đi ra hải ngoại tiếp tục đi vòng quanh thế giới làm thơ chửi chúng như Nguyễn Chí Thiện, hoặc đi dự hội nghị “nhà văn” bên Âu Châu rồi xin ở lại Pháp như Dương Thu Hương. Điều này rõ như ban ngày và dụng ý của chúng chắc hẳn phải lớn lắm chứ, nên chúng mới có cả một mạng lưới từ Đông sang Tây đứng ra làm cò mồi ca tụng cho nhau. Nhưng “Thiên Bất Dung Gian” đến nay năm 2006 bọn chúng đã lộ nguyên hình một đám Việt Gian Cộng sản bán nước và phá hoại Tổ Quốc. Người ta nói Cộng sản gian manh nhưng không có khôn ngoan là vậy. Nói Láo mà để cho người khác biết thì coi như việc làm đã Hỏng vậy .

 

(3) Nguyễn Chí Thiện. Theo một người quen thân của ông Nguyễn Ngọc Bích cho biết Nguyễn Chí Thiện chưa bao giờ làm thơ cũng như viết văn. Tập “Hạt Máu Thơ” có in hình Nguyễn Chí Thiện thì do nhiều “Thơ Nô Hải Ngoại” viết rồi để cho Thiện đứng tên. Dụng ý để đánh bóng Nguyễn Chí Thiện trở thành con bài “chống Cộng” hầu lừa bịp những người ham danh, hám lợi. Nguyễn Chí Thiện cũng có mưu đồ trở thành “lãnh đạo” hơn 3 triệu người Việt ở khắp nơi trên thế giới. Nếu mưu đồ chúng thành thì Nguyễn Chí Thiện sẽ bán đứng hơn 3 triệu người Việt hải ngoại cho Cộng sản và bắt tay hòa hợp, hòa giải với Việt gian Cộng sản (bằng chứng là trong lá thư do Nguyễn Chí Thiện viết gởi cho đồng bào hải ngoại vào ngày 7 tháng 11 năm 1995 – Thiện sang Mỹ ngày 1 tháng 11 năm 1995 chỉ 6 ngày sau Thiện dám viết thơ gởi đồng bào hải ngoại Nguyễn Chí Thiện kêu gọi “Hòa Hợp Hòa giải”). Nhưng sau đó vì thấy khó có thể bịp được người Việt Nam ở hải ngoại và nhất là người Mỹ. Thiện quay sang đổi chiến thuật “chống Cộng đến chiều”. Điều khó hiểu là: Nơi nào “Động Dao Động Thớt” là nơi đó có mặt Thiện. Thiện oang oang đọc thơ mặc dù chính Thiện chưa bao giờ biết làm thơ.

 

Cũng người quen thân ông Bích tiết lộ rằng: “Nguyễn Chí Thiện có nhờ ông Nguyễn Ngọc Bích viết hộ cho Thiện một lá thơ bằng Anh Ngữ gởi cho Bộ Ngoại Giao Anh. Đại ý là Thiện nói tập thơ “Hoa Địa Ngục” là của Thiện mà hiện nay chính Thiện cũng chỉ có bản in tức là bản Copy nghĩa là không phải bản chính – (Nguyễn Chí Thiện là “giáo sư” Anh Văn mà lại nhờ ông Bích viết hộ một lá thư bằng Anh Ngữ, điều này chứng tỏ bọn văn nô ở hải ngoại và chính cả Nguyễn Chí Thiện trước đây đã khai man lý lịch cho Thiện để được vào Mỹ, chúng nói rằng Nguyễn Chí Thiện thông suốt Anh Văn, Pháp Văn và Hán Văn và Thiện đã từng day học ở Hà Nội. Điều này như trên nhà văn Việt Thường có đề cập đến, gọi Thiện và đồng bọn là Láo và Bịa đặt) – Vì Thiện và nhóm của Thiện nghĩ rằng tập thơ “Hoa Địa Ngục” do bộ Ngoại Giao Anh đang cất giữ. Không biết sau đó ông Nguyễn Ngọc Bích có viết hộ lá thư hay không thì không được rõ cho lắm. (sẽ tìm hiểu sau)

 

Về quyển “Hỏa Lò” cũng không phải do Nguyễn Chí Thiện viết mà do nhóm Nguyễn Đình Thi? viết trong nước gởi sang cho Thiện đứng tên và nhóm Nguyễn Đình Thi cũng viết nhiều quyển sách khác kể cả quyển “Chuyện Kể Năm 2000”. Việt Gian Cộng sản chúng đã chiếm gọn đất nước đã 31 năm qua và chắc chắn chúng cũng đã tung ra hải ngoại hàng trăm ngàn cán bộ tình báo nằm trong đủ mọi tầng lớp để mong giữ vững chế độ Cộng sản thống trị đất nước và tiếp tục “sự nghiệp bán nước của Hồ Chí Minh”. Nhưng chúng ta hãy vững tin rằng “Con Người Còn Có Trời Đất” nửa và không có một chế độ tàn ác nào có thể tồn tại vĩnh viễn được cả. Cộng sản chúng muốn nhưng chúng có làm được hay không lại là một chuyện khác nửa.

 

Hơn 60 năm qua Cộng sản đã ngự trị trên đất Bắc và hơn 30 năm qua ở miền Nam thiết nghĩ đã quá đủ đau khổ cho hơn 80 triệu người dân Việt. Máu, mồ hôi và nước mắt của hàng triệu triệu con dân Việt đã thấm ướt nước non cũng chỉ vì Họa Cộng Sản! Đau Khổ Thay

http://www.vietthuongonline.com/mainarticles/baodongbatbaodong.htm

Posted in Uncategorized | Tagged: , , , | 2 Comments »